{"ً":{"ٌ":10392,"ٍ":"الرواة الذين كنوا بأبي زرعة","َ":2,"ُ":1,"ِ":{"root":"الجوامع والمجلات ونحوها/مجلة الجامعة الإسلامية/015_058","files":["015_058_mgi.pdf"]},"ّ":"الكتاب: الرواة الذين كنوا بأبي زرعة\nالمؤلف: سعدي بن مهدي الهاشمي\nالناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة\nالطبعة: السنة الخامسة. عشر العدد الثامن والخمسون. ربيع الأخر-جمادى الأولى-جمادى الأخرة ١٤٠٣هـ\nعدد الصفحات: ٧٠\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":1340,"ٕ":10,"ٖ":1770155607,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة","level":1,"page":1},{"title":"كتب الكنى","level":1,"page":3},{"title":"أنواع الكنى","level":1,"page":9},{"title":"سبب تكني عبيد الله بن عبد الكريم الرازي بكنية أبي زرعة","level":1,"page":13},{"title":"تمييز الأئمة والحفاظ بين أبي زرعة الرازي والدمشقي","level":1,"page":15},{"title":"أسماء الرواة الذين كنوا بأبي زرعة","level":1,"page":17},{"title":"مصادر ومراجع","level":1,"page":42}],"ٛ":{"1,29":1,"1,30":2,"1,31":4,"1,32":5,"1,33":6,"1,34":7,"1,35":8,"1,36":10,"1,37":11,"1,38":12,"1,39":14,"1,40":16,"1,41":18,"1,42":19,"1,43":20,"1,44":21,"1,45":22,"1,46":23,"1,47":24,"1,48":25,"1,49":26,"1,50":27,"1,51":28,"1,52":29,"1,53":30,"1,54":31,"1,55":32,"1,56":33,"1,57":34,"1,58":35,"1,59":36,"1,60":37,"1,61":38,"1,62":39,"1,63":40,"1,64":41,"1,65":42,"1,66":43,"1,67":44,"1,68":45,"1,69":46,"1,70":47},"ٜ":{"1":[29,70]},"ٝ":["1,29","1,30","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,35","1,36","1,37","1,38","1,38","1,39","1,39","1,40","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70"],"ٞ":{"1":[1],"3":[2],"9":[3],"13":[4],"15":[5],"17":[6],"42":[7]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"الرُّواة الذين كُنُّوا (بأبي زرعة)\nللدكتور سَعدي الهاشمي\nأستاذ مساعد بالدراسات العليا\nال<span data-type=\"title\" id=toc-1>مقدمة:</span>\nالحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ﷺ وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا، وبعد:\nفقد صنف أئمة الحديث وحفاظه في علوم الحديث المختلفة، ولم يتركوا فنا من فنونه، ولا نوعا من أنواعه إلا وأبدعوا في تصنيفهم فيه وأكثروا، ومن هذه الأنواع والفنون التي صنفوا فيها، هو معرفة الكنى والأسماء، وذلك لأهميته.\nقال أبو عبد الله الحاكم (ت٤٠٥؟) عن تصنيف الحفاظ في الكنى: (وقد صنف المحدثون فيه كتبا كثيرة، وربما يشذ عنهم الشيء بعد الشيء) ١.\nونوه بأهميته ابن الصلاح (ت٦٤٣؟) فقال: (وهذا فن مطلوب لم يزل أهل العلم بالحديث يعنون به ويتحفظونه، ويتطارحونه فيما بينهم، وينتقصون من جهله) ٢.\nوبين الحافظ العراقي (ت٨٠٦؟) سبب معرفتهم لهذا الفن وضرب لذلك الأمثال فقال: (من فنون أصحاب الحديث معرفة أسماء ذوي الكنى ومعرفة كنى ذوي الأسماء، وتنبغي العناية بذلك، فربما ورد ذكر الراوي مرة بكنيته ومرة باسمه؛ فيظنها من لا معرفة له بذلك رجلين، وربما ذكر الراوي باسمه وكنيته معا؛ فتوهمه بعضهم رجلين، كالحديث الذي رواه الحاكم من رواية ابن يوسف، عن أبي حنيفة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن أبي الوليد، عن جابر مرفوعا: \"من صلى خلف الإمام فإن قراءته له قراءة\".\n_________\n١ انظر: معرفة علوم الحديث ص١٨٣.\n٢ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٦٨.","vol":"1","page":29},{"text":"قال الحاكم: عبد الله بن شداد هو بنفسه أبو الوليد، بينه علي بن المديني، قال الحاكم: ومن تهاون بمعرفة الأسامي أورثه مثل هذا الوهم١.\nولقد رغبت قبل سنوات أن أجمع الرواة الذين كنوا بـ (أبي زرعة) فتتبعت كتب الكنى المطبوعة والمخطوطة، فكان حصيلة ذلك التتبع مجموعة كبيرة من الرواة، تفوق في عدها أضعاف أضعاف ما ذكره صاحب كل كتاب على حدة، ومهدت لهذا البحث بفوائد تتعلق به، منها أنواع الكنى، وأهم المصنفات في الكنى، وتمييز بعض المحدثين بين أشهر من تكنى بـ (أبي زرعة)، وهما الراوي والدمشقي، مساهمة بسيطة مني، وخدمة لرجال السنة النبوية وحملة الآثار، أرجو أن ينال استحسان المشتغلين بالسنة النبوية.\n_________\n١ انظر: شرح ألفية العراقي ج٣ ض١١٦.\nوالحديث رواه أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢١٧ من طريق سفيان الثوري، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن النبي ﷺ، ولم يذكر جابر، وكذا من طريق إسرائيل، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد عن رجل من أهل البصرة، عن رسول الله ﷺ، وذكر غيرهما.\nوانظر: ص٢١٨ منه، ومتن الحديث قول رسول الله ﷺ: \"من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة\"، وفي رواية أن رجلا قرأ خلف النبي ﷺ، وأومأ إليه رجل فنهاه، فلما انصرف قال: أتنهاني أن أقرأ خلف النبي ﷺ؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ: \"من صلى خلف الإمام، فإن قراءة الإمام له قراءة\"، وفي رواية قال: قرأ رجل خلف رسول الله ﷺ، فنهاه رسول الله ﷺ، وفي رواية: قال صلى رسول الله ﷺ بالناس، فقرأ رجل خلفه، فلما قضى الصلاة قال: \"أيكم قرأ خلفي\"؟ ثلاث مرات، فقال رجل: أنا يا رسول الله! قال: \"من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة\".\nوانظر: روايات الحديث، وأقوال الأئمة عن الحديث وطرقه في: مسند الإمام أبي حنيفة للحصكفي ص٥٧-٥٨، ونصب الراية ج٢/٧-١٠، الدارية ج١/١٦٣-١٥٤، كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي ط إدارة إحياء السنة من ص١٢٤-١٣٢، غيث الغمام لعبد الحي اللكنوي، ط إدارة إحياء السنة ص١٨٧-١٩١، عقود الجواهر المنيفة للزبيدي ج١/٧٢-٧٣.","vol":"1","page":30},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-2>(كتب الكنى)</span>\n١- الكنى لهشام بن محمد بن السائب بن بشر (ابن الكلبي ت٢٠٤؟) ١.\n٢- كنى الأشراف للهيثم بن عدي (ت٢٠٧؟) ٢.\n٣- الأسماء والكنى - ليحيى بن معين (ت٢٣٣؟) ٣.\n_________\n١ انظر: سير أعلام النبلاء ج١/١٠١.\n٢ انظر: وفيات الأعيان ج٢/١٠٧.\n٣ انظر: فتح المغيث ج٣/٢٠٠.","vol":"1","page":30},{"text":"٤- الكنى - لعلي بن المديني (ت٢٣٤؟) ١.\n٥- الأسماء والكنى - لأبي بكر بن أبي شيبة (ت٢٣٥؟٩٢.\n٦- الأسماء والكنى - لشباب العصفري خليفة بن خياط (ت٢٤٠؟) ٣.\n٧- الأسماء والكنى - لأحمد بن حنبل (ت٢٤١؟) ٤.\n٨- الكنى - لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦؟) ٥، وهو جزء من التاريخ الكبير، ومعظمه فيمن عرف بكنيته ولم يعرف اسمه، وقد رتب الكنى على حروف المعجم٦.\n٩- الكنى والأسماء - لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت٢٦١؟) ٧، ومعظمه فيمن عرف كنيته واسمه، ويرى أبو أحمد الكرابيسي (ت٣٧٨؟٩ أنه منقول من كتاب الكنى للبخاري٨.\n١٠- الكنى - أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت٢٧٥؟) ٩.\n١١- الأسماء والكنى - لمحمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت٢٧٩؟) ١٠.\n١٢- أسماء المحدثين وكناهم - لأبي عبد الله محمد بن أحمد المقدمي (ت٣٠١؟) ١١.\n١٣- الكنى - لجعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (ت٣٠١؟) ١٢.\n١٤- الكنى - لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت٣٠٣؟) ١٣.\n_________\n١ انظر: فتح المغيث ج٣/٢٠٠، التقييد والإيضاح ص٣٦٨، الرسالة المستطرفة ص١٢١.\n٢ انظر:: فتح المغيث ج٣/٢٠.\n٣ انظر:: فتح المغيث ج٣/٢٠.\n٤ انظر: برنامج ابن جابر الوادي آشي ص٢٥٦، حيث رواه بسنده إلى الإمام أحمد، وانظر: الرسالة المستطرفة ص١٢٠.\n٥ طبع في حيدر آباد الدكن عام ١٣٦٠؟.\n٦ انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص١٢٦.\n٧ حققه الشيخ عبد الرحيم القشقري لنيل درجة الماجستير في الجامعة الإسلامية، وهو تحت الطبع.\n٨ انظر: تهذيب التهذيب ج٥/٣٥٨.\n٩ انظر: موارد ابن حجر - الرسالة التي قدمها الدكتور شاكر محمود عبد المنعم لجامعة بغداد لنيل شهادة الدكتوراه ج٢/٦٧٣.\n١٠ انظر: تهذيب التهذيب ج٩/٣٨٩.\n١١ مخطوط في المتحف البريطاني ثاني (٧١٧) . انظر: تاريخ التراث العربي ج١/٤١٩.\n١٢ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣.\n١٣ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٦٨، فتح المغيث ج٣/٢٠٠، فهرست ابن خير ص٢١٤، وذكره باسم الأسماء والكنى تبويب آبي عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج القاضي.","vol":"1","page":31},{"text":"١٥- الكنى - لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي الحافظ (ت٣١٧؟) ١.\n١٦- الأسامي والكنى - لأبي عروبة الحسين بن محمد الحراني (ت٣١٨؟) ٢.\n١٧- الأسماء والكنى - لأبي محمد بن عبد الله بن علي بن الجارود (ت٣٢٠؟) في ستة عشر جزءا٣.\n١٨- الكنى والأسماء - لأبي بشر الدولابي محمد بن أحمد بن حماد الرازي (ت٣١٠؟ وقيل: ٣٢٠؟) ٤، وقد رتبه على حروف المعجم، وفصل الصحابة عن التابعين٥.\n١٩- الكنى - لابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت٣٢٧؟) ٦.\n٢٠- الكنى - للحافظ أبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي (ت٣٥٣؟) ٧.\n٢١- أسامي من يعرف بالكنى - لأبي حاتم محمد بن حيان البستي (ت٣٥٤؟) ويقع في ثلاثة أجزاء٨.\n٢٢- كنى من يعرف بالأسماء - قال ابن الصلاح في معرفة كنى المعروفين بالأسماء دون الكنى: وبلغنا أن لأبي حبان البستي فيه كتابا٩.\n٢٣- الكنى - لأبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت٣٦٠؟) ١٠.\n_________\n١ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣.\n٢ انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص١٢٧.\n٣ انظر: فهرست ابن خير ص٢١٣، وفتح المغيث ج٣/٢٠٠.\n٤ طبع في حيدر آباد الدين - الهند عام ١٣٢٢؟ في مجلدين.\n٥ انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص١٢٧.\n٦ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٦٩-٣٧٠، وفتح المغيث ج٣/٢٠٠، الرسالة المستطرفة ص١٢١، وطبع ضمن كتابه الجرح والتعديل في حيدر آباد الدكن عام ١٣٧٣؟.\n٧ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣.\n٨ انظر: الرسالة المستطرفة ص١٢١.\n٩ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٧٤، وهو مخطوط كما ذكر الدكتور أكرم العمري في بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص١٢٧.\n١٠ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣.","vol":"1","page":32},{"text":"٢٤- من وافقت كنيته كنية زوجته من الصحابة - لأبي الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوة (ت٣٦٦؟)، ويقع في ١٩ ورقة، ويذكر كنية الصحابي، ويعرف باسمه، ثم يخرج من طريقه حديثا بإسناده إليه، ثم يذكر كنية زوجته، ويعرف باسمها، ويخرج من طريقها حديثا، وربما اكتفى بالتعريف باسمها دون تخريج حديث عنها١.\n٢٥- الكنى - لأبي أحمد محمد بن محمد بن أحمد النيسابوري الكرابيسي (ت٣٧٨؟) ٢.\nقال عنه الحافظ العراقي، وكتاب أبي أحمد أجل تصانيف هذا النوع، فإنه يذكر فيه من عرف اسمه ولم يعرف، وكتاب مسلم، والنسائي لم يذكر فيه إلا من عرف اسمه٣.\nوقال حاجي خليفة٤: إنه من أحسنها ترتيبا - أي كتب الكنى - ويقع كتابه في أربعة عشر سفرا٥، حرر فيه وأجاد وزاد على غيره وأفاد، ولم يرتبه على المعجم، فرتبه.\n٢٦- الحافظ الذهبي (ت٧٤٨؟) واختصره، وزاد عليه - جزءا في كنى النساء - وسماه المقتنى في سرد الكنى٦\n٢٧- الأسماء والكنى - لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني (ت٣٩٦؟) ٧.\n٢٨- الكنى والألقاب - لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٤؟) ٨.\n_________\n١ انظر: بحوث في تاريخ السنة المشرفة ص١٢٧، وذكر أن محمد حسني آل ياسين نشرها في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق - مجلة ٤٧ الجزء الرابع سنة ١٩٧٣م.\n٢ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٦٨، فتح المغيث ج٢/٢٠٠، الرسالة المستطرفة ص١٢١، موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣.\n٣ انظر: تدريب الراوي ج٢/٢٧٩.\n٤ انظر: كشف الظنون ج١/٨٧.\n٥ يوجد منه مجلد في مكتبة الجامع الأزهر، يشتمل على عدة أجزاء تبتدئ من أثناء الجزء الثاني، وتنتهي بأول الجزء الثامن عشر، وتقع في ٣١١ ورقة، وتوجد نسخة مصورة منه - في مكتبتي - كما يوجد منه الجزء الثاني يقع في ٤٢ ورقة في المكتبة الظاهرية، وقد سجل كتاب الكنى الشيخ يوسف الدخيل لنيل رسالة الدكتوراه في الجامعة الإسلامية، وفقه الله وأعانه على إخراجه.\n٦ انظر: الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام ص٢٥٤، وقد حقق الشيخ صالح المراد لنيل رسالة الماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود.\n٧ انظر: موارد ابن حجر ج ٢/٦٧٣، الرسالة المستطرفة ص١٢١.\n٨ المصدرين السابقين.","vol":"1","page":33},{"text":"٢٩- الألقاب والكنى - لأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الفارسي الشيرازي (ت٤١١؟) وهو في مجلد مفيد، كثير النفع، بل هو أجل كتاب ألف في هذا الباب قبل ظهور تأليف ابن حجر، واختصره - أي كتاب الشيرازي - أبو الفضل بن طاهر١.\n٣٠- الكنى - لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصفهاني (ت٤٣٠؟) ٢.\n٣١- من وافقت كنيته اسم أبيه مما لا يؤمن وقوع الخطأ فيه - لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣؟) وهو في ثلاثة أجزاء٣.\n٣٢- الاستغناء في أسماء المشهورين من حملة العلم بالكنى - لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي (ت٤٦٣؟) ٤، وهو كتاب ضخم٥، وله أيضا:\n٣٣- من عرف من الصحابة بالكنية ولم يوقف له على اسم أو اختلف فيه٦.\n٣٤- أسماء المعروفين بالكنية من التابعين ومن بعدهم٧.\n٣٥- من لم يوقف له منهم على اسم ولا عرف بغير كنيته٨.\n٣٦- فتح الباب في الكنى والألقاب - لأبي القاسم عبد الرحمن بن مندة (ت٤٧٠؟) ٩.\n٣٧- الكنى - لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر١٠.\n٣٨- الأسماء والكنى - لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الأزهر الصريفيني الحنبلي (ت٦٤١؟) ١١.\n_________\n١ انظر: تذكرة الحفاظ ج٣/١٠٦٦، الرسالة المستطرفة ص١٢١.\n٢ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣.\n٣ انظر: موارد الخطيب في تاريخ بغداد ص٧٣، تدريب الراوي ج٢/٣٨٩.\n٤ انظر: فهرست ابن خير ص٢١٤، التقييد والإيضاح ص٣٦٨، الرسالة المستطرفة ص١٢٠-١٢١.\n٥ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣، الرسالة المستطرفة ص١٢٢.\n٦-٧-٨، ٤٤، ٤٥ ذكر هذه الكتب الثلاثة الدكتور أكرم العمري في بحوث في تاريخ السنة ص١٢٩، وذكر أنها توجد مخطوطة في مكتبة جامعة القرويين بقاس، وهو من النوادر، ألفها بعد الاستيعاب؛ لأنه يحيل عليه، وهي تحت رقم ٢٨٧ (ق١٤٣) .\n٩ انظر: الرسالة المستطرفة ص١٢١. وهو مخطوط في برلين رقم ٩٩١٧، وقد اطلعت عليه في عام ١٤٠١؟، وقد نشر قسم منه (S. Dedering) أويسالا عام ١٩٢٧م.\n١٠ انظر: موارد ابن حجر ج٢/٦٧٣، وموضوعه توافق كنية الراوي لكنية زوجته. انظر: تدريب الراوي ج٢/٢٩٠.\n١١ انظر: فتح المغيث ج٣/٢٠٠.","vol":"1","page":34},{"text":"٣٩- المرتجل في الكنى - للحافظ الذهبي (ت٧٤١؟) ١، وله أيضا:\n٤٠- ذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان٢.\n٤١- الأسماء والكنى - لأبي عبد الله بن مخلد٣.\n٤٢- تجريد الأسماء والكنى - لأبي القاسم بن الفراء٤.\n٤٣- الكنى - لثابت بن الحسن بن علي الخمي بن الصيرفي٥.\n٤٤- الكنى - لإبراهيم بن عبد الله بالخزاعي٦.\n٤٥- الكنى - لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت٩٠٢؟) ٧.\n٤٦- كتاب أسماء المكنين من رجال الصحيحين لمحمد بن هارون المغربي٨.\n_________\n١ انظر: الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام ص١٨٢.\n٢ انظر: المصدر السابق ص١٦٨.\n٣ انظر: فتح المغيث ج٣/٢٠٠.\n٤ نسخة مصورة منه في المكتبة الأزهرية رقم خاص (١٣٤) عام (٩٠١٧) .\n٥ انظر: فتح المغيث ج٢/٢٠٠.\n٦ انظر: موارد ابن حجر ج٢/١٧٣.\n٧ قال السخاوي في فتح المغيث ج٣/٢٠١: ولي فيها أيضا - أي الكنى - تصنيف لم أبيضه إلى الآن.\n٨ توجد نسخة منه مصورة في المكتبة المركزية بالجامعة.","vol":"1","page":35},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-3>أنواع الكنى:</span>\n١- أن يكون الاسم هو الكنية، ولا كنية له غيره:\nمثاله: أبو بلال الأشعري، من ولد أبي موسى الأشعري، وهو أبو بلال بن محمد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، روى عن شريك وغيره، وعنه أبو حاتم الرازي وخلق، قال لأبي حاتم: ليس اسم، اسمي وكنيتي واحد١.\n٢- أن يكون الاسم هو الكنية، وله كنية أخرى:\nمثاله: (ع) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني، قيل: اسمه محمد، وقيل: المغيرة، وقيل: أبو بكر اسمه، وكنيته أبو عبد الرحمن، وقيل: اسمه كنيته، ثقة فقيه عابد، من الثالثة، توفي سنة أربع وتسعين ومائة٢.\n_________\n١ انظر: الجرح والتعديل ج٤/ق٢/٣٥٠، التقييد والإيضاح ص٣٦٨-٣٦٩، فتح المغيث ج٣/٢٠١.\n٢ انظر: تقريب التهذيب ج٢/٣٩٨، التقييد والإيضاح ص٣٦٨، فتح المغيث ج٣/٢٠١.","vol":"1","page":35},{"text":"١- أن تكون له كنية معروفة بين الناس ولا يدرون أهي اسمه أم لم اسم سواها:\nمثاله: أبو أناس - بضم الهمزة وتخفيف النون - ابن زنيم الكناني، ويقال: الدئلي١.\n٢- أن تتعدد الكنى، اثنان أو أكثر:\nمثاله: (ع) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولهم المكي، يكنى بأبي الوليد، أبي خالد، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل، من السادسة، توفي ١٥٠؟٢.\n٣- أن تكون الكنية بحسب الظاهر لقبا في الحقيقة، وأن تكون له كنية أخرى:\nمثاله: (ع) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، ابن عم رسول الله ﷺ، وزوج ابنته، استشهد في رمضان سنة أربعين، يلقب أبا تراب، وهو في الظاهر كنية، وكنيته أب الحسن٣.\n٤- من اختلف العلماء في كنيته بعد اتفاقهم على اسمه:\nمثاله: (ع) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي، الصحابي المشهور، اختلفوا في كنيته؛ فقيل: أبو زيد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو خارجة، توفي سنة أربع وخمسين٤.\n٥- أن تكون له كنية متفق عليها بين العلماء، وكلنهم اختلفوا في اسمه:\nمثاله: (ع) أبو هريرة الدوسي، الصحابي الجليل، حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه على نحو ثلاثين أو أربعين وجها، توفي سنة تسع وخمسين٥.\n_________\n١ انظر: الإصابة ج٤/١١، والتقييد والإيضاح ص٣٦٩.\n٢ انظر: تهذيب التهذيب ج٦/٤٠٢، تقريب التهذيب ج٢/٥٢٠، التقييد والإيضاح ص٣٧١.\n٣ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٧١، فتح المغيث ج٣/٢٠٣، تقريب التهذيب ج٢/٣٩، الإصابة ج.\n٤ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٧١، فتح المغيث ج٣/٣٠٤، تقريب التهذيب ج٢/٥٣، الإصابة ج١/٣١.\n٥ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٧٢، فتح المغيث ج٣/١٠٣، تقريب التهذيب ج٢/٤٨٤، الإصابة ج٤/٢٠٢-٢١١.","vol":"1","page":36},{"text":"١- أن تكون كنيته واسمه جميعا موضع خلاف:\nمثاله: (م ع) سفينة، مولى رسول الله ﷺ، فإن هذا لقب لقبه به النبي، وقد اختلفوا في اسمه؛ فقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو البحتري، وقيل غير ذلك١.\n٢- أن تكون له كنية معروفة واسم معروف، واشتهر بهما جميعا، ولم يختلفوا في واحد منهما:\nمثاله: (ع) عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب التيمي، أبو بكر بن أبي قحافة، الصديق الأكبر، خليفة رسول الله ﷺ، توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث عشر٢.\n٣- أن يكون له اسم وكنية معروفان، ولا خلاف في أحدهما، ولكن شهرته بالكنية دون الاسم:\nمثاله: (ع) أبو إدريس، عائذ الله- بتحتانية ومعجمة - ابن عبد الله الخولاني، ولد في حياة النبي ﷺ يوم حنين، وسمع كبار الصحابة، توفي سنة ثمانين٣.\n٤- أن يكون له اسم وكنية معروفان، ولا خلاف في أحدهما، ولكن شهرته بالكنية دون الاسم:\nمثاله: (ع) أبو عبد الله عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث القرشي الزهري، أحد العشرة، أسلم قديما، ومناقبه شهيرة، توفي سنة اثنتين وثلاثين٤.\n٥- أن تكون للراوي كنية معروفة، واسم معروف، وكنيته موافقة لاسمه:\nمثاله: أبو القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الطيلسان الأوسي، حافظ الأندلس، واسمه القاسم٥.\n_________\n١ انظر: التقييد والإيضاح ص٣٧٢، فتح المغيث ج٣/٢٠٥، تقريب التهذيب ج١/٣١٢، الإصابة ج٢/٥٨.\n٢ انظر: فتح المغيث ج٣/٣٠٥، تقريب التهذيب ج١/٤٣٢، الإصابة ج٢٣٤١-٣٤٤.\n٣ انظر: تقريب التهذيب ج١/٣٩٠، شرح ألفية العراقي ج٢/١٢٣، فتح المغيث ج٣/٣٠٥، التقييد والإيضاح ص٣٧٣.\n٤ انظر: تقريب التهذيب ج١/٤٩٤، شرح ألفية العراقي ج٢/١٢٣، فتح المغيث ج٣/٢٠٥، الإصابة ج٢/٤١٦-٤١٧.\n٥ تدريب الراوي ج٢/٣٩٣، منهج ذوي النظرة ص٢٥١.","vol":"1","page":37},{"text":"١- أن تكون للراوي كنية واسم معروفان، وتكون كنيته موافقة لاسم أبيه:\nمثاله: (بخ م ع) أبو مسلم الأغر بن مسلم المديني، نزيل الكوفة، ثقة من الثالثة١.\n٢- أن يكون للراوي اسم معروف، ولأبيه كنية، واسمه يوافق كنية أبيه:\nمثاله: (خ م ت س) سنان بن أبي سنان يزيد بن أبي أمية، ويقال: ربيعة، الديلي المدني، ثقة من الثالثة، توفي سنة خمس ومائة٢.\n٣- أن تكون للراوي كنية، ولزوجته كنية، وتوافق كنيته كنية زوجته:\nمثاله: (ع) أبو ذر الغفاري، الصحابي المشهور، اسمه جندب بن جنادة على الأصح، تقدم إسلامه، وتأخرت هجرته، فلم يشهد بدرا، ومناقبه كثيرة جدا، توفي سنة اثنتين وثلاثين٣.\nوزوجته (أم ذر) أسلمت مع أبي ذر في أول الإسلام٤.\n_________\n١ انظر: تقريب التهذيب ج١/٨٢، تهذيب التهذيب ج١/٣٦٥، فتح المغيث ج٣/٢٠٥، منهج ذوي النظر ص٢٥٢.\n٢ انظر: تقريب التهذيب ج١/٣٣٤، تهذيب التهذيب ج٤/٢٤٢، تدريب الراوي ج٢/٣٩٠، منهج ذوي النظر ص٢٥٢.\n٣ انظر: تقريب التهذيب ج٢/٤٢٠، فتح المغيث ج٣/٢٠٥، الإصابة ج٤/٦٢-٦٤.\n٤ انظر: الإصابة ٤/٤٤٨.","vol":"1","page":38},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-4>سبب تكني عبيد الله بن عبد الكريم الرازي بكنية أبي زرعة:</span>\nلقد غطت كنية أبي زرعة لعبيد الله بن عبد الكريم الرازي (ت٢٦٤؟٩ على غيره، فإذا ذكرت مجردة من غير نسبة، فالمقصود بها هو.\nولقد حصل أبو زرعة كنيته عن طريق الرازيين الذين زاروا دمشق، والتقوا بأبي زرعة الدمشقي، فكنوه بنفس الكنية تيمنا، ذكر ذلك ابن عساكر في تاريخ دمشق، حيث روى بإسناده إلى أبي زرعة الدمشقي أنه قال: (وبكنيتي كني أبا زرعة الرازي، وذلك أن جماعة من أهل الري قدموا علينا بدمشق قديما منهم أبو يحيى مزحويه، فلما انصرفوا إلى الري فيما أخبرني غير واحد، منهم أبو حاتم، رأوا هذا الفتى قد كانوا يعنون أبا زرعة","vol":"1","page":38},{"text":"الرازي فقالوا له: نكنيك بكنية أبي زرعة الدمشقي، ثم لقيني أبو زرعة الرازي فجالسني بدمشق، وكان يذكر لي هذا الحديث، وقال لي: تكنيت بكنيتك) ١.\n_________\n١ انظر: تاريخ دمشق ٧/٢٥٠ ب النسخة المصورة المحفوظة في مكتبة الأوقاف ببغداد، ترجمة أبي زرعة الرازي، وكذا سير أعلام النبلاء في ترجمته أيضا، نسخة معهد المخطوطات بالقاهرة، مصورة عن نسخة أحمد الثالث.","vol":"1","page":39},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-5>تمييز الأئمة والحفاظ بين أبي زرعة الرازي والدمشقي:</span>\nاشترك أبو زرعة الرازي مع أبي زرعة الدمشقي في الكنية والرواية عن بعض الشيوخ، وهما ومن الأقران؛ لهذه الأسباب احتاط أئمة الحديث والمصنفون فميزوا بينهما، وضبطوا أسماء الشيوخ لكل منهما، وذلك تجنبا لوقوع اللبس والوهم.\nفقد تنبه عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧؟) لهذا الأمر فميز في كتابه (الجرح والتعديل) بين أبي زرعة الرازي والدمشقي.\nفهو لا يصرح بنسبة أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم قريب أبيه الذي لا تكاد تخلو صفحة من صفحات كتابه - الجرح والتعديل - من ذكره، وكذا بقية كتبه؛ لأنه لا لبس في أمره.\nأما إذا لم يؤمن اللبس فينسبه، فمثلا عبد الحميد بن بكار الدمشقي، حينما ذكر الرواة عنه ذكر أبا زرعة الرازي بنسبته١، وكذلك إذا روى عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، أو يذكره ضمن شيوخ أو تلاميذ أحد الرواة٢.\nوكذلك إذا اشترك أبو زرعة الرازي والدمشقي في الرواية عن أحد من الشيوخ، فمثلا صرح ابن أبي حاتم في ترجمة أبيه، حيث ذكر طائفة من الرواة عنه، وذكر منهم أبا زرعة الرازي، والدمشقي٣.\nولقد تنبه لذلك أيضا الإمام الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان (ت٢٥٤؟) فإذا ذكر أبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، أو إذا روى عنه رأيا أو قولا فإنه ينسبه بالرازي كي يميزه عن أبي زرعة الدمشقي٤.\n_________\n١ انظر: الجرح والتعديل ج٣/ق١/٩.\n٢ انظر مثلا: المواضع التالية: ج١ق١/٤٩، ج٢/ق١/٢٢٦، ج٢/ق١/٢٧٣، ج٢/ق٢/٤٠٥، ج٣/ق١/٢٩، ج٣/ق٢/١٩، ج٣/ق٢/٢٠٩، ج٣/ق٢/٢١٢، ج٤/ق١/٢٥، ج٤/ق١/١٠٤، ج٤/ق٢/١٩، ج٤/ق٢/١٥٨، ج٤/ق٢/٤٦١.\n٣ انظر: الجرح والتعديل ج٣/ق٢/٢٠٤.\n٤ انظر: المجروحين ج١/٣١، ٥٥، ٥٧، ١٩١، ٢٠١، ٢٥٤، ج٢/٢٣٦، ج٣/٢٦.","vol":"1","page":39},{"text":"هذا في معظم المواضع من كتاب (المجروحين)؛ لأنه ينقل أقوال أئمة الجرح والتعديل في الرواة.\nوإذا أمن اللبس فيذكره من غير أن ينسبه، فقد ذكره في حادثة لقاء أبي زرعة الرازي، ومحمد بن مسلم بن وارة، وهو رازي أيضا، مشهور مع الإمام أحمد بن حنبل، وتحذيرهما له من الرواية عن محمد بن حميد الرازي١.\nإلا أنه ذكر في موضع واحد في ترجمة معلى بن هلال الطحان٢ من طريق أبي نعيم - الفضل بن دكين (ت٢١٩؟) - وقد روى عنه كل من أبي زرعة الرازي والدمشقي، وهو يريد في الغالب فيه أبا زرعة الدمشقي، فقد ذكر ابن حجر هذا الخبر وصرح بنسبته أبي زرعة راوي الخبر عن ابن عيينة.\nوروى ابن حبان في موضع آخر قولا عن أبي مسهر - عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي (ت٢١٨؟) - وهو شيخ لأبي زرعة الدمشقي٣، ولقد أخطأ محقق كتاب المجروحين، حيث كتب في الحاشية ترجمة لأبي زرعة الرازي، ظنا منه أن هذا هو الرازي، وهو في الحقيقة الدمشقي.\n_________\n١ انظر: المجروحين ج٢/٣٠٣-٣٠٤.\n٢ انظر: المجروحين ج٢/١٧.\n٣ انظر: الجرح والتعديل ج٣/ق١/٢٩، تهذيب التهذيب ج٦/٩٨-١٠١.","vol":"1","page":40},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-6>أسماء الرواة الذين كنوا بأبي زرعة:</span>\n(١) أبو زرعة: أحمد بن بندار بن محمد بن عبد الله بن مهران العبسي القاضي١ (ت٣٨٢؟) .\nروى عن حفص بن عمر الملقب نزيلة الحافظ بأردبيل٢.\nروى عن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي٣ (كنيته أبو زرعة) (ت بعد ٣٤٠؟) .\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان، تذكرة الحفاظ ٣/١٠٠١، تبصير بتحرير المشتبه ٣/٩٨٧.\n٢ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٩، وأردبيل - بالفتح ثم السكون، فتح وفتح الدال، وكسر الباء، وياء ساكنة ولام - من أشهر مدن أذربيجان. انظر: معجم البلدان، مادة أردبيل، وتقع الآن في الاتحاد السوفيتي.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٧.","vol":"1","page":40},{"text":"وإسحاق بن إبراهيم بن بوكود الاستراباذي أبو القاسم، يعرف بأخي محمد كاالبيرايات١.\nالفضل بن نعيم الاستراباذي أبو العباس يعرف بفضلان٢.\n(٢) أبو زرعة: أحمد بن حميد الصيدلاني الجرجاني، مات بمكة.\nقال عنه حمزة السهمي: كان حافظا، يعرف علل الحديث٣.\nروى عنه محمد بن عبد الأعلى، ويحيى بن سعيد القطان، وعمرو بن علي، روى عنه موسى بن هارون الحمال، والحسن بن أحمد الصنعاني.\nقال أبو عمران بن هانئ: كان أبو زرعة الجرجاني أحفظ من أبي زرعة الرازي، قد صحب يحيى بن سعيد القطان، وسلم يحيى بن سعيد ابنه إليه ليفيده في الحديث٤.\nقال إبراهيم بن محمد بن عيسى: كان موسى بن هارون يأخذ علل الحديث عن أبي زرعة الجرجاني ويدخلها في كتابه٥.\n(٣) أبو زرعة: محمد بن الحسن بن حمدان المذكر الاستراباذي٦.\nروى عن محمد بن يزدان بن سالم الاستراباذي، وهميم بن همام.\n(٤) أبو زرعة: أحمد بن محمد بن هارون الاستراباذي، ابن أخي هارون بن أحمد.\nانتقل إلى مكة وتأهل بها، ثم خرج من مكة على طريق البصرة قبل الثمانين والثلاثمائة٧.\nروى عن أبي نعيم، وجعفر بن شريك٨.\n(٥) أبو زرعة: أحمد بن محمد بن موسى الفارسي القاضي، مات باستراباذ بعد الأربعين وثلاثمائة٩.\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان ص٦٠٤.\n٢ انظر: تاريخ جرجان ص٦٢٦.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٢٤، تذكرة الحفاظ ٢/٤٢٤.\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص٢٤.\n٥ انظر: تاريخ جرجان ص٢٥.\n٦ انظر: تاريخ جرجان ص٦٢٧.\n٧ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٨.\n٨ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٨.\n٩ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٨.","vol":"1","page":41},{"text":"روى عن عمران بن موسى السختياني، ومعروف بن محمد بن زياد، ومحمد بن حشمرد الجرجانيين، وغيرهم.\nروى عنه أبو زرعة أحمد بن بندار العيشي١.\nوعنه أبو نعيم عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك الاستراباذي٢.\n(٦) أبو زرعة: الرازي الصغير: أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن الحكم بن عبد الله (ت٣٧٥؟) ٣.\nروى عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن خربان الخرباني البغدادي٤.\nسمع محمد بن إبراهيم بن مورد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وعلي بن إبراهيم القطان القزويني، وعبد الله بن محمد الحارثي (شيخ البخاري)، وبكر بن عبد الله بن المحتسب البخاري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد الدوري.\nومن شيوخه محمد بن أحيد بن عيسى، أبو حرب البلخي الحافظ، وسمع من أبي حامد بن بلال، وعلي بن أحمد الفارسي، نزيل بلخ، وأبي عباس الأصم، وأبي الفوارس السندي المصري، وأبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام.\nوحامد بن حماد بن المبارك بنصيبين٥.\nروى عنه أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازي٦.\nوعنه تمام الرازي، والحسين بن محمد الفلاكي، وعبد الغني بن سعيد الأزدي، وحمزة بن يوسف السهمي، وأبو الفضل محمد بن أحمد الجارودي، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وعلي بن المحسن التنوخي، وأبو الطيب أحمد بن علي الجعفري٧.\nقال الخطيب: حدث ببغداد، ثنا عنه القاضيان أبو علي الواسطي وأبو القاسم التنوخي، وأبو زرعة روح بن محمد الرازي.\nقال عنه الخطيب: كان حافظا متقنا ثقة، رحل في الحديث، وسافر الكثير، وجالس الحفاظ، وجمع التراجم والأبواب.\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٨.\n٢ انظر: تاريخ جرجان ص٣٩٠.\n٣ انظر: تذكرة الحفاظ ٣/١٠٠٠، الأنساب للسمعاني ج٥/٧٧، تاريخ بغداد ج١٠/١٢٥.\n٤ انظر: اللباب ١/٤٣٠، الإكمال ١/٣٤، تاريخ بغداد ٤/١٠٩.\n٥ انظر: تذكرة الحفاظ ٢/١٠٠٠.\nونصيبين - بالفتح ثم الكسر ثم ياء، علامة الجمع الصحيح - من مدن الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام، بينها وبين سنجار (وهي تقع في العراق) تسعة فراسخ. انظر: معجم البلدان، مادة نصيبين.\n٦ انظر: الإكمال لابن ماكولا ١/٢٤.\n٧ انظر: تذكرة الحفاظ ٣/١٠٠٠.","vol":"1","page":42},{"text":"قال الخطيب: أخبرنا علي بن المحسن قال: سألنا أبا زرعة الرازي عن مولده؟ فقال: لست أحفظه، ولكني خرجت إلى العراق أول دفعة لطلب الحديث سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، وكان إذ ذاك أربع عشرة سنة أو نحوها.\n(فقد في طريق مكة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة) .\nقال عنه الذهبي: له تصانيف كثيرة، يروي فيها المناكير كغيره من الحفاظ، ولا يبين حالها، وذلك مما يزري بالحافظ.\nوقد سأله حمزة السهمي عن أحوال الرواة١.\nوقال عنه الذهبي: من علماء الحديث والراحلين في علوه٢.\n(٧) أبو زرعة بن عبد الله بن عدي، أبو محمد الحافظ٣.\n(٨) أبو زرعة: عمر بن القاسم بن محمد بن بندار السباك الجرجاني٤.\nروى عن الربيع بن سليمان المرادي.\nوعنه إبراهيم بن موسى، جد حمزة السهمي.\n(٩) أبو زرعة المؤذن المعلم، يعرف باليمني، نسبة إلى اليمن٥، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن بندار بن سهل بن إسحاق بن سعيد بن عبد الواحد الاستراباذي، توفي باستراباذ٦.\nقيل له ذلك لأنه أقام باليمن وتزوج وولد بها ابنه إبراهيم.\nويقال له العطاري؛ لأنه جاور محمد بن بندار العطار.\nكتب الكثير، ورحل إلى خراسان والشام والجزيرة، وسمع الكثير من أبي العباس السراج، وأبي الحسن بن جوصا الدمشقي، وأبي عروبة الحراني، وأبي بكر بن أبي داود وغيرهم.\nكتب بالشام عن أبي جوصا، وبالجزيرة عن أبي عروبة، وبمصر والعراقين عن البغوي، وابن أبي دود، وابن صاعد، وعن عبد الكريم التمار، وبفارس عن علي بن الحسين بن معدان، مات باستراباذ٧.\n_________\n١ انظر: تذكرة الحفاظ ٣/١٠٠٠.\n٢ انظر: تذكرة الحفاظ ٣/٩٩٩.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٢٨٨.\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص٣٢٧.\n٥ نسب إليها بسبب المقام بها.. اللباب ٣/٤١٨.\n٦ انظر: تاريخ جرجان ص٦٣٢، تذكرة الحفاظ (٣/٩٩٨.)\n٧ انظر: تاريخ جرجان ص٦٣٣.","vol":"1","page":43},{"text":"روى عن محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك الشيباني الكاتب الاستراباذي أبو أحمد١.\nوروى عن محمد بن أحمد بن بندار، أبو الحسين البزار الاستراباذي٢.\nوروى عنه أبو الحسن علي بن الحسين الابريمي، توفي باستراباذ سنة ثلاث عشرة وأربعمائة٣.\nروى عنه أبو الحسن محمد بن عبد الملك بن أحمد بن نعيم بن عبد الملك النعيمي الاستراباذي الفقيه٤.\nروت عنه تميمة بنت أبي شجاع، محمد بن إبراهيم الاستراباذية أم أبي حاجب محمد بن إسماعيل بن محمد الاستراباذي٥.\nروى عن شهريار بن يزداد٦.\n(١٠) أبو زرعة: محمد بن الحداد، توفي باستراباذ سنة ٤١٢؟٧.\nروى عن ابن شاهين٨، ومن في طبقته.\n(١١) أبو زرعة: محمد بن عبد الله بن إدريس بن الحسن السوراني الاستراباذي (ت٣٤٢؟) ٩.\nروى عن هميم بن همام وغيره.\nروى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن محمد والد أبي سعد الإدريسي، توفي بسمرقند سنة ٣٧٧؟١٠.\nوأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس صاحب (تاريخ سمرقند)، توفي سلخ ذي الحجة سنة خمس وأربعمائة بسمرقند١١.\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان ص٤٦٧.\n٢ انظر: تاريخ جرجان ص٥٠٢.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٣٥٥.\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص٥٣١.\n٥ انظر: تاريخ جرجان ص٥٩٠.\n٦ انظر: تاريخ جرجان ص٦١٤.\n٧ انظر: تاريخ جرجان ص٥٢٧.\n٨ هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي الواعظ، المعروف بابن شاهين (ت٣٨٥؟) . انظر: تذكرة الحفاظ ٩٨٧-٩٩٠، والمنتظم ج٧/١٨٢-١٨٣، والبداية والنهاية ١١/٣١٦-٣١٧.\n٩ انظر: تاريخ جرجان ص٥١٦.\n١٠ انظر: تاريخ جرجان ص٥١٨.\n١١ انظر: اللباب ١/٣٧.","vol":"1","page":44},{"text":"(١٢) أبو زرعة: محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الوليد الأنصاري الحافظ الششي الجرجاني١.\nقال السهمي: سكن باب الخندق في سكة شش، ومسجده معروف به الششي سكة بجرجان٢.\nروى عن عبد الله بن محمد بن مسعود الزهري٣.\nروى عنه أبو بكر الإسماعيلي، ونعيم بن عبد الملك، وأبو أحمد بن عدي، وإسماعيل بن سعيد، وابن أبي عمران الجرجاني، وأبو جعفر محمد بن أحمد القاضي٤، وأبو إسحاق إبر بن موسى بن إبراهيم بن أحمد السهمي الجرجاني٥.\nقال عنه ختنه أبو بكر الإسماعيلي: كان فقيها حافظا٦.\nوقال عنه أبو سعد السمعاني: كان فقيها إماما فاضلا عارفا بالفقه والحديث٧.\nتوفي في ذي الحجة سنة أربع وثلاثمائة٨.\n(١٣) أبو زرعة: محمد بن محمد بن أحمد الاستراباذي، ختن أبي عبد الله بن السري على ابنته٩.\nروى عن يوسف بن أحمد بن عبد الرحيم.\nروى عنه محمد بن عبد الله بن يحيى المذكر.\n(١٤) أبو زرعة: محمد بن محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن أحمد الاستراباذي العنابي١٠، توفي بسمرقند قبل ٣٦٠؟ أيام الطبراني.\nسكن سمرقند وحدث بها إلى أن مات قبل الستين والثلاثمائة١١.\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان ص٤٣٨، والأنساب ٨/٩٨.\n٢ انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج٢/٨٠٦، وفي الأنساب ج٨/٩٨ قال أبو سعد السمعاني عن السكة، وهي سكة بجرجان بباب الطاق، وفي الحاشية أشار المحقق - ﵀ - إلى أنه ورد في نسختين خطيتين من الأنساب (باب الخندق) .\n٣ وفي الأنساب ج٨/٩٨ (مسرور) .\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص ٤٣٩.\n٥ انظر: تاريخ جرجان ص١١٩.\n٦ انظر: تاريخ جرجان ص٤٣٩.\n٧ انظر: الأنساب ج٨/٩٨.\n٨ انظر: اللباب ج٢/١٩٦.\n٩ انظر: تاريخ جرجان ص٦٣٦.\n١٠ العنابي: هذه النسبة إلى العناب، وهي شيء أحمر من الفواكه. انظر: الأنساب ج٩/٣٨١-٣٨٢.\n١١ انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٣/٩٩١، اللباب ٢/٣٦٠، اللباب ٢/٣٦٠، تاريخ جرجان ص٦٣٦-٦٣٧، وانظر: الأنساب ج٩/٣٩٢.","vol":"1","page":45},{"text":"روى عن أبي عمرو زيد بن محمد المصري.\nروى عنه أبو سعيد الإدريسي.\n(١٥) أبو زرعة: محمد بن محمد بن الحسين الاستراباذي، يعرف بابن أبي الخطيب.\nسكن سمرقند سنين كثيرة، وخرج منها قبل ٣٨٠؟١.\nروى عن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، ومعبد بن جمعة الروياني، ومحمد بن الحسن بن علي الخياطي الجرجاني.\nروى عنه أبو سعيد الإدريسي وغيره.\n(١٦) أبو زرعة: محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد بن عبد العزيز الكشي الجرجاني (ت٣٩٠؟) ٢، كان صدوقا حافظا.\nسمع بجرجان من أبي نعيم الاستراباذي، وموسى بن العباس الأزاذياري، وعبد الله بن محمد بن مسلم، ختن بديل، وجماعة، ثم رحل إلى خراسان، وكتب بخراسان عن أبي حاتم مكي بن عبدان، والشرقي، وبسرخس عن الدغولي، وبالري عن ابن أبي حاتم، ومن في طبقته، وبهمذان وبغداد وبمكة عن جماعة، وجمع الأبواب والمشايخ، وكان يفهم ويحفظ، روى بجرجان شيئًا يسيرا بعد الجهد، ثم دخل بغداد وحدث بها، ثم دخل البصرة وأملى في جامع البصرة، ثم انتقل إلى مكة وحدث بها سنين إلى أن توفي بها سنة تسعين وثلاثمائة٣.\nحدث بالبصرة في شعبان ٣٧٤؟ن وحدث بمكة سنة ٣٨٥؟.\nروى عن أحمد بن عبد الله بن زكريا بن عبد الكريم الفقيه الجرجاني٤.\nروى عنه حماد بن زيدك الجرجاني٥.\nقال في أحمد بن محمد بن رميح النسوي الجوال: ضعيف٦.\nروى عن عبد الله بن السري أبو محمد الاستراباذي (ت٣٢٥؟) ٧.\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان ص٦٣٦.\n٢ انظر: تاريخ جرجان ص٥٢٤-٥٢٥، تذكرة الحفاظ ٣/٩٩٧، ٦٨٥، ميزان الاعتدال ١/٤١٣-٤١٦، تاريخ بغداد ٣/٤٠٨.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٥٢٤.\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص٧٣.\n٥ انظر: تاريخ جرجان ص٢٠١.\n٦ انظر: تاريخ جرجان ص١٠٠.\n٧ انظر: تاريخ جرجان ص٧٨٦.","vol":"1","page":46},{"text":"قال أبو زرعة محمد بن يوسف: خرج ابن خراش١ مثالب الشيخين، وكان رافضيا٢.\nقال أبو زرعة الكشي في أحمد بن الحسن الجرجاني أبي الحسين: ليس بشيء٣.\nروى عن حماد بن زيدك الجرجاني٤.\nومن نقده لبعض رواة الآثار ما نقله الذهبي، عن حمزة السهمي عنه في ترجمة جعفر بن علي بن سهل الحافظ أبو محمد الدوري الدقاق، قال حمزة السهمي: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول: ليس بمرضي في الحديث ولا في دينه، كان فاسقا كذابا٥.\nونقل السهمي عنه أيضا في ترجمة جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق (٣٨٧؟) (جعفر الدقاق الحافظ ليس بمرضي في الحديث ولا في دينه، كان فاسقا كذابا.\nقال الخطيب: قدم بغداد حاجا، وكان صدوقا حافظا٦.\nوقال عنه الذهبي: الحافظ الإمام.\nروى عن أبي العباس محمد بن عبد الله الدغولي، ومكي بن عبدان النيسابوري، وأبي نعيم بن عدي، ومحمد بن عبدك الشعراني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.\nرحل إلى العراق والحرمين٧.\nروى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وأبو القاسم الأزهري وعبد العزيز بن علي الأزجي، وعبد الغني بن سعيد الحافظ٨.\nنقل الذهبي عن حمزة بن يوسف السهمي أنه قال عنه: جمع أبو زرعة هذه الأبواب والمشايخ، وكان يحفظ ويفهم، أملى علينا بالبصرة، ثم إنه جاور بمكة إلى أن توفي بها في سنة تسعين وثلاثمائة٩.\n_________\n١ ابن خراش: الحافظ البارع الناقد أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف المروزي البغدادي، الذي قال عنه الذهبي: مات إلى غير ﵀ سنة ثلاث وثمانين ومائتين.\nوقال عنه: فأما أنت أيها الحافظ البارع الذي شربت بولك إن صدقت في الترحال - كان يقول: شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات - فما عذرك عند الله؟ مع خبرتك بالأمور، فأنت زنديق معاند للحق، فلا رضي الله عنك. تذكر الحفاظ ٢/٦٨٤-٦٨٥.\n٢ انظر: تذكر الحفاظ ٢/٦٨٥.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٩٩.\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص٢٠١.\n٥ ميزان الاعتدال ١/٤١٣.\n٦ انظر: تاريخ بغداد ٣/٤٠٨.\n٧ انظر: تذكر الحفاظ ٢/٩٩٨.\n٨ انظر: تذكر الحفاظ ٣/٩٩٨.\n٩ انظر: تذكر الحفاظ ٣/٩٩٨.","vol":"1","page":47},{"text":"روى عنه أبو معمر الفضل بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الإمام١.\nروى عنه أبو عمران موسى بن العباس الأزاذبادي (ت٣٢٤؟) ٢.\nروى عن محمد بن أحمد بن محمد بن علي الاستراباذي٣.\nقال أبو زرعة الكشي في أبي شافع اسمه واسم أبيه واسم جده غير ما ذكر هو حاميهم، وكان ثقة في الحديث إلا أنه كان يشرب المسكر٤.\nروى عن يوسف بن يعقوب بن حماد الاستراباذي (٣٢٣؟) ٥.\nقال الخطيب: حدثني الأزهري، قال: مضيت إلى أبي زرعة الجرجاني لما قدم بغداد، فسألته أن يحدثني عن الدغولي حديث الثوري عن زائدة، فأبى فألححت عليه المسألة، فحلف بالطلاق أن لا يحدثني به ببغداد، فانتظرته حتى كان اليوم الذي رحل فيه الحجاج، فخرجت معه ولم أفارقه حتى خرج من البلد، فلما صار وراء مقبرة باب الكناس قال لي: قد عزمت أن أحدثك حديث الدغولي، ثم قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الله الدغولي بعد جهد جهيد، قال: روى لنا محمد بن مشكان قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، حدثنا سفيان الثوري حدثنا زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: غزوت مع رسول الله ﷺ سبع غزوات نأكل الجراد.\nقال الخطيب: ثنا أبو بكر البرقاني قال: قال الدارقطني: لم يحدث به إلا ابن مشكان عن العدني.\nوحدثنا البرقاني، ثنا الحسين بن علي التميمي، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا أبو زكريا يحيى بن زكريا الأعرج، ثنا محمد بن مشكان، ثنا يزيد بن أبي حكيم العدني، ثنا سفيان عن زائدة بنحوه.\nقال البرقاني: كان أصحابنا يقولون: تفرد به الدغولي حتى ظهر لنا هذا.\nورواه الذهبي في تذكرة الحافظ٦، من طريق عبد الغني بن سعيد الحافظ قال - أي عبد الغني -: حدثني أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني بمكة بعد جهد وعناء، وذكر\n_________\n١ انظر: تاريخ جرجان ص٥٣٥.\n٢ انظر: تاريخ جرجان ص٥٤٣.\n٣ انظر: تاريخ جرجان ص٦٣٠.\n٤ انظر: تاريخ جرجان ص٥٥٠.\n٥ انظر: تاريخ جرجان ص٦٣٧.\n٦ انظر: تذكر الحفاظ ٣/٩٩٨.","vol":"1","page":48},{"text":"الحديث، ثم قال الذهبي: غريب، والمشهور حديث الثوري عن أبي يعفور العبدي، عن ابن أبي أولى، وأما حديثه عن زائدة ففرد.\nورواه الذهبي من طريق شعبة عن أبي يعفور.\n(١٧) أبو زرعة الرازي الأصغر: روح بن محمد البديحي القاضي الفقيه الشافعي (ت٤٢٣؟) - سبط الحافظ أبي بكر بن السني - ولي قضاء أصبهان مدة، وسمع الحديث ورواه، كتب عنه الخطيب أبو بكر البغدادي١.\nقال عنه السمعاني: سمع الحديث ورواه، كتب عنه الخطيب أبو بكر البغدادي.\n(سمع أبا زرعة أحمد بن محمد بن جمان، وأبا الفضل العباس بن الحسين الصغار، وجعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي، وأحمد بن فارس اللغوي، وعلي بن محمد بن القصار الرازي، وأبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي، والحسين بن علي التميمي النيسابوري، وإسحاق بن سعد بن الحسين بن سفيان النسوي، وأبا الهيثم أحمد بن عمر بن شبويه المروزي، وأبا حامد بن الحسين المروزي، وأبا منصور محمد بن أحمد بن شبويه الأبيوري) ٢.\nقال عنه الخطيب: قدم علينا بغداد حاجا، وحدث بها فكتبنا عنه في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، ولقيته بالكرج في سنة إحدى وعشرين فكتبت عنه هناك، وكان صدوقا فهما أديبا يتفقه على مذهب الشافعي، وولي قضاء أصبهان، وبلغني أنه مات بالكرج في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.\nسمع السلفي من أصحابه٣.\n(١٨) أبو زرعة: الدمشقي الصغير، محمد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي دجانة، عمرو بن عبد الله بن صغران النصري، وهو ابن أخي أبي زرعة الدمشقي (ت قبل ٣٦٠؟) ٤.\nحدث عن الحسين بن محمد بن جمعة، وإبراهيم بن دحيم وطائفة.\nروى عنه تمام الرازي، وأبو علي بن مهنا.\n(١٩) أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد، شيخ الديار المصرية، حيوة بن شريح بن صفوان بن مالك التجيبي (ت١٥٨؟) .\n_________\n١ انظر: اللباب ١/١٢٨، الكفاية للخطيب ص١٢٢، ٣٩٥، تذكر الحفاظ ٢/١٠٠٠، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٢/٧٥٦، تاريخ بغداد ٨/٤١٠.\n٢ انظر: تاريخ بغداد ٨/٤١٠.\n٣ انظر: تذكر الحفاظ ٣/١٠٠١، وانظر: الأنساب ج٢/١١٥.\n٤ انظر: تذكر الحفاظ ٢/١٠٠١.","vol":"1","page":49},{"text":"روى عنه الليث، وابن المبارك١.\n(٢٠) (خ٤) أبو زرعة: المغيرة الثقفي مولهم الكوفي، وهو والد المحدث عثمان بن المغيرة، الأعشى الذي قال عنه أحمد بن حنبل: عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة، وهو عثمان الأعشى، وهو عثمان الثقفي الكوفي، ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك٢.\n(٢١) أبو زرعة: عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة بن جبلة بن نمر بن نمير بن الحارث النسائي، منسوب إلى بني نسي، وهو بطن من الصدف، وهو مصري (ت٢٩٤؟) ٣، وفي الأنساب قال: توفي في ذي الحجة ٢٧٤؟.\n(٢٢) أبو زرعة: محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زرعة، من موالي ثقيف (ت٣٠٢؟) قاض رفيع القدر من أهل دمشق، ولي قضاء مصر سنة ٢٨٤؟٤.\n(٢٣) القاضي أبو زرعة، غير الذي مر ذكره، وهو في عصره٥.\n(٢٤) أبو زرعة الطبري المقرئ، ولده أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن أبي زرعة المحدث الفقيه الحنبلي، من أهل آمل طبرستان (ت٥٢٨؟) ٦.\n(٢٥) أبو زرعة: وهب الله بن راشد المصري، مؤذن الفسطاط.\nروى عن يونس الأيلي، وحيوة بن شريح.\nروى عن يونس الأيلي، وحيوة بن شريح.\nروى عنه عبد الرحمن، ومحمد وسعد بنو عبد الله بن عبد الحكم وربيع بن سليمان الجيزي المصري.\nغمزه سعيد بن أبي مريم وغيره.\nقال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن وارة عليه عنبسة بن خالد.\nوقال عنه أبو زرعة الرازي - وقد سأله ابن أبي حاتم -: ليس لي به علم؛ لأني لم أكتب عن أحد عنه٧.\n_________\n١ انظر: تذكر الحفاظ ١/١٨٥، تهذيب التهذيب ٣/٦٩، الكنى والأسماء لمسلم (لوحة-٤١)، الجرح والتعديل ج١/ق٢/٣٠٦)، فتح الباب ص١٢٤-ب.\n٢ انظر: تهذيب التهذيب ٧/١٥٥، ميزان الاعتدال ٣/٣٤، وكذا ٣/٥٠، الجرح والتعديل ج٣/ق١/١٦٧.\n٣ انظر: اللباب ٣/٣٠٨. انظر: الأنساب ورقة ٥٦٠/أ، واللباب ٣/٣٠٨.\n٤ انظر: شذرات الذهب ٢/٢٣٩، طبقات السبكي ٣/١٩٦، الأعلام للزركلي ٧/١٤٢، الولاة والقضاة ص٥١٨.\n٥ انظر: طبقات الشافعية ٣/١٩٧.\n٦ انظر: طبقات الشافعية ٤/٨٦.\n٧ انظر: ميزان الاعتدال ج٤/٣٥٢، وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج٢/١٠٨٤، وفتح الباب ورقة (١٢٥-أ)، والجرح والتعديل ج٤ق٢/٢٧، ج١/ق٢/٤٦٤، ج٢/ق١/٩٢.","vol":"1","page":50},{"text":"(٢٦) أبو زرعة: عبد الأحد بن الليث (أبو زرارة) بن عاصم بن كليب القتباني.\nروى عن عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة.\nوروى عن حيوة بن شريح، ومالك بن أنس، ويحيى بن أيوب وغيرهم.\nوسمع من جده، وهو صدوق في الحديث.\nتوفي سنة ٢٢٨؟١.\n(٢٧) أبو زرعة السنجي، صاحب تاريخ مروالزو القنجي٢.\n(٢٨) أبو زرعة أبو زرعة: عبد الرحمن مولى المقداد بن الأسود، سمع منه أبو هلال٣.\nروى عنه أبو هلال مرسل - قاله البخاري.\n(٢٩) أبو زرعة إبراهيم، وكان من مسلمة أهل الكتاب.\nروى عنه إسماعيل بن عبيد الله٤.\n(٣٠) أبو زرعة: عبد الله بن أبي زكريا الشامي، واسم أبي زكريا الشامي: إياس بن يزيد بن خزاعة الدمشقي٥.\n(٣١) أبو زرعة: عبيد الله بن أبي بكر اللفتواني.\nقال ابن النجار في تاريخه٦: كتب إلي أبو زرعة عبيد الله بن أبي بكر اللفتواني، أنبأنا أبو الخير شعبة بن أبي شكر بن عمر الصباغ٧.\nاللفتواني: نسبة إلى لفتوان، إحدى قرى أصبهان٨.\n(٣٢) قال ابن الجوزي: حدثنا أبو زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد قال: حدثني جدي لأبي سعيد بن الحسن بن جعفر٩.\n_________\n١ انظر: تهذيب التهذيب ج٧/١١٠-١١١، والأنساب ج١٠/٣٣٨-٣٣٩.\n٢ انظر: الأنساب ج٦/٣٤٠-٣٤١، واللباب ٢/٨٠، ج٣/٢٣.\n٣ انظر: الكنى والأسماء لمسلم (لوحة -٤١-)، الجرح والتعديل ج ٢/ق٢/٢٣٥، فتح الباب في الكنى والألقاب (١٢٥/أ) .\n٤ انظر: الكنى والأسماء لمسلم (لوحة-٤١-) .\n٥ انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق٢/٧.\n٦ انظر: تاريخ ابن النجار: هو ذيل تاريخ بغداد، ألفه الحافظ محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار (ت٦٤٣؟) طبع المجلد الأول منه ١٣٩٨/١٩٧٨م في حيدر آباد الدكن - الهند.\n٧ انظر: اللآلي المصنوعة ١/٣٤٢، المناقب ٤.\n٨ انظر: اللباب ٣/١٣٢.\n٩ انظر: الموضوعات ١/١٣٤.","vol":"1","page":51},{"text":"(٣٣) أبو زرعة: أحمد بن نفيس المصيصي، كتب عنه أبو بكر الأبهري بحلب١.\nحدث عن محمد بن عمرو بن حنان.\nروى عنه أبو بكر الأبهري، وقال: سمعت منه بحلب وهو ثقة٢.\nالمصيصي: نسبة إلى المصيصة، مدينة على ساحل البحر٣ الأبيض المتوسط.\n(٣٤) أبو زرعة المقدسي: أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن علي بن سماقة الأسعردي (ت٦١٣؟) .\nحدث بمصر بمسند الشافعي عن أبي زرعة المقدسي٤.\n(٣٥) أبو زرعة: محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي زرعة القزويني، ولد ٣٢٤-٢٩٨؟٥.\nسمع ابن صالح، ومحمد بن الحسن بن الفتح، وأقرانهما من شيوخ قزوين، وبالعراق الدارقطني، وابن هشام وأقرانهما، وبالأهواز ابن عبدان الحافظ، سمع منه تاريخ البخاري، واستشهد في سنة ثمان وأربعمائة، وقد انقطع نسله٦.\n(٣٦) أبو زرعة: عبد الله بن الحسين بن أحمد.\nذكره القزويني في ترجمة أخيه أحمد بن الحسين بن أحمد أبو علي، الفقيه المتوفى سنة ٣٨٢؟٧.\n(٣٧) أحمد بن الحسين بن علي الرازي الصوفي، سمع بقزوين من أبي داود سليمان بن يزيد الفامي٨.\nالفامي - بفتح الفاء وسكون الألف، وفي آخرها ميم -: نسبة إلى بيع الفواكه اليابسة، أو نسبة إلى قرية من قرى واسط من ناحية فم الصلح٩.\n_________\n١ انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٤/١٤٢٥.\n٢ انظر: الإكمال لابن ماكولا ٧/٣٦٢.\n٣ انظر: اللباب ٣/٢٢١.\n٤ انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٢/٦٩٢.\n٥ انظر: تاريخ قزوين ورقة ٢٥٩-أ، نسخة وقف سلطان سليم خان - تركيا.\n٦ انظر: ج٧ الإرشاد - علماء قزوين.\n٧ انظر: تاريخ قزوين ورقة ١٣٥-أ.\n٨ انظر: تاريخ قزوين ورقة ١٣٥-ب.\n٩ انظر: اللباب ج٢/٤١٠.","vol":"1","page":52},{"text":"(٣٨) أبو زرعة: الحسن بن عبد الكريم بن الحسن بن علي الكرجي١، قتله الملاحدة بأبهر سنة ٥٢٩؟٢.\nالحسن بن عبد الكريم بن الحسن بن عبد الكريم أبو زرعة الكرجي، سبط الأول، قتل ٥٥٩؟.\n(٣٩) أبو زرعة الماكي - ذكره في ترجمة ابنه: أبو الطيب بن أبي زرعة الماكي.\nسمع عبد الرزاق بن همام، من أبي عبد الله أبي طاهر بن فضلان بن حامد الكرجي، سمع الأستاذ أبا إسحاق السماذي بقزوين سنة ٥٢٩؟، وسمع أبا منصور عبد الكريم بن محمد بن حامد الخيام في داره سنة ٥٢٧؟٣.\n(٤٠) عبد الكريم بن أبي زرعة الحداد، سمع الخليل بن عبد الله الحافظ سنة ٤٤٣؟٤.\n(٤١) أبو زرعة: عبد الكريم بن إسحاق بن سهلويه (أجاز لعبد الله بن أحمد بن حسنويه بن حاجي أبو بكر الزبيري من أقران الرافعي) ٥.\nسمع من السيد أبي حرب الهمداني سنة ٥٨٣؟٦.\n(٤٢) أبو زرعة: عبيد الله بن الحسين، سمع أبا لحسن القطان، علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني (٢٥٤-٣٤٥؟) ٧.\n(٤٣) أبو زرعة: عبيد الله بن ميسرة بن علي بن الحسن بن إدريس (ت٣٧٩؟) ٨.\n(٤٤) أبو زرعة بن مالك، ذكره في ترجمة عثمان بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الكسائي أو الكيساني (أخو أبي زرعة بن مالك) ٩.\n_________\n١ الكرجي - بفتح الكاف والراء والجيم في آخرها - هذه النسبة إلى الكرج، وهي بلدة من بلاد الجبل بين أصبهان وهمذان. انظر: الأنساب ج١١/٦٦، وفي معجم البلدان ج٤/٤٤٦، بين همذان ونهاوند، بين الكرج وبين كل واحدة منهما سبعة فراسخ، وتقع الآن في الوقت الحاضر في إيران.\n٢ انظر: تاريخ قزوين ورقة (١٨٨-أ) .\n٣ انظر: تاريخ قزوين ورقة _٢٢٩-ب) .\n٤ انظر: تاريخ قزوين ورقة _٢٥٢-أ) .\n٥ هو أبو القاسم، إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي (ت٦٢٣؟) انظر:\n٦ انظر: تاريخ قزوين ورقة ٢٥٤-أ.\n٧ انظر: تاريخ قزوين ورقة (٢٧٠-أ) انظر: ترجمة القطان في تذكرة الحفاظ ج٣/٨٥٦-٨٥٧.\n٨ انظر: تاريخ قزوين ورقة ٢٧٢.\n٩ انظر: ٢٧٤-ب.","vol":"1","page":53},{"text":"(٤٥) أبو زرعة الماكي: عبد الله بن الحسين بن أحمد الفقه، كبير، فقيه مفت، حافظ، كثير السنن والسماع (ت٤٠٦؟) .\nسمع بقزوين، وببغداد والبصرة ونيسابور، واسفراين، وجرجان والدينور١.\nوسمع ببغداد أحمد بن جعفر القطيعي، وعبد الله بن ماس وبالبصرة الفاروق بن عبد الكريم الخطابي، ويوسف بن يعقوب الخيرصي، وبجرجان عبد الله بن عدي الحافظ، وأبا بكر الإسماعلي.\nوبيسابور إسماعيل بن نجيد، وباسفراين شافع بن أبي عوانة (ت٤٠٦؟) ٢.\n(٤٦) أبو زرعة بن متويه: محمد بن أحمد بن محمد بن الفرج بن فروخ أبو زرعة بن أبي بكر، يعرف بابن متويه القزويني، من المشهورين المكثرين.\nقال الخليل الحافظ: كان عالما بهذا الشأن، وارتحل إلى أبي خليفة سنة ثلاثمائة، وسمع بقزوين علي بن أبي طاهر، ومحمد بن مسعود، وغيرهما، ودخل الشام ومصر سنة ثلاثين، فمات عند رجوعه بقوميسين، وهو في حد الكهولة٣.\nقال الخليل: أبو زرعة محمد بن أحمد بن الفرج بن متويه، ثقة عارف بهذا الشأن، سمع بقزوين محمد بن مسعود الأسدي، ويوسف بن حمدان، وبالعراق أبا خليفة، وزكريا الساجي، ثم ارتحل في ثمان وعشرين إلى الشام، وكتب الكثير، فمات عند رجوعه في الطريق قريبا من قوميسين سنة ثلاثين وثلاثمائة وهو كهل.\nروى عنه ابن لال الهمذاني - أحمد بن علي بن أحمد (ت٣٩٨؟) وغيره، وحدثنا عنه ابنه بحديثين٤.\n(٤٧) الجنيد بن أبي زرعة، أبو القاسم، سمع ابن خالويه الدربندي في خانقاه سهر هيزة سنة ٤٩٣؟٥.\n(٤٨) حيدر بن أبي زرعة، أبو القاسم، سمع من أبي القاسم علي بن الحسن بن بلكونة سنة ٣٩١؟، لعلها ٤٩١؟٦.\n(٤٩) أبو زرعة: طلحة بن محمد بن العباس، روى عن أبي محمد بن سعيد بن محمد بن نوح.\n_________\n١ انظر: تاريخ قزوين ورقة (٢٥٦-أ-ب) .\n٢ انظر: الإرشاد للخليلي في علماء قزوين.\n٣ انظر: التدوين في أخبار قزوين (٤٢-أ) .\n٤ انظر: الإرشاد للخليلي في علماء قزوين للخليلي.\n٥ انظر: التدوين ورقة (١٨٣-أ) .\n٦ انظر: التدوين ورقة (١٨٤-ب) .","vol":"1","page":54},{"text":"قال عنه الخطيب البغدادي: (أحسبه من أهل خراسان) .\nروى عنه محمد بن المظفر١.\n(٥٠) أبو زرعة: عبيد الله بن عثمان بن علي بن محمد أبو زرعة البناء الصيدلاني٢.\nسمع القاضي المحاملي، وعثمان بن جعفر بن اللبان، يوسف ين يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وأبا القاسم بن داود الكاتب٣.\nقال الخطيب: حدثنا عنه الأزهري، والخلال، والعتيقي، وأبو الفرج الطناجيري، وغيرهم٤.\nوروى عنه أيضا أحمد بن علي بن يحيى بن العباس، أبو منصور الاسداباذي٥ (٣٦٦-٤٦١؟) .\nقال الأزهري٦: ثقة٧.\nقال العتيقي٨: ثقة مأمون٩.\nولد أبو زرعة سنة سبع عشرة وثلاثمائة١٠.\nومات في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة١١.\n(٥١) أبو زرعة: روى عن أبي إدريس، عن ثوبان، عن النبي ﷺ \"أنه لعن الراشي\".\nروى عنه أبو الخطاب.\nقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقلت: من أبو زرعة هذا؟ فقال: مجهول١٢.\n_________\n١ انظر: تاريخ بغداد ٩/٣٤٩.\n٢ انظر: تاريخ بغداد ج١٠/٣٧٩.\n٣، ١٩٨ انظر: تاريخ بغداد ج١٠/٣٧٩.\n٥ انظر: تاريخ بغداد ج٤/٣٢٥.\n٦ الأزهري من أشهر شيوخ الخطيب البغدادي، أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري.\n٧ انظر: تاريخ بغداد ج١٠/٣٧٩.\n٨ العتيقي: أحد الثقات المكثرين، أبو الحسن بن محمد بن أحمد العتيقي (٣٦٧-٤٤١؟) . انظر: الأنساب ج١٠/٢٣٣، واللباب ٢/٣٣٣.\n٩ انظر: تاريخ بغداد ج١٠/٣٧٩.\n١٠،٢٠٥ المصدر السابق.\n١٢ انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٤/ق٢/٣٧٤، وفتح الباب ورقة (١٢٥-أ) والتاريخ الكبير ج٣/٣٢.","vol":"1","page":55},{"text":"(٥٢) أبو زرعة الافريقي: حدث عن بكر بن سواد، عداده في أهل مصر، قاله لي أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس١.\n(٥٣) زرعة بن أبي زرعة العقيلي، روى عن ربيعة بن زكار - الذي روى عن أبيه، عن علي رضي الله عنه٢.\n(٥٤) أبو زرعة: أحمد بن محمد بن جمان، ذكره الخطيب البغدادي ضمن شيوخ أبي زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي، الذي توفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة٣.\n(٥٥) أبو زرعة: أحمد بن علي بن الحسين الرازي، روى عن جماعة، وعنه جماعة، ومن مروياته ما رواه متصلا إلى ابن عمر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: \"إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، وإنما كان بينهما قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا٤.\n(٥٦) أبو زرعة الصيرفي: محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الحارث، سمع أبا القاسم البغوي، حدث عنه أبو بكر البرقاني، والقاضي أبو العلاء - الواسطي.\nروى عنه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حدث في جامع المدينة ببغداد٥.\n(٥٧) أحمد بن شبيب، أبو زرعة الصوري، حدث عن أحمد بن خليد الحلبي.\nروى عنه عبد الله بن عدي الجرجاني٦.\n(٥٨) أبو زرعة المكي: أحمد بن موسى بن يونس بن حرب بن شبيب بن زيد بن إبراهيم التميمي، روى عن أحمد بن أبي روح، والحسن بن أبي سعيد الشيباني.\nروى عنه أبو الطيب محمد بن جعفر بن عيسى بن الكدوش الوراق، وعبد الله بن محمد بن السقا الواسطي، وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني٧.\n_________\n١ انظر: فتح الباب ورقة (١٢٥-أ) .\n٢ انظر: الجرح والتعديل ج ١/ق٢/٤٧٨.\n٣ انظر: تاريخ بغداد ٨/٤١٠.\n٤ انظر: تهذيب تاريخ دمشق ج١/٤٠٥.\nوالحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما. انظر: صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج٢/٩٩.\n٥ انظر: تاريخ بغداد ج٣/١١٩.\n٦ انظر: تاريخ بغداد ج٤/١٩٤.\n٧ انظر: تاريخ بغداد ج٥/١٤٨.","vol":"1","page":56},{"text":"(٥٩) أبو زرعة المكي، كان مقيما بالشام بصور، حدث عنه أبو حاتم - أحسبه الرازي١.\n(٦٠) أبو زرعة الحراني، ذكره عبد الرحمن بن عائشة الحضرمي٢.\n(٦١) أبو زرعة الجرجاني، وبالأصل (الجرجكاني)، كان بمكة، حدث عن البغداديين والبصريين، روى عنه موسى بن هارون البغدادي٣.\n(٦٢) أبو زرعة عمر بن أبي زرعة بن عبد العزيز، أبو حفص الأملي الشجاعي٤.\n(٦٣) أبو زرعة مولى المقداد بن الأسود.\nقال أبو عمر: اسمه عبد الرحمن، وهو تابعي، وحديثه مرسل.\nقال البخاري: حديثه منقطع.\nروى عنه أبو هلال الراسبي الذي يروي عن قتادة وطبقته٥.\n(٦٤) أبو زرعة: بلال بن سعد التجيبي البرْنيلي٦، وهو مولى بني سوم بن عدي، حدث وروى عنه إبراهيم بن نشيط، قيل: إنه قتل في فتنة القراء بمصر سنة سبع عشرة ومائتين٧.\n(٦٥) أبو زرعة (قد ت ق) الضحاك بن عبد الرحمن بن عزرب، ويقال: عزرم الأشعري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو زرعة الأردني الطبراني.\nروى عن أبيه، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.\nوعنه عبد الله بن علي بن زيد، وعيسى بن سنان، ومكحول، والزبير بن سليم، وعبد الله بن نعيم الأردني، وأبو طلحة الخولاني، والأوزاعي.\nقال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.\nقال أبو مسهر: كان ولي دمشق مرتين، وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو والي عليها.\n_________\n١ انظر: فتح الباب ورقة (١٢٥-أ) .\n٢ انظر: الإصابة ج٤/٣٢٠.\n٣ انظر: فتح الباب (١٢٥-أ) .\n٤ ورقة ٤٣٠-ب.\n٥ انظر: الإصابة ج٤/٨٢.\n٦ قال أبو سعد السمعاني: البرنيلي - بفتح المنقوطة بواحدة وسكون الراء، وكسر النون، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى أبرنيل، وهي كورة بشرقي أرض مصر.\n٧ انظر: الكنى والأسماء لمسلم (لوحة٤١)، وفتح الباب (ورقة ١٢٥-أ) .","vol":"1","page":57},{"text":"قال خليفة في الطبقات: مات سنة خمس ومائة١.\n(٦٦) أبو زرعة: طاهر بن طاهر بن الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الهمذاني، انتقل به أبوه إلى همذان فاستوطنها إلى أن مات.\nأسمعه أبوه بالري من محمد بن الحسن المقومي، وبالرون من عبد الرحمن بن محمد الروني كتاب السنن لأبي عبد الرحمن النسائي، وبالكرج مسند الإمام أبي عبد الله الشافعي، وسمع سنن ابن ماجه من أبي منصور المقومي، ورواها عنه الكثير من المحدثين.\nولد بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، وتوفي بهمذان يوم الأربعاء سابع ربيع الآخر من سنة ست وستين وخمسمائة٢.\n(٦٧) أبو زرعة: سليمان بن إبراهيم القيرواني.\nروى عن عبد الرحمن بن أشرس٣، وروى عنه يحيى بن محمد بن خشيش - أظنه مغربيا صاحب مناكير - روى عن أهل القيروان٤.\n(٦٨) أبو زرعة النوشجاني الشيرازي الخطيب بكازرون أحمد بن محمد٥.\nقرأ كتاب الكامل للهذلي في القراءات على أبي الحسن علي بن جعفر السعيدي.\nوقرأ أبو القاسم الهذلي نفس الكتاب عليه - أي على أبي زرعة٦.\n(٦٩) أبو زرعة الموصلي: شريك بن منّاس بن يعقوب٧.\nمن شيوخه: يوسف بن زريق الموصلي.\nوهو - أي أبو زرعة شريك - أحد شيوخ أبي نعيم الأصفهاني.\n(٧٠) أبو زرعة: عبيد الله بن محمد بن أحمد بن راشد (ت بعد ٣٤٠؟) ٨.\nحدث عن أبيه، وأبي بكر بن النعمان.\n_________\n١ انظر: تهذيب التهذيب ج٤/٤٤٦، وتاريخ بغداد ج٧/٢٤٧.\n٢ انظر: ترجمته في التدوين في أخبار قزوين ورقة (٤٠-أ) والتقييد في رواة السنن والأسانيد لابن نقطة، نسخة المتحف البريطاني، والبداية والنهاية ج١٢/٢٦٤، وشذرات ج٤/٢١٧.\nوقد أفردنا له ترجمة خاصة في (طبقات الرواة لسنن ابن ماجه) ضمن كتابنا دراسات حول سنن ابن ماجه.\n٣ عبد الرحمن بن أشرس، قال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال ج٢/٥٤٨: مجهول الحال. وقال ابن الجنيد: ليس به بأس، وضعفه الدارقطني.\n٤ انظر: ميزان الاعتدال ج٤/٤٠٨.\n٥ انظر: غاية النهاية للجزري ج١/١٣٧، ٢١٤، ٢٩٩.\n٦ انظر: غاية النهاية ج١/١٣٧.\n٧ انظر: تاريخ أصبهان ٢/٢١.\n٨ انظر: أخبار أصبهان ٢/١٠٤.","vol":"1","page":58},{"text":"حدث عنه أحمد بن موسى قال: ثنا أبو زرعة عبيد الله بن محمد بن أحمد سنة اثنين وأربعين وثلاثمائة.\n(٧١) أبو زرعة، ويقال له: أبو بكر: محمد بن علي بن عبد الله١.\nوقيل: أبو العباس الخطيب مقرئ مقبول، توفي سبع وثلاثمائة.\nروى القراءة عرضا عن إسماعيل القاضي والبزي والحلواني وداود بن أبي طيبة، والشموني.\nروى عنه القراءة عرضا أبو العباس المطوعي، قرأ عليه بصعيد مصر٢.\n(٧٢) (د) عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري، أبو زرعة الدمشقي، شيخ الشام في وقته.\nروى عن محمد بن المبارك الصوري، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبي نعيم وأحمد بن حنبل، وغيرهم.\nوعنه أبو داود، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي حاتم، وأبو العباس الأصم، وغيرهم.\nقال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي، وكتب عنه، وكان صدوقا ثقة، سئل أبي عنه فقال: صدوق.\nقال الخليلي: كان من الحفاظ الأثبات.\nقال الهروي وغيره: مات في جمادى الآخرة سنة ٢٨١؟٣.\nمن آثاره:\n١- التاريخ - يتضمن سيرة النبي ﷺ، وتاريخ الخلفاء الراشدين٤.\n٢- الأحاديث والحكايات والعلل والسؤالات٥.\nوله مؤلفات عديدة في علوم الحديث المختلفة، وخاصة في علم الرجال٦.\n_________\n١ انظر: غاية النهاية - ترجمة رقم ٣٢٩٤.\n٢ انظر: غاية النهاية في طبقات القراء للجزري ٢/٢١٣.\n٣ انظر: تهذيب التهذيب ج٦/٢٣٦، طبقات الحنابلة ج١/٢٠٥-٢٠٦، وشذرات الذهب ج٢/١٧٧، وتذكر الحفاظ ج٢/٦٢٤، والجرح والتعديل ج٢/ق٢/٦٧، وفتح الباب ورقة (١٢٥-أ)، وميزان الاعتدال ج١/٥٨٢.\nوانظر: ترجمته مفصلة في تاريخ أبي زرعة الدمشقي - تحقيق الأخ شكر الله قوجاني، ونشره المجمع العلمي بدمشق عام ١٩٨٠م.\n٤ انظر: المصدر السابق.\n٥ مخطوط في الظاهرية مجموع ١٥/٣ (من ٤٢ أ- ٥٥أ، ٦٠٥؟) فيض الله ٦٩ (٢/٤ الجزء الأول ٤٨أ-٦٠ب، ٦٠٥أ) . وانظر: تاريخ التراث ج١/٤٨٤ ط ١٩٧٧م.\n٦ انظر: تاريخ أبي زرعة الدمشقي ج١/٤٨-٧٧.","vol":"1","page":59},{"text":"(٧٣) أبو زرعة: روح بن زنباع بن روح بن سلامة الجذامي.\nقال ابن حجر: ذكره بعضهم في الصحابة، ولا يصح له صحبة، بل يجوز أن يكون ولد في عهد النبي ﷺ؛ فإن لأبيه صحبة ورواية، كما سيأتي، ووقع في الكنى لمسلم له صحبة، وقال أبو أحمد الحاكم: يقال له صحبة، وما أراه يصح، وقال ابن منده: أدرك النبي ﷺ.\nوذكره محمد بن أيوب في الصحابة، ولا يصح له صحبة.\nوكذا حكم بصحبته أبو عروبة، وحسين القباني.\nوقال أبو عمر - ابن عبد البر - وأبو نعيم، وابن مندة: لا يصح له صحبة.\nوقال ابن أبي خيثمة: وممن روى عن النبي ﷺ روح بن زنباع.\nوذكره أبو زرعة الدمشقي، وابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.\nوقال أبو سعد السمعاني: من أهل فلسطين، من خيار التابعين، كان عابدا غزاء.\nوكان عبد الملك بن مروان يقول: جمع روح طاعة أهل الشام، ودهاء أهل العراق، وفقه أهل الحجاز.\nقال أبو سليمان بن زبر: مات سنة أربع وثمانين١ بالأدرن.\n(٧٤) أبو زرعة: معبد بن خالد الجهني، توفي سنة اثنتين وسبعين، وهو ابن بضع وثمانين سنة.\nأسلم قديما، وكان أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم فتح مكة، وكان يلزم البادية.\nقال ابن أبي حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان، والعسكري: له صحبة، وله رواية عن أبي بكر وعمر٢.\n(٧٥) أبو زرعة الفقيه الاستراباذي: إبراهيم بن محمد، قدم بغداد، وحدث بها عن نعيم بن عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني، وعنه القاضي أبو عبد الله الصيرفي٣.\n_________\n١ انظر ترجمته في: الإصابة ج١/٥٢٤ ط دار الفكر، الكنى والأسماء للدولابي ج١/١٨٢، الكنى والأسماء لمسلم (لوحة-٤١-)، وفتح الباب (ورقة ١٢٤ب) والجرح والتعديل ج١/ق٢/٤٩٤، البداية والنهاية ج٩/٥٣، وتاريخ الإسلام ج٣/٢٤٨، الأنساب ج٣/٢٢٥، ص١٦٣، تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لأبي سليمان محمد بن عبد الله الربعي ت٣٧٩؟، تحقيق الطالب عبد الله بن أحمد بن سليمان (رسالة ماجستير نوقشت عام ١٤٠١؟ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة) .\n٢ انظر: تهذيب التهذيب ج١٠/٢٢٢-٢٢٣، والإصابة ج١/٣/٤٣٩ ط دار الفكر.\n٣ انظر: تاريخ بغداد ج٦/١٧٢.","vol":"1","page":60},{"text":"(٧٦) أبو زرعة بن عبد الحكم الافريقي، روى عنه بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي، ويكنى أبا ثمامة - فقيها كبيرا من التابعين١.\nوعداده في أهل مصر - كذا قاله عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس.\n(٧٧) أبو زرعة: عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة - من علماء القرن الرابع -.\nحضر قراءة كتاب (الصاحبي) في فقه اللغة على مؤلفه أحمد بن فارس في المحمدية بمدينة الري سنة ٣٨٢؟٢.\nله: حجة القراءات.\nشرف القراء في الوقف والابتداء.\nمجلس أملاها على طلابه.\n(٧٨) أبو زرعة القاضي المعروف بابن أبي عصمة محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن عصام بن الحكم بن عيسى بن زياد بن عبد الرحمن، من أهل عكبرا.\nحدث عن أبي القاسم البغوي، ومحمد بن عثمان العسكري، وجعفر بن محمد بن العباس البزار، ومحمد مخلد الدوري٣.\n(٧٩) (ع) أبو زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله بن جابر، وهو السليل بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر، وهو مالك بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث البجلي الكوفي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عمرو - قاله النسائي -، وقيل: جرير - قاله الواقدي -.\nقال البخاري في تاريخه: هرم أبو زرعة، سمع ثابت بن قيس، وقال في الأوسط (أي تاريخه) كلام قال علي بن عبد الله: هرم أبو زرعة هذا، ليس هو عمر بن جرير، إنما هو أبو زرعة آخر.\nقال بعضهم: إنه غلابي.\nوقال ابن عساكر: فرق ابن المديني بين أبي زرعة بن جرير، وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس.\n_________\n١ انظر: نفح الطيب ج٣/٥٦.\n٢ انظر: مقدمة كتاب حجة القراءات للأستاذ سعيد الأفغاني.\n٣ انظر: تاريخ بغداد ج٣/٢٢٧.","vol":"1","page":61},{"text":"قال ابن حجر: وذكر ابن حبان في الثقات أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم، ثم قال: ويقال: اسمه كنيته (قلت): وبالرجوع للثقات لابن حبان تبين أنه ذكره فيمن اسمه (هذيل) .\nرأى عليا، وروى عن جده، وأبي هريرة، ومعاوية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وثابت بن قيس النخعي، وغيرهم.\nوجرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي١ كان علماء التابعين، وهو ثقة٢.\nوروى عنه جرير بن أيوب البجلي٣.\n(٨٠) (ت) أبو زرعة عن أبي إدريس الخولاني، قيل: هو ابن عمرو بن جرير٤.\n(٨١) أبو زرعة هرم، سمع ثابت بن قيس، وروى عن الحسن بن عبيد الله.\nقال البخاري: ليس هذا هو ابن جرير، هذا آخر٥.\n(٨٢) أبو زرعة: عبد الرحمن بن عمرو بن جرير، كوفي روى عن أبي هريرة وجرير بن عبد الله.\nروى عنه عمارة بن عمير، وإبراهيم النجعي، وعمارة بن القعقاع، والحسن بن عبيد الله، وأبو فروة، وجرير، ويحيى أبناء أيوب البجلي، وشمر بن عبد الرحمن، وسلم بن عبد الرحمن، وعبد الله بن يزيد، ويزيد بن زاذي.\nقال عنه يحيى بن معين: ثقة٦.\n(٨٣) (بخ د س ق) أبو زرعة: يحيى بن أبي عمرو السيباني - بفتح المهملة\n_________\n١ انظر: الجرح والتعديل ج ١/ق١/٥٠٢.\n٢ انظر: تهذيب التهذيب ج١٢/٨٧، ٩٩-١٠٠، وج٨/١٣، وكتاب التاريخ للمقدمي ورقة (٧-أ)، وميزان الاعتدال ج٤/٥٢٠، والطبقات ص١٥٨، وشرح العلل لابن رجب ج١/١٦٢، الكنى والأسماء لمسلم (لوحة٤١-) وسماه هرم، والثقات لابن حبان فيمن اسمه هرم، وابن مندة في فتح الباب ورقة (١٢٤-ب) والتاريخ الكبير ج٤/ق٢/٢٤٣، ج٩/٩٠ الكنى.\nوانظر: تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي ص٢٨٠؟ عن يحيى بن معين ص٢٣٩ حيث وثقه.\n٣ انظر: الجرح والتعديل ج ١/ق١/٥٠٣.\n٤ انظر: تهذيب التهذيب ج١٢/١٠٠.\n٥ انظر: فتح الباب (١٢٤-ب) .\n٦ انظر: الجرح والتعديل ج ٢/ق٢/٢٦٥-٢٦٦.","vol":"1","page":62},{"text":"وسكون التحتانية١، - الحمصي، ابن عم الأوزاعي، عداده في أهل الشام.\nروى عن أبيه، وأبي مريم، والوليد بن سفيان، وروح بن زنباع، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بجير، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعمرو بن عبد الله السيباني، وغيرهم٢.\nوروى عنه إبراهيم بن أبي عبلة، وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن شعيب وغيرهم٣.\nقال أحمد بن حنبل: شيخ ثقة ثقة٤.\nوقال دحيم والعجلي ويعقوب بن سفيان: ثقة٥.\nوقال ابن خراش: صدوق٦.\nوقال أبو علي النيسابوري: أحد الثقات: يجمع حديثه٧.\nوذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: لم يسمع من ذي مخبر بينهما عمرو بن عبد الله الحضرمي٨.\nشهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك، وبقي بعد الخمسين ومائة.\nوقال ابن زبر٩ وضمرة بن ربيعة: مات سنة ثمان وأربعين ومائة١٠.\n(٨٤) عبد الحميد بن عبد الكريم بن عبد الحميد بن علي بن أبي الفتح بن إسماعيل، أبو شكر الحنفي، ويقال: أبو زرعة، كان أحد فقهاء أصحاب الرأي١١.\n(٨٥) أبو زرعة بن سليمان السولوي القزويني: ذكره في ترجمة محمد بن محمود ابن أبي زرعة السولوي القزويني الذي تفقه على والد الرافعي، صاحب التدوين١٢.\n_________\n١ انظر: الإكمال لابن ماكولا ج٥/١١٢، والأنساب ج٧/٣٣٣، وقال عنه: من أهل الرملة. انظر: تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ج٢/٨١٩.\n٢،٢٤٩ انظر: تهذيب التهذيب ج١١/٢٦٠، الجرح والتعديل ج ٤/ق٢/١٧٧.\n٤ انظر: تهذيب التهذيب ج١١/٢٦٠، الجرح والتعديل ج٤/ق٢/١٧٧.\n٥،٢٥٢ انظر: تهذيب التهذيب ج١١/٢٦٠.\n٧ انظر: تهذيب التهذيب ج١١/٢٦٠.\n٨ انظر: تهذيب التهذيب ج١١/٢٦١، والمراسيل لابن أبي حاتم ص٢٤٦.\n٩ انظر: تاريخ مولد العلماء ووفياتهم لابن زبر في وفيات ١٤٨.\n١٠ انظر: تهذيب التهذيب ج١١/٢٦١.\nوانظر: مصادر في ترجمته في: التاريخ الكبير ج٤/ق٢/٢٩٣، وميزان الاعتدال ج٤/٣٩٩، ونسبه بالشيباني، والكنى لمسلم (لوحة٤١)، والمعرفة والتاريخ ج٢/٥١٠، وفتح الباب (ورقة ١٢٤-ب) .\n١١ تاريخ قزوين - ورقة (٢٣٦-أ) .\n١٢ التدوين - ورقة (١٠٠-ب) .","vol":"1","page":63},{"text":"(٨٦) أبو زرعة أحمد بن عيسى بن حرب بن شيبة التميمي المكي، أحد شيوخ أبي بكر محمد بن إبراهيم المقرئ الأصبهاني المتوفى سنة ٣٨١؟١.\n(٨٧) أبو زرعة: أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم الكردي الرازياني المصري الشافعي الحافظ (٧٦٢-٨٢٦؟) .\nأول ما طعن في الثالثة من عمره، رحل به أبوه إلى دمشق (سنة خمس وستين) فأحضره الكثير على الجم الغفير من أصحاب الفخر بن البخاري، وابن عساكر وغيرهما، ثم عاد إلى القاهرة فأكثر عن مشايخ عصره، ورحل ثانيًا إلى دمشق بعد موت الطبقة الأولى، ورحل إلى بيت المقدس والمدينة المنورة، ومكة المكرمة، وسمع الكثير من شيوخ عصره.\nظهرت نجابته، واشتهرت نباهته، وأجيز وهو شاب بالإفتاء والتدريس، وصار يزداد فضلا مع ذكائه وتواضعه وحسن شكله وشرف نفسه وسلامة باطنه، فأقبل عليه الناس، وساد بجميع ذلك في حياة والده واشتهر بالفضل مع الدين المتين.\nصنف الكثير في الحديث وغيره، ومن كتبه الحديثية:\n١- (البيان والتوضيح لمن خرج في الصحيح، وقد مس بضرب من التجريح)، وهو أول ما صنف.\n٢- المستفاد من مبهمات المتن والإسناد.\n٣- تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل.\n٤- ذيل الكاشف - أضاف إليه رجال مسند الإمام أحمد.\n٥- الأطراف بأوهام الأطراف.\n٦- ترتيب المسانيد وتقريب الأسانيد.\n٧- كشف المدلسين.\n٨- شرح الصدر بذكر ليلة القدر.\n٩- الأربعون الجهادية.\n١٠- جمع طرق المهدي.\nوهذا آخر من وقفنا عليه تكنى بـ (أبي زرعة) ٢.\n_________\n١ المعجم ورقة / ٦٥٠.\n٢ انظر: ذيول تذكر الحفاظ ص٢٨٤-٢٨٨، وص ٣٧٥-٣٧٦، شذرات الذهب ج٧/١٧٣.","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-7>مصادر ومراجع</span>\n...\nالمصادر\nأولًا: المخطوطات:\n١- تاريخ مواليد العلماء ووفياتهم: لابن زبر محمد بن عبد الله الربعي الدمشقي (ت٣٧٩؟) نسخة المتحف البريطاني.\n٢- تاريخ دمشق: لعلي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي (ابن عساكر) (ت٥٧١؟) النسخة المصورة في معهد المخطوطات في القاهرة.\n٣- التدوين في أخبار قزوين: لأبي القاسم إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني (ت٦٢٣؟) نسخة تركيا - وقف سلطان سليم خان.\n٤- التقييد لرواة السنن والأسانيد: لأبي بكر محمد بن عبد الغني البغدادي (ت٦٢٩؟) نسخة المتحف البريطاني رقم ٤٥٨٦ شرقي.\n٥- سير أعلام النبلاء: لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت٧٤٨؟) نسخة مكتبة السلطان أحمد الثالث استنبول رقم ٢٩١٠/١٠.\n٦- فتح الباب في الكنى والألقاب: لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الأصفهاني (ت٣٩٥؟) نسخة مكتبة برلين رقم ٩٩١٧.\n٧- كتاب التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم: لأبي بكر محمد بن أحمد بن محمد القاضي المقدمي (ت٣٠١؟) نسخة المتحف البريطاني رقم ٣٦١٩ شرقية.\n٨- الكنى والأسماء: لمسلم بن الحجاج النيسابوري (ت٢٦١؟) نسخة دار الكتب الظاهرية - ضمن مجموع رقم ١.\n٩- المنتخب من كتاب الإرشاد إلى علماء البلاد: لأبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي (ت٤٤٦؟) بانتخاب الحافظ السلفي، نسخة تركيا - أيا صوفيا رقم ٢٩٥١.","vol":"1","page":65},{"text":"ثانيًا: المطبوعات:\n١- اللباب في تهذيب الأنساب: لعز الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري (ت٦٣٠؟) ٣ أجزاء - نشر مكتبة القدس - مصر ١٣٥٧؟.\n٢- الأنساب: لأبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي (ت٥٦٢؟) طبعة دار المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن.\n٣- الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف: لابن ماكولا أبي نصر علي بن هبة الله (ت٤٧٥؟) طبعة دائرة المعارف العثمانية.\n٤- الإصابة في تمييز الصحابة: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) .\n٥- إمام الكلام مع حاشية غيث الغمام: لعبد الحي اللكنوي، ط إدارة إحياء السن - باكستان.\n٦- اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١؟)، نشر الكتبة التجارية - القاهرة.\n٧- البداية والنهاية: لعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (ت٧٧٤؟)، طبعة دار الفكر - بيروت ١٩٧٤م.\n٨- بحوث في تاريخ السنة المشرفة: للدكتور أكرم ضياء العمري حفظه الله، ط الثالثة ١٩٧٥م، بيروت - مؤسسة الرسالة.\n٩- تاريخ جرجان: لأبي القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم (ت٤٢٧؟)، طبعة دائرة المعارف العثمانية ١٣٦٩؟.\n١٠- تاريخ أبي زرعة الدمشقي: للحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري (ت٢٨١؟) نشر مجمع اللغة العربية بدمشق ١٩٨٠م.\n١١- التاريخ الكبير: لمحمد بن إسماعيل البخاري (ت٢٥٦؟) طبعة المكتبة الإسلامية - ديار بكر - مصورة على طبعة حيدر آباد الهند.\n١٢- تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي: (ت٢٨٠؟) عن يحيى بن معين، طبعة دار المأمون للتراث - سوريا.","vol":"1","page":66},{"text":"١- تاريخ بغداد: لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي (ت٤٦٣؟) مطبعة السعادة بمصر ١٣٤٩؟.\n٢- تاريخ التراث العربي: لفؤاد سركيس - طبعة الهيئة المصرية - القاهرة ١٩٧٧م.\n٣- تذكرة الحفاظ: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨؟) طبعة دائرة المعارف العثمانية ١٩٥٥م.\n٤- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) طبعة القاهرة ١٩٦٤م.\n٥- التقييد والإيضاح - شرح مقدمة ابن الصلاح: للحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت٨٠٦؟) طبعة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة.\n٦- تقريب التهذيب: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) طبعة دار المعرفة - بيروت ١٣٩٥؟.\n٧- تهذيب تاريخ دمشق: لعبد القادر بن بدران الدمشقي - مطبعة الترقي - دمشق (١٣٢٩؟/١٣٣٢؟) .\n٨- تهذيب التهذيب: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) .\n٩- توضيح الأفكار لمعاني الآثار: لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ت١١٨٢؟) مطبعة الخانجي - مصر ١٣٦٦؟.\n١٠- الثقات: لمحمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (ت٣٥٤؟) طبعة حيدر آباد الدكن.\n١١- الجرح والتعديل: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧؟) طبعة حيدر آباد ١٩٥٢-١٩٥٦م.\n١٢- حجة القراءات: لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة - مؤسسة الرسالة - ط ١٣٩٩ بيروت.\n١٣- الدراية على تخريج أحاديث الهداية: لشهاب الدين الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) ط الفجالة الجديدة - مصر.","vol":"1","page":67},{"text":"١- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام: للدكتور بشار عواد ط عيسى الحلبي - القاهرة.\n٢- ذيل تذكرة الحفاظ: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت٩١١؟) طبعة حسام القدسي في القاهرة.\n٣- ذيل تاريخ بغداد: للحافظ محب الدين أبي عبد الله محمد بن محمود ابن النجار (ت٦٤٣؟) طبعة حيدر آباد ١٣٩٨؟.\n٤- ذكر أخبار أصبهان: لأحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت٤٣٠؟) طبعة ليدن ١٩٣١م.\n٥- الرسالة المستطرفة في مشهور كتب السنة المشرفة: للسيد محمد بن جعفر الكناني (ت١٣٤٥؟) الطبعة الثالثة ١٣٨٣؟.\n٦- شرح ألفية الحديث: لزين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت٨٠٦؟) طبعة فاس ١٣٥٤؟.\n٧- شرح علل الترمذي: لعبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (ت٧٩٥؟) طبعة دار الملاح للطباعة والنشر ١٣٩٨؟.\n٨- شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (ت٣٢١؟) مطبعة الأنوار - مصر.\n٩- شذرات الذهب في أخبار من ذهب: لابن العماد الحنبلي (ت١١٣٨؟) طبعة القدسي - مصر.\n١٠- الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع: لمحمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت٩٠٢؟) مصر.\n١١- طبقات الشافعية: لعبد الوهاب بن علي السبكي (ت٧٧١؟) طبعة عيسى البابي الحلبي ١٩٦٧م.\n١٢- الطبقات: لأبي عمرو خليفة بن خياط شباب العصفري (ت٢٤٠؟) نشر دار طيبة ١٤٠٢؟.\n١٣- عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب أبي حنيفة: لمحمد مرتضى الزبيدي ١٢٠٥؟ ط القاهرة.","vol":"1","page":68},{"text":"١- غاية النهاية في طبقات القراء: لشمس الدين أبي الخير محمد بن محمد الجزري (ت٨٣٣؟) ط القاهرة ١٩٣٢م.\n٢- فتح الباري بشرح صحيح البخاري: لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت٨٥٢؟) الطبعة السلفية مصر.\n٣- فهرست ما رواه عن شيوخه: لأبي بكر محمد بن خير بن عمر الإشبيلي (ت٥٧٥؟) دار الآفاق الجديدة - بيروت.\n٤- الكفاية في علم الرواية: لأبي بكر أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي (ت٤٦٣؟) طبعة دار الكتب الحديثة - مصر.\n٥- الكنى والأسماء: لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي (ت٣٢٠؟) حيدر آباد الدكن ١٣٢٢؟.\n٦- كتاب القراءة خلف الإمام: لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت٤٥٨؟) طبعة إدارة إحياء السنة - باكستان.\n٧- المراسيل: لابن أبي حاتم الرازي (ت٣٢٧؟) طبعة مؤسسة الرسالة ١٣٩٧؟.\n٨- مسند الإمام أبي حنيفة: لأبي حنيفة النعمان بن ثابت (ت١٥٠؟) طبعة حلب.\n٩- المعرفة والتاريخ: ليعقوب بن سفيان (ت٢٧٧؟) طبعة مؤسسة الرسالة ١٤٠١؟.\n١٠- معرفة علوم الحديث: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت٤٠٥؟) طبعة محمد بن سلطان النمنكاني.\n١١- معجم البلدان: لشهاب الدين ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي (ت٦٢٨؟) طبعة دار إحياء الراث العربي - بيروت.\n١٢- ميزان الاعتدال في نقد الرجال: لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت٧٤٨؟) طبعة دار إحياء الكتب العربية ١٣٨٢؟.\n١٣- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت٥٩٧؟) طبعة حيدر آباد ١٣٥٧-١٣٥٩؟.","vol":"1","page":69},{"text":"١- موارد ابن حجر العسقلاني في الإصابة: للدكتور شاكر محمود عبد المنعم، رسالة الدكتوراه التي تقدم بها لجامعة بغداد.\n٢- نصب الراية لأحاديث الهداية: لجمال الدين عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي (ت٧٦٢؟) طبعة المكتب الإسلامي بيروت ١٣٩٣؟.\n٣- معجم الشيوخ: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ (ت٣٨١؟) - مخطوط - نسخة دار الكتب المصرية، مصطلح ٢٧م.","vol":"1","page":70}]}