{"ً":{"ٌ":10483,"ٍ":"ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت الفحل","َ":5,"ُ":3,"ِ":{"root":"علوم الحديث/ألفية السيوطي في علم الحديث - ت شاكر - ط المكتبة العلمية","files":["75686.pdf"]},"ّ":"الكتاب: ألفية السيوطي في علم الحديث\nالمؤلف: جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)\nضبط وتعليق: د ماهر ياسين الفحل\nعدد الصفحات: ٧٤\n[الكتاب مرقم آليا]","ْ":"","ٓ":"2.0","ٔ":7,"ٕ":10,"ٖ":1778607803,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1"],"ٚ":[{"title":"مقدمة الناظم","level":1,"page":1},{"title":"حد الحديث، وأقسامه","level":1,"page":2},{"title":"الصحيح","level":1,"page":3},{"title":"مسألة","level":1,"page":4},{"title":"خاتمة","level":1,"page":5},{"title":"الحسن","level":1,"page":6},{"title":"مسألة","level":1,"page":7},{"title":"الضعيف","level":1,"page":8},{"title":"المسند","level":1,"page":9},{"title":"المرفوع والموقوف والمقطوع","level":1,"page":10},{"title":"الموصول والمنقطع والمعضل","level":1,"page":11},{"title":"المرسل","level":1,"page":12},{"title":"المعلق","level":1,"page":13},{"title":"المعنعن","level":1,"page":14},{"title":"التدليس","level":1,"page":15},{"title":"الشاذ والمحفوظ","level":1,"page":16},{"title":"المنكر والمعروف","level":1,"page":17},{"title":"المتروك","level":1,"page":18},{"title":"الأفراد","level":1,"page":19},{"title":"الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر","level":1,"page":20},{"title":"الاعتبار والمتابعات والشواهد","level":1,"page":21},{"title":"زيادة الثقات","level":1,"page":22},{"title":"المعل","level":1,"page":23},{"title":"المضطرب","level":1,"page":24},{"title":"المقلوب","level":1,"page":25},{"title":"المدرج","level":1,"page":26},{"title":"الموضوع","level":1,"page":27},{"title":"خاتمة","level":1,"page":28},{"title":"من تقبل روايته ومن ترد","level":1,"page":29},{"title":"مراتب التعديل والتجريح","level":1,"page":30},{"title":"تحمل الحديث","level":1,"page":31},{"title":"أقسام التحمل","level":1,"page":32},{"title":"كتابة الحديث وضبطه","level":1,"page":33},{"title":"صفة رواية الحديث","level":1,"page":34},{"title":"آداب المحدث","level":1,"page":35},{"title":"مسألة","level":1,"page":36},{"title":"آداب طالب الحديث","level":1,"page":37},{"title":"العالى والنازل","level":1,"page":38},{"title":"المسلسل","level":1,"page":39},{"title":"غريب ألفاظ الحديث","level":1,"page":40},{"title":"المصحف والمحرف","level":1,"page":41},{"title":"الناسخ والمنسوخ","level":1,"page":42},{"title":"مختلف الحديث","level":1,"page":43},{"title":"أسباب الحديث","level":1,"page":44},{"title":"معرفة الصحابة","level":1,"page":45},{"title":"معرفة التابعين وأتباعهم","level":1,"page":46},{"title":"رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين","level":1,"page":47},{"title":"رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة","level":1,"page":48},{"title":"رواية الأقران","level":1,"page":49},{"title":"الإخوة والأخوات","level":1,"page":50},{"title":"رواية الآباء عن الأبناء وعكسه","level":1,"page":51},{"title":"السابق واللاحق","level":1,"page":52},{"title":"من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة","level":1,"page":53},{"title":"الوحدان","level":1,"page":54},{"title":"من لم يرو إلا حديثا واحدا","level":1,"page":55},{"title":"من لم يرو إلا عن واحد","level":1,"page":56},{"title":"من ذكر بنعوت متعددة","level":1,"page":57},{"title":"أفراد العلم","level":1,"page":58},{"title":"الأسماء والكنى","level":1,"page":59},{"title":"أنواع عشرة من الأسماء والكنى","level":1,"page":60},{"title":"الألقاب","level":1,"page":61},{"title":"المؤتلف والمختلف","level":1,"page":62},{"title":"المتفق والمفترق","level":1,"page":63},{"title":"المتشابه","level":1,"page":64},{"title":"المشتبه المقلوب","level":1,"page":65},{"title":"من نسب إلى غير أبيه","level":1,"page":66},{"title":"المنسوبون إلى خلاف الظاهر","level":1,"page":67},{"title":"المبهمات","level":1,"page":68},{"title":"معرفة الثقات والضعفاء","level":1,"page":69},{"title":"معرفة من خلط من الثقات","level":1,"page":70},{"title":"طبقات الرواة","level":1,"page":71},{"title":"أوطان الرواة وبلدانهم","level":1,"page":72},{"title":"الموالي","level":1,"page":73},{"title":"التاريخ","level":1,"page":74}],"ٛ":{"1,1":1,"1,2":2,"1,3":3,"1,4":4,"1,5":5,"1,6":6,"1,7":7,"1,8":8,"1,9":9,"1,10":10,"1,11":11,"1,12":12,"1,13":13,"1,14":14,"1,15":15,"1,16":16,"1,17":17,"1,18":18,"1,19":19,"1,20":20,"1,21":21,"1,22":22,"1,23":23,"1,24":24,"1,25":25,"1,26":26,"1,27":27,"1,28":28,"1,29":29,"1,30":30,"1,31":31,"1,32":32,"1,33":33,"1,34":34,"1,35":35,"1,36":36,"1,37":37,"1,38":38,"1,39":39,"1,40":40,"1,41":41,"1,42":42,"1,43":43,"1,44":44,"1,45":45,"1,46":46,"1,47":47,"1,48":48,"1,49":49,"1,50":50,"1,51":51,"1,52":52,"1,53":53,"1,54":54,"1,55":55,"1,56":56,"1,57":57,"1,58":58,"1,59":59,"1,60":60,"1,61":61,"1,62":62,"1,63":63,"1,64":64,"1,65":65,"1,66":66,"1,67":67,"1,68":68,"1,69":69,"1,70":70,"1,71":71,"1,72":72,"1,73":73,"1,74":74},"ٜ":{"1":[1,74]},"ٝ":["1,1","1,2","1,3","1,4","1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,30","1,31","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74"],"ٞ":{"1":[1],"2":[2],"3":[3],"4":[4],"5":[5],"6":[6],"7":[7],"8":[8],"9":[9],"10":[10],"11":[11],"12":[12],"13":[13],"14":[14],"15":[15],"16":[16],"17":[17],"18":[18],"19":[19],"20":[20],"21":[21],"22":[22],"23":[23],"24":[24],"25":[25],"26":[26],"27":[27],"28":[28],"29":[29],"30":[30],"31":[31],"32":[32],"33":[33],"34":[34],"35":[35],"36":[36],"37":[37],"38":[38],"39":[39],"40":[40],"41":[41],"42":[42],"43":[43],"44":[44],"45":[45],"46":[46],"47":[47],"48":[48],"49":[49],"50":[50],"51":[51],"52":[52],"53":[53],"54":[54],"55":[55],"56":[56],"57":[57],"58":[58],"59":[59],"60":[60],"61":[61],"62":[62],"63":[63],"64":[64],"65":[65],"66":[66],"67":[67],"68":[68],"69":[69],"70":[70],"71":[71],"72":[72],"73":[73],"74":[74]},"ٟ":[],"numbers":{"1":1,"2":1,"3":1,"4":1,"5":1,"6":2,"7":2,"8":2,"9":2,"10":2,"11":2,"12":2,"13":2,"14":3,"15":3,"16":3,"17":3,"18":3,"19":3,"20":3,"21":3,"22":3,"23":3,"24":3,"25":3,"26":3,"27":3,"28":3,"29":3,"30":3,"31":3,"32":3,"33":3,"34":3,"35":3,"36":3,"37":3,"38":3,"39":3,"40":3,"41":4,"42":4,"43":4,"44":4,"45":4,"46":4,"47":4,"48":4,"49":4,"50":4,"51":4,"52":4,"53":4,"54":4,"55":4,"56":4,"57":4,"58":4,"59":4,"60":4,"61":4,"62":4,"63":4,"64":4,"65":4,"66":4,"67":4,"68":4,"69":4,"70":4,"71":4,"72":4,"73":5,"74":5,"75":6,"76":6,"77":6,"78":6,"79":6,"80":6,"81":6,"82":6,"83":6,"84":6,"85":6,"86":6,"87":6,"88":6,"89":6,"90":6,"91":6,"92":6,"93":6,"94":6,"95":6,"96":6,"97":6,"98":7,"99":7,"100":7,"101":7,"102":7,"103":7,"104":7,"105":7,"106":7,"107":7,"108":7,"109":7,"110":7,"111":7,"112":8,"113":8,"114":8,"115":8,"116":8,"117":8,"118":8,"119":9,"120":10,"121":10,"122":10,"123":10,"124":10,"125":10,"126":10,"127":10,"128":10,"129":10,"130":10,"131":10,"132":10,"133":10,"134":11,"135":11,"136":11,"137":11,"138":12,"139":12,"140":12,"141":12,"142":12,"143":12,"144":12,"145":12,"146":12,"147":12,"148":12,"149":12,"150":12,"151":12,"152":12,"153":12,"154":13,"155":13,"156":13,"157":13,"158":13,"159":14,"160":14,"161":14,"162":14,"163":14,"164":15,"165":15,"166":15,"167":15,"168":15,"169":15,"170":15,"171":15,"172":15,"173":15,"174":15,"175":15,"176":15,"177":15,"178":15,"179":15,"180":15,"181":15,"182":16,"183":16,"184":17,"185":17,"186":18,"187":18,"188":19,"189":19,"190":19,"191":19,"192":20,"193":20,"194":20,"195":20,"196":20,"197":20,"198":20,"199":20,"200":20,"201":20,"202":20,"203":20,"204":20,"205":20,"206":20,"207":20,"208":21,"209":21,"210":21,"211":21,"212":22,"213":22,"214":22,"215":22,"216":22,"217":22,"218":22,"219":22,"220":23,"221":23,"222":23,"223":23,"224":23,"225":23,"226":23,"227":23,"228":23,"229":23,"230":23,"231":23,"232":23,"233":23,"234":24,"235":24,"236":24,"237":24,"238":24,"239":25,"240":25,"241":25,"242":25,"243":26,"244":26,"245":26,"246":26,"247":26,"248":26,"249":26,"250":27,"251":27,"252":27,"253":27,"254":27,"255":27,"256":27,"257":27,"258":27,"259":27,"260":27,"261":27,"262":27,"263":27,"264":27,"265":27,"266":27,"267":27,"268":27,"269":27,"270":27,"271":27,"272":28,"273":28,"274":28,"275":28,"276":28,"277":28,"278":28,"279":28,"280":29,"281":29,"282":29,"283":29,"284":29,"285":29,"286":29,"287":29,"288":29,"289":29,"290":29,"291":29,"292":29,"293":29,"294":29,"295":29,"296":29,"297":29,"298":29,"299":29,"300":29,"301":29,"302":29,"303":29,"304":29,"305":29,"306":29,"307":29,"308":29,"309":29,"310":29,"311":29,"312":29,"313":29,"314":29,"315":29,"316":29,"317":29,"318":29,"319":29,"320":29,"321":29,"322":29,"323":29,"324":29,"325":29,"326":29,"327":30,"328":30,"329":30,"330":30,"331":30,"332":30,"333":30,"334":30,"335":30,"336":30,"337":30,"338":30,"339":30,"340":30,"341":30,"342":30,"343":30,"344":31,"345":31,"346":31,"347":31,"348":31,"349":31,"350":32,"351":32,"352":32,"353":32,"354":32,"355":32,"356":32,"357":32,"358":32,"359":32,"360":32,"361":32,"362":32,"363":32,"364":32,"365":32,"366":32,"367":32,"368":32,"369":32,"370":32,"371":32,"372":32,"373":32,"374":32,"375":32,"376":32,"377":32,"378":32,"379":32,"380":32,"381":32,"382":32,"383":32,"384":32,"385":32,"386":32,"387":32,"388":32,"389":32,"390":32,"391":32,"392":32,"393":32,"394":32,"395":32,"396":32,"397":32,"398":32,"399":32,"400":32,"401":32,"402":32,"403":32,"404":32,"405":32,"406":32,"407":32,"408":32,"409":32,"410":32,"411":32,"412":32,"413":32,"414":32,"415":32,"416":32,"417":32,"418":32,"419":32,"420":32,"421":32,"422":32,"423":32,"424":32,"425":32,"426":32,"427":32,"428":32,"429":32,"430":32,"431":32,"432":32,"433":32,"434":32,"435":32,"436":32,"437":32,"438":32,"439":32,"440":32,"441":32,"442":32,"443":32,"444":32,"445":32,"446":32,"447":32,"448":32,"449":32,"450":32,"451":32,"452":32,"453":32,"454":32,"455":32,"456":32,"457":32,"458":32,"459":32,"460":32,"461":32,"462":32,"463":32,"464":32,"465":32,"466":32,"467":32,"468":32,"469":32,"470":32,"471":32,"472":32,"473":32,"474":32,"475":32,"476":32,"477":32,"478":32,"479":32,"480":32,"481":32,"482":32,"483":32,"484":32,"485":32,"486":32,"487":32,"488":32,"489":32,"490":32,"491":32,"492":32,"493":32,"494":32,"495":32,"496":32,"497":32,"498":32,"499":32,"500":32,"501":32,"502":32,"503":32,"504":32,"505":32,"506":32,"507":32,"508":32,"509":32,"510":32,"511":32,"512":32,"513":32,"514":32,"515":32,"516":32,"517":32,"518":32,"519":32,"520":32,"521":32,"522":32,"523":32,"524":32,"525":32,"526":32,"527":32,"528":32,"529":32,"530":32,"531":32,"532":32,"533":32,"534":32,"535":32,"536":32,"537":32,"538":32,"539":32,"540":32,"541":32,"542":32,"543":32,"544":32,"545":32,"546":32,"547":32,"548":32,"549":32,"550":32,"551":32,"552":32,"553":32,"554":32,"555":32,"556":32,"557":32,"558":32,"559":32,"560":32,"561":32,"562":32,"563":32,"564":32,"565":32,"566":32,"567":32,"568":32,"569":32,"570":32,"571":32,"572":32,"573":32,"574":32,"575":32,"576":32,"577":32,"578":32,"579":32,"580":32,"581":32,"582":32,"583":32,"584":32,"585":32,"586":32,"587":32,"588":32,"589":32,"590":32,"591":32,"592":32,"593":32,"594":32,"595":32,"596":32,"597":32,"598":32,"599":32,"600":32,"601":32,"602":32,"603":32,"604":32,"605":32,"606":32,"607":38,"608":38,"609":38,"610":38,"611":38,"612":38,"613":38,"614":38,"615":38,"616":38,"617":38,"618":39,"619":39,"620":39,"621":39,"622":39,"623":40,"624":40,"625":40,"626":40,"627":41,"628":41,"629":41,"630":41,"631":41,"632":41,"633":41,"634":41,"635":42,"636":42,"637":42,"638":42,"639":43,"640":43,"641":43,"642":43,"643":43,"644":43,"645":43,"646":43,"647":43,"648":43,"649":44,"650":44,"651":44,"652":44,"653":45,"654":45,"655":45,"656":45,"657":45,"658":45,"659":45,"660":45,"661":45,"662":45,"663":45,"664":45,"665":45,"666":45,"667":45,"668":45,"669":45,"670":45,"671":45,"672":45,"673":45,"674":45,"675":45,"676":45,"677":45,"678":45,"679":45,"680":45,"681":45,"682":45,"683":45,"684":45,"685":45,"686":45,"687":45,"688":45,"689":45,"690":45,"691":45,"692":45,"693":45,"694":45,"695":45,"696":45,"697":45,"698":45,"699":45,"700":45,"701":45,"702":45,"703":45,"704":45,"705":45,"706":45,"707":45,"708":45,"709":45,"710":45,"711":45,"712":45,"713":45,"714":45,"715":45,"716":45,"717":45,"718":45,"719":45,"720":45,"721":45,"722":45,"723":45,"724":45,"725":45,"726":45,"727":45,"728":45,"729":45,"730":45,"731":45,"732":45,"733":45,"734":45,"735":45,"736":45,"737":45,"738":45,"739":45,"740":45,"741":45,"742":45,"743":45,"744":45,"745":45,"746":52,"747":52,"748":52,"749":52,"750":52,"751":53,"752":53,"753":54,"754":54,"755":54,"756":54,"757":54,"758":55,"759":55,"760":55,"761":56,"762":56,"763":56,"764":56,"765":56,"766":57,"767":57,"768":57,"769":58,"770":58,"771":58,"772":58,"773":59,"774":59,"775":59,"776":59,"777":59,"778":59,"779":60,"780":60,"781":60,"782":60,"783":60,"784":60,"785":60,"786":60,"787":60,"788":60,"789":60,"790":60,"791":60,"792":60,"793":60,"794":60,"795":61,"796":61,"797":61,"798":61,"799":62,"800":62,"801":62,"802":62,"803":62,"804":62,"805":62,"806":62,"807":62,"808":62,"809":62,"810":62,"811":62,"812":62,"813":62,"814":62,"815":62,"816":62,"817":62,"818":62,"819":62,"820":62,"821":62,"822":62,"823":62,"824":62,"825":62,"826":62,"827":62,"828":62,"829":62,"830":62,"831":62,"832":62,"833":62,"834":62,"835":62,"836":62,"837":62,"838":62,"839":62,"840":62,"841":62,"842":62,"843":62,"844":62,"845":62,"846":62,"847":62,"848":62,"849":62,"850":62,"851":62,"852":62,"853":62,"854":62,"855":62,"856":62,"857":62,"858":62,"859":62,"860":62,"861":62,"862":62,"863":62,"864":62,"865":62,"866":62,"867":62,"868":62,"869":62,"870":62,"871":62,"872":62,"873":62,"874":62,"875":62,"876":62,"877":62,"878":62,"879":62,"880":62,"881":62,"882":62,"883":62,"884":62,"885":62,"886":62,"887":62,"888":62,"889":62,"890":62,"891":62,"892":62,"893":62,"894":62,"895":62,"896":62,"897":62,"898":62,"899":62,"900":62,"901":62,"902":62,"903":62,"904":62,"905":62,"906":62,"907":62,"908":62,"909":62,"910":62,"911":62,"912":62,"913":62,"914":62,"915":62,"916":62,"917":62,"918":62,"919":62,"920":62,"921":62,"922":62,"923":62,"924":62,"925":62,"926":62,"927":62,"928":62,"929":62,"930":62,"931":62,"932":62,"933":62,"934":62,"935":62,"936":68,"937":68,"938":69,"939":69,"940":69,"941":69,"942":69,"943":69,"944":69,"945":69,"946":70,"947":70,"948":70,"949":71,"950":71,"951":71,"952":72,"953":72,"954":72,"955":72,"956":72,"957":72,"958":72,"959":73,"960":73,"961":74},"number_max":961,"number_pages":{"1":5,"2":13,"3":40,"4":72,"5":74,"6":97,"7":111,"8":118,"9":119,"10":133,"11":137,"12":153,"13":158,"14":163,"15":181,"16":183,"17":185,"18":187,"19":191,"20":207,"21":211,"22":219,"23":233,"24":238,"25":242,"26":249,"27":271,"28":279,"29":326,"30":343,"31":349,"32":606,"38":617,"39":622,"40":626,"41":634,"42":638,"43":648,"44":652,"45":745,"52":750,"53":752,"54":757,"55":760,"56":765,"57":768,"58":772,"59":778,"60":794,"61":798,"62":935,"68":937,"69":945,"70":948,"71":951,"72":958,"73":960,"74":961}},"pages":[{"text":"١ - للهِ حَمْدِى وإلَيهِ أَسْتَنِدْ … وما يَنوبُ فَعَلَيْهِ أَعْتَمِدْ\n٢ - ثمَّ على نَبِيِّهِ مُحَمَّدِ … خَيْرُ صَلاةٍ وسَلامٍ سَرْمَدِ\n٣ - وهذهِ أَلْفيَّةٌ تَحكِى الدُّرَرْ … منظومةٌ ضَمَّنْتُها عِلْمَ الأَثَرْ\n٤ - فائِقةٌ أَلْفيَّةَ العِرَاقِي … فِي الجَمْعِ والإِيجازِ وَاْتِّسَاقِ\n٥ - واللهُ يُجْرِيْ سابِغَ الإِحْسانِ … لِيْ وَلَهُ ولِذَوِيْ الإِيْمَانِ","vol":"1","page":1},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2>حد الحديث، وأقسامه</span>\n٦ - عِلمُ الحديثِ: ذُو قوانِينْ تُحَدْ … يُدْرَى بِها أَحْوَالْ مَتْنٍ وَسَنَدْ\n٧ - فَذَانِكَ الموضوعُ، والمقصودُ … أَنْ يُعرَفَ المقبُولُ والمَردُودُ\n٨ - والسندُ: اْلإِخْبارُ عنْ طَرِيقِ … مَتْنٍ كَاْلاِسْنادِ لَدَى فَرِيقِ\n٩ - وَالْمَتْنُ: ما انْتَهَى اِلَيْهِ السَّنَدُ … مِنَ الْكَلامِ، والحديثَ قَيَّدُوا\n١٠ - بِما أضيفَ لِلنَّبِيِّ قَوْلًا أوْ … فِعْلًا وَتَقْرِيرًا وَنَحْوَهَا حَكَوْا\n١١ - وَقِيلَ: لا يَخْتَصُّ بِالمَرْفُوعِ … بَلْ جَاءَ لِلمَوْقُوفِ وَالمَقْطُوعِ\n١٢ - فَهْوَ عَلَى هَذَا مُرادِفُ الْخَبَرْ … وَشَهَّرُوا شُمُولَ هَذَيْنِ الأَثَرْ\n١٣ - وَالأَكْثَرُونَ قَسَّمُوا هَذِيْ السُّنَنْ … إِلَى صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ وَحَسَنْ","vol":"1","page":2},{"text":"<span data-type='title' id=toc-3>الصحيح</span>\n١٤ - حَدُّ الصَّحِيحِ: مُسنَدٌ بِوَصْلِهِ … بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِطٍ عَنْ مِثْلِهِ\n١٥ - ولَمْ يَكُنْ شَذًّا وَلا مُعَلَّلا … والحُكْمُ بِالصَّحَةِوَالضَّعْفِ عَلَى\n١٦ - ظاهِرِهِ، لاالقَطْعِ، إِلاَّ مَاحَوَى … كِتابُ مُسلِمٍ أَوِ الجُعْفِي سِوَى\n١٧ - ما انْتَقَدُوا فَابْنُ الصَّلاحِ رَجَّحَا … قَطْعًا بِهِ، وَكَمْ إِمَامٍ جَنَحَا\n١٨ - والنَّوَوِيْ رَجَّحَ فِي التَّقْرِيبِ … ظَنًّا بِهِ، وَالقَطْعُ ذُو تَصْوِيبِ\n١٩ - وَلَيْسَ شَرْطًا عَدَدٌ، وَمَنْ شَرَطْ … رِوَايَةَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا غَلَطَ\n٢٠ - والوَقْفُ عَنْ حُكْمٍ لِمَتْنٍ أَوْ سَنَدْ … بِأَنَّهُ أَصَحُّ مُطلَقًا أَسَدْ\n٢١ - وآخَرُونَ حَكَمُوا فاضْطَرَبُوا … لِفَوقِ عَشْرٍ ضُمِّنَتْهَا الْكُتُبُ\n٢٢ - فَمَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَيِّدِهْ … وَزِيدَ مَا لِلشَّافِعِيْ فَأَحْمَدِهْ\n٢٣ - وَابْنُ شِهابٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِهْ … عَنْ جَدِّهِ، أَوْ سَالِمٍ عَمَّنْ نَبِهْ\n٢٤ - أَوْعَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ حَبْرِ البَشَرْ … هُوَ ابْنُ عَباسٍ وَهَذَا عَنْ عُمَرْ\n٢٥ - وَشُعْبَةٌ عَنْ عَمْرٍو ابْنِ مُرَّهْ (^١) … عَنْ مُرَّةٍ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ كَرَّهْ\n٢٦ - أَوْ مَا رَوَى شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَهْ … إِلَى سَعِيدٍ عَنْ شُيُوخٍ سَادَهْ\n٢٧ - ثُمَّ ابْنُ سِيرِينَ عَنِ الْحَبْرِالْعَلِي … عَبِيدَةٍ بِما رَوَاهُ عَنْ عَلِي\n٢٨ - كَذَا ابْنُ مِهْرَانَ عَنِ ابْرَاهِيمَ عَنْ … عَلْقَمَةٍ عَنِ ابْنِ مَسعُودِ الْحَسَنْ\n٢٩ - وَوَلَدُ القَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ … عائِشَةٍ، وَقَالَ قَوْمٌ ذُو فِطَنْ\n٣٠ - لا يَنْبَغِي التَّعْمِيمُ فِي الإِسْنادِ … بَلْ خُصَّ بِالصَّحْبِ أَوِ البِلادِ\n٣١ - فَأَرْفَعُ الإِسْنادِ لِلصِّدِّيقِ مَا … إِبْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ نَمَا\n٣٢ - وَعُمَرٍ فَابْنَ شِهابٍ بَدِّهِ … عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ\n٣٣ - وَأَهْلِ بَيْتِ المُصْطَفَى جَعْفَرُ عَنْ … آبَائِهِ، إِنْ عَنْهُ رَاوٍ مَا وَهَنْ\n٣٤ - وَلأَبِي هُرَيرَةَ الزُّهْرِيُّ عَنْ … سَعِيدٍ أوْ أَبُو الزِّنَادِ حَيْثُ عَنْ\n٣٥ - عَنْ أَعْرَجٍ، وَقيلَ: حَمَّادٌ بِمَا … أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ لَهُ نَمَى\n٣٦ - لِمَكَّةٍ سُفْيانُ عَنْ عَمْرٍو، وَذَا … عَنْ جَابِرٍ، وَلِلمَدِينَةِ خُذا\n٣٧ - ابْنَ أَبِي حَكِيمَ عَنْ عَبِيدَةِ … الحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيرَةِ\n٣٨ - وَما رَوَى مَعْمَرُ عَنْ هَمَّامَ عَنْ … أَبِي هُرَيرَةَ أَصَحُّ لِلْيَمَنْ\n٣٩ - لِلشَّامِ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَا … عَنِ الصِّحَابِ فَائِقٌ إِتْقَانَا\n٤٠ - وَغَيْرُ هَذَا مِنْ تَراجِمٍ تُعَدْ … ضَمَّنْتُهَا شَرْحِيَ عَنْها لا تُعَدْ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد بن علي بن آدم الأثيوبي شارح الألفية: \" وقد أخطأ المحقق ابن شاكر تبعًا للشارح في تعليقه هنا، وفي الباعث الحثيث حيث يقول: عن عمرو بن مرة عن أبيه مرة، والصواب أن مُرّة هذا ليس والدًا لعمرو هذا بل هو شيخه غايته أنه اتفق اسم شيخه ووالده \" اهـ","vol":"1","page":3},{"text":"<span data-type='title' id=toc-4>مسألة</span>\n٤١ - أَوَّلُ جامِعِ الحديثِ والأَثَرْ … اِبْنُ شِهابٍ آمِرًا لَهُ عُمَرْ\n٤٢ - وَأَوَّلُ الجَامِعِ لِلأَبْوَابِ … جَمَاعَةٌ فِي العَصْرِ ذُو اقْتِرَابِ\n٤٣ - كَابْنِ جُرَيْجٍ وَهُشَيْمٍ مَالِكِ … وَمَعْمَرٍ وَوَلَدِ المُبَارَكِ\n٤٤ - وَأَوَّلُ الجَامِعِ بِاقْتِصَارِ … عَلَى الصَّحِيحِ فَقَطِ البُخَارِي\n٤٥ - وَمُسْلِمٌ مِنْ بَعْدِهِ، وَالأَوَّلُ … عَلَى الصَّوَابِ فِي الصَّحِيحِ أَفْضَلُ\n٤٦ - وَمَنْ يُفَضِّلْ مُسْلِمًا فَإِنَّمَا … تَرْتِيبَهُ وَصُنْعَهُ قَدْ أَحْكَمَا\n٤٧ - وَانْتَقَدُوا عَلَيْهِمَا يَسِيرَا … فَكَمْ تَرَى نَحْوَهُمَا نَصِيرَا\n٤٨ - وَلَيْسَ فِي الْكُتْبِ أَصَحُّ مِنْهُمَا … بَعْدَ الْقُرَانِ وَلِهَذَا قُدِّمَا\n٤٩ - مَرْوِيُّ ذَيْنِ، فَالبُخَارِيِّ، فَمَا … لِمُسْلِمٍ، فَمَا حَوَى شَرْطَهُمَا\n٥٠ - فَشَرْطَ أَوَّلٍ، فَثَانٍ، ثُمَّ مَا … كانَ عَلَى شَرْطِ فَتًى غَيْرِهِمَا\n٥١ - وَرُبَّمَا يَعْرِضَ لِلْمَفُوقِ مَا … بِجَعْلِهِ مُسَاوِيًا أَوْ قُدِّمَا\n٥٢ - وَشَرْطُ ذَيْنِ كَوْنُ ذَا الإِسْنَادِ … لَدَيْهِمَا بِالجَمْعِ وَالإِفْرَادِ\n٥٣ - وَعِدَّةُ الأَوَّلِ بِالتَّحْرِيرِ … أَلْفَانِ وَالرُّبْعُ بِلا تَكْرِيرِ\n٥٤ - وَمُسْلِمٌ أَرْبَعَةُ الآلافِ … وَفِيهِمَا التَّكْرَارُ جَمًّا وَافِ\n٥٥ - مِنَ الصَّحِيحِ فَوَّتَا كَثِيرِا … وَقَالَ نَجْلُ أَخْرَمٍ: يَسِيرَا\n٥٦ - مُرَادُهُ أَعَلَى الصَّحِيحِ فَاحْمِلِ … أَخْذًا مِنَ الحَاكِمِ أَيْ فِي المَدْخَلِ\n٥٧ - النَّوَوِيْ: لَمْ يَفُتِ الخَمْسَةَ مِنْ … مَا صَحَّ إِلاَّ النَّزْرُ فاقْبَلْهُ وَدِنْ\n٥٨ - وَاحْمِلْ مَقَالَ عُشْرَ أَلْفِ أَلْفِ … أَحْوِي عَلَى مُكَرَّرٍ وَوَقْفِ\n٥٩ - وَخُذْهُ حَيْثُ حَافِظٌ عَلَيْهِ نَصْ … وَمِنْ مُصَنَّفٍ بِجَمْعِهِ يُخَصْ\n٦٠ - كَابْنِ خُزَيْمَةَ وَيتْلُو مُسْلِمَا … وَأَوْلِهِ البُسْتِيَّ ثُمَّ الحَاكِمَا\n٦١ - وَكَمْ بِهِ تَسَاهُلٌ حَتَى وَرَدْ … فِيهِ مَناكِرُ وَمَوْضُوعٌ يُرَدْ\n٦٢ - وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ: مَا تَفَرَّدَا … فَحَسَنٌ إِلاَّ لِضَعْفٍ فَارْدُدَا\n٦٣ - جَرْيًا عَلَى امْتِناعِ أَنْ يُصَحَّحَا … فِي عَصْرِنَا كَمَا إِلَيْهِ جَنَحَا\n٦٤ - وَغَيْرُهُ جَوَّزَهُ وَهْوَ الأَبَرْ … فَاحْكُمْ هُنَا بِمَالَهُ أَدَّى النَّظَرْ\n٦٥ - مَا سَاهَلَ البُسْتِيُّ فِي كِتَابِهِ … بَلْ شَرْطُهُ خَفَّ وَقَدْ وَفَّى بِهِ\n٦٦ - وَاسْتَخْرَجُوا عَلَى الصَّحِيحَيْنِ بِأَنْ … يَرْوِي أَحَادِيثَ كِتَابٍ حَيْثُ عَنْ\n٦٧ - لا مِنْ طَرِيقِ مَنْ إِلَيْهِ عَمَدَا … مُجْتَمِعًا فِي شَيْخِهِ فَصَاعِدَا\n٦٨ - فَرُبَّمَا تَفَاوَتَتْ مَعْنًى، وَفِي … لَفْظٍ كَثِيرًا، فَاجْتَنِبْ أَنْ تُضِفِ\n٦٩ - إِلَيْهِمَا، وَمَنْ عَزَا أَرَادَا … بِذَلِكَ الأَصْلَ وَمَا أَجَادَا\n٧٠ - وَاحْكُمْ بِصِحَّةٍ لِمَا يَزِيدُ … فَهْوَ مَعَ العُلُوِ ذَا يُفِيدُ\n٧١ - وَكَثْرَةَ الطُّرْقِ وَتَبْيِينَ الَّذِي … أُبْهِمَ أَوْ أُهْمِلَ أَوْ سَمَاَع ذِي\n٧٢ - تَدْلِيسٍ اوْ مُخْتَلِطٍ وَكُلُّ مَا … أُعِلَّ فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ سَلِمَا","vol":"1","page":4},{"text":"<span data-type='title' id=toc-5>خاتمة</span>\n٧٣ - لِأَخْذِ مَتْنٍ مِنْ مُصَنِّفٍ يَجِبْ … عَرْضٌ عَلَى أَصْلٍ، وَعِدَةٍ نُدِبْ\n٧٤ - وَمَنْ لِنَقْلٍ فِي الحَدِيثِ شَرَطَا … رِوَايَةً وَلَوْ مُجَازًا غُلِّطَا","vol":"1","page":5},{"text":"<span data-type='title' id=toc-6>الحسن</span>\n٧٥ - المُرْتَضَى فِي حَدِّهِ مَا اتَّصَلا … بِنَقْلِ عَدْلٍ قَلَّ ضَبْطُهُ وَلا\n٧٦ - شَذَّ وَلا عُلِّلَ وَلْيُرَتَّبِ … مَرَاتِبًا والاِحْتِجَاجِ يَجْتَبِي\n٧٧ - أَلْفُقَهَا وَجُلُّ أَهْلِ الْعِلْمِ … فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ اخْرَى يَنْمِي\n٧٨ - إِلَى الصَّحِيحِ، أَيْ لِغَيْرِهِ، كَمَا … يَرْقَى إِلَى الحُسْنِ الَّذِي قَدْ وُسِمَا\n٧٩ - ضَعْفًا لِسُوءِالحِفْظِ أَوْإِرْسَالٍ اْوْ … تَدْلِيسٍ اْوْ جَهَالَةٍ إِذَا رَأَوْا\n٨٠ - مَجِيئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، وَمَا … كَانَ لِفِسْقٍ اْوْ يُرَى مُتَّهَمَا\n٨١ - يَرْقَى عَنِ الإِنْكَارِ بِالتَّعَدُّدِ … بَلْ رُبَّمَا يَصِيرُ كَالَّذِي بُدِي\n٨٢ - وَالْكُتُبُ الأَرْبَعُ ثَمَّتَ السُّنَنْ … لِلدَّارَقُطْنِيْ مِنْ مَظِنَّاتِ الحَسَنْ\n٨٣ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ كِتَابِهْ … ذَكَرْتُ مَا صَحَّ وَمَا يُشَابِهْ\n٨٤ - وَمَا بِهِ وَهْنٌ أَقُلْ وَحَيْثُ لا … فَصَالِحٌ، فَابْنُ الصَّلاحِ جَعَلا\n٨٥ - مَا لَمْ يُضَعِّفْهُ وَلا صَحَّ حَسَنْ … لَدَيْهِ مَعْ جَوَازِ أَنَّهُ وَهَنْ\n٨٦ - فَإِنْ يَقُلْ: قَدْ يَبْلُغُ الصِّحَّةَ لَهْ … قُلْنَا: احْتِيَاطًا حَسَنًا قَدْ جَعَلَهْ\n٨٧ - فَإِنْ يَقُلْ: فَمُسْلِمٌ يَقُولُ: لا … يَجْمَعُ جُمْلَةَ الصَّحِيحِ النُّبَلا\n٨٨ - فَاحْتَاجَ أَنْ يَنْزِلَ لِلْمُصَدَّقِ … وَإِنْ يَكُنْ فِي حِفْظِهِ لا يَرْتَقِي\n٨٩ - هَلاَّ قَضَى فِي الطَّبَقَاتِ الثَّانِيَهْ … بِالحُسْنِ مِثْلَ مَاقَضَى فِي المَاضِيَهْ\n٩٠ - أَجِبْ بِأَنَّ مُسْلِمًا فِيهِ شَرَطْ … مَاصَحًّ فَامْنَعْ أَنْ لِذِي الحُسْنِ يُحَطْ\n٩١ - فِإِنْ يُقَلْ: فِي السُّنَنِ الصِّحَاحُ مَعْ … ضَعِيفِهَا وَالبَغَوِيُّ قَدْ جَمَعْ\n٩٢ - مَصَابِحًا وَجَعَلَ الحِسَانَ مَا … فِي سُنَنٍ قُلْنَا: اصْطِلاحٌ يُنْتَمَى\n٩٣ - يَرْوِي أَبُو دَاوُدَ أَقْوَى مَا وَجَدْ … ثُمَّ الضَّعِيفَ حَيْثُ غَيْرَهُ فَقَدْ\n٩٤ - وَالنَّسَئِي مَنْ لَمْ يَكُونُوا اتَّفَقُوا … تَرْكًا لَهُ وَالآخِرُونَ ألْحَقُوا\n٩٥ - بِالْخَمْسَةِ ابْنَ مَاجَةٍ، قِيلَ: وَمَنْ … مَازَ بِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُو وَهَنْ\n٩٦ - تَساهَلَ الَّذِي عَلَيْهَا أَطْلَقَا … صَحِيحَةً وَالدَّارِمِيْ وَالْمُنْتَقَى\n٩٧ - وَدُونَهَا مَسَانِدٌ وَالْمُعْتَلِيْ … مِنْهَا الَّذِي لأَِحْمَدٍ وَالحَنْظَلِيْ","vol":"1","page":6},{"text":"<span data-type='title' id=toc-7>مسألة</span>\n٩٨ - الحُكْمُ بِالصِّحَّةِ وَالحُسْنِ عَلَى … مَتْنٍ رَواهُ التِّرْمِذِيْ، وَاسْتَشْكَلا\n٩٩ - فَقِيلَ: يعْنِي اللُّغَوِي، وَيَلْزَمُ … وَصْفُ الضَّعِيفِ، وَهْوَ نُكْرٌ لَهُمُ\n١٠٠ - وَقِيلَ: بِاعْتِبَارِ تَعْدَادِ السَّنَدْ … وَفِيهِ شَيْءٌ، حَيْثُ وَصْفُ مَا انْفَرَدْ\n١٠١ - وَقِيلَ: مَا تَلْقَاهُ يَحْوِي العُلْيَا … فَذَاكَ حَاوٍ أَبَدًا لِلدُّنْيَا\n١٠٢ - كُلُّ صَحِيحٍ حَسَنٌ لا يَنْعَكِسْ … وَقِيلَ: هَذَا حَيِثُ رَأْيٌ يَلْتَبِسْ\n١٠٣ - وَصَاحِبُ النُّخْبَةِ: ذَا إِنْ انْفَرَدْ … إِسْنَادُهُ، وَالثَّانِ حَيْثُ ذُو عَدَدْ\n١٠٤ - وَقَدْ بَدَا لِي فِيهِ مَعْنَيَانِ … لَمْ يُوجَدَا لأَهْلِ هَذَا الشَّانِ\n١٠٥ - أَيْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ صَحِيحُ … لِغَيْرِهِ، لَمَّا بَدَا التَّرْجِيحُ\n١٠٦ - أَوْ حَسَنٌ عَلَى الَّذِيِ بِهِ يُحَدْ … وَهْوُ أَصَحُّ مَا هُنَاكَ قَدْ وَرَدْ\n١٠٧ - وَالحُكْمُ بِالصَّحِّةِ لِلإِسْنَادِ … وَالحُسْنِ دُونَ المَتْنِ لِلنُّقَّادِ\n١٠٨ - لِعِلَّةٍ أَوْ لِشُذُوذٍ وَاحْكُمِ … لِلْمَتْنِ إِنْ أُطْلَقَ ذُو حِفْظٍ نُمِي\n١٠٩ - وَلِلْقَبُولِ يُطْلِقُونَ جَيِّدَا … وَالثَّابِتَ الصَّالِحَ وَالمُجَوَّدَا\n١١٠ - وَهَذِهِ بَيْنَ الصَّحِّيحِ وَالحَسَنْ … وَقَرَّبُوا مُشَبَّهَاتٍ مِنْ حَسَْن\n١١١ - وَهَلْ يُخَصُّ بِالصَّحِيحِ الثَّابِتُ … أَوْ يَشْمَلُ الْحُسْنَ نِزَاعٌ ثَابِتُ","vol":"1","page":7},{"text":"<span data-type='title' id=toc-8>الضعيف</span>\n١١٢ - هُوَ الَّذِي عَنْ صِفَةِ الحُسْنِ خَلا … وَهْوَ عَلَى مَرَاتِبٍ قَدْ جُعِلا\n١١٣ - وَابْنُ الصَّلاحِ فَلَهُ تَعْدِيدُ … إِلَى كَثِيرٍ وَهْوَ لا يُفِيدُ\n١١٤ - ثُمَّ عَنِ الصِّدِّيقِ الاوْهَى كَرَّهْ … صَدَقَةٌ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ مُرَّهْ\n١١٥ - وَالْبَيْتِ عَمْرٌو ذَا عَنِ الجُعْفِيِّ … عَنِ حَارِثِ الأَعْوَرِ عَنْ عَلِيِّ\n١١٦ - وَلأَبِي هُرَيْرَةَ: السَّرِيُّ عَنْ … دَاوُدَ عَنْ وَالِدِهِ أَيَّ وَهَنْ\n١١٧ - لأَنَسٍ: دَاوُدُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ … أَبَانَ وَاعْدُدْ لأَسَانِيدِ اليَمَنْ\n١١٨ - حَفْصًا عَنَيْتُ العَدَنِيْ عَنِ الحَكَمْ … وَغَيْرُ ذَاكَ مِنْ تَرَاجِمٍ تُضَمْ","vol":"1","page":8},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9>المُسنَد</span>\n١١٩ - الْمُسْنَدُ: الْمَرْفُوعُ ذَا اتِّصَالِ … وَقِيلَ: أَوَّلٌ، وَقِيلَ: التَّالِي","vol":"1","page":9},{"text":"<span data-type='title' id=toc-10>المرفوع والموقوف والمقطوع</span>\n١٢٠ - وَمَا يُضَافُ لِلنَّبِي المَرْفُوعُ لَوْ … مِنْ تَابِعٍ، أَوْصَاحِبٍ وَقْفًا رَأَوْا\n١٢١ - سَوَاءٌ الْمَوْصُولُ وَالْمَقْطُوعُ فِي … ذَيْنِ، وَجَعْلُ الرَّفْعِ لِلْوَصْلِ قُفِي\n١٢٢ - وَمَا يُضَفْ لِتَابِعٍ مَقْطُوُع … وَالْوَقْفُ إِنْ قَيَّدْتَهُ مَسْمُوعُ\n١٢٣ - وَلْيُعَطَ حُكْمَ الرَّفْعِ فِي الصَّوابِ … نَحْوُ: مِنَ السُّنَّةِ، مِنْ صَحَابِي\n١٢٤ - كَذَا: أُمِرْنَا، وَكَذَا: كُنَّا نَرَى … فِي عَهْدِهِ، أَوْ عَنْ إِضَافَةٍ عَرَى\n١٢٥ - ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ لا يَخْفَى، وَفِي … تَصْرِيحِهِ بِعِلْمِهِ الْخُلْفُ نُفِي\n١٢٦ - وَنَحْوُ: كَانُوا يَقْرَعُونَ بَابَهُ … بِالظُّفْرِ، فِيمَا قَدْ رَأَوْا صَوَابَهُ\n١٢٧ - وَما أَتَى وَمِثْلُهُ بِالرَّأْيِ لا … يُقَالُ إِذْ عَنْ سَالِفٍ مَا حُمِلا\n١٢٨ - وَهكَذَا تَفْسِيرُ مَنْ قَدْ صَحِبَا … فِي سَبَبِ النُّزُولِ أَوْ رَأْيًا أَبَى\n١٢٩ - وَعَمَّمَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ … وَخَصَّ فِي خِلافِهِ كَمَا حُكِي\n١٣٠ - وَقَالَ: لا، مِنْ قَائِلٍ مَذْكُورِ … وَقَدَ عَصَى الْهَادِيَ فِي الْمَشْهُورِ\n١٣١ - وَهَكَذَا: يَرْفَعُهُ، يَنْمِيهِ، … رِوَايَةً، يَبْلُغْ بِهِ، يَرْوِيهِ\n١٣٢ - وَكُلُّ ذَا مِنْ تَابِعِيٍّ مُرْسَلُ … لا رَابِعٌ جَزْمًا لَهُمْ، وَالأَوَّلُ\n١٣٣ - صَحَّحَ فِيهِ النَّوَوِيُّ الْوَقْفَا … وَالْفَرْقُ فِيهِ وَاضِحٌ لا يَخْفَى","vol":"1","page":10},{"text":"<span data-type='title' id=toc-11>الموصول والمنقطع والمعضل</span>\n١٣٤ - مَرْفُوعًا اْوْ مَوْقُوفًا إِذْ يَتَّصِلُ … إِسْنَادُهُ: الْمَوْصُولُ وَالمُتَّصِلُ\n١٣٥ - وَوَاحِدٌ قَبْلَ الصَّحابِيِّ سَقَطْ … مُنْقَطِعٌ، قِيلَ: أَوِ الصَّاحِبِ قَطْ\n١٣٦ - مُنْقَطِعٌ مِنْ مَوْضِعَيْنِ اثْنَيْنِ لا … تَوَالِيًا وَمُعْضَلٌ حَيْثُ وَلا\n١٣٧ - وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحِبٍ وَالْمُصْطَفَى … وَمَتْنُهُ بِالتَّابِعِيِّ وُقِفَا","vol":"1","page":11},{"text":"<span data-type='title' id=toc-12>المرسل</span>\n١٣٨ - الْمُرْسَلُ الْمَرْفُوعُ بِالتَّابِعِ، أَوْ … ذِي كِبَرٍ، أَوْ سَقْطُ رَاوٍ قَدْ حَكَوْا\n١٣٩ - أَشْهَرُهَا الأَوَّلُ، ثُمَّ الْحُجَّةُ … بِهِ رَأَى الأَئِمَّةُ الثَّلاثَةُ\n١٤٠ - وَرَدُّهُ الأَقْوَى، وَقَوْلُ الأَكْثَرُ … كَالشَّافِعِيْ، وَأَهْلِ عِلْمِ الْخَبَرِ\n١٤١ - نَعَمْ بِهِ يُحْتَجُّ إِنْ يَعْتَضِدِ … بِمُرْسَلٍ آخَرَ أَوْ بِمُسْنَدِ\n١٤٢ - أَوْ قَوْلِ صَاحِبٍ أَوْالْجُمْهُورِ أَوْ … قَيْسٍ وَمِنْ شُرُوطِهِ كَمَا رَأَوْا\n١٤٣ - كَوْنُ الَّذِي أَرْسَلَ مِنْ كِبَارِ … وَإِنْ مَشَى مَعْ حَافِظٍ يُجَارِي\n١٤٤ - وَلَيْسَ مِنْ شُيُوخِهِ مَنْ ضُعَّفَا … كَنَهْيِّ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالأَصْلِ وَفَا\n١٤٥ - وَمُرْسَلُ الصَّاحِبِ وَصْلٌ فِي الأَصَحْ … كَسَامِعٍ فِي كُفْرِهِ ثُمَّ اتَّضَحْ\n١٤٦ - إِسْلامُهُ بَعْدَ وَفَاةٍ، وَالَّذِي … رَآهُ لا مُمَيِّزًا لَا تَحْتَ ذِي\n١٤٧ - وَقَوْلُهُمْ: عَنْ رَجُلٍ مُتَّصِلُ … وَقِيلَ: بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَلُ\n١٤٨ - كَذَّاكَ فِي الأَرْجَحِ كُتْبٌ لَمْ يُسَمْ … حَامِلُهَا أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ\n١٤٩ - وَرَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ، وَأَبَى … الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعَنًا، وَلْيُجْتَبَى\n١٥٠ - وَقَدِّمِ الرَّفْعَ كَالاْتِّصَالِ … مِنْ ثِقَةٍ لِلْوَقْفِ وَالإِرْسَالِ\n١٥١ - وَقِيلَ: عَكْسُهُ، وَقِيلَ: الأَكْثَرُ، … وَقِيلَ: قَدِّمْ أَحْفَظًا. وَالأَشْهَرُ\n١٥٢ - عَلَيْهِ لا يَقْدَحُ هَذَا مِنْهُ فِي … أَهْلِيَةِ الْوَاصِلِ وَالَّذِي يَفِي\n١٥٣ - وَإِنْ يَكُنْ مِنْ وَاحِدٍ تَعَارَضَا … فَاحْكُمْ لَهُ بِالْمُرْتَضَى بِمَامَضَى","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type='title' id=toc-13>المعلَّق</span>\n١٥٤ - مَا أَوَّلُ الإِسْنَادِ مِنْهُ يُطْلَقُ … - وَلَوْ إِلَى آخِرِهِ - مُعَلَّقُ\n١٥٥ - وَفِي الصَّحِيحِ ذَا كَثِيرٌ، فَالَّذِي … أُتِيْ بِهِ بِصِيغَةِ الْجَزْمِ خُذِ\n١٥٦ - صِحَّتَهُ عَنِ الْمُضَافِ عَنْهُ … وَغَيْرَهُ ضَعِّفْ وَلا تُوهِنْهُ\n١٥٧ - وَمَا عَزَى لِشَيْخِهِ بِقَالا … فَفِي الأَصَحِّ احْكُمْ لَهُ اتِّصَالا\n١٥٨ - وَمَا لَهَا لَدَى سِوَاهُ ضَابِطُ … فَتَارَةً وَصْلٌ وَأُخْرَى سَاقِطُ","vol":"1","page":13},{"text":"<span data-type='title' id=toc-14>المعَنْعَن</span>\n١٥٩ - وَمَنْ رَوَى بِـ\"عَنْ\"وَ\"أَنَّ\" فَاحْكُمِ … بِوَصْلِهِ إِنِ اللِّقَاءُ يُعْلَمِ\n١٦٠ - وَلَمْ يَكُنْ مُدَلِّسًا، وَقِيلَ: لا … وَقِيلَ\"أَنَّ\"اقْطَعْ وَأَمَّا \"عَنْ\" صِلا\n١٦١ - وَمُسْلِمٌ يَشْرِطْ تَعَاصُرًا فَقَطْ … وَبَعْضُهُمْ طُولَ صَحَابَةٍ شَرَطْ\n١٦٢ - وَبَعْضُهُمْ عِرْفَانَهُ بِالأَخْذِ عَنْ … وَاسْتُعْمِلا إِجَازَةً فِي ذَا الزَّمَنْ\n١٦٣ - وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ رَوَى … مُتَّصِلٌ، وَغَيْرُهُ قَطْعًا حَوَى","vol":"1","page":14},{"text":"<span data-type='title' id=toc-15>التدليس</span>\n١٦٤ - تَدْلِيسُ الاِسْنَادِ بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ … مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ بِـ\" أَنْ \"\n١٦٥ - يَأْتِي بِلَفْظٍ يُوهِمُ اتِّصَالا … كَـ\"عَنْ\"وَ\" أَنَّ \" وكذاك\" قالا \"\n١٦٦ - وَقِيلَ: أَنْ يَرْوِيَ مَالَمْ يَسْمَعِ … بِهِ وَلَوْ تَعَاصُرًا لَمْ يَجْمَعِ\n١٦٧ - وَمِنْهُ أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيخَ فَقَطْ … قَطْعٌ بِهِ الأَدَاةُ مُطْلَقًا سَقَطْ\n١٦٨ - وَمِنْهُ عَطْفٌ، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا … \" حَدَّثَنَا \" وَفَصْلُهُ الاِسْمَ طَرَا\n١٦٩ - وَكُلُّهُ ذَمٌّ، وَقِيلَ: بَلْ جَرَحْ … فَاعِلَهُ، وَلَوْ بِمَرَّةٍ وَضَحْ\n١٧٠ - وَالْمُرْتَضَىقَبُولُهُمْ إِنْ صَرَّحُوا … بِالْوَصْلِ، فَالأَكْثَرُ هَذَا صَحَّحُوا\n١٧١ - وَمَا أَتَانَا فِي الصَّحِيحَيْنِ بِـ\"عَنْ\" … فَحَمْلُهُ عَلَى ثُبُوتِهِ قَمَنْ\n١٧٢ - وَشَرُّهُ \"التَّجْوِيدُ\" وَالتَّسْوِيَةُ … إِسْقَاطُ غَيْرِ شَيْخِهِ وَيُثْبِتُ\n١٧٣ - كَمِثْلِ \"عَنْ\" وَذَاكَ قَطْعًا يَجْرَحُ … وَدُونَهُ تَدْلِيسُ شَيْخٍ يُفْصِحُ\n١٧٤ - بِوَصْفِهِ بِغَيْرِ وَصْفٍ يُعْرَفُ (^١) … فَإِنْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ يُضَعَّفُ\n١٧٥ - فَقِيلَ: جَرْحٌ أَوْ لِلاسْتِصْغَارِ … فَأَمْرُهُ أَخَفُّ كَاسْتِكْثَارِ\n١٧٦ - وَمِنْهُ إِعْطَاءُ شُيُوخٍ فِيهَا … اسْمَ مُسَمًّى آخَرٍ تَشْبِيهَا\nالإرسال الخفي والمزيد في متصل الأسانيد\n١٧٧ - وَيُعْرَفُ الإِرْسَالُ ذُو الْخَفَاءِ … بِعَدَمِ السَّمَاعِ وَاللِّقَاءِ\n١٧٨ - وَمِنْهُ مَا يُحْكَمُ بِانْقِطَاعِ … مِنْ جِهَةٍ بِزيْدِ شَخْصٍ وَاعِ (^٢)\n١٧٩ - وَبِزِيَادَةٍ تَجِي، وَرُبَّمَا … يُقْضَى عَلَى الزَّائِدِ أَنْ قَدْ وَهِمَا\n١٨٠ - حَيْثُ قَرِينَةٌ وَإِلاَّ احْتَمَلا … سَمَاعُهُ مِنْ ذَيْنِ لَمَّا حَمَلا (^٣)\n١٨١ - وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بِالإِخْبَارِ … عَنْ نَفْسِهِ وَالنَّصِّ مِنْ كِبَارِ\n_________\n(^١) في النسخة التي شرحها الشيخ محمد علي بن آدم: (بوصفه بصفة لا يعرف)، قال حفظه الله: والمعنى واحد. اهـ\n(^٢) قال الشيخ أحمد شاكر: هذا البيت زيادة في المتن الذي شرحه \" الترمسي \"، ولم يوجد في الأصل، وأرى أنه لا داعي له، لفهم معناه مما في الأبيات بعده، ولعله من مسَوَّدة المؤلف ثم حذفه في النسخة الأخيرة. اهـ\n(^٣) قال الشيخ أحمد شاكر: في المتن الذي شرحه الترمسي (من ذين ما قد حملا) والمعنى واحد. اهـ","vol":"1","page":15},{"text":"<span data-type='title' id=toc-16>الشاذ والمحفوظ</span>\n١٨٢ - وَذُو الشُّذُوذِ مَا رَوَى المَقْبُولُ … مُخَالِفًا أَرْجَحَ، وَالمَجْعُولُ\n١٨٣ - أَرْجَحَ مَحْفُوظٌ، وَقِيلَ: مَا انْفَرَدْ … لَوْ لَمْ يُخَالِفْ، قِيلَ: أَوْضَبْطًا فَقَدْ","vol":"1","page":16},{"text":"<span data-type='title' id=toc-17>المنكر والمعروف</span>\n١٨٤ - المُنْكَرُ الَّذِي رَوَى غَيْرُ الثِّقَهْ … مُخَالِفًا، فِي نُخْبَةٍ قَدْ حَقَّقَهْ\n١٨٥ - قَابَلَهُ المَعْرُوفُ، وَالَّذِي رَأَى … تَرَادُفَ المُنْكَرِ وَالشَّاذِ نَأَى","vol":"1","page":17},{"text":"<span data-type='title' id=toc-18>المتروك</span>\n١٨٦ - وَسَمِّ بِالْمَتْرُوكِ فَرْدًا تُصِبِ … رَاوٍ لَهُ مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ\n١٨٧ - أَوْ عَرَفُوهُ مِنْهُ فَي غَيْرِ الأَثَرْ … أَوْ فِسْقٌ اْوْغَفْلَةٌ اْوْ وَهْمٌ كَثُرْ (^١)\n_________\n(^١) وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر: (أو فسقٍ أو غفلةٍ أو وهمٍ)، قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: \" قوله أو فسق أو غفلة أو وهم لظاهر أنه بالجر عطفًا على الكذب، وليس كذلك لأن مجرد الاتهام بهذه الأمور لا يكون سببًا لترك الحديث؛ بل المراد ظهورها وكونها معلومة، فالأَوْلَى كونها فاعلًا لفعل محذوف؛ أي ظهر فسقٌ أو غفلةٌ \" اهـ","vol":"1","page":18},{"text":"<span data-type='title' id=toc-19>الأفراد</span>\n١٨٨ - الْفَرْدُ إِمَّا مُطْلَقٌ مَا انْفَرَدَا … رَاوٍ بِهِ فَإِنْ لِضَبْطٍ بَعُدَا\n١٨٩ - رُدَّ، وَإِذْ يَقْرُبُ مِنْهُ فَحَسَنْ … أَوْ بَلَغَ الضَّبْطَ فَصَحِّحْ حَيْثُ عَنْ\n١٩٠ - وَمِنْهُ نِسْبِيٌّ بِقَيْدٍ يُعْتَمَدْ … بِثِقَةٍ أَوْ عَنْ فُلانٍ أَوْ بَلَدْ\n١٩١ - فَيَقْرُبُ الأَوَّلُ مِنْ فَرْدٍ وَرَدْ … وَهَكَذَا الثَّالِثُ إِنْ فَرْدًا يُرَدْ","vol":"1","page":19},{"text":"<span data-type='title' id=toc-20>الغريب، والعزيز، والمشهور، والمستفيض، والمتواتر</span>\n١٩٢ - الأَوَّلُ الْمُطْلَقُ فَرْدًا، وَالَّذِي … لَهُ طَرِيقَانِ فَقَطْ لَهُ خُذِ\n١٩٣ - وَسْمَ الْعَزِيزِ، وَالَّذِي رَوَاهُ … ثَلاثَةٌ مَشْهُورُنَا، رَآهُ\n١٩٤ - قَوْمٌ يَسَاوِي الْمُسْتَفِيضَ وَالأَصَحْ … هَذَا بِأَكْثَرَ، وَلَكِنْ مَا وَضَحْ\n١٩٥ - حَدُّ تَوَاتُرٍ، وَكُلٌّ يَنْقَسِمْ … لِمَا بِصِحَّةٍ وَضَعْفٍ يَتَّسِمْ\n١٩٦ - وَالْغَالِبُ الضَّعْفُ عَلَى الْغَرِيبِ … وَقُسِّمَ الْفَرْدُ إِلَى غَرِيبِ\n١٩٧ - فِي مَتْنِهِ وَسَنَدٍ، وَالثَّانِ قَدْ … وَلا تَرَى غَرِيبَ مَتْنٍ لا سَنَدْ\n١٩٨ - وَيُطْلَقُ الْمَشْهُورُ لِلَّذِي اشْتَهَرْ … فِي النَّاسِ مِنْ غَيْرِ شُرُوطٍ تُعْتَبَرْ\n١٩٩ - وَمَا رَوَاهُ عَدَدٌ جَمٌ يَجِبْ … إِحَالَةُ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْكَذِبْ\n٢٠٠ - فَالمُتَوَاتِرُ، وَقَوْمُ حَدَّدُوا … بِعَشْرَةٍ، وَهْوَ لَدَيَّ أَجْوَدُ\n٢٠١ - وَالْقَوْلُ بِاثْنَيْ عَشَرَ اْوْ عِشْرِينَا … يُحُكَى وَأَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَا\n٢٠٢ - وَبَعْضُهُمْ قَدِ ادَّعَى فِيهِ الْعَدَمْ … وَبَعْضُهُمْ عِزَّتَهُ، وَهْوَ وَهَمْ\n٢٠٣ - بَلِ الصَّوابِ أَنَّهُ كَثِيرُ … وَفِيهِ لِي مُؤَلَّفٍ نَضِيرُ\n٢٠٤ - خَمْسٌ وَسَبْعُونَ رَوَوْا\"مَنْ كَذَبَا\" … وَمِنْهُمُ الْعَشْرَةُ ثُمَّ انْتَسَبَا\n٢٠٥ - لَهَا حَدِيثُ \"الرَّفْعِ لِلْيَدَيْنِ\" … وَ\"الْحَوْضِ\"وَ\"الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ\"\n٢٠٦ - وَلابْنِ حِبَّانَ: الْعَزِيزُ مَا وُجِدْ … بِحَدِّهِ السَّابِقِ، لَكِنْ لَمْ يُجِدْ\n٢٠٧ - وَلِلْعَلائِيْ جَاءَ فِي الْمَأْثُورِ … ذُو وَصْفَيِّ الْعَزِيزِ وَالْمَشْهُورِ (^١)\n_________\n(^١) قال المحقق الشيخ أحمد شاكر: \" واعلم أن هذين البيتين، من أول قوله: ولابن حبان .. الخ وقعا في الطبعة السابقة قبل قوله: خمس وسبعون …، والصواب تأخيرهما إلى هذا الموضع، تبعًا لنسخة الشرح، ولأن قوله: خمس وسبعون … الخ أمثلة للمتواتر، فالمتعيّن أن تُذكر عقبه ولا يفصل بينها وبينه بشيء آخر \" اهـ","vol":"1","page":20},{"text":"<span data-type='title' id=toc-21>الاعتبار والمتابعات والشواهد</span>\n٢٠٨ - الاِعْتِبَارُ سَبْرُ مَا يَرْوِيهِ … هَلْ شَارَكَ الرَّاوِي سِوَاهُ فِيهِ\n٢٠٩ - فَإِنْ يُشَارِكْهُ الَّذِي بِهِ اعْتُبِرْ … أَوْ شَيْخَهُ أَوْ فَوْقُ: تَابِعٌ أُثِرْ\n٢١٠ - وَإِنْ يَكُنْ مَتْنٌ بِمَعْنَاهُ وَرَدْ … فَشَاهِدٌ، وَفَاقِدٌ ذَيْنِ انْفَرَدْ\n٢١١ - وَرُبَّمَا يُدْعَى الَّذِي بِالْمَعْنَى … مُتَابِعًا، وَعَكْسُهُ قَدْ يُعْنَى","vol":"1","page":21},{"text":"<span data-type='title' id=toc-22>زيادة الثقات</span>\n٢١٢ - وَفِي زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ الْخُلْفُ جَمْ … مِمَّنْ رَوَاهُ نَاقِصًا أَوْ مَنْ أَتَمْ\n٢١٣ - ثَالِثُهَا: تُقْبَلُ لا مِمَّنْ خَزَلْ … وَقِيلَ: إِنْ فِي كُلِّ مَجْلِسٍ حَمَلْ\n٢١٤ - بَعْضًا، أَوِ النِّسْيَانَ يَدَّعِيهِ … تُقْبَلْ، وَإِلاَّ يُتَوَقَّفْ فِيهِ\n٢١٥ - وَقِيلَ: إِنْ أَكْثَرَ حَذْفَهَا تُرَدْ … وَقِيلَ: فِيمَا إِنْ رَوَى كُلاًّ عَدَدْ\n٢١٦ - إِنْ كَانَ مَنْ يَحْذِفُهَا لا يَغْفُلُ … عَنْ مِثْلِهَا فِي عَادَةٍ لا تُقْبَلُ\n٢١٧ - وَقِيلَ: لا، إِذْ لا تُفِيدُ حُكْمَا … وَقِيلَ: خُذْ مَا لَمْ تُغَيِّرْ نَظْمَا\n٢١٨ - وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ وَهْوَالْمُعْتَمَدْ … إِنْ خَالَفَتْ مَا لِلثِّقَاتِ فَهْيَ رَدْ\n٢١٩ - أَوْ لا، فَخُذْ تِلْكَ بِإِجْمَاعٍ وَضَحْ … أَوْخَالَفَ الإِطْلاقَ فَاقْبَلْ فِي الأَصَحْ","vol":"1","page":22},{"text":"<span data-type='title' id=toc-23>المُعَلُّ</span>\n٢٢٠ - وَعِلَّةُ الْحَدِيثِ: أَسْبَابٌ خَفَتْ … تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ، حِينَ وَفَتْ\n٢٢١ - مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرُهُ السَّلامَهْ … فَلْيَحْدُدِ الْمُعَلَّ مَنْ قَدْ رَامَهْ\n٢٢٢ - مَا رِيءَ فِيهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِي … صِحَّتِهِ بَعْدَ سَلامَةٍ تَفِي\n٢٢٣ - يُدْرِكُهَا الْحَافِظُ بِالتَّفَرِّدِ … وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ، فَيَهْتَدِي\n٢٢٤ - لِلْوَهْمِ بِالإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ … تَدَاخُلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ حَكَوْا\n٢٢٥ - بِحَيْثُ يَقْوَى مَا يَظُنُّ، فَقَضَى … بِضَعْفِهِ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَا\n٢٢٦ - وَالْوَجْهُ فِي إِدْرَاكِهَا جَمْعُ الطُّرُقْ … وَسَبْرُ أَحْوَالِ الرُّوَاةِ وَالْفِرَقْ\n٢٢٧ - وَغَالِبًا وُقُوعُهَا فِي السَّنَدِ … وَكَحَدِيثِ \"الْبَسْمَلَهْ\" فِي الْمُسْنَدِ\n٢٢٨ - وَنَوَّعَ الْحَاكِمُ أَجْنَاسَ الْعِلَلْ … لِعَشْرَةٍ، كُلٌّ بِهَا يَأْتِي الْخَلَلْ\n٢٢٩ - وَمِنْهُ مَا لَيْسَ بِقَادِحٍ، كَأَنْ … يُبْدِلَ عَدْلًا بِمُسَاوٍ، حَيْثُ عَنْ\n٢٣٠ - وَرُبَّمَا أُعِلَّ بِالْجَلِيِّ … كَالْقَطْعِ لِلْمُتَّصِلِ الْقَوِيِّ\n٢٣١ - وَالْفِسْقِ وَالْكِذْبِ وَنَوْعِ جَرْحِ … وَرُبَّمَا قِيلَتْ لِغَيْرِ الْقَدْحِ\n٢٣٢ - كَوَصْلِ ثَبْتٍ، فَعَلَى هَذَا رَأَوْا … صَحَّ مُعَلٌّ، وَهْوَ فِي الشَّاذِ حَكَوْا\n٢٣٣ - وَالنَّسْخُ قَدْ أَدْرَجَهُ فِي الْعِلَلِ … التِّرْمِذِيْ، وَخَصَّهُ بِالْعَمَلِ","vol":"1","page":23},{"text":"<span data-type='title' id=toc-24>المضطرب</span>\n٢٣٤ - مَا اخْتَلَفَتْ وُجُوهُهُ حَيْثُ وَرَدْ … مِنْ وَاحِدٍ أَوْ فَوْقُ: مَتْنًا أَوْ سَنَدْ\n٢٣٥ - وَلا مُرَجِّحَ: هُوَ الْمُضْطَرِبُ … وَهْوَ لِتَضْعِّيفِ الْحَدِيثِ مُوجِبُ\n٢٣٦ - إِلاَّإِذَا مَااخْتَلَفُوا فِي اسْمٍ أَوَ اْبْ … لِثِقَةٍ فَهْوَ، صَحِيحٌ مُضْطَرِبْ\n٢٣٧ - الزَّرْكَشِيُّ: الْقَلْبُ وَالشُّذُوذُ عَنْ … وَالاِضْطِرَابُ فِي الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ\n٢٣٨ - وَلَيْسَ مِنْهُ حَيْثُ بَعْضُهَا رَجَحْ … بَلْ نُكْرُ ضِدٍّ أَوْ شُذُوذُهُ وَضَحْ","vol":"1","page":24},{"text":"<span data-type='title' id=toc-25>المقلوب</span>\n٢٣٩ - الْقَلْبُ فِي الْمَتْنِ وَفِي الإِسْنَادِ قَرْ … إِمَّا بِإِبْدَالِ الَّذِي بِهِ اشْتَهَرْ\n٢٤٠ - بِوَاحِدٍ نَظِيرِهِ لِيُغْرِبَا … أَوْ جَعْلِ إِسْنَادِ حَدِيثٍ اجْتَبَى\n٢٤١ - لآخَرٍ، وَعَكْسُهُ، إِغْرَابًا، اْوْ … مُمْتَحَِنًا، كَأَهْلِ بَغْدَادَ، حَكَوْا\n٢٤٢ - وَهْوَ يُسَمَّى عِنْدَهُمْ بِالسَّرِقَهْ … وَقَدْ يَكُونُ الْقَلْبُ سَهْوًًا أَطْلَقَهْ","vol":"1","page":25},{"text":"<span data-type='title' id=toc-26>المدرج</span>\n٢٤٣ - وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ بِأَنْ يُلْحَقَ فِي … أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطٍ أَوْ طَرَفِ\n٢٤٤ - كَلامُ رَاوٍ مَّا بِلا فَصْلٍ، وَذَا … يُعْرَفُ بِالتَّفْصِيلِ فِي أُخْرَى، كَذَا\n٢٤٥ - بِنَصِّ رَاوٍ أَوْ إِمَامٍ، وَوَهَى … عِرْفَانُهُ فِي وَسْطٍ اْوْ أَوَّلِهَا\n٢٤٦ - وَمُدْرَجُ الإِسْنَادِ مَتْنَيْنِ رَوَى … بِسَنَدٍ لِوَاحِدٍ، أَوْ ذَا سِوَى\n٢٤٧ - طَرْفٍ بِإِسْنَادٍ فَيَرْوِي الْكُلَّ بِهْ … أَوْ بَعْضَ مَتْنٍ فِي سِوَاهُ يَشْتَبِهْ\n٢٤٨ - أَوْ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مُخْتَلِفَا … فِي سَنَدٍ، فَقَالَ هُمْ مُؤْتَلِفَا\n٢٤٩ - وَكُلُّ ذَا مُحَرَّمٌ وَقَادِحُ … وَعِنْدَيَ التَّفْسِيرُ قَدْ يُسَامَحُ","vol":"1","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-27>الموضوع</span>\n٢٥٠ - الْخَبَرُ الْمَوْضُوعُ شَرُّ الْخَبَرِ … وَذِكْرَهُ لِعَالِمٍ بِهِ احْظُرِ\n٢٥١ - فِي أَيِّ مَعْنًى كَانَ إِلاَّ وَاصِفَا … لِوَضْعِهِ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا\n٢٥٢ - إِمَّا بِالاِقْرَارِ، وَمَا يَحْكِيهِ … وَرِكَّةٍ، وَبِدَلِيلٍ فِيهِ\n٢٥٣ - وَأَنْ يُنَاوِى قَاطِعًا وَمَا قُبِلْ … تَأْوِيلُهُ، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِل\n٢٥٤ - حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِهِ … وَحَيْث ُلا يُوجَدُ عِنْدَ أَهْلِهِ\n٢٥٥ - وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اْوْ وَعِيدُ … عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيرَةٍ شَدِيدُ\n٢٥٦ - وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ … أُحْكُمْ بِوَضْعِ خَبَرٍ إِنْ يَنْجَلِى\n٢٥٧ - قَدْ بَايَنَ الْمَعْقُولَ أَوْ مَنْقُولا … خَالَفَهُ أَوْ نَاقَضَ الأُصُولا\n٢٥٨ - وَفَسَّرُوا الأَخِيرَ: حَيْثُ يَفْقِدُ … جَوَامِعٌ مَشْهُورَةٌ وَمُسْنَدُ\n٢٥٩ - وَفِي ثُبُوتِ الْوَضْعِ حَيْثُ يُشْهَدُ … مَعْ قَطْعِ مَنْعِ عَمَلٍ تَرَدُّدُ\n٢٦٠ - وَالْوَاضِعُونَ بَعْضُهُمْ لِيُفْسِدَا … دِينًا وَبَعْضٌ نَصْرَ رَأْيٍ قَصَدَا\n٢٦١ - كَذَا تَكَسُّبًا، وَبعْضٌ قَدْ رَوَى … لِلأُمَرَاءِ مَا يُوَافِقُ الْهَوَى\n٢٦٢ - وَشَرُّهُمْ صُوفِيَّةٌ قَدْ وَضَعُوا … مُحْتَسِبِينَ الأَجْرَ فِيمَا يَدَّعُوا\n٢٦٣ - فَقُبِلَتْ مِنْهُمْ رُكُونًا لَهُمُ … حَتَّى أَبَانَهَا الأُلَى هُمُ هُمُ\n٢٦٤ - كَالْوَاضِعِينَ فِي فَضَائِلِ السُّوَرْ … فَمَنْ رَواهَا فِي كِتَابِهِ فَذَرْ (^١)\n٢٦٥ - وَالْوَضْعُ فِي التَّرْغِيبِ ذُو ابْتِدَاعِ … جَوَّزَهُ مُخَالِفُ الإِجْمَاعِ\n٢٦٦ - وَجَزَمَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ … بِكُفْرِهِ بِوَضْعِهِ إِنْ يَقْصِدِ\n٢٦٧ - وَغَالِبُ الْمَوْضُوعِ مِمَّا اخْتَلَقَا … وَاضِعُهُ، وَبَعْضُهُمْ قَدْ لَفَّقَا\n٢٦٨ - كَلامَ بَعْضِ الْحُكَمَا، وَمِنْهُ مَا … وُقُوعُهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ وَهَمَا\n٢٦٩ - وَفِي كِتَابِ وَلَدِ الْجَوْزِيِّ مَا … لَيْسَ مِنَ الْمَوْضُوعِ حَتَّى وُهِّمَا\n٢٧٠ - مِنَ الصَّحِيحِ وَالضَّعِيفِ وَالْحَسَنْ … ضَمَّنْتُهُ كِتَابِيَ \"الْقَوْلَ الْحَسَنْ\"\n٢٧١ - وَمِنْ غَرِيبِ مَا تَرَاهُ فَاعْلَمِ … فِيهِ حَدِيثٌ مِنْ صَحِيحِ مُسْلِمِ\n_________\n(^١) كذا في تحقيق الشيخ أحمد شاكر، وقال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: (قَذَر) بالقاف والذال المعجمتين المفتوحتين، أي وسخ والجملة خبر من. والمعنى أن من نقل تلك الأخبار المختلفة ففي كتابه وسخ، وهو ذلك الكلام المكذوب على رسول الله ﷺ.","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-28>خاتمة</span>\n٢٧٢ - شَرُّ الضَّعِيفِ الْوَضْعُ فَالْمَتْرُوكُ ثُمّ … ذُو النُّكْرِ فَالْمُعَلُّ فَالْمُدْرَجُ ضُمّ\n٢٧٣ - وَبَعْدَهُ الْمَقْلُوبُ فَالْمُضْطَرِبُ … وَآخَرُونَ غَيْرَ هَذَا رَتَّبُوا\n٢٧٤ - وَمَنْ رَوَى مَتْنًا صَحِيحًا يَجْزِمُ … أَوْ وَاهِيًا أَوْ حَالُهُ لا يُعْلُمُ\n٢٧٥ - بِغَيْرِ مَا إِسْنَادِهِ يُمَرِّضُ … وَتَرْكَهُ بَيَانَ ضَعْفٍ قَدْ رَضُوا\n٢٧٦ - فِي الْوَعْظِ أَوْ فَضَائِلِ الأَعْمَالِ … لا الْعَقْدِ وَالْحَرَامِ وَالْحَلا لِ\n٢٧٧ - وَلا إِذَا يَشْتَدُّ ضَعْفٌ ثُمَّ مَنْ … ضَعْفًا رَأَى فِي سَنَدٍ وَرَامَ أَنْ\n٢٧٨ - يَقُولَ فِي الْمَتْنِ: ضَعِيفٌ: قَيَّدَا … بِسَنَدٍ، خَوْفَ مَجِيءِ أَجْوَدَا\n٢٧٩ - وَلا تُضَعِّفْ مُطْلَقًا مَا لَمْ تَجِدْ … تَضْعِيفَهُ مُصَرَّحًا عَنْ مُجْتَهِدْ","vol":"1","page":28},{"text":"<span data-type='title' id=toc-29>من تقبل روايته ومن ترد</span>\n٢٨٠ - لِنَاقِلِ الأَخْبَارِ شَرْطَانِ هُمَا: … عَدْلٌ، وَضَبْطٌ: أَنْ يَكُونَ مُسْلِمَا\n٢٨١ - مُكَلَّفًا لَمْ يَرْتَكِبْ فِسْقًا ولا … خَرْمَ مُرُوءَةٍ وَلا مُغَفَّلا\n٢٨٢ - يَحْفَظُ إِنْ يُمْلِ، كِتَابًا يَضْبُطُ … إِنْ يَرْوِ مِنْهُ، عَالِمًا مَا يُسْقِطُ\n٢٨٣ - إِنْ يَرْوِ بَالْمَعْنَى، وَضَبْطُهُ عُرِفْ … إِنْ غَالِبًا وَافَقَ مَنْ بِهِ وَصِفْ\n٢٨٤ - وَاثْنَانِ إِنْ زَكَّاهُ عَدْلُ وَالأَصَحْ … إِنْ عَدَّلَ الْوَاحِدُ يَكْفِي أَوْ جَرَحْ\n٢٨٥ - أَوْ كَانَ مَشْهُورًا، وزَادَ يُوسُفُ … بِأَنَّ كُلَّ مِنْ بِعِلْمٍ يُعْرَفُ\n٢٨٦ - عَدْلٌ إِلَى ظُهُورِ جَرْحٍ، وَأَبَوْا … وَالْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ مُطْلَقًا رَأَوْا\n٢٨٧ - قَبُولَهُ مِنْ عَالِمٍ عَلَى الأَصَحّ … مَا لَمْ يُوَثَّقْ مَنْ بِإِجْمَالٍ جُرِحْ\n٢٨٨ - وَيَقْبَلُ التَّعْدِيلُ مِنْ عَبْدٍ وَمِنْ … أُنْثَى وَفِي الأُنْثَى خِلافٌ قَدْ زُكِنْ\n٢٨٩ - وَقَدِّمِ الْجَرْحَ وَلَوْ عَدَّلَهُ … أَكْثَر فِي الأَقْوَى، فَإِنْ فَصَّلَهُ\n٢٩٠ - فَقَالَ: مِنْهُ تَابَ، أَوْ نَفَاهُ … بِوَجْهِهِ قُدِّمَ مَنْ زَكَّاهُ\n٢٩١ - وَلَيْسَ فِي الأَظْهَرِ تَعْدِيلًا إِذَا … عَنْهُ رَوَىالْعَدْلُ وَلَوْ خُصَّ بِذَا\n٢٩٢ - وَإِنْ يَقُلْ: حَدِّثْ مَنْ لا أَتَّهِمْ … أَوْ ثِقَةٌ أَوْ كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ\n٢٩٣ - بِثِقَةٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ مُبْهَمِ … لا يُكْتَفَى عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ\n٢٩٤ - وَيُكْتَفَى مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ … قَلَّدَهُ، وَقِيلَ: لا، مَا لَمْ يُبَنْ\n٢٩٥ - وَمَااقْتَضَى تَصْحِيحَ مَتْنٍ فِي الأَصَحْ … فَتْوَى بِمَا فِيهِ، كَعَكْسِهِ وَضَحْ\n٢٩٦ - وَلا بَقَاهُ حَيْثُما الدَّوَاعِي … تُبْطِلُهُ، وَالْوَفْقُ لِلإِجْمَاعِ\n٢٩٧ - وَلا افْتِرَاقُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ … مَا بَيْنَ مُحْتَجٍّ وِذِي تَأَوُّلِ\n٢٩٨ - وَيَقْبَلُ الْمَجْنُونُ إِنْ تَقَطَّعَا … وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي إِفَاقَةٍ مَعَا\n٢٩٩ - وَتَرَكُوا مَجْهُولَ عَيْنٍ: مَا رَوَى … عَنْهُ سِوَى شَخْصٍ وَجَرْحَا مَاحَوَى\n٣٠٠ - ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ مَنْ عَنْهُ انْفَرَدْ … لَمْ يَرْوِ إِلاَّ لِلْعُدُولِ: لا يُرَدْ\n٣٠١ - رَابِعُهَا: يُقْبَلُ إِنْ زَكَّاهُ … حَبْرٌ وَذَا فِي نُخْبَةٍ رَآهُ\n٣٠٢ - خَامِسُهَا: إِنْ كَانَ مِمَّنْ قَدْ شُهِرْ … بِمَا سِوَى الْعِلْمِ كَنَجْدَةٍ وَبِرّ\n٣٠٣ - وَالثَّالِثُ الأَصَحُّ: لَيْسَ يُقْبَلُ … مِنْ بَاطِنًا وَظَاهِرًا يُجَهَّلُ\n٣٠٤ - وَفِي الأَصَحِّ: يُقْبَلُ الْمَسْتُورُ: فِي … ظَاهِرِهِ عَدْلٌ وَبَاطِنٌٍ خَفِي\n٣٠٥ - وَمَنْ عَرَفْنَا عَيْنَهُ وَحَالَهُ … دُونَ اسْمِهِ وَنَسَبٍ مِلْنَا لَهُ\n٣٠٦ - وَمَنْ يَقُلْ: \" أَخْبَرَنِي فُلانٌ اْوْ … هَذَا\" لِعَدْلَيْنِ قَبُولَهُ رَأَوْا (^١)\n٣٠٧ - فَإِنْ يَقُلْ: \" أَوْغَيْرُهُ \"، أَوْ يُجْهَلِ … بَعْضُ الَّذِي سَمَّاهُمَا: لا تَُقْبَلِ\n٣٠٨ - وَكَافِرٌ بِبِدْعَةٍ لَنْ يُقْبَلا … ثَالِثُهَا: إِنْ كَذِبًا قَدْ حَلَّلا\n٣٠٩ - وَغَيْرُهُ: يُرَدُّ مِنْهُ الرَّافِضِيْ … وَمَنْ دَعَا وَمَنْ سِوَاهُمْ نَرْتَضِيْ\n٣١٠ - قَبُولُهُمْ لا إِنْ رَوَوْا وِفَاقَا … لِرَأْيِهِمْ، أَبْدَى أَبُو إِسْحَاقَا\n٣١١ - وَمَنْ يَتُبْ عَنْ فِسْقِهِ فَلْيُقْبَلِ … أَوْ كَذِبِ الْحَدِيثِ فَابْنُ حَنْبَلِ\n٣١٢ - وَالصَّيْرَفيُِّ وَالْحُمَيْدِيُّ: أَبَوْا … قَبُولُهُ مُؤَبَّدًا، ثُمَّ نَأَوْا\n٣١٣ - عَنْ كُلِّ مَا مِنْ قَبْلِ ذَا رَوَاهُ … وَالنَّوَوِيُّ كُلَّ ذَا أَبَاهُ\n٣١٤ - وَمَا رَآهُ الأَوَّلُونَ أَرْجَحُ … دَلِيلُهُ فِي شَرْحِنَا مُوَضَّحُ\n٣١٥ - وَمَنْ نَفَى مَا عَنْهُ يُرْوَى فَالأَصَحّ … إِسْقَاطُهُ، لَكِنْ بِفَرْعٍ مَا قَدَحْ\n٣١٦ - أَوْ قَالَ: لا أَذْكُرُهُ، وَنَحْوُ ذا … كَأَنْ نَسِي: فَصَحَّحُوا أَنْ يُؤْخَذَا\n٣١٧ - وَآخِذٌ أَجْرَ الْحَدِيثِ يَقْدَحُ … جَمَاعَةٌ، وَآخَرُونَ سَمَحُوا\n٣١٨ - وَآخَرُونَ جَوَّزُوا لِمَنْ شُغِلْ … عَنْ كَسْبِهِ، فَاخْتِيرَ هَذَا وَقُبِلْ\n٣١٩ - مَنْ يَتَسَاهَلْ فِي السَّمَاعِ وَالأَدَا … كَنَوْمٍ اوْ كَتَرْكِ أَصْلِهِ ارْدُدَا\n٣٢٠ - وَقَابِلَ التَّلْقِينِ وَالَّذِي كَثُرْ … شُذُوذُهُ أَوْ سَهْوُهُ حَيْثُ أَثَرْ\n٣٢١ - مِنْ حِفْظِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ كَبُرْ … وَمَنْ يُعَرَّفْ وَهْمَهُ ثُمَّ أَصَرّ\n٣٢٢ - يُرَدُّ كُلُّ مَا رَوَى وَقَيِّدَا … بِأَنْ يُبِينَ عَالِمٌ وَعَانَدَا\n٣٢٣ - وَأَعَرَضُوا فِي هَذْهِ الأَزمَانِ … عَنْ اعْتَبارِ هَذَهِ الْمَعَانِي\n٣٢٤ - لِعُسْرِهَا مَعْ كَوْنِ ذَا الْمُرَادِ … صَارَ بَقَا سَلْسَلَةِ الإِسْنَادِ\n٣٢٥ - فَلْيُعْتَبَرْ تَكْلِيفُهُ وَالسَّتَرْ … وَمَا رَوَى أَثْبَتَ ثَبْتٌ بَرُّ\n٣٢٦ - وَلْيَرْوِ مِنْ مُوَافِقٍ لأَصْلِ … شُيُوخِهِ فَذَاكَ ضَبْطُ الأَهْلِ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: (وباطنٍ) مجرور بفي محذوفة لدلالة ما قبله … . ويحتمل أن يكون (باطنٌ) مبتدأ خبره (خفي)، أي باطن منه خفي، والجملة حال من عدل.","vol":"1","page":29},{"text":"<span data-type='title' id=toc-30>مراتب التعديل والتجريح</span>\n٣٢٧ - وَأَرْفَعُ الأَلْفَاظِ فِي التَّعْدِيلِ … مَا جَاءَ فِيهِ أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ\n٣٢٨ - كَـ\" أوْثَقِ النَّاسِ \" وَمَا أَشْبَهَهَا … أَوْ نَحْوُهُ نَحْوُ \"إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى\"\n٣٢٩ - ثُمَّ الَّذِي كُرِّرَ مِمَّا يُفْرَدُ … بَعْدُ بِلَفْظٍ أَوْ بِمَعْنًى يُورَدُ\n٣٣٠ - يَلِيهِ\" ثَبْتٌ \" \" مُتْقِنٌ \" أو \" ثِقَةٌ \" … أَوْ\" حَافِظٌ \"أَوْ\" ضَابِطٌ\"أَوْ\"حُجَّةٌ\"\n٣٣١ - ثُمَّ\"صَدُوقٌ\"أَوْفَـ\"مَأْمُونٌ\" وَ\" لا … بَأْسَ بِهِ \" كَذَا \" خِيَارٌ \" وَتَلا\n٣٣٢ - \"مَحَلُّهُ الصِّدْقَ\"\"رَوَوْا عَنْهُ\" \"وَسَطْ\" … \" شَيْخٌ \" مُكَرَّرَيْنِ أَوْ فَرْدًا فَقَطْ\n٣٣٣ - وَ\" جَيِّدُ الْحَدِيثِ \" أَوْ \" يُقَارِبُهْ \" … \"حَسَنُهُ\" \" صَالِحُهُ\" \" مُقَارِبُهْ\"\n٣٣٤ - وَمِنْهُ\"مَنْ يُرْمَى بِبِدْعٍ\" أَوْ يُضَمّ … إِلَى\"صَدُوقٍ\"\"سُوءُ حِفْظٍ أَوْ وَهَمْ\"\n٣٣٥ - يَلِيهِ مَعْ مَشِيئَةٍ \" أَرْجُو بِأَنْ … لا بَأْسَ بِهْ\"صُوَيْلِحٌ\" \"مَقْبُولُ عَنّ\"\n٣٣٦ - وَأَسْوَأُ التَّجْرِيحِ مَا قَدْ وُصِفَا … \"بِكَذِبٍ\" وَ\"الْوَضْعِ\" كَيْفَ صُرِّفَا\n٣٣٧ - ثُمَّ بِذَيْنِ \"اتَّهَمُوا\" \" فِيهِ نَظَرْ\" … وَ\"سَاقِطٌ\" وَ\" هَالِكٌ \" \" لا يُعْتَبَرْ\"\n٣٣٨ - وَ\"ذَاهِبٌ\" وَ\" سَكَتُوا عَنْهُ \" تُرِكْ … وَ\" لَيْسَ بِالثِّقَةِ \" بَعْدَهُ سُلِكْ\n٣٣٩ - \" أَلْقَوْا حَدِيثَهُ \" \"ضَعِيفٌ جِدَّا\" … \" إِرْمِ بِهِ \" \" وَاهٍ بِمَرَّهْ \" \"رُدَّا\"\n٣٤٠ - \"لَيْسَ بِشَيءٍ \" ثَمَّ \"لا يُحْتَجَّ بِهْ\" … كَـ\"مُنْكِرِ الْحَدِيثِ\"أَوْ\"مُضْطَرِ بِهْ\"\n٣٤١ - \"وَاهٍ\" \"ضَعِيفٌ\" \"ضَعَّفُوا\" يَلِيهِ … \"ضُعِّفَ\" أَوْ \"ضُعْفٌ\"\"مَقَالٌ فِيهِ\"\n٣٤٢ - \"يُنْكِر وَيُعْرِفْ\"\"فِيهِ خُلْفٌ\" \"طَعَنُوا\" (^١) … \" تَكَلَّمُوا \" \" سَيءُ حِفْظٍ \" \"لَيِّنُ\"\n٣٤٣ - \" لَيْسَ بِحُجَّةٍ \" أَوْ \"الْقَّوِيِّ\" … \" بِعُمْدَةٍ \" \" بِذَاكَ \" \"بِالْمَرْضِيِّ\"\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: في نسخة المحقق - أي الشيخ أحمد شاكر - (تُنْكِر وتَعْرِف) بالتاء فيهما الأول رباعي من الإنكار فتُضم تاؤه، والثاني ثلاثي من المعرفة فتُفتح، ومعناه تنكر أيها المحدث ما يأتي به مرة، وتعرف منه أخرى، لكونه يأتي بالمناكير والمشاهير.","vol":"1","page":30},{"text":"<span data-type='title' id=toc-31>تحمل الحديث</span>\n٣٤٤ - وَمَنْ بِكُفْرٍ أَوْ صِبىً قَدْ حَمَلا … أَوْ فِسْقِهِ ثُمَّ رَوَى إِذْ كَمَُِلا (^١)\n٣٤٥ - يَقْبَلْهُ الْجُمْهُورُ وَالْمُشْتَهِرُ … لا سِنَّ لِلْحَمْلِ بَلِ الْمُعْتَبَرُ\n٣٤٦ - تَمْيِيزُهُ أَنْ يَفْهَمَ الْخِطَابَا … قَدْ ضَبَطُوا وَرَدُّهُ الْجَوَابَا\n٣٤٧ - وَمَا رَوَوْا عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلِ … وَنَجْلِ هَارُونَ عَلَى ذَا نَزِّلِ\n٣٤٨ - وَغَالِبًا يَحْصُلُ إِنْ خَمْسٌ غَبَرْ … فَحَدُّهُ الْجُلُّ بِهَا ثُمَّ اسْتَقَرْ\n٣٤٩ - وَكَتْبُهُ وَضَبْطُهُ حَيْثُ اسْتَعَدّ … وَإِنْ يُقَدِّمْ قَبْلَهُ الْفِقْهَ أَسَدّ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد على بن آدم في شرحه: وميم (كمل) مثلثة.","vol":"1","page":31},{"text":"<span data-type='title' id=toc-32>أقسام التحمل</span>\n٣٥٠ - أَعْلَى وُجُوهِ مَنْ يُرِيدُ حَمْلا … سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ أَمْلَى أَمْ لا\n٣٥١ - مِنْ حِفْظٍ اوْ مِنْ كُتُبٍ وَلَوْ وَرَا … سِتْرٍ إِذَا عَرَفْتَهُ أَوْ أَخْبَرَا\n٣٥٢ - مُعْتَمَدٌ، وَرَدَّ هَذَا شُعْبَهْ … ثُمَّ \" سَمِعْتُ \" فِي الأَدَاءِ أَشْبَهْ\n٣٥٣ - وَبَعْدَهُ التَّحْدِيثُ فَالإِخْبَارُ ثُمّ … \" أَنْبَأَنَا \" \" نَبَّأَنَا \" وَبَعْدُ ضُمّ\n٣٥٤ - \"قَالَ لَنَا\" وَدُونَهُ \"لَنَا ذَكَرْ\" … وَفِي الْمُذَاكَرَاتِ هَذِهِ أَبَرّ\n٣٥٥ - وَبَعْضُهُمْ قَالَ: \"سَمِعْتُ\" أَخِّرَا … وَقِيلَ: إِنْ عَلَى الْعُمُومِ أَخْبَرَا\n٣٥٦ - وَبَعْدَ ذَا قِرَاءَةٌ \"عَرْضًا\" دَعَوْا … قِرَأتَهَا مِنْ حِفْظٍ اوْ كِتَابٍ اوْ\n٣٥٧ - سَمِعَتَ مِنْ قَارٍ لَهُ وَالْمُسْمَِعُ … يَحْفَظُهُ، أَوْ ثِقَةٌ مُسْتَمِعُ\n٣٥٨ - أَو ْأَمْسَكَ الْمُسْمَِعُ أَصْلًا أَوْجَرَى … عَلَى الصَّحِيحِ ثِقَةٌ أَوْ مَنْ قَرَا\n٣٥٩ - وَالأَكْثَرُونَ حَكَوْا الإِجْمَاعَا … أَخْذًا بِهَا وَأَلْغَوْا النِّزَاعَا\n٣٦٠ - وَكَوْنُهَا أَرْجَحَ مِمَّا قَبْلُ أَوْ … سَاوَتْهُ أَوْ تَأَخَّرَتْ: خُلْفٌ حَكَوْا\n٣٦١ - وَفِي الأَدَا قِيلَ \"قَرَأْتُ\" أَوْ\"قُرِي\" … ثُمَّ الَّذِي فِي أَوَّلٍ إِنْ تَذْكُرِ\n٣٦٢ - مُقَيَّدًا قِرَاءَةً لا مُطْلَقًا … وَلا \" سَمِعْتُ \" أَبَدًا فِي الْمُنْتَقَى\n٣٦٣ - وَالْمُرْتَضَى الثَّالِثُ فِي الإِخْبَارِ … يُطْلَقُ لاالتَّحْدِيثُ فِي الأَعْصَارِ\n٣٦٤ - وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ \"حَدَّثَنِي\" … وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ \"أَخْبَرَنِي\"\n٣٦٥ - وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً \"حَدَّثَنَا\" … وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا \"أَخْبَرَنَا\"\n٣٦٦ - وَحَيْثُ شُكَّ فِي سَمَاعٍ أَوْ عَدَدْ … أَوْمَا يَقُولُ الشَّيْخُ وَحِّدْ فِي الأَسَدّ\n٣٦٧ - وَلَمْ يُجَوَّزْ مِنْ مُصَنَّفٍ وَلا … مِنْ لَفْظِ شَيْخٍ فَارِقٍ أَنْ يُبْدَلا\n٣٦٨ - \"أَخْبَرَ\" بِالتَّحْدِيثِ أَوْ عَكْسٌ، بَلَى … يَجُوزُ إِنْ سَوَّى، وَقِيلَ: حُظِلا\n٣٦٩ - إِذَا قَرَا وَلَمْ يُقِرَّ الْمُسْمَعُ (^١) … لَفْظًا: كَفَى، وَقِيلَ: لَيْسَ يَنْفَعْ\n٣٧٠ - ثَالِثُهَا: يَعْمَلْ أَوْ يَرْوِيهِ … بِـ \"قَدْ قَرَأْتُ \" أَوْ \"قُرِي عَلَيْهِ\"\n٣٧١ - وَلْيَرْوِ مَا يَسْمَعُهُ وَلَوْ مَنَعْ … الشَّيْخُ، أَوْ خَصَّصَ غَيْرًا، أَوْ رَجَعْ\n٣٧٢ - مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَالسَّمَاعُ فِي الأَصَحّ … ثَالِثُهَا مِنْ نَاسِخٍ يَفْهَمُ: صَحّ\n٣٧٣ - رَابِعُهَا: يَقُولُ \"قَدْ حَضَرْتُ\" … وَلا يَقُلْ \"حُدِّثْتُ\" أَوْ \"أُخْبِرْتُ\"\n٣٧٤ - وَالْخُلْفُ يَجْرِي حَيْثُمَا تَكَلَّمَا … أَوْ أَسْرَعَ الْقَارِئُ أَوْ إِنْ هَيْنَمَا\n٣٧٥ - أِوْ بُعْدَ السَّامِعُ، لَكِنْ يُعْفَى … عَنْ كِلْمَةٍ وَكِلْمَتَيْنِ تَخْفَى\n٣٧٦ - وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُجِيزَ الْمُسْمِعُ … جَبْرًا لِذَا وَكُلِّ نَقْصٍّ يَقَعُ\n٣٧٧ - وَجَازَ أَنْ يَرْويَ عَنْ مُمْلِيهِ … مَا بَلَّغَ السَّامِعَ مُسْتَمْلِيهِ\n٣٧٨ - لِلأَقْدَمِينَ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ … وَابْنُ الصَّلاحِ قَالَ: هَذَا يُحْظَلُ\n٣٧٩ - وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي الَّذِي لا يَفْهَمُ … كَلِمَةً، فَمِنْهُ قَدْ يَسْتَفْهِمُ\n٣٨٠ - ثَالِثُهَا: إِجَازَةٌ، وَاخْتُلِفَا … فَقِيلَ: لا يَرْوِي بِهَا، وَضُعِّفَا\n٣٨١ - وَقِيلَ: لا يَرْوِي وَلَكِنْ يَعْمَلُ … وَقِيلَ: عَكْسُهُ، وَقِيلَ: أَفْضَلُ\n٣٨٢ - مِنَ السَّمَاعِ، وَالتَّسَاوِي نُقِلا … وَالْحَقُّ: أَنْ يَُرْوَِى بِهَا وَيَُعْمَلا\n٣٨٣ - وَأَنَّهَا دُونَ السَّمَاعِ لِلسَّلَفْ … وَاسْتَوَيَا لَدَى أُنَاسٍ الْخَلَفْ (^٢)\n٣٨٤ - عَيَّنَ مَا أَجَازَ وَالْمُجَازَ لَهْ … أَوْ ذَا وَمَا أَجَازَهُ قَدْ أَجْمَلَهْ\n٣٨٥ - فَإِنْ يُعَمِّمْ مُطْلَقًا أَوْ مَنْ وُجِدْ … فِي عَصْرِهِ: صُحِّحَ رَدٌّ وَاعْتُمِدْ\n٣٨٦ - مَا لَمْ يَكُنْ عُمُومُهُ مَعْ حَصْرِ … فَصَحِّحَنْ، كَالْعُلَمَا بِمِصْرِ\n٣٨٧ - وَالْجَهْلُ بِالْمُجَازِ وَالْمُجَازِ لَهْ … كَلَمْ يُبَيِّنْ ذُو اشْتِرَاكٍ: أَبْطَلَهْ\n٣٨٨ - وَلا يَضُرُّ الْجَهْلُ بِالأَعْيَانِ مَعْ … تَسْمِيَةٍ أَوْ لَمْ يُصَفِّحْ مَا جَمَعْ\n٣٨٩ - فِي الأَصَحِّ أَبْطلُوا وَإِنْ يَقُلِ … أَجَزْتُ مَنْ شَاءَ وَمَنْ شَاءَعَلِي (^٣)\n٣٩٠ - وَصَحَّحُوا\" أَجَزْتُهُ إِنْ شَاءَ \" أَوْ … \" أَجَزْتُ مَنْ شَاءَ \"رِوَايَةً رَأَوْا\n٣٩١ - وَالإِذْنُ لِلْمَعْدُومِ فِي الأَقْوَى امْتَنَعْ … ثَالِثُهَا: جَازَ لِمَوْجُودٍ تَبَعْ\n٣٩٢ - وَصَحَّحُوا جَوازَهَا لِطِفْلِ … وَكَافِرٍ وَنَحْوِ ذَا وَحَمْلِ\n٣٩٣ - وَمَنْعَهَا بِمَا الْمُجِيزُ يَحْمِلُهْ … مِنْ بَعْدِهَا، فَإِنْ يَقُلْ لا نُبْطِلُهْ\n٣٩٤ - \"أَجَزْتُ مَا صَحَّ وَمَا يَصِحُّ لَكْ … مِمَّا سَمِعْتُ أَوْ يَصِحُّ مَا سَلَك\"\n٣٩٥ - فِي مِثْلِ ذَا لا تُدْخِلِ الْمَجَازَا … أَوْ صَحَّ عِنْدَ غَيْرِ مَنْ أَجَازَا\n٣٩٦ - وَمَنْ رَأَى إِجَازَةَ الْمُجَازِ … وَلَوْ عَلا فَذَاكَ ذُو امْتِيَازِ\n٣٩٧ - وَلَفْظُهَا\" أَجَزْتُهُ \" \" أَجَزْتُ لَهْ \" … فَأَنْ يَخُطَّ نَاوِيًّا فَيُهْمِلَهْ\n٣٩٨ - وَلَيْسَ شَرْطًا الْقَبُولُ بَلْ إِذَا … رَدَّ فَعِنْدِي غَيْرُ قَادِحٍ بِذَا\n٣٩٩ - وَاسْتُحْسِنَتْ مِنْ عَالِمٍ لِمَاهِرِ … وَشَرْطُهُ يُعْزَى إِلَى أَكَابِرِ\n٤٠٠ - رَابِعُهَا عِنْدَهُمُ: الْمُنَاوَلَهْ … أَنْ يُعْطِيَ الْمُحَدِّثُ الْكِتَابَ لَهْ\n٤٠١ - مِلْكًا، تَلِي إِعَارَةٌ، أَوْ يُحْضِرَهْ … لِلشَّيْخِ ذِي الْعِلْمِ لِكَيْمَا يَنْظُرَهْ\n٤٠٢ - ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ، وَأَذِنْ … فِي الصُّورَتَيْنِ فِي رِوَايَةٍ، فَدِنْ\n٤٠٣ - وَأَخَذُوا بِهَذِهِ إِجْمَاعَا … بَلْ قِيلَ: ذِي تُعَادِلُ السَّمَاعَا\n٤٠٤ - وَآخَرُونَ فَضَّلُوهَا وَالأَصَحّ … تَلِي، وَسَبْقُهَا إِجَازَةً وَضَحْ\n٤٠٥ - وَصَحَّ إِنْ نَاوَلَ وَاسْتَرَدَّا … وَمِنْ مُسَاوِي ذَاكَ الاصْلِ أَدَّى\n٤٠٦ - قِيلَ: وَمَا لِذِي مِنْ امْتِيَازِ … عَلَى الَّذِي عُيِّنَ مِنْ مُجَازِ\n٤٠٧ - وَإِنْ يَكُنْ أَحْضَرَهُ مَنْ يُعْتَمَدْ … وَمَا رَأَى: صَحَّ، وَإِلاَّ فَلْيُرَدّ\n٤٠٨ - فَإِنْ يَقُلْ: \" أَجَزْتُهُ إِنْ كَانَا \" … صَحَّ وَيُرْوَى عَنْهُ حَيْثُ بَانَا\n٤٠٩ - وَإِنْ يُنَاوِلْ لا مَعَ الإِذْنِ وَلا … \" هَذَا سَمَاعِي \": فَوِفَاقًا بَطَلا\n٤١٠ - وَإِنْ يَقُلْ: \"هَذَا سَمَاعِي\" ثُمَّ لَمْ … يَأْذَنْ: فَفِي صِحَّتِهَا خُلْفٌ يُضَمّ\n٤١١ - وَمَنْ يَنَاوَلْ أَوْ يُجَزْ فَلْيَقُلِ: … \"أَنْبَأَنِي\" \"نَاوَلَنِي\" \"أَجَازَ لِي\"\n٤١٢ - \" أَطْلَقَ \"أَوْ\" أَبَاحَ \"أَوْ\" سَوَّغَ\"أَوْ … \" أَذِنَ \" أَوْ مُشْبِهَ هَذِي، وَرَأَوْا\n٤١٣ - ثَالِثَها مُصَحَّحًا أَنْ يُورَِدَا … \" حَدَّثَنَا \" \" أَخْبَرَنَا \" مُقَيَِّدَا\n٤١٤ - وَقِيلَ: قَيِّدْ فِي مُجَازٍ قَصَرَا … وَبَعْضُهُمْ يَخُصُّهُ بِخَبَّرَا\n٤١٥ - وَبَعْضُهُمْ يَرْوِي بِنَحْوِ\"لِي كَتَبْ\" … \" شَافَهَ \" وَهْوَ مُوهِمٌ فَلْيُجْتَنَبْ\n٤١٦ - فِي الاقْتِرَاحِ مُطْلَقًا لا يَمْتَنِعْ … \"أَخْبَرَ\" إِنْ إِسْنَادَ جُزْءٍ قَدْ سَمِعْ\n٤١٧ - وَ\"عَنْ\" وَ\"أَنَّ\" جَوَّدُوا فِيمَا يَشُكّ … سَمَاعَهُ، وَفِي الْمُجَازِ مُشْتَرَكْ\n٤١٨ - خَامِسُهَا: كِتَابَةُ الشَّيْخِ لِمَنْ … يَغِيبُ أَوْ يَحْضُرُ أَوْ يَأْذَنُ أَنْ\n٤١٩ - يَكْتُبَ عَنْهُ، فَمَتَى أَجَازَا … فَهِيَ كَمَنْ نَاوَلَ حَيْثُ امْتَازَا\n٤٢٠ - أَوْ لا، فَقِيلَ لا تَصِحُّ وَالأَصَحّ … صِحَّتُهَا، بَلْ وَإِجَازَةً رَجَحْ\n٤٢١ - وَيَكْتَفِي الْمَكْتُوبُ أَنْ يَعْرِفَ خَطّ … كَاتِبِهِ، وَشَاهِدًا بَعْضٌ شَرَطْ\n٤٢٢ - ثُمَّ لِيَقُلْ \" حَدَّثَنِي، أَخْبَرَنِي … كِتَابَةً \" وَالْمُطْلِقِينَ وَهِّنِ\n٤٢٣ - السَّادِسُ: الإِعْلامُ، نَحْوُ \"هَذَا … رِوَايَتِي\" مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ حَاذَى\n٤٢٤ - فَصَحَّحُوا إِلْغَاءَهُ، وَقِيلَ: لا، … وَأَنَّهُ يَرْوِي وَلَوْ قَدْ حَظَلا\n٤٢٥ - وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي وَصِيَّةٍ وَفِي … وِجَادَةٍ، وَالْمَنْعُ فِيهِمَا قُفِي\n٤٢٦ - وَفِي الثَّلاثَةِ إِذَا صَحَّ الْسَّنَدْ: … نَرَى وُجُوبَ عَمَلٍ فِي الْمُعْتَمَدْ\n٤٢٧ - يُقَالُ فِي وِجَادَةٍ: \" وَجَدْتُّ … بِخَطِّهِ \" وِإِنْ تَخَِلْ: \" ظَنَنْتُ \"\n٤٢٨ - فِي غَيْرِ خَطٍّ: \"قَالَ\"مَا لَمْ تَرْتَبِ … فِي نُسْخَةٍ تَحَرَّ فِيهِ تُصَبِ\n٤٢٩ - وَكُلُّهُ مُنْقَطِعٌ وَمَنْ أَتَى … بِـ\"عَنْ\" يُدَلِّسْ أَوْبِـ\"أَخْبَرْ\"رُدَّ تَا\n٤٣٠ - فَإِنْ يَقُلْ: فَمُسْلِمٌ فِيهِ تُرَى … وِجَادَةً، فَقُلْ: أَتَى مَنْ آخَرَا\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق - أي الشيخ أحمد شاكر - (قُرِي) بالبناء للمفعول، والمعنى متقارب.\nقلت - المعتني -: وفي نسخة الشيخ أحمد شاكر ﵀: (المُسمِع) بصيغة اسم الفاعل، أي القارئ.\n(^٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة (للخلف) باللام الجارّة، وهو بدل أيضًا من الظرف.\n(^٣) وفي نسخة الشيخ أحمد شاكر (وإن يقل ففي الأصح أبطلِ).","vol":"1","page":32},{"text":"<span data-type='title' id=toc-33>كتابة الحديث وضبطه</span>\n٤٣١ - كِتَابَةُ الْحَدِيثِ فِيهِ اخْتُلِفَا … ثُمَّ الْجَوَازُ بَعْدُ إِجْمَاعًا وَفَى\n٤٣٢ - مُسْتَنَدُ الْمَنْعِ حَدِيثُ مُسْلِمِ: … \"لا تَكْتُبُوا عَنِّيَ\" فَالْخُلْفُ نُمِي\n٤٣٣ - فَبَعْضُهُمْ أَعَلَّهُ بِالْوَقْفِ … وَآخَرُونَ عَلَّلُوا بِالْخَوْفِ\n٤٣٤ - مِنِ اخْتِلاطٍ بِالْقُرَانِ فَانْتَسَخْ … لأَمْنِهِ، وَقِيلَ: ذَا لِمَنْ نَسَخْ\n٤٣٥ - الكُلَّ فِي صَحِيفَةٍ، وَقِيلَ: بَلْ … لآمِنٍ نِسْيَانَهُ، لا ذِي خَلَلْ\n٤٣٦ - ثُمَّ عَلَى كَاتِبِهِ صَرْفُ الْهِمَمْ … لِلضَّبْطِ بِالنَّقْطِ وَشَكْلِ مَا عَجَمْ\n٤٣٧ - وَقِيلَ: شَكْلُ كُلِّهِ لِذِي ابْتِدَا … وَفِي سُمًى مَحَلِّ لَبْسٍ أُكِّدَا\n٤٣٨ - وَاضْبِطْهُ فِي الأَصْلِ وَفِي الْحَوَاشِي … مُقَطِّعًا حُرُوفَهُ لِلنَّاشِي\n٤٣٩ - وَالْخَطَّ حَقِّقْ لا تُعَلِّقْ تَمْشُقِ … وَلا - بِلا مَعْذِرَةٍ - تُدَقِّقِ\n٤٤٠ - وَيَنْبَغِي ضَبْطُ الْحُرُوفِ الْمُهْمَلَهْ … بِنَقْطِهَا أَوْ كَتْبِ حَرْفٍ أَسْفَلَهْ\n٤٤١ - أَوْ هَمْزَةٍ أَوْ فَوْقَهَا قُلامَهْ … أَوْ فَتْحَةٍ أَوْ هَمْزَةٍ عَلامَهْ\n٤٤٢ - وَالنَّقْطُ تَحْتَ السِّينِ قِيلَ: صَفَّا … وَقِيلَ - كَالشِّينِ -: أَثَافِي تُلْفَى\n٤٤٣ - وَالْكَافُ لَمْ تُبْسَطْ فَكَافٌ كُتِبَا … فِي بَطْنِهَا، وَاللامُ لامًا صَحِبَا\n٤٤٤ - وَالرَّمْزَ بَيِّنْ وَسِوَاهُ أَفْضَلُ … وَبَيْنَ كُلِّ أَثَرَيْنِ يَُفْصَِلُ\n٤٤٥ - بِدَارَةٍ، وَعِنْدَ عَرْضٍ تُعْجَمُ … وَكَرِهُوا فَصْلَ مُضَافٍ يُوهِمُ\n٤٤٦ - وَاكْتُبْ ثَنَاءَ اللهِ وَالتَّسْلِيمَا … مَعَ الصَّلاةِ وَالرِّضَى تَعْظِيمَا\n٤٤٧ - وَلا تَكُنْ تَرْمُِزُهَا أَوْ تُفْرِدِ … وَلَوْ خَلا الأَصْلُ، خِلافَ أَحْمَدِ\n٤٤٨ - ثُمَّ عَلَيْهِ حَتْمًا الْمُقَابَلَهْ … بِأَصْلِهِ أَوْ فَرْعِ أَصْلٍ قَابَلَهْ\n٤٤٩ - وَخَيْرُهَا مَعْ شَيْخِهِ إِذْ يَسْمَعُ … وَقَالَ قَوْمٌ: مَعَ نَفْسٍ أَنْفَعُ\n٤٥٠ - وَقِيلَ: هَذَا وَاجِبٌ، وَيُكْتَفَى … إِنْ ثِقَةٌ قَابَلَهُ فِي الْمُقْتَفَى\n٤٥١ - وَنَظَرُ السَّامِعِ مِنْهُ (^١) يُنْدَبُ … فِي نُسْخَةٍ، وَابْنُ مَعِينٍ: يَجِبُ\n٤٥٢ - إِنْ لَمْ يُقَابِلْ جَازَ أَنْ يَرْوِيَ إِنْ … يَنْسَخْ مِنَ اصْلٍ ضَابِطٌ ثُمَّ لْيُبِنْ\n٤٥٣ - وُكُلُّ ذَا مُعْتَبَرٌ فِي الأَصْلِ … وَسَاقِطًا خَرِّجْ لَهُ بِالْفَصْلِ\n٤٥٤ - مُنْعَطِفًا، وَقِيلَ: مَوْصُولًا إِلَى … يُمْنَى بِغَيْرِ طَرْفِ سَطْرٍ وَاعْتَلَى\n٤٥٥ - وَبَعْدَهُ \"صَحَّ\" وَقِيلَ: زِدْ \"رَجَعْ\" … وَقِيلَ: كَرِّرْ كِلْمَةً، لَكِنْ مُنِعْ\n٤٥٦ - وَخَرِّجَنْ لِغَيْرِ أَصْلٍ مِنْ وَسَطْ … وَقِيلَ: ضَبِّبْ خَوْفَ لَبْسِ مَا سَقَطْ\n٤٥٧ - مَا صَحَّ فِي نَقْلٍ وَمَعْنًى وَهْوَ فِي … مَعْرِضِ شَكٍّ \"صَحَّ\" فَوْقَهُ قُفِي\n٤٥٨ - أَوْصَحَّ نَقْلًا وَهْوَ فِي الْمَعْنَى فَسَدْ … ضَبِّبْ وَمَرِّضْ فَوْقَهُ صَادٌ تُمَدْ\n٤٥٩ - كَذَاكَ فِي الْقَطْعِ وَفِي الإِرْسَالِ … وَبَعْضُهُمْ أَكَّدَ فِي اتِّصَالِ\n٤٦٠ - لِعَطْفِ أَسْمَاءٍ بِصَادٍ بَيْنَهُمْ … وَاخْتَصَرَ التَّصْحِيحَ فِيهَا بَعْضُهُمْ\n٤٦١ - وَمَا يَزِيدُ فِي الْكِتَابِ فَامْحُ أَوْ … حُكَّ أَوِ اضْرِبْ، وَهْوَ أَوْلَى، وَرَأَوْا\n٤٦٢ - وَصْلًا لِهَذَا الْخَطِّ بِالْمَضْرُوبِ … وَقِيلَ: بَلْ يُفْصَلُ مِنْ مَكْتُوبِ\n٤٦٣ - مُنْعَطِفًا مِنْ طَرْفَيْهِ أَوْ كَتَبْ … صِفْرًا بِجَانِبَيْهِ أَوْ هُمَا أَصِبْ\n٤٦٤ - بِنِصْفِ دَارَةٍ فَإِنْ تَكَرَّرَا … زِيَادَةُ الأَسْطُرِ سِمْهَا أَوْ عَرَا\n٤٦٥ - وَبَعْضُهُمْ يَكْتُبُ\"لا\"أَوْ \"مِنْ\"عَلَى … أَوَّلِهِ أَوْ \" زَائِدًا \" ثُمَّ \" إِلَى \"\n٤٦٦ - وَإِنْ يَكُ الضَّرْبُ عَلَى مُكَرَّرِ … فَالثَّانِيَ اضْرِبْ فِي ابْتِدَاءِ الأَسْطُرِ\n٤٦٧ - وَفِي الأَخِيرِ: أَوَّلًا أَوْ وُزِّعَا … وَالْوَصْفَ وَالُمضَافَ صِلْ لاتَقْطَعَا\n٤٦٨ - وَحَيْثُ لا وَوَقَعَا فِي الأَثْنَا: … قَوْلانِ: ثَانٍ، أَوْ: قَلِيلٌ حُسْنَا\n٤٦٩ - وَذُو الرِّوَايَاتِ يَضُمُّ الزَائِدَهْ … مُؤَصِّلًا كِتَابَهُ بِوَاحِدَهْ\n٤٧٠ - مُلْحِقَ مَا زَادَ بِهَامِشٍ وَمَا … يَنْقُصُ مِنْهَا فَعَلَيْهِ أَعْلَمَا\n٤٧١ - مُسَمِّيًا أَوْ رَامِزًا مُبَيِّنَا … أَوْ ذَا وَذَا بِحُمْرَةٍ وَبَيَّنَا\n٤٧٢ - وَكَتَبُوا \" حَدَّثَنَا \" \" ثَنَا \" \" وَنَا \" … وَ\" دَثَنَا \" ثُمَّ \" أَنَا \" \" أَخْبَرَنَا \"\n٤٧٣ - أَوْ \" أَرَنَا \" أَوْ \" أَبَنَا \" \" أَخَنَا \" … \" حَدَّثَنِي \" قِسْهَا عَلَى \" حَدَّثَنَا \"\n٤٧٤ - وَ\"قَالَ\" \"قَافًا\" مَعْ \"ثَنَا\" أَوْ تُفْرَدُ … وَحَذْفُهَا فِي الْخَطِّ أَصْلًا أَجْوَدُ\n٤٧٥ - وَكَتَبُوا \"حَ \" عَنْدَ تَكْرِيرِ سَنَدْ … فَقِيلَ: مِنْ \"صَحَّ\" وَقِيلَ: ذَا انْفَرَدْ\n٤٧٦ - مِنَ الْحَدِيثِ، أَوْ لِتَحْوِيلٍ وَرَدْ … أَوْ حَائِلٍ، وَقَوْلُهَا لَفْظًا أَسَدّ\n٤٧٧ - وَكَاتِبُ التَّسْمِيعِ فَلْيُبَسْمِلِ … وَيَذْكُرِ اسْمَ الشَّيْخِ نَاسِبًا جَلِي\n٤٧٨ - ثُمَّ يَسُوقُ سَنَدًا وَمَتْنَا … لآخِرٍ، وَلْيَتَجَانَبْ وَهْنَا\n٤٧٩ - وَيَكْتُبُ التَّأْرِيخَ مَعْ مَنْ سَمِعُوا … فِي مَوْضِعٍ ما، وَابْتِدَاءً أَنْفَعُ\n٤٨٠ - وَلْيَكُ مَوْثُوقًا، وَلَوْ بِخَطِّهِ … لِنَفْسِهِ، وَعَدَّهُمْ بِضَبْطِهِ\n٤٨١ - أَوْ ثِقَةٍ، وَالشَّيْخُ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى … تَصْحِيحِهِ، وَحَذْفُ بَعْضٍ حُظِلا\n٤٨٢ - وَمَنْ سَمَاعُ الْغَيْرِ فِي كِتَابِهِ … بِخَطِّهِ أَوْ خُطَّ بِالرِّضَى بِهِ\n٤٨٣ - نُلْزِمُهُ بِأَنْ يُعِيرَهُ، وَمَنْ … بِغَيْرِ خَطٍّ أَوْ رِضَاهُ فَلْيُسَنّ\n٤٨٤ - وِلْيُسْرِعِ الْمُعَارُ ثُمَّ يَنْقُلُ … سَمَاعَهُ مِنْ بَعْدِ عَرْضٍ يَحْصُلُ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: \" وفي نسخة الشارح (مَعْهُ) وهو قريب من معنى الأول \". اهـ","vol":"1","page":33},{"text":"<span data-type='title' id=toc-34>صفة رواية الحديث</span>\n٤٨٥ - وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي … حِفْظًا أَوِ السَّمَاعَ لَمَّا يَذْكُرِ\n٤٨٦ - أَوْ غَابَ أَصْلٌ إِنْ يَكُ التَّغْيِيرُ … يَنْدُرُ أَوْ أُمِّيٌّ اْوْ ضَرِيرُ\n٤٨٧ - يَضْبِطُهُمَا مُعْتَمَدٌ مَشْهُورُ … فَكُلَّ هَذَا جَوَّزَ الْجُمْهُورُ\n٤٨٨ - وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ … يَسْمَعَ فِيهَا الْشَّيْخُ أَوْ يُسْمِعَ: لَنْ\n٤٨٩ - يُجَوِّزُوهُ، وَرَأَى أَيُّوبُ … جَوَازَهُ وَفَصَّلَ الْخَطِيبُ:\n٤٩٠ - إِنْ اطْمَأَنَّ أَنَّهَا الْمَسْمُوعُ … فَإِنْ يُجِزْهُ يُبَحِ الْمَجْمُوعُ\n٤٩١ - مَنْ كُتْبَهُ خِلافَ حِفْظِهِ يَجِدْ … وَحِفْظَهُ مِنْهَا: الْكِتَابَ يَعْتَمِدْ\n٤٩٢ - كَذَا مِنَ الشَّيْخِ وَشَكَّ، وَاعْتَمَدْ … حِفْظًا إِذَا أَيْقَنَ، وَالْجَمْعُ أَسَدّ\n٤٩٣ - كَمَا إِذَا خَالَفَ ذُو حِفْظٍ وَفِي … مَنْ يَرْوِ بِالْمَعْنَى خِلافٌ قَدْ قُفِي\n٤٩٤ - فَالأَكْثَرُونَ جَوَّزُوا لِلْعَارِفِ … ثَالِثُهَا: يَجُوزُ بِالْمُرَادِفِ\n٤٩٥ - وَقِيلَ: إِنْ أَوْجَبَ عِلْمًا الْخَبَرْ … وَقِيلَ: إِنْ يَنْسَ، وَقِيلَ: إِنْ ذَكَرْ\n٤٩٦ - وَقِيلَ: فِي الْمَوْقُوفِ وَامْنَعْهُ لَدَى … مُصَنَّفٍ، وَمَا بِهِ تُعُبِّدَا\n٤٩٧ - وَقُلْ أَخِيرًا: \"أَوْ كَمَا قَالَ\" وَمَا … أَشْبَهَهُ، كَالشَّكِّ فِيمَا أُبْهِمَا\n٤٩٨ - وَجَائِزٌ حَذْفُكَ بَعْضَ الْخَبَرِ … إِنْ لَمْ يُخِلَّ الْبَاقِي عِنْدَ الأَكْثَرِ\n٤٩٩ - وَامْنَعْ لِذِي تُهْمَةٍ فَإِنْ فَعَلْ … فَلا يُكَمِّلْ خَوْفَ وَصْفٍ بِخَلَلْ\n٥٠٠ - وَالْخُلْفُ فِي التَّقْطِيعِ فِي التَّصْنِيفِ … يَجْرِي، وَأَوْلَى مِنْهُ بِالتَّخْفِيفِ\n٥٠١ - وَاحْذَرْ مِنَ اللَّحْنِ أَوِ التَّصْحِيفِ … خَوْفًا مِنَ التَّبْدِيلِ وَالتَّحْرِيفِ\n٥٠٢ - فَالنَّحْوُ وَاللُّغَاتِ حَقُّ مَنْ طَلَبْ … وَخُذْ مِنَ الأَفْوَاهِ لا مِنَ الْكُتُبْ\n٥٠٣ - فِي خَطَأٍ وَلَحْنٍ أَصْلٍ يُرْوَى … عَلَى الصَّوَابِ مُعْرَبًا فِي الأَقْوَى\n٥٠٤ - ثَالِثُهَا: تَرْك كِلَيْهِمَا وَلا … تَمْحُ مِنَ الأَصْلِ، عَلَى مَا انْتُخِلا\n٥٠٥ - بَلْ أَبْقِهِ مُضَبَّبًا وَبَيِّنِ … صَوَابَهُ فِي هَامِشٍ، ثُمَّ إِنِ\n٥٠٦ - تَقْرَأْهُ قَدِّمْ مُصْلَحًا فِي الأَوْلَى … وَالأَخْذُ مِنْ مَتْنٍ سِوَاهُ أَوْلَى\n٥٠٧ - وَإِنْ يَكُ السَّاقِطُ لا يُغَيِّرُ … كَابْنٍ وَحَرْفٍ زِدْ وَلا تُعَسَّرُ\n٥٠٨ - كَذَاكَ مَا غَايَرَ حَيْثُ يُعْلَمُ … إِتْيَانُهُ مِمَّنْ عَلا، وَأَلْزَمُوا\n٥٠٩ - \"يَعْنِي\" وَمَا يَدْرُسُ فِي الْكِتَابِ … مِنْ غَيْرِهِ يُلْحَقُ فِي الصَّوَابِ\n٥١٠ - كَمَا إِذَا يَشُكُّ وَاسْتَثْبَتَ مِنْ … مُعْتَمَدٍ، وَفِيهِمَا نَدْبًا أَبِنْ\n٥١١ - وَمَنْ عَلَيْهِ كَلِمَاتٌ تُشْكِلُ … يَرْوِي عَلَى مَا أَوْضَحُوا إِذْ يَسْأَلُ\n٥١٢ - وَمَنْ رَوَى مَتْنًا عَنَ اشْيَاخٍ وَقَدْ … تَوَافَقَا مَعْنًى وَلَفْظٌ مَا اتَّحَدْ\n٥١٣ - مُقْتَصِرًا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَلَمْ … يُبَيِّنِ اخْتِصَاصَهُ فَلَمْ يُلَمْ\n٥١٤ - أَوْ قَالَ: \"قَدْ تَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ\" أَوْ … \"وَاتَّحَدَ الْمَعْنَى\"عَلَى خُلْفٍ حَكَوْا\n٥١٥ - وَإِنْ يَكُنْ لِلَفْظِهِ يُبَيِّنُ … مَعْ \"قَالَ\" أَوْ \"قَالا\" فَذَاكَ أَحْسَنُ\n٥١٦ - وَإِنْ رَوَى عَنْهُمْ كِتَابًا قُوبِلا … بِأَصْلِ وَاحِدٍ يُبِينُ: احْتَمَلا\n٥١٧ - جَوَازَهُ وَمَنْعَهُ، وَفُصِّلا … مُخْتَلِفٌ بِمُسْتَقِلٍّ وَبِلا\n٥١٨ - وَلا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ … فَوْقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ يُبَنْ\n٥١٩ - بِنَحْوِ\"يَعْنِي\"أَوْ بِـ\" أَنَّ\"أَوْ بِـ\"هُو\" … أَمَّا إِذَا أَتَمَّهُ أَوَّلَهُ\n٥٢٠ - أَجِزْهُ فِي الْبَاقِي لَدَى الْجُمْهُورِ … وَالْفَصْلُ أَوْلَى قَاصِرَ الْمَذْكُورِ\n٥٢١ - وَ\"قَالَ\"فِي الإِسْنَادِ قُلْهَا نُطْقًا اوْ … \" قِيلَ لَهُ\" وَالتَّرْكَ جَائِزًا رَأَوْا\n٥٢٢ - وَنُسَخٌ إِسْنَادُهَا قَدِ اتَّحَدْ … نَدْبًا أَعِدْ فِي كُلِّ مَتْنٍ فِي الأَسَدّ\n٥٢٣ - لا وَاجِبًا، وَالْبَدْءُ فِي أَغْلَبِهِ … بِهِ وَبَاقٍ أَدْرَجُوا مَعْ \" وَبِهِ \"\n٥٢٤ - وَجَازَ مَعْ ذَا ذِكْرُ بَعْضٍ بِالسَّنَدْ … مُنْفَرِدًا عَلَى الأَصَحِّ الْمُعْتَمَدْ\n٥٢٥ - وَالْمَيْزُ أَوْلَى، وَالَّذِي يُعِيدُ … فِي آخِرِ الْكِتَابِ لا يُفِيدُ\n٥٢٦ - وَسَابِقٌ بِالْمَتْنِ أَوْ بَعْضِ سَنَدْ … ثُمَّ يُتِمُّهُ: أَجِزْ، فَإِنْ يُرَدْ\n٥٢٧ - حِينَئِذٍ تَقْدِيمُ كُلِّهِ رَجَحْ … جَوَازُهُ، كَبَعْضِ مَتْنٍ فِي الأَصَحّ\n٥٢٨ - وَابْنُ خُزَيْمَةَ يُقَدِّمُ السَّنَدْ … حَيْثُ مَقَالٌ، فَاتَّبِعْ وَلا تَعَدّ\n٥٢٩ - وَلَوْ رَوَى بِسَنَدٍ مَتْنًا وَقَدْ … جَدَّدَ إِسْنَادًا وَمَتْنٍ لَمْ يُعَدْ\n٥٣٠ - بَلْ قَالَ فِيهِ \" نَحْوَهُ\" أَوْ \" مِثْلَهُ \" … لا تَرْوِ بِالثَّانِي حَدِيثًا قَبْلَهُ\n٥٣١ - وَقِيلَ: جَازَ إِنْ يَكُنْ مَنْ يَرْوِهِ … ذَا مَيْزَةٍ، وَقِيلَ: لا فِي\"نَحْوِهِ\"\n٥٣٢ - الْحَاكِمُ: اخْصُصْ نَحْوَهُ بِالْمَعْنَى … وَمِثْلَهُ بِاللَّفْظِ فَرْقٌ سُنَّا\n٥٣٣ - وَالْوَجْهُ أَنْ يَقُولَ: مِثْلَ خَبَرِ … قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا، فَلْيَذْكُرِ\n٥٣٤ - وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ … \" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ \" أَوْ\" بِطُولِهِ \"\n٥٣٥ - فَلا تُتِمَّهُ، وَقِيلَ: جَازا … إِنْ يَعْرِفَا، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازا\n٥٣٦ - وَقُلْ عَلَى الأَوَّلِ \" قَالَ وَذَكَرْ … حَدِيثَهُ وَهْوَ كَذَا \" وَائْتِ الْخَبَرْ\n٥٣٧ - وَجَازَ أَنْ يُبْدِلَ بِالنَّبِيِّ … رَسُولُهُ، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ\n٥٣٨ - وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ كَالْمُذَاكَرَهْ … بَيَّنَ حَتْمًا، والْحَدِيثُ مَا تَرَهْ\n٥٣٩ - عَنْ رَجُلَيْنِ ثِقَتَيْنِ أَوْ جُرِحْ … إِحْدَاهُمَا (^١) فَحَذْفَ وَاحِدٍ أَبِحْ\n٥٤٠ - وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ … وَبَعْضَهُ عَنْ آخَرٍ ثُمَّ جَمَل\n٥٤١ - ذَلِكَ عَنْ ذَيْنِ مُبَيِّنًا بِلا … مَيْزٍ أَجِزْ وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلا\n٥٤٢ - مُجَرَّحًا يَكُونُ أَوْ مُعَدَّلا … وَحَيْثُ جَرْحُ وَاحِدٍ لا تَقْبَلا\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: أي أحد الرجلين، لكن أنَّثَهُ للوزن، وتكلّف الشارح بما لا طائل تحته كما قال ابن شاكر، ولو قال بدل هذا البيت:\nعن ثقة وضده أو وُثِّقًا فحذْفَ واحدٍ أَجِزْهُ مُطْلَقَا","vol":"1","page":34},{"text":"<span data-type='title' id=toc-35>آداب المحدث</span>\n٥٤٣ - وَأَشْرَفُ الْعُلُومِ عِلْمُ الأَثْرِ … فَصَحِّحِ النِّيَّةَ ثُمَّ طَهِّرِ\n٥٤٤ - قَلْبًا مِنَ الدُّنْيَا وَزِدْ حِرْصًا عَلَى … نَشْرِ الْحَدِيثِ ثُمَّ مَنْ يُحْتَجْ إِلَى\n٥٤٥ - مَا عِنْدَهُ حَدَّثَ: شَيْخًا أَوْ حَدَثْ … وَرَدَّ لِلأَرْجَحِ نَاصِحًا وَحَثّ\n٥٤٦ - ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ: لا تُرْشِدْ إِلَى … أَعْلَى فِي الاِسْنَادِ إِذَا مَا جَهِلا\n٥٤٧ - وَمَنْ يُحَدِّثْ وَهُنَاكَ أَوْلَى … فَلَيْسَ كُرْهًا أَوْ خِلافَ الأَوْلَى\n٥٤٨ - هَذَا هُوَ الأَرْجَحُ وَالصَّوَابُ … عَهْدَ النَّبِيِّ حَدَّثَ الصِّحَابُ\n٥٤٩ - وَفِي الصِّحَابِ حَدَّثَ الأَتْبْاعُ … يَكَادُ فِيهِ أَنْ يُرَى الإِجْمَاعُ\n٥٥٠ - وَهْوَ عَلَى الْعَيْنِ إِذَا مَا انْفَرَدَا … فَرْضُ كِفَايَةٍ إِذَا تَعَدَّدَا\n٥٥١ - وَمَنْ عَلَى الْحَدِيثِ تَخْلِيطًا يَخَفْ … لِهَرَمٍ أَوْ لِعَمًى وَالضَّعْفِ: كَفّ\n٥٥٢ - وَمَنْ أَتَى حَدِّثْ وَلَوْ لَمْ تَنْصَلِحْ … نِيَّتُهُ، فَإِنَّهَا سَوْفَ تَصِحّ\n٥٥٣ - فَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ كِبَارٍ جِلَّهْ: … \"أَبَى عَلَيْنَا الْعِلْمُ إِلاَّ لِلَّه\"\n٥٥٤ - وَلِلْحَدِيثِ الْغُسْلُ وَالتَّطَهُّرُ … وَالطِّيبُ وَالسِّوَاكُ وَالتَّبَخُّرُ\n٥٥٥ - مُسَرِّحًا وَاجْلِسْ بِصَدْرٍ بِأَدَبْ … وَهَيْئَةٍ مُتَّكِئًا عَلَى رَتَبْ\n٥٥٦ - وَلا تَقُمْ لأَحَدٍ. وَمَنْ رَفَعْ … صَوْتًا عَلَى الْحَدِيثِ فَازْبُرْهُ وَدَعْ\n٥٥٧ - وَلا تُحَدِّثْ قَائِمًا أَوْ مُضْطَجِعْ … أَوْ فِي الطَّرِيقِ أَوْ عَلَى حَالٍ شَنِعْ\n٥٥٨ - وَافْتَتِحِ الْمَجْلِسَ كَالتَّتْمِيمِ … بِالْحَمْدِ وَالصَلاةِ وَالتَّسْلِيمِ\n٥٥٩ - بَعْدَ قِرَاءَةٍ لآيٍ وَدُعَا … وَلْيَكُ مُقْبِلًا عَلَيْهِمُ مَعَا\n٥٦٠ - وَرَتِّلِ الْحَدِيثَ وَاعْقِدْ مَجْلِسَا … يَوْمًا بِأُسْبُوعٍ لِلاِمْلَاءِ ائْتِسَا\n٥٦١ - ثُمَّ اتَّخِذْ مُسْتَمْلِيًا مُحَصِّلا … وَزِدْ إِذَا يَكْثُرُ جَمْعٌ وَاعْتَلَى\n٥٦٢ - يُبَلِّغُ السَّامِعَ أَوْ يُفَهِّمُ … وَاْسْتَنْصَتَ النَّاسَ إِذَا تَكَلَّمُوا\n٥٦٣ - وَبَعْدَهُ بَسْمَلَ ثُمَّ يَحْمَدُ … مُصَلِّيًا وَبَعْدَ ذَاكَ يُورِدُ\n٥٦٤ - مَا قُلْتَ أَوْ مَنْ قُلْتَ مَعْ دُعَائِهِ … لَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ فِي انْتِهَائِهِ\n٥٦٥ - \"حَدَّثَنَا\" وَيُورِدُ الإِسْنَادَا … مُتَرْجِمًا شُيُوخَهُ الأَفْرَادَا\n٥٦٦ - وَذِكْرُهُ بِالْوَصْفِ أَوْ بِاللَّقَبِ … أَوْ حِرْفَةٍ لا بَأْسَ إِنْ لَمْ يَعِبِ\n٥٦٧ - وَاْرْوِ فِي الاِمْلا عَنْ شُيُوخٍ عُدِّلُوا … عَنْ كُلِّ شَيْخٍ أَثَرٌ، وَيَجْعَلُ\n٥٦٨ - أَرْجَحَهُمْ مُقَدَّمًا، وَحَرِّرِ … وَعَالِيًا قَصِيرَ مَتْنٍ اخْتَرِ\n٥٦٩ - ثُمَّ أَبِنْ عُلُوَّهُ وَصِحَّتَهْ … وَضَبْطَهُ وَمُشْكِلًا وَعِلَّتَهْ\n٥٧٠ - وَاْجْتَنِبِ الْمُشْكِلَ كَالصِّفَاتِ … وَرُخَصًا مَعَ الْمُشَاجَرَاتِ\n٥٧١ - وَالزَّهُدُ مَعْ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ … أَوْلَى فِي الاِمْلاءِ بِالاِتِّفَاقِ\n٥٧٢ - وَاْخْتِمْهُ بِالإِنْشَادِ وَالنَّوَادِرِ … وَمُتْقِنٌ خَرَّجَهُ لِلْقَاصِرِ\n٥٧٣ - أَوْ حَافِظٍ بِمَا يُهِمُّ يُشْغَلُ … وَقَابِلِ الإِمْلاءَ حِينَ يَكْمُلُ","vol":"1","page":35},{"text":"<span data-type='title' id=toc-36>مسألة</span>\n٥٧٤ - وَذَا الْحَدِيثِ وَصَفُوا، فَاْخْتَصَّا … بِـ\" حَافِظٍ \"، كَذَا الْخَطِيبُ نَصَّا\n٥٧٥ - وَهْوَ الَّذِي إِلَيْهِ التَّصْحِيحِ … يُرْجَعُ وَالتَّعْدِيلِ وَالتَّجْرِيحِ\n٥٧٦ - أَنْ يَحْفَظَ السُّنَّةَ مَا صَحَّ وَمَا … يَدْرِي الأَسَانِيدَ وَمَا قَدْ وَهِمَا\n٥٧٧ - فِيهِ الرُّوَاةُ زَائِدًا أَوْ مُدْرَجَا … وَمَا بِهِ الإِعْلالُ فِيهَا نَهَجَا\n٥٧٨ - يَدْرِي اصْطِلاحَ الْقَوْمِ وَالتَّمَيُّزَا … بَيْنَ مَرَاتِبِ الرِّجَالِ مَيَّزَا\n٥٧٩ - فِي ثِقَةٍ وَالضَّعْفِ وَالطِّبَاقِ … كَذَا الْخَطِيبُ حَدَّ لِلإِطْلاقِ\n٥٨٠ - وَصَرَّحَ الْمِزِّيُّ أَنْ يَكُونَ مَا … يَفُوتُهُ أَقَلَّ مِمَّا عَلِمَا\n٥٨١ - وَدُونَهُ \" مُحَدِّثٌ \" أَنْ تُبْصِرَهْ … مِنْ ذَاكَ يَحْوِي جُمَلًا (^١) مُسْتَكْثَرَهْ\n٥٨٢ - وَمَنْ عَلَى سَمَاعِهِ الْمُجَرَّدِ … مُقْتَصِرٌ لا عِلْمَ سِمْ بِـ\"الْمُسْنِدِ\"\n٥٨٣ - وَبِـ \" أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ \" لَقَّبُوا … ذَوِي الْحَدِيثِ قِدَمًا ذَا مَنْقَبُ (^٢)\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة (جملة).\n(^٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: (أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ قِدْمًا نَسَبُوا) وعليها فلابد من تسكين الدال للوزن.","vol":"1","page":36},{"text":"<span data-type='title' id=toc-37>آداب طالب الحديث</span>\n٥٨٤ - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ ثُمَّ اسْتَعْمِلِ … مَكَارِمَ الأَخْلاقِ ثُمَّ حَصِّلِ\n٥٨٥ - مِنْ أَهْلِ مِصْرِكَ الْعَلِيِّ فَالْعَلِي … ثُمَّ البِلادَ ارْحَلْ وَلا تَسَهَّلِ\n٥٨٦ - فِي الْحَمْلِ، وَاعْمَلْ بِالَّذِي تَرْوِيهِ … وَالشَّيْخَ بَجِّلْ لا تُطِلْ عَلَيْهِ\n٥٨٧ - وَلا يَعُوقَنْكَ الْحَيَا عَنْ طَلَبِ … وَالْكِبْرُ، وَابْذُلْ مَا تُفَادُ، وَاْكْتُبِ\n٥٨٨ - لِلْعِالِ وِالنَّازِلِ لاِسْتِبْصَارِ … لا كَثْرَةِ الشُّيُوخِ لاِفْتِخَارِ\n٥٨٩ - وَمَنْ يُفِدْكَ الْعِلْمَ لا تُؤَخِّرِ … بَلْ خُذْ وَمَهْمَا تَرْوِ عَنْهُ فَانْظُرِ\n٥٩٠ - فَقَدْ رَوَوْا: \" إِذَا كَتَبْتَ قَمِّشِ … ثُمَّ إِذَا رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ \"\n٥٩١ - وَتَمِّمِ الْكِتَابَ فِي السَّمَاعِ … وَإِنْ يَكُنْ لِلاِنْتِخَابِ دَاعِ\n٥٩٢ - فَلْيَنْتَخِبْ عَالِيَهُ وَمَا انْفَرَدْ … وَقَاصِرٌ أَعَانَهُ مَنِ اسْتَعَدّ\n٥٩٣ - وَعَلَّمُوا فِي الأَصْلِ لِلْمُقَابَلَهْ … أَوْ لِذَهَابِ فَرْعِهِ فَعَادَلَهْ\n٥٩٤ - وَسَامِعُ الْحَدِيثِ بِاقْتِصَارِ … عَنْ فَهْمِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ\n٥٩٥ - فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ\n٥٩٦ - وَمَا بِهِ مِنْ مُشْكِلٍ وَأَسْمَا … رِجَالِهِ وَمَا حَوَاهُ عِلْمَا\n٥٩٧ - وَاْقْرَأْ كِتَابًا تَدْرِمِنْهُ الاِصْطِلاحْ … كَهَذِهِ وَأَصْلِهَا وَابْنِ الصَّلاحْ\n٥٩٨ - وَقَدِّمِ الصِّحَاحِ ثُمَّ السُّنَنَا … ثُمَّ الْمَسَانِيدَ وَمَا لا يُغْتَنَى\n٥٩٩ - وَاحْفَظْهُ مُتْقِنًا وَذَاكِرْ وَرَأَوْا … جَوَازَ كَتْمٍ (^١) عَنْ خِلافِ الأَهْلِ أَوْ\n٦٠٠ - مَنْ يُنْكِرُ (^٢) الصَّوَابَ إِنْ يُذَكَّرِ … ثُمَّ إِذَا أَهَّلَتْ صَنِّفْ تَمْهَرِ\n٦٠١ - وَيُبْقِ ذِكْرًا مَا لَهُ مِنْ غَايَهْ … وَإِنَّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَهْ\n٦٠٢ - فَبَعْضُهُمْ يَجْمَعُ بِالأَبْوَابِ … وَقَوْمٌ الْمُسْنَدَ لِلصِّحَابِ\n٦٠٣ - يَبْدَأُ بِالأَسْبَقِ أَوْ بِالأَقْرَبِ … إِلَى النَّبِىْ أَوِ الْحُرُوفَ يَجْتَبِي\n٦٠٤ - وَخَيْرُهُ مُعَلَّلٌ، وَقَدْ رَأَوْا … أَنْ يَجْمَعَ الأَطْرَافَ أَوْ شُيُوخًا اْوْ\n٦٠٥ - أَبْوَابًا اْوْ تَرَاجِمًا أَوْ طُرُقَا … وَاحْذَرْ مِنَ الإِخْرَاجِ قَبْلَ الاِنْتِقَا\n٦٠٦ - وَهَلْ يُثَابُ قَارِئُ الآثَارِ … كَقَارِئِ الْقُرْآنِ: خُلْفٌ جَارِي\n_________\n(^١) قلت - المعتني - كذا في نسخة الشيخ أحمد شاكر، وفي نسخة الشيخ محمد علي بن آدم (الكتمِ) بأل التعريف.\n(^٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة (يَدَعُ).","vol":"1","page":37},{"text":"<span data-type='title' id=toc-38>العالى والنازل</span>\n٦٠٧ - قَدْ خُصَّتِ الأُمَّةُ بِالإِسْنَادِ … وَهْوَ مِنَ الدِّينِ بِلا تَرْدَادِ\n٦٠٨ - وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ، وَمَنْ … يُفَضِّلُِ النُّزُولَ عَنْهُ مَا فَطَنْ\n٦٠٩ - وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً كَمَا رَأَوْا: … قُرْبٌ إِلَى النَّبِيِّ أَوْ إِمَامٍ اْوْ\n٦١٠ - بِنِسْبَةٍ إِلَى كِتَابٍ مُعْتَمَدْ … يُنْزَلُ لَوْ ذَا مِنْ طَرِيقِهِ وَرَدْ\n٦١١ - فَإِنْ يَصِلْ لِشَيْخِهِ: مُوَافَقَهْ … أَوْ شَيْخِ شَيْخٍ: بَدَلٌ، أَوْ وَافَقَهْ\n٦١٢ - فِي عَدَدٍ: فَهْوَ الْمُسَاوَاةُ، وَإِنْ … فَرْدًا يَزِدْ: مُصَافَحَاتٌ، فَاْسْتَبِنْ\n٦١٣ - وَقِدَمُ الْوَفَاةِ أَوْ خَمْسِينَا … عَامًا تَقَضَّتْ (^١) أَوْ سِوَى عِشْرِينَا\n٦١٤ - وَقِدَمُ السَّمَاعِ. وَالنُّزُولُ … نَقِيضُهُ، فَخَمْسَةً مَجْعُولُ\n٦١٥ - وَإِنَّمَا يُذَمُّ مَا لَمْ يَنْجَبِرْ … لَكِنَّهُ عُلُوُّ مَعْنًى يَقْتَصِرْ\n٦١٦ - وَلاِْبِن حِبَّانَ: إِذَا دَارَ السَّنَدْ … مِنْ عَالِمٍ يَنْزِلُ أَوْ عَالٍ فَقَدْ\n٦١٧ - فَإِنْ تَرَى لِلْمَتْنِ فَالأَعْلامُ … وَإِنْ تَرَى الإِسْنَادَ فَالْعَوَامُ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق بالصاد المهملة؛ أي: بلغت نهايتها، وهو قريب من معنى الأول.","vol":"1","page":38},{"text":"<span data-type='title' id=toc-39>المسلسل</span>\n٦١٨ - هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ … قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ\n٦١٩ - قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا … لَهُمْ أَوِ الإِسْنَادِ فِيمَا قُسِّمَا\n٦٢٠ - وَخَيْرُهُ الدَّالُّ عَلَى الْوَصْفِ، وَمِنْ … مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْطِ زُكِنْ\n٦٢١ - وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ … مِنْ خَلَلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ\n٦٢٢ - كَأَوَّلِيَّةٍ لِسُفْيَاَن انْتَهَى … وَخَيْرُهُ مُسَلْسَلٌ بِالْفُقَهَا","vol":"1","page":39},{"text":"<span data-type='title' id=toc-40>غريب ألفاظ الحديث</span>\n٦٢٣ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِيهِ مَعْمَرُ … وَالنَّضْرُ، قَوْلانِ، وَقَوْمٌ أَثَرُوا\n٦٢٤ - وَاْبْنُ الأَثِيرِ الآنَ أَعْلَى، وَلَقَدْ … لَخَّصْتُهُ مَعَ زَوَائِدٍَ تُعَدّ\n٦٢٥ - فَاْعْنَ بِهِ، وَلا تَخُضْ بِالظَّنِّ … وَلا تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ\n٦٢٦ - وَخَيْرُهُ مَا جَاءَ مِنْ طَرِيقٍ اوْ … عَنِ الصَّحَابِيِّ وَرَاوٍ قَدْ حَكَوْا","vol":"1","page":40},{"text":"<span data-type='title' id=toc-41>المُصَحَّفُ وَالمُحَرَّفُ</span>\n٦٢٧ - وَالْعَسْكَرِيْ صَنَّفَ فِي التَّصْحِيفِ … وَالدَّارَقُطْنِيْ أَيَّمَا تَصْنِيفِ\n٦٢٨ - فَمَا يُغَيَّرْ نُقْطُهُ (^١) \" مُصَحَّفُ \" … أَوْ شَكْلُهُ لا أَحْرُفٌ \" مُحَرَّفُ \"\n٦٢٩ - فَقَدْ يَكُونُ سَنَدًا وَمَتْنَا … وَسَامِعًا وَظَاهِرًا وَمَعْنَى\n٦٣٠ - فَأَوَّلٌ: \" مُرَاجِمٌ \" صَحَّفَهُ … يَحْيَى \" مُزَاحِمًا \" فَمَا أَنْصَفَهُ\n٦٣١ - وَبَعْدَهُ: \" يُشَقِّقُونَ الْخُطَبَا \" … صَحَّفَهُ وَكِيعُ قَالَ: \" الْحَطَبَا \"\n٦٣٢ - وَثَالِثٌ: كَـ \" خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَهْ \" … شُعْبَةُ قَالَ: \" مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَهْ \"\n٦٣٣ - وَرَابِعٌ: مِثْلُ حَدِيثِ \" احْتَجَرَا \" … صَحَّفَهُ بِالمِيمِ بَعْضُ الْكُبَرَا\n٦٣٤ - وَخَامِسٌ: مِثْلُ حَدِيثِ\" الْعَنَزَهْ \" … ظَنَّ الْقَبِيلَ عَالِمٌ مِنْ عَنَزَهْ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وهو بضم ففتح جمع نقطة كغرفة وغرف، إلاّ أنه خفّفه بتسكين القاف للوزن.","vol":"1","page":41},{"text":"<span data-type='title' id=toc-42>الناسخ والمنسوخ</span>\n٦٣٥ - النَّسْخُ: رَفْعٌ أَوْ بَيَانٌ وَالصَّوَابْ … فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ\n٦٣٦ - فَاعْنَ بِهِ فَإِنَّهُ مُهِمُّ … وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ\n٦٣٧ - يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ … صَاحِبِهِ أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ، وَلَوْ\n٦٣٨ - صَحَّ حَدِيثٌ وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ … أُجْمِعَ: فَالْوَفْقُ عَلَى النَّاسِخِ دَلّ","vol":"1","page":42},{"text":"<span data-type='title' id=toc-43>مختلف الحديث</span>\n٦٣٩ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَ فِي الْمُخْتَلِفِ … الشَّافِعِي، فَكُنْ بِذَا النَّوْعِ حَفِي\n٦٤٠ - فَهْوَ مُهِمٌّ، وَجَمِيعُ الْفِرَقِ … فِي الدِّينِ: تَضْطَرُّ لَهُ فَحَقِّقِ\n٦٤١ - وَإِنَّمَا يَصْلُحُ فِيهِ مَنْ كَمَلْ … فِقْهًا وَأَصْلًا وَحَدِيثًا وَاعْتَمَلْ\n٦٤٢ - وَهْوَ: حَدِيثٌ قَدْ أَبَاهُ آخَرُ … فَالْجَمْعُ إِنْ أَمْكَنَ لا يُنَافِرُ (^١)\n٦٤٣ - كَمَتْنِ\"لا عَدْوَى\" وَمَتْنِ\" فِرَّا \" … فَذَاكَ لِلطَّبْعِ، وَذَا لاِسْتِقْرَا\n٦٤٤ - وَقِيلَ: بَلْ سَدُّ ذَرِيعَةٍ، وَمَنْ … يَقُولُ: مَخْصُوصٌ بِهَذَا: مَا وَهَنْ\n٦٤٥ - أَوْ لا: فَإِذْ يُعْلَمُ نَاسِخٌ قُفِي … أَوْ لا: فَرَجِّحْ، وَإِذَا يَخْفَى قِفِ\n٦٤٦ - وَغَيْرُ مَا عُورِضَ فَهْوَ الْمُحْكَمُ … تَرْجَمَ فِي عِلْمِ الْحَدِيثِ الْحَاكِمُ\n٦٤٧ - وَمِنْهُ ذُو تَشَابُهٍ لَمْ يُعْلَمِ … تَأْوِيلُهُ، فَلا تَكَلَّمْ تَسْلَمِ\n٦٤٨ - مِثْلُ حَدِيثِ \" إِنَّهُ يُغَانُ \" … كَذَا حَدِيثُ \"أُنْزِلَ الْقُرْآنُ\"\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: في نسخة المحقق (لا تَنَافُرُ) بصيغة المصدر.","vol":"1","page":43},{"text":"<span data-type='title' id=toc-44>أسباب الحديث</span>\n٦٤٩ - أَوَّلُ مَنْ قَدْ أَلَّفَ الْجُوبَارِي … فَالْعُكْبِرِيْ فِي سَبَبِ الآثَارِ\n٦٥٠ - وَهْوَ كَمَا فِي سَبَبِ الْقُرْآنِ: … مُبَيِّنٌ لِلْفِقْهِ وَالْمَعَانِي\n٦٥١ - مِثْلُ حَدِيثِ: \" إِنَّمَا الأَعْمَالُ \" … سَبَبُهُ فِيمَا رَوَوْا وَقَالُوا:\n٦٥٢ - مُهَاجِرٌ لأُمِّ قَيْسٍ كَيْ نَكَحْ … مِنْ ثَمَّ ذِكْرُ امْرَأَةٍ فِيهِ صَلَحْ","vol":"1","page":44},{"text":"<span data-type='title' id=toc-45>معرفة الصحابة</span>\n٦٥٣ - حَدُّ الصَّحَابِي: مُسْلِمًا لاقَى الرَّسُولْ … وَإِنْ بِلا رِوَايَةٍ عَنْهُ وَطُولْ\n٦٥٤ - كَذَاكَ الاتْبَاعُ مَعَ الصَّحَابَةِ … وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ وَمَعْ رِوَايَةِ\n٦٥٥ - وَقِيلَ: مَعْ طُولٍ، وَقِيلَ: الْغَزْوِ أَوْ … عَامٍ، وَقِيلَ: مُدْرِكُ الْعَصْرِ وَلَوْ\n٦٥٦ - وَشَرْطُهُ الْمَوْتُ عَلَى الدِّينِ وَلَوْ … تَخَلَّلَ الرِّدَّةُ. وَالْجِنُّ رَأَوْا\n٦٥٧ - دُخُولَهُمْ دُونَ مَلائِكٍ. وَمَا … نَشْرِطْ بُلُوغًا فِي الأَصَحِّ فِيهِمَا\n٦٥٨ - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ بِالتَّوَاتُرِ … وَشُهْرَةٍ وَقَوْلِ صَحْبٍ آخَرِ\n٦٥٩ - أَوْ تَابِعِيٍّ، وَالأَصَحُّ: يُقْبَلُ … إِذَا ادَّعَى مُعَاصِرٌ مُعَدَّلُ\n٦٦٠ - وَهُمْ عُدُولٌ كُلُّهُمْ لا يَشْتَبِهْ … النَّوَوِيْ: أَجْمَعَ مَنْ يُعْتَدُّ بِهْ\n٦٦١ - وَالْمُكْثِرُونَ فِي رِوَايَةِ الأَثَرْ: … أَبُو هُرَيْرَةَ يَلِيهِ ابْنُ عُمَرْ\n٦٦٢ - وَأَنَسٌ وَالْبَحْرُ كَالْخُدْرِيِّ … وَجَابِرٌ وَزَوْجَةُ النَّبِيِّ\n٦٦٣ - وَالْبَحْرُ أَوْفَاهُمْ فَتَاوَى وَعُمَرْ … وَنَجْلُهُ وَزَوْجَةُ الْهَادِي الأَبَرّ\n٦٦٤ - ثُمَّ ابْنُ مَسْعُودٍ وَزَيْدٌ وَعَلِي … وَبَعْدُهُمْ عِشْرُونَ لا تُقَلِّلِ\n٦٦٥ - وَبَعْدَهُمْ مَنْ قَلَّ فِيهَا جِدَّا … عِشْرُونَ بَعْدَ مِاْئَةٍ قَدْ عُدَّا\n٦٦٦ - وَكَانَ يُفْتِي الْخُلَفَا ابْنُ عَوْفٍ ايْ … عَهْدَ النَّبِي زَيْدٌ مُعَاذٌ وَأُبِيْ\n٦٦٧ - وَجَمَعَ الْقُرْآنَ مِنْهُمْ عِدَّهْ … فَوْقَ الثَّلاثِينَ فَبَعْضٌ عَدَّهْ\n٦٦٨ - وَشُعَرَاءُ الْمُصْطَفَى ذَوُو الشَّانْ … ابْنُ رَوَاحَةَ وَكَعْبٌ حَسَّانْ\n٦٦٩ - وَالْبَحْرُ وَابْنَا عُمَرٍ وَعَمْرِو … وابْنُ الزُّبَيْرِ فِي اشْتِهَار ٍ يَجْرِي\n٦٧٠ - دُونَ ابْنِ مَسْعُودٍ: لَهُمْ \"عَبَادِلَهْ \" … وَغَلَّطُوا مَنْ غَيْرَ هَذَا مَالَ لَهْ\n٦٧١ - وَالْعَدُّ لا يَحْصُرُهُمْ، تُوُفِّي … عَمَّا يَزِيدُ عُشْرَ أَلْفِ أَلْفِ\n٦٧٢ - وَأَوَّلُ الْجَامِعِ لِلصَّحَابَةِ: … هُوَ الْبُخَارِيُّ. وَفِي الإِصَابَةِ\n٦٧٣ - أَكْثَرَ مِنْ جَمْعٍ وَتَحْرِيرٍ، وَقَدْ … لَخَّصْتُهُ مُجَلَّدًا فَلْيُسْتَفَدْ\n٦٧٤ - وَهُمْ طِبَاقٌ، قِيلَ: خَمْسٌ وَذُكِرْ … عَشْرٌ مَعَ اثْنَيْنِ وَزَائِدٌ أُثِرْ:\n٦٧٥ - فَالأَوَّلُونَ أَسْلَمُوا بِمَكَّةِ … يَلِيهِمُ أَصْحَابُ دَارِ النَّدْوَةِ\n٦٧٦ - ثُمَّ الْمُهَاجِرُونَ لِلْحَبَشَهْ … ثُمَّ اثْنَتَانِ انْسُبْ إِلَى الْعَقَبَهْ\n٦٧٧ - فَأَوَّلُ الْمُهَاجِرِينَ لِقُبَا … فَأَهْلُ بَدْرٍ وَيَلِي مَنْ غَرَّبَا\n٦٧٨ - مِنْ بَعْدِهَا فَبَيْعَةُ الرِّضْوَانِ ثُمّْ … مَنْ بَعْدَ صُلْحٍ هَاجَرُوا وَبَعْدُ ضُمّْ\n٦٧٩ - مُسْلِمَةَ الْفَتْحِ فَصِبْيَانٌ رَأَوْا … وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ إِجْمَاعًا حَكَوْا\n٦٨٠ - وَعُمَرٌ بَعْدُ وَعُثْمَانُ يَلِي … وَبَعْدَهُ أَوْ قَبْلُ قَوْلانِ: عَلِي\n٦٨١ - فَسَائِرُ الْعَشْرَةِ فَالْبَدْرِيَّهْ … فَأُحُدٌ فَالْبَيْعَةُ الزَّكِيَّهْ\n٦٨٢ - وَالسَّابِقُونَ لَهُمُ مَزِيَّهْ … فَقِيلَ: أَهْلُ الْبَيْعَةِ الْمَرْضِيَّهْ\n٦٨٣ - وَقِيلَ: أَهْلُ الْقِبْلَتَيْنِ أَوْ هُمُ … بَدْرِيَّةٌ أَوْ قَبْلَ فَتْحٍ أَسْلَمُوا\n٦٨٤ - وَاخْتَلَفُوا أَوَّلَهُمْ إِسْلامَا … وَقَدْ رَأَوْا جَمْعَهُمُ انْتِظَامَا\n٦٨٥ - أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ فِي الرِّجَالِ … صِدِّيُقُهُمْ وَزَيْدُ فِي الْمَوَالِي\n٦٨٦ - وَفِي النِّسَاخَدِيجَةٌ وَذِي الصِّغَرْ … عَلَيٌّ وَالرِّقِّ بِلالٌ اشْتَهَرْ\n٦٨٧ - وَأَفْضَلُ الأَزْوَاجِ بِالتَّحْقِيقِ … خَدِيجَةٌ مَعَ ابْنَةِ الصِّدِّيقِ\n٦٨٨ - وَفِيهِمَا ثَالِثُهَا الْوَقْفُ وَفِي … عَائِشَةٍ وَابْنَتِهِ الْخُلْفُ قُفِي\n٦٨٩ - يَلِيهِمَا حَفْصَةُ فَالْبَوَاقِي … وَآخِرُ الصِّحَابِ بِاتِّفَاقِ\n٦٩٠ - مَوْتًا أَبُو الطُّفَيْلِ وَهْوَ آخِرُ … بِمَكَّةٍ، وَقِيلَ فِيهَا: جَابِرُ\n٦٩١ - بِطَيْبَةَ السَّائِبُ أَوْ سَهْلٌ أَنَسْ … بِبَصْرَةٍ، وَابْنُ أَبِي أَوْفَى حُبِسْ\n٦٩٢ - بِكُوفَةٍ وَقِيلَ عَمْرٌو أَوْ أَبُو … جُحَيْفَةٍ وَالشَّامُ فِيهَا صَوَّبُوا\n٦٩٣ - الْبَاهِلِي أَوِ ابْنَ بُسْرٍ وَلَدَى … مِصْرَ ابْنُ جَزْءٍ وَابْنُ الَاكْوَعِ بَدَا\n٦٩٤ - وَالْحَبْرُ بِالطَّائِفِ وَالْجَعْدِيُّ … بِأَصْبَهَانَ وَقَضَى الْكِنْدِيُّ\n٦٩٥ - الْعُرْسُ فِي جَزِيرَةٍ، بِبَرْقَةِ … رُوَيْفِعُ الْهِرْمَاسُ بِالْيَمَامَةِ\n٦٩٦ - وَقُبِضَ الْفَضْلُ بِسَمْرَقَنْدَا … وَفِي سِجِسْتَانَ الأَخِيرُ الْعَدَّا\n٦٩٧ - النَّوَوِيْ: مَا َعَرَفُوا مَنْ شَهِدَا … بَدْرًا مَعَ الْوَالِدِ إِلاَّ مَرْثِدَا\n٦٩٨ - وَالْبَغَوِيُّ زَادَ: أَنَّ مَعْنَا … وَأَبَهُ وَجَدَّهُ بِالْمَعْنَى\n٦٩٩ - وَأَرْبَعٌ تَوَالَدُوا صَحَابَهْ: … حَارِثَةُ الْمَوْلَى أَبُو قُحَافَهْ\n٧٠٠ - وَمَاسِوَى الصِّدِّيقِ مِمَّنْ هَاجَرَا … مَنْ وَالِدَاهُ أَسْلَمَا قَدْ أُثِرَا\n٧٠١ - وَلَيْسَ فِي صَحَابَةٍ أَسَنُّ مِنْ … صِدَّيقِهِم مَعَ سُهَيْلٍ فَاسْتَبِنْ\n٧٠٢ - أَجْمَلُهُمْ دِحْيَةُ الْجَمِيلُ … جَاءَ عَلَى صُورَتِهِ جِبْرِيلُ","vol":"1","page":45},{"text":"<span data-type='title' id=toc-46>معرفة التابعين وأتباعهم</span>\n٧٠٣ - وَمِنْ مُفَادِ عِلْمِ ذَا وَالأَوَّلِ … مَعْرِفَةُ الْمُرْسَلِ وَالْمُتَّصِلِ\n٧٠٤ - وَالتَّابِعُونَ طَبَقَاتٌ عَشَرَهْ … مَعْ، خَمْسَةٍ: أَوَّلُهُمْ ذُو الْعَشَرَهْ\n٧٠٥ - وَذَاكَ \" قَيْسٌ \" مَا لَهُ نَظِيرُ … وَعُدَّ عِنْدَ حَاكِمٍ كَثِيرُ\n٧٠٦ - وَآخِرُ الطِّبَاقِ لاقِي أَنَسِ … وَسَائِبٍ كَذَا صُدَيٌّ، وَقِسِ\n٧٠٧ - وَخَيْرُهُمْ أُوَيْسٌ أَمَّا الأَفْضَلُ: … فَابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَكَانَ الْعَمَلُ\n٧٠٨ - عَلَى كَلامِ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ … هَذَا عُبَيْدِ اللهِ سَالِمْ عُرْوَةِ\n٧٠٩ - خَارِجَةٍ وَابْنِ يَسَارٍ قَاسِمِ … أَوْ فَأَبُو سَلَمَةٍ عَنْ سَالِمِ\n٧١٠ - وَبِنْتُ سِيرِينَ وَأُمُّ الدَّرْدَا … خَيْرُ النِّسَا مَعْرِفَةً وَزُهْدَا\n٧١١ - وَمِنْهُمُ الْمُخَضْرَمُونَ: مُدْرِكُ … نُبُوَّةٍ وَمَا رَأَى مُشْتَرَكُ\n٧١٢ - يَلِيهِمُ الْمَوْلُودُ فِي حَيَاتِهِ … وَمَا رُأَوْهُ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ\n٧١٣ - وَمِنْهُمْ مِنْ عَدَّ فِي الأَتْبَاعِ … صَحَابَةً لِغَلَطٍ أَوْ داعِ\n٧١٤ - وَالْعَكْسُ وَهْمًا وَالتِّبَاعُ قَدْ يُعَدّ … فِي تَابِعِ الأَتْبَاعِ إِذْ حَمْلٌ وَرَدْ\n٧١٥ - ومَعْمَرٌ أَوَّلُ مَنْ مِنْهُمْ قَضَى … وَخَلَفٌ آخِرُهُمْ مَوْتًا مَضَى","vol":"1","page":46},{"text":"<span data-type='title' id=toc-47>رواية الأكابر عن الأصاغر والصحابة عن التابعين</span>\n٧١٦ - وَقَدْ رَوَى الْكِبَارُ عَنْ صِغَارِ … فِي السِّنِّ أَوْ فِي الْعِلْمِ وَالْمِقْدَارِ\n٧١٧ - أَوْ فِيهِمَا، وَعِلْمُ ذَا أَفَادَا … أَنْ لا يُظَنَّ قَلْبُهُ الإِسْنَادَا\n٧١٨ - وَمِنْهُ أَخْذُ الصَّحْبِ عَنْ أَتْبَاعِ … وَتَابِعٍ عَنْ تَابِعِ الأَتْبَاعِ\n٧١٩ - كَالْبَحْرِ عَنْ كَعْبٍ وَكَالزُّهْرِيِّ … عَنْ مَالِكٍ وَيَحْيَى الانْصَارِيِّ","vol":"1","page":47},{"text":"<span data-type='title' id=toc-48>رواية الصحابة عن التابعين عن الصحابة</span>\n٧٢٠ - وَمَا رَوَى الصَّحْبُ عَنِ الأَتْبَاعِ عَنْ … صَحَابَةٍ فَهْوَ ظَرِيفٌ لِلْفَطِنْ\n٧٢١ - أَلَّفَ فِيهِ الْحَافِظُ الْخَطِيبُ … وَمُنْكِرُ الْوُجُودِ لا يُصِيبُ\n٧٢٢ - كَسَائِبٍ عَنْ ابْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرْ … وَنَحْوُ ذَا قَدْ جَاءَ عِشْرُونَ أَثَرْ","vol":"1","page":48},{"text":"<span data-type='title' id=toc-49>رواية الأقران</span>\n٧٢٣ - وَوَقَعَتْ رِوَايَةُ الأَقْرَانِ … وَعِلْمُهَا يُقْصَدُ لِلْبَيَانِ\n٧٢٤ - أَنْ لايُظَنَّ الزَّيْدُ فِي الإِسْنَادِ أَوْ … إِبْدَالُ عَنْ بِالْوَاوِ وَالْحَدَّ رَأَوْا\n٧٢٥ - إِنْ يَكُ فِي الإِسْنَادِ قَدْ تَقَارَبَا … وَالسِّنَّ دَائِمًا وَقِيلَ: غَالِبَا\n٧٢٦ - وَفِي الصِّحَابِ أَرْبَعٌ فِي سَنَدِ … وَخَمْسَةٌ، وَبَعْدَهَا لَمْ يُزَدِ\n٧٢٧ - فَإِنْ رَوَى كُلٌّ مِنَ الْقِرْنَيْنِ عَنْ … صَاحِبِهِ فَهْوَ \" مُدَبَّجٌ \" حَسَنْ\n٧٢٨ - فَمِنْهُ فِي الصَّحْبِ رَوَى الصِّدِّيقُ … عَنْ عُمَرٍ ثُمَّ رَوَى الفَارُوقُ\n٧٢٩ - وَفِي التِّبَاعِ عَنْ عَطَاءِ الزُّهْرِيْ … وَعَكْسُهُ، وَمِنْهُ بَعْدُ فَاْدْرِ\n٧٣٠ - فَتَارَةً رَاوِيهِمَا مُتَّحِدُ … وَالشَّيْخُ أَوْ أَحْدُهُمَا يَتَّحِدُ\n٧٣١ - وَمِنْهُ فِي الْمُدَبَّجِ الْمَقْلُوبُ … مُسْتَوِيًا مِثَالُهُ عَجِيبُ\n٧٣٢ - مَالِكُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكْ … وَذَا عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَالِكْ سُلِكْ","vol":"1","page":49},{"text":"<span data-type='title' id=toc-50>الإخوة والأخوات</span>\n٧٣٣ - وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ صَنَّفَا … فِي إِخْوَةٍ وَقَدْ رَأَوْا أَنْ يُعْرَفَا\n٧٣٤ - كَيْ لايُرَىعِنْدَاشْتِرَاكٍ فِي اسْمِ الَابْ … غَيْرُ أَخٍ أَخًا وَمَا لَهُ انْتَسَبْ\n٧٣٥ - أَرْبَعُ إِخْوَةٍ رَوَوْا فِي سَنَدِ … أَوْلادُ سِيرِينَ بِفَرْدٍِ مُسْنَدِ\n٧٣٦ - وَإِخْوَةٌ مِنَ الصِّحَابِ بَدْرَا … قَدْ شَهِدُوهَا سَبْعٌ اَبْنَا عَفْرَا\n٧٣٧ - وَتِسْعَةٌ مُهَاجِرُونَ هُمْ بَنُو … حَارِثٍ السَّهْمِيِّ كُلٌّ مُحْسِنُ","vol":"1","page":50},{"text":"<span data-type='title' id=toc-51>رواية الآباء عن الأبناء وعكسه</span>\n٧٣٨ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي ذِي أَثْرِ … عَنْ ابْنِهِ كَوَائِلٍ عَنْ بَكْرِ\n٧٣٩ - وَالْوَائِلِي فِي عَكْسِهِ فَإِنْ يُزَدْ … عَنْ جَدِّهِ فَهْوَ مَعَالٍ لا تُحَدّْ\n٧٤٠ - أَهَمُّهُ حَيْثُ أَبٌ وَالْجَدُّ لا … يُسَمَّى وَالآبَا قَدِ انْتَهَتْ إِلَى\n٧٤١ - عَشْرَةٍ وَأَرْبَعٍ فِي سَنَدِ … مُجَهَّلٍ لأرْبَعِينَ مُسْنَدِ\n٧٤٢ - وَمَا لِعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِهْ … عَنْ جَدِّهِ فَالأَكْثَرُونَ احْتَجَّ بِهْ\n٧٤٣ - حَمْلًا لِجَدِّهِ عَلَى الصَّحَابِي … وَقِيلَ بِالإِفْصَاحِ وَاسْتِيعَابِ\n٧٤٤ - وَهَكَذَا نُسْخَةُ بَهْزٍ، وَاخْتُلِفْ: … أَيُّهُمَا أَرْجَحُ وَالأُولَى أُلِفْ\n٧٤٥ - وَاعْدُدْ هُنَا مَنْ تَرْوِ عَنْ أُمٍّ بِحَقّ … عَنْ أُمِّهَا، مِثْلَ حَدِيثِ\"مَنْ سَبَقْ\"","vol":"1","page":51},{"text":"<span data-type='title' id=toc-52>السابق واللاحق</span>\n٧٤٦ - فِي سَابِقٍ وَلاحِقٍ قَدْ صُنِّفَا … مَنْ يَرْوِ عَنْهُ اثْنَانِ وَالْمَوْتُ وَفَى\n٧٤٧ - لِوَاحِدٍ وَأُخِّرَ الثَّانِي زَمَنْ … كَمَالِكٍ عَنْهُ رَوَى الزُّهْرِيْ وَمِنْ\n٧٤٨ - وَفَاتِهِ إِلَى وَفَاةِ السَّهْمِي … قَرْنٌ وَفَوْقَ ثُلْثِهِ بِعِلْمِ\n٧٤٩ - وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ لا يُحْسَبَا … حَذْفٌ وَتَحْسِينُ عُلُوٍّ يُجْتَبَى\n٧٥٠ - بَيْنَ أَبِي عَلِيٍّ وَالسِّبْطِ اللَّذَا … لِلسِّلَفِيْ قَرْنٌ وَنِصْفٌ يُحْتَذَى","vol":"1","page":52},{"text":"<span data-type='title' id=toc-53>من روى عن شيخ ثم روى عنه بواسطة</span>\n٧٥١ - وَمَنْ رَوَى عَنْ رَجُلٍ ثُمَّ رَوَى … عَنْ غَيْرِهِ عَنْهُ مِنَ الْفَنِّ حَوَى\n٧٥٢ - أَنْ لا يُظَنَّ فِيهِ مِنْ زَيَادَهْ … أَوْ انْقِطَاعٌٍ فِي الَّذِي أَجَادَهْ","vol":"1","page":53},{"text":"<span data-type='title' id=toc-54>الوُحدان</span>\n٧٥٣ - صَنَّفَ فِي الْوُحْدَانِ مُسْلِمٌ بِأَنْ … لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِنْ\n٧٥٤ - مُفَادِهِ مَعْرِفَةُ الْمَجْهُولِ … وَالرَّدُّ لا مِنْ صُحْبَةِ الرَّسُولِ\n٧٥٥ - مِثَالُهُ: لَمْ يَرْوِ عَنْ مُسَيِّبِ … إلاَّ ابْنُهُ وَلا عَنِ ابْنِ تَغْلِبِ\n٧٥٦ - عَمْرٍو سِوَى الْبَصْرِي وَلا عَنْ وَهْبِ … وَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ اْلاَّ الشَّعْبِي\n٧٥٧ - وَفِي الصَّحِيحَيْنِ صِحَابٌ مِنْ أُولَى … كَثِيرٌ الْحَاكِمُ عَنْهُمْ غَفَلا","vol":"1","page":54},{"text":"<span data-type='title' id=toc-55>من لم يرو إلاَّ حديثًا واحدًا</span>\n٧٥٨ - وَلِلْبُخَارِيِّ كِتَابٌ يَحْوِي … مَنْ غَيْرَ فَرْدٍ مُسْنَدٍ لَمْ يَرْوِي\n٧٥٩ - وَهْوَ شَبِيهُ مَا مَضَى وَيَفْتَرِقْ … كُلٌّ بِأَمْرٍ فَدِرَايَةٌ تُحِقّ\n٧٦٠ - مِثْلُ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةٍ رَوَى … فِي الْخُفِّ لا غَيْرُ، فَكُنْ مِمَّنْ حَوَى","vol":"1","page":55},{"text":"<span data-type='title' id=toc-56>من لم يرو إلاَّ عن واحد</span>\n٧٦١ - وَمِنْهُمُ مَنْ لَيْسَ يَرْوِي إِلاَّ … عَنْ وَاحِدٍ وَهْوَ ظَرِيفٌ جَلاَّ\n٧٦٢ - كَابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنْ أَوْزَاعِي … وَعَنْ عَلِيْ عَاصِمُ فِي الأَتْبَاعِ\n٧٦٣ - وَابْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ الْحَبْرِ وَمَا … عَنْهُ سِوَى الزُّهْرِيِّ فَرْدٌ بِهِمَا\nمن أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا فى حياته ﷺ\n٧٦٤ - وَاعْنَ بِمَنْ قَدْ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ … مَعْ كَوْنِهِ قَدْ مَاتَ فِي حَيَاتِهِ\n٧٦٥ - يُدْرَى بِهِ الإِرْسَالُ نَحْوُ جَعْفَرِ … وَحَمْزَةٍ خَدِيجَةٍ فِي أُخَرِ","vol":"1","page":56},{"text":"<span data-type='title' id=toc-57>من ذكر بنعوت متعددة</span>\n٧٦٦ - وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ فِيمَنْ وُصِفَا … بِغَيْرِ مَا وَصْفٍ إِرَادَةَ الْخَفَا\n٧٦٧ - وَهْوَ عَوِيصٌ عِلْمُهُ نَفِيسُ … يُعْرَفُ مِنْ إِدْرَاكِهِ التَّدْلِيسُ\n٧٦٨ - مِثَالُهُ: مُحَمَّدُ الْمَصْلُوبُ … خَمْسِينَ وَجْهًا اسْمُهُ مَقْلُوبُ","vol":"1","page":57},{"text":"<span data-type='title' id=toc-58>أفراد العلم</span>\n٧٦٩ - وَالْبَرْذَعِيْ صَنَّفَ أَفْرَادَ الْعَلَمْ … أَسْمَاءً أَوْ أَلْقَابًا اوْ كُنًى تُضَمّْ\n٧٧٠ - كَأَجْمَدٍ وَكَجُبَيْبٍ سَنْدَرِ … وَشَكَلٍ صُنَابِحِ بْنِ الأَعْسَرِ\n٧٧١ - أَبِي مُعَيْدٍ وَأَبِي الْمُدِلَّهْ … أَبِي مُرَايَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الله\n٧٧٢ - سَفِينَةٍ مِهْرَانَ ثُمَّ مِنْدَلِ … بِالْكَسْرِ فِي الْمِيمِ وَفَتْحُهَا جَلِي","vol":"1","page":58},{"text":"<span data-type='title' id=toc-59>الأسماء والكنى</span>\n٧٧٣ - وَاعْنَ بِالاسْمَا وَالْكُنَى فَرُبَّمَا … يُظَنُّ فَرْدٌ عَدَدًا تَوَهُّمَا\n٧٧٤ - فَتَارَةً يَكُونُ الاِسْمُ الْكُنْيَهْ … وَتَارَةً زَادَ عَلَى ذَا كُنْيَهْ\n٧٧٥ - وَمَنْ كُنِي وَلا نَرَى فِي النَّاسِ … اسْمًا لَهُ نَحْوُ أَبِي أُنَاسِ\n٧٧٦ - وَتَارَةً تَعَدَّدُ الْكُنَى وَقَدْ … لُقِّبَ بِالْكُنْيَةِ مَعْ أُخْرَى وَرَدْ\n٧٧٧ - وَمِنْهُمُ مَنْ فِي كُنَاهُمُ اخْتُلِفْ … لا اسْمٍ، وَعَكْسُهُ وَذَيْنِ أَوْ أُلِفْ\n٧٧٨ - كِلاهُمَا، وَمِنْهُمُ مَنِ اشْتَهَرْ … بِكُنْيَةٍ أَوْ بِاسْمِهِ، إِحْدَى عَشَرْ","vol":"1","page":59},{"text":"<span data-type='title' id=toc-60>أنواع عشرة من الأسماء والكنى</span>\nمزيدة على ابن الصلاح والألفية\n٧٧٩ - وَأَلَّفَ الْخَطِيبُ فِي الَّذِي وَفَا … كُنْيَتُهُ مَعَ اسْمِهِ مُؤْتَلِفَا\n٧٨٠ - مِثْلُ \"أَبِي الْقَاسِمِ\"وَهْوَ\"الْقَاسِمُ\" … فَذَاكِرٌ بِوَاحِدٍ لا وَاهِمُ\n٧٨١ - وَفِي الَّذِي كُنْيَتُهُ قَدْ أُلِفَا … اسْمَ أَبِيهِ غَلَطٌ بِهِ انْتَفَى\n٧٨٢ - نَحْوُ\" أَبِي مُسْلِمٍ بْنِ مُسْلِمِ \" … هُوَ \" الأَغَرُّ الْمَدَنِيُّ \" فَاعْلَمِ\n٧٨٣ - وَأَلَّفَ الأَزْدِيُّ عَكْسَ الثَّانِي … نَحْوُ\" سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانِ \"\n٧٨٤ - وَأَلَّفُوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُهُ … وَوَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ\n٧٨٥ - مِثْلُ \" أَبِي بَكْرٍ \" وَ\" أُمِّ بَكْرِ \" … كَذَا \" أَبُو ذَرٍّ \" وَ\" أُمُّ ذَرِّ \"\n٧٨٦ - وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي اسْمِهِ الأَبَا … نَحْوُ \" عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ \" نَسَبَا\n٧٨٧ - وَإِنْ يَزِدْ مَعْ جَدِّهِ فَحَسِّنِ … كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ\n٧٨٨ - أَوْ شَيْخَهُ وَشَيْخَهُ قَدْ بَانَا … عِمْرَانُ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عِمْرَانَا\n٧٨٩ - أَوْ اسْمُ شَيْخٍ لأَبِيهِ يَأْتَسِي … \" رَبِيعٌ بْنُ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ \"\n٧٩٠ - أَوْ شَيْخُهُ وَالرَّاوِ عَنْهُ الْجَارِي … يَرْفَعُ وَهْمَ الْقَلْبِ وَالتَّكْرَارِ\n٧٩١ - مِثْلُ: \"الْبُخَارِي رَاوِيًا عَنْ مُسْلِمِ … وَمُسْلِمٌ عَنْهُ رَوَى\" فَقَسِّمِ\n٧٩٢ - وَفِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى\"الشَّيْبَانِي … عَنْ ابْنِ عَيْزَارٍ عَنْ الشَّيْبَانِي\"\n٧٩٣ - أَوْ اسْمُهُ وَنَسَبٌ فَادَّكِرِ … كَحِمْيَرِيِّ بْنِ بَشِيرِ الْحِمْيَرِي\n٧٩٤ - وَمَنْ بِلَفْظِ نَسَبٍ فِيهِ سُمِي … مِثَالُهُ الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْحَضْرَمِي","vol":"1","page":60},{"text":"<span data-type='title' id=toc-61>الألقاب</span>\n٧٩٥ - وَاعْنَ بِالالْقَابِ لِمَا تَقَدَّمَا … وَسَبَبِ الْوَضْعِ وَأُلِّفْ فِيهِمَا\n٧٩٦ - كَعَارِمٍ وَقَيْصَرٍ وَغُنْدَرِ … لِسَتَّةٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ\n٧٩٧ - وَالضَّالِ وَالضَّعِيفِ سَيِّدَانِ … وَيُونُسَ الْقَوِيِّ ذُو لِيَانِ\n٧٩٨ - وَيُونُسَ الْكَذُوبِ وَهْوَ مُتْقِنُ … وَيُونُسَ الصَّدُوقِ وَهْوَ مُوهِنُ","vol":"1","page":61},{"text":"<span data-type='title' id=toc-62>المؤتلف والمختلف</span>\n٧٩٩ - أَهَمُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ مَا ائْتَلَفْ … خَطًّا، وَلَكِنْ لَفْظُهُ قَدِ اخْتَلَفْ\n٨٠٠ - وَجُلُّهُ يُعْرَفُ بِالنَّقْلِ وَلا … يُمْكِنُ فِيهِ ضَابِطٌ قَدْ شَمَِلا\n٨٠١ - أَوَّلُ مَنْ صَنَّفَهُ \" عَبْدُ الْغَنِي \" … وَ\" الذَّهَبِيُّ \" آخِرًا، ثُمَّ عُنِي\n٨٠٢ - بِالْجَمْعِ فِيهِ\" الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرِ\" … فَجَاءَ أَيَّ جَامِعٍ مُحَرَّرِ\n٨٠٣ - وَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ مِمَّا اخْتَصَرْ … ابْنُ الصَّلاحِ مَعْ زَوَائِدٍ أُخَرْ\n٨٠٤ - بَكْرِيُّهُمْ وَابْنُ شُرَيْحٍ \" أَسْفَعُ \" … وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ \" أَسْقَعُ \"\n٨٠٥ - \" أُسَيْدُ \" بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيرِ … أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَاءِ وَالْحُضَيْرِ\n٨٠٦ - وَأَخْنَسٍ أُحَيْحَةٍ وَثَعْلَبَهْ … وَابْنِ أَبِي إِيَاسِ فِيمَا هَذَّبَهْ\n٨٠٧ - وَرَافِعٍ سَاعِدَةٍ وَزَافِرِ … كَعْبٍ وَيَرْبُوعٍ ظُهَيْرٍ عَامِرِ\n٨٠٨ - ثُمَّ أَبُوعُقْبَةَ مَعْ تَمِيمِ … وَجَدُّ قَيْسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِي\n٨٠٩ - وَاكْنِ \" أَبَا أُسَيْدٍ \" الْفَزَارِي … وَابْنَا عَلِي وَثَابِتٍ بُخَارِي (^١)\n٨١٠ - ثُمَّ ابْنُ عِيسَى وَهْوَ فَرْدٌ \"أَمَنَهْ\" … وَغَيْرُهُ \" أُمَيَّةٌ \" أَوْ \" آمِنَهْ \"\n٨١١ - مُحَمَّدُ بْنُ \" أَتَشَ \" الصَّنْعَانِي … بِالتَّاءِ وَالشِّينِ بِلا تَوَانِ\n٨١٢ - \" أَثْوَبُ \" نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ … وَوَالِدُ الْحَارِثِ، ثُمَّ اقْتَصِرِ\n٨١٣ - وَأَبَوَا عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ … أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ \" بَرَّاءُ \" اذْكُرِ\n٨١٤ - إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ \" الْبُخَارِي \" … وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَـ\"النَّجَّارِي\"\n٨١٥ - وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ … مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَاعِ\n٨١٦ - وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ … \"خَدِيجَُ\" أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ\n٨١٧ - \" حِرَاشٌ \" بْنُ مَالِكٍ كَوَالِدِ … رِبْعِيٍّ اهْمِلْهُ بِغَيْرِ زَائِدِ\n٨١٨ - كُلُّ قُرَيْشِيٍّ \" حِزَامٌ \" وَهْوَ جَمّْ … وَمَا فِي الأَنْصَارِ\"حَرَامٌ\"مِنْ عَلَمْ\n٨١٩ - أُهْمِلَ لَيْسَ غَيْرٌ \" الْحُضَيْرُ \" … أَبُو أُسَيْدٍِ غَيْرُهُ \" خُضَيْرُ \"\n٨٢٠ - عِيسَى وَمُسْلِمٌ هُمَا \" حَنَّاطُ \" … وَإِنْ تَشَا \" خَبَّاطٌ \" أَوْ \" خَيَاطُ \"\n٨٢١ - وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ\"الْجَرِيرِي\" … ابْنَ سُلَيْمَانَ وَبِـ\" الْحَرِيرِي \"\n٨٢٢ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالأَهْمَالِ … وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ\" الْحَمَّالِ \"\n٨٢٣ - \" الْخُدَرِيْ \" مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَاضْمُمَنْ وَسَكِّنِ\n٨٢٤ - عَلِيٌّ النَّاجِي وَلَدْ \" دُؤَادِ \" … وَابْنُ أَبِي \" دُؤَادٍ \" الإِيَادِي\n٨٢٥ - \"الدَّبَرِيْ\" إِسْحَاقُ وَ\" الدُّرَيْدِي \" … نَحْوِيُّهُمْ وَغَيْرُهُ \" زَرَنْدِي \"\n٨٢٦ - بِالْفَتْحِ \" رَوْحٌ \" سَالِفٌ وَوَاهِمْ … مَنْ قَالَ ضُمَّ \"رَوْحٌ\" بْنُ الْقَاسِمْ\n٨٢٧ - ابْنُ \" الزَّبِيرِ \" صَاحِبٌ وَنَجْلُهُ … بِالْفَتْحِ وَالْكُوفِيُّ أَيْضًا مِثْلُهُ\n٨٢٨ - \"السَّفْرُ\" بِالسُّكُونِ فِي الأَسْمَاءِ … وَالْفَتْحُ فِي الْكُنَى بِلا امْتِرَاءِ\n٨٢٩ - عَمْرٌو وَعَبْدُ اللهِ نَجْلا \" سَلِمَهْ \" … بِالْكَسْرِ مَعْ قَبِيلَةٍ مُكَرَّمَهْ\n٨٣٠ - وَالْخُلْفُ فِي وَالِدِ عَبْدِ الْخَالِقِ … وَ\" السُّلَمِيُّ \" لِلْقَبِيلِ وَافِقِ\n٨٣١ - فَتْحًا، وَمَنْ يَكْسِرْهُ لا يُعَوَّلُ … ثُمَّ \" سَلَامُ \" كُلُّهُ مُثَقَّلُ\n٨٣٢ - إِلاَّ أَبَا الْحَبْرِ مَعَ الْبِيكَنْدِي … بِالْخُلْفِ وَابْنَ أُخْتِهِ مَعْ جَدِّ\n٨٣٣ - أَبِي عَلِيْ وَالنَّسَفِيْ وَالسَّيِّدِي … وَابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ذِي التَّهَوُّدِ\n٨٣٤ - وَابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاهِضٍ وَفِي … سَلَامٍ بْنِ مِشْكَمٍ خُلْفٌ قُفِي\n٨٣٥ - \" سَلاَّمَةٌ \" مَوْلاةُ بِنْتِ عَامِرِ … وَجَدُّ كُوفِيٍّ قَدِيمٍ آثِرِ\n٨٣٦ - \" شِيرِينُ \" نِسْوَةٌ وَجَدُّ ثَانِي … مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي\n٨٣٧ - \" السَّامِرِيُّ \" شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَافْتَحَنْ وَثَقِّلِ\n٨٣٨ - وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ \" عِمَارَةٍ \" فَقَدْ … وَ\"عَسَلٌ\" هُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ انْفَرَدْ\n٨٣٩ - فِي الْبَصْرَةِ \"الْعَيْشِيُّ\"وَ\"الْعَنْسِيُّ\" … بِالشَّامِ وَالْكُوفَةِ قُلْ \" عَبْسِيُّ \"\n٨٤٠ - بِالنُّونِ وَالإِعْجَامِ كُلُّ \" غَنَّامْ \" … إِلاَّ أَبَا عَلِيٍّ بْنَ \" عَثَّامْ \"\n٨٤١ - \" قَمِيرُ \" بِنْتُ عَمْرٍو لا تُصَغِّرِ … وَفِي خُزَاعَةَ \" كَرِيزٌ \" كَبِّرِ\n٨٤٢ - وَنَجْلُ مَرْزُوقٍ رَأَوْا \" مُسَوَّرُ \" … وَابْنُ يَزِيدَ، وَسِوَى ذَا \"مِسْوَرُ\"\n٨٤٣ - كُلُّ \" مُسَيَّبٍ \" فَبَالْفَتْحِ سِوَى … أَبِي سَعِيدٍ فَلِوَجْهَيْنِ حَوَى\n٨٤٤ - أَبُو \" عُبَيْدةَ \" بِضَمٍّ أَجْمَعُ … زَيْدُ بْنُ \" أَخْزَمَ \" سِوَاهُ يُمْنَعُ\n٨٤٥ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ مِنْ \"حُضَيْنِ\" … إِلاَّ أَبُو سَاسَانَ عَنْ يَقِينِ\n٨٤٦ - وَلِلْقَبِيلِ نِسْبَةُ \" الْهَمْدَانِي \" … وَبَلَدٍ أَعْجِمْ بِلا إِسْكَانِ\n٨٤٧ - فِي الْقُدَمَاءِ ذَاكَ غَالِبٌ، وَذَا … فِي الآخَرِينَ، فَهْوَ أَصْلٌ يُحْتَذَى\n٨٤٨ - وَمِنْ هُنَا خُصَّ صَحِيحُ الْجُعْفِي … لِكُلِّ مَا يَأْتِي بِهِ مُوَفِّي\n٨٤٩ - \"أَخْيَفُ\" جَدُّ مِكْرَزٍ وَ\" الأَقْلَحُ \" … كُنْيَةُ جَدِّ عَاصِمٍ قَدْ نَقَّحُوا\n٨٥٠ - وَكُلُّ مَا فِيهِ فَقُلْ \" يَسَارُ \" … إِلاَّ أَبَا مُحَمَّدٍ \" بَشَّارُ \"\n٨٥١ - الْمَازِنِيْ وَابْنُ سَعِيدَ الْحَضْرَمِي … وَابْنُ عُبَيْدِ اللهِ \" بُسْرٌ \" فَاعْلَمِ\n٨٥٢ - وَابْنُ يَسَارٍ وَابْنُ كَعْبٍ قُلْ \"بُشَيْرْ\" … وَقُلْ\"يُسَيْرٌ\"فِي ابْنِ عَمْرٍو أَوْ\"أُسَيْرْ\"\n٨٥٣ - أَبُو \" بَصِيرَ \" الثَّقَفِي مُكَبَّرُ … وَاْبنُ أَبِي الأَشْعَثِ نُونًا صَغَّرُوا\n٨٥٤ - يَحْيَى وَبِشْرٌ وَابْنُ صَبَّاحٍ بِرَا … \"بَزَّارُ\"وَ\"النَّصْرِيُّ\" بِالنُّونِ عَرَا\n٨٥٥ - مَالِكَ عَبْدَ وَاحِدٍ \" تُمَيْلَهْ \" … كُنْيَةُ يَحْيَى، غَيْرُهُ \" نُمَيْلَهْ \"\n٨٥٦ - اسْمُ أَبِي الْهَيْثَمِ \" تَيِّهَانُ \" … وَاسْمُ أَبِي صَالِحِهِمْ \" نَبْهَانُ \"\n٨٥٧ - مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ \" تَوَّزِيُّ \" … مُسَيَّبٌ بِالْغَيْنِ \" تَغْلِبِيُّ \"\n٨٥٨ - أَبُو \"حَرِيزٍ\" وَابْنُ عُثْمَانَ يُرَى … بِالْحَاءِ، وَالزَّايِ، وَغَيْرُهُ بِرَا\n٨٥٩ - يَحْيَى هُوَ ابْنُ بِشْرٍ \"الْحَرِيرِي\" … وَغَيْرُهُ بِالضَّمَّةِ \" الْجُرَيْرِي \"\n٨٦٠ - \" جَارِيَةٌ \" جِيمًا أَبُو يَزِيدِ … وَابْنُ قُدَامَةَ أَبُو أَسِيدِ\n٨٦١ - \"حَيَّانُ\" بِالْيَاءِ سِوَى ابْنِ مُنْقِذِ (^٢) … وَابْنِ هِلالٍ فَافْتَحَنْ وَوَحِّدِ\n٨٦٢ - أَبْنَا عَطِيَّةَ وَمُوسَى الْعَرِقَهْ … بِالْكَسْرِ وَالتَّوْحِيدِ فِيمَا حَقَّقَهْ\n٨٦٣ - أَبَا \" حَصِينَ \" الأَسَدِيَّ كَبِّرِ … ثُمَّ رُزَيْقِ بْنِ \" حُكَيْمٍ \" صَغِّرِ\n٨٦٤ - \" حَيَّةُ \" بِالْيَاءِ ابْنُهُ جُبَيْرُ … مُحَمَّدُ بْنُ \" خَازِمَ \" الضَّرِيرُ\n٨٦٥ - ابْنُ حُذَافَةَ \" خُنَيْسٌ \" فَقَدِ … \"خُبَيْبُ\" شَيْخُ مَالِكٍ وَابْنُ عَدِي\n٨٦٦ - وَكُنْيَةٌ لابْنِ الزُّبَيْرِ\" الْجُرَشِي \" … يُونُسُ وَالنَّضْرُ فَلا تُفَتِّشِ\n٨٦٧ - ثُمَّ عُبَيْدُ اللهِ فَـ\" الْخَرَّازُ \" … بِالرَّاءِ بَدْءًا غَيْرُهُ \" خَزَّازُ \"\n٨٦٨ - بِنْتُ مُعَوِّذٍ وَبِنْتُ النَّضْرِ … \" رُبَيِّعٌ \" وَابْنُ حُكَيْمٍ فَادْرِ\n٨٦٩ - \" رُزَيْقُ \" بِالرَّا أَوَّلًا \" رَبَاحُ \" … وَالِدُ زَيْدٍ وَعَطَا إِفْصَاحُ\n٨٧٠ - مُحَمَّدٌ يُكْنَى \" أَبَا الرِّجَالِ \" … وَعُقْبَةٌ يُكْنَى \" أَبَا الرَّحَالِ \"\n٨٧١ - \" سُرَيْجٌ \" ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ … وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ، وَابْنُ حَيَّانْ\n٨٧٢ - \" سُلَيْمُ \" بِالتَّكْبِيرِ، وَ\"السِّيْنَانِي\" … فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ \"الشَّيْبَانِي\"\n٨٧٣ - مُحَمَّدٌ عَبَّادُ وَالنَّاجِيُّ … وَعَبْدُ الاعْلَى كُلُّهُمْ \" سَامِيُّ \"\n٨٧٤ - \" صَبِيحَُ \" وَالِدَُ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا (^٣) … وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى\n٨٧٥ - \" عَيَّاشٌ \" الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِيُّ … أَبًا كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ\n٨٧٦ - وَافْتَحْ \" عَبَادَةً \" أَبَا مُحَمَّدِ … وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ \"عُبَادًا \" تَرْشُدِ\n٨٧٧ - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ بْنَ \" عَبْدَهْ \" … كَذَا \" عَبِيدَةُ \" بْنُ عَمْرٍو قَيَّدَهْ\n٨٧٨ - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ، … وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ \" عُبَيْدْ \"\n٨٧٩ - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ \" عَبْثَرُ \" … وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ \" عَنْبَرُ \"\n٨٨٠ - \" عُيَيْنَةٌ \" وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ … سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي\n٨٨١ - \"عَتَّابُ\" بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي … \"عُقَيْلُ\" بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهْرِي\n٨٨٢ - ابْنَ سِنَانَ الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ … قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ (^٤)\n٨٨٣ - أَبُو عُبَيْدِ اللهِ فَهْوَ \" مُحْرِزُ \" … صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي \"مُجَزِّزُ\"\n٨٨٤ - وَالِدُ عَبْدِ اللهِ قُلْ \" مُغَفَّلُ \" … مُنْفَرِدٌ وَمَنْ سِوَاهُ \" مَعْقِلُ \"\n٨٨٥ - \" مُعَمَّرٌ \" يُشَدَّدُ ابْنُ يَحْيَى … وَ\" مُنْيَةٌ \" بِالْيَاءِ أُمُّ \" يَعَلَى \"\n٨٨٦ - ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ \" هُزَيْلُ \" … بِالزَّايِ لَكِنْ غَيْرُهُ \" هُذَيْلُ \"\n٨٨٧ - نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ قُلْ \" بُرَيْدُ \" … وَابْنُ \" الْبِرِنْدِ \" غَيْرُ ذَا \"يَزِيدُ\"\n٨٨٨ - هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى (^٥) الْبُخَارِي … فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ\n٨٨٩ - فِي مُسْلِمٍ خَلَفٌ \" الْبَزَّارُ \" … وَسَالِمٌ \" نَصْرِيُّهُمْ \" \" جَبَّارُ \"\n٨٩٠ - هُوَ ابْنُ صَخْرٍ وَعَدِيُّ بْنُ \"الْخِيَارْ\" … \" جَارِيَةٌ \" أَبُوالْعَلا بِالْجِيمِ سَارْ\n٨٩١ - أَهْمِلْ \" أَبَا بَصْرَةٍ الْغِفَارِي \" … كَذَا اسْمُهُ \"حُمَيْلُ\" مَعْ إِصْغَارِ\n٨٩٢ - صَغِّرْ \"حُكَيْمًا\" ابْنَ عَبْدِ اللهِ ثُمّْ … \"عَبِيدَةَ\" بْنِ الْحَضْرَمِيِّ لا تَضُمّْ\n٨٩٣ - وَافْتَحْ أَبَا عَامِرٍ ابْنَ \" عَبْدَهْ \" … وَابْنِ \" الْبَرِيدِ \" هَاشِمٍ فَأَفْرِدَهْ\n٨٩٤ - وَاضْمُمْ\"عُقَيْلًا\"فِي الْقَبِيلِ مَعْ أَبِي … يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ كَمَاضٍ تُصِبِ\n٨٩٥ - \"عَيَّاشُ\" بِالْيَاءِ ابْنُ عَمْرِو الْعَامِرِي … مَعْ نَقْطِهِ، وَهَكَذَا ابْنُ الْحِمْيَرِي\n٨٩٦ - \" رِيَاحُ \" بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلا تَرْدَادِ\n٨٩٧ - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَالْمُوَطَّا … فَهْوَ \" الْحَرَامِيُّ \" بِرَاءٍ ضَبْطَا\n٨٩٨ - إِلاَّ الَّذِي أُبْهِمَ عَنْ أَبِي الْيَسَرْ … فِي مُسْلِمٍ فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفُ قَرّْ\n٨٩٩ - وَحِّدْ \"زُبَيْدًا\" مَاعَدَا ابْنَ الصَّلْتِ … وَ\" وَاقِدٌ \" بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي\n٩٠٠ - بِالْيَاءِ \" الأَيْلِيُّ \" سِوَى شَيْبَانَا … لَكِنَّهُ بِنَسَبٍ مَا بَانَا\n٩٠١ - وَلَمْ يَزِدْ مُوَطَّأٌ إِنْ تَفْطِن … سِوَى بِضَمِّ \"بُسْرٍ\" ابْنِ مِحْجَنِ\n_________\n(^١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري، أو من أنصاري.\n(^٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت ما اتفق العروض والضرب، فإن الأُولى: بالذال، والثاني: بالدال، وأجاب المحقق [أحمد شاكر] بأن المنقذ بالدال المهملة للقافية. قلت: لو قال بدل هذا البيت:\nحَيَّانُ بِالْيَا وَافْتَحَنْ وَوَحِّدَا ابْنَيْ هِلَالٍ مُنْقِذٍ لِتَرْشُدَا\nلكان أولى وأسلم.\n(^٣) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق \" فُتِحَا \" بالبناء للمفعول.\n(^٤) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا: \" ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد \"\nناقص. قال المحقق: كذا في الأصل المقروء على المصنف، وفي نسخة الشارح تمام البيت: \" وذاك الساري \"، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني، وقال: هو أحسن.\n(^٥) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: \" ما روى \".","vol":"1","page":62},{"text":"<span data-type='title' id=toc-63>المتفق والمفترق</span>\n٩٠٢ - وَاعْنَِ بِمَا لَفْظًا وَخَطًّا يَتَّفِقْ … لَكِنْ مُسَمَّيَاتُهُ قَدْ تَفْتَرِقْ\n٩٠٣ - لاسِيَّمَا إِنْ يُوجَدَا فِي عَصْرِ … وَاشْتَرَكَا شَيْخًا وَرَاوٍ فَادْرِ\n٩٠٤ - فَتَارَةً يَتَّفِقُ اسْمًا وَأَبَا … أَوْ مَعَ جَدٍّ أَوْ كُنًى وَنَسَبَا\n٩٠٥ - كَـ \"أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ\": خَمْسٌ بَانْ … وَ\"أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانْ\"\n٩٠٦ - ثُمَّ \" أَبِي عِمْرَانٍ الْجَوْنِي \" … اثْنَيْنِ: بَصْرِيٍّ وَبَغْدَادِيِّ\n٩٠٧ - أَوْ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبٍ وَالنَّسَبِ … أَوْ كُنْيَةٍ كَعَكْسِهِ وَاسْمِ أَبِ\n٩٠٨ - نَحْوُ \" مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ \" مِنْ … قَبِيلَةِ الأَنْصَارِ أَرْبَعٌ زُكِنْ\n٩٠٩ - كَذَا \"أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ\" وَضُمّْ … \" ابْنَ أَبِي صَالِحٍ صَالِحًا \" تَعُمّْ\n٩١٠ - وَتَارَةً فِي اسْمٍ فَقَطْ ثُمَّ السِّمَهْ … \"حَمَّادُ\" لابْنِ زَيْدَ وَابْنِ سَلَمَهْ\n٩١١ - فَإِنْ أَتَى عَنْ حَرْبٍ مُهْمَلا … أَوْ عَارِمٍ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ جُعِلا\n٩١٢ - أَوْ هُدْبَةٍ أَوِ التَّبُوذَكِيِّ أَوْ … حَجَّاجٍ أَوْ عَفَّانَ فَالثَّانِيْ رَأَوْا\n٩١٣ - وَحَيْثُمَا أُطْلِقَ \" عَبْدُ اللهِ \" فِي … طَيْبَةَ فَاْبُن عُمَرٍ، وَإِنْ يَفِي\n٩١٤ - بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ، أَوْ جَرَى … بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُرَى\n٩١٥ - وَالْبَصْرَةِ الْبَحْرُ، وَعِنْدَ مِصْرِ … وَالشَّامِ مَهْمَا أُطْلِقَ ابْنُ عَمْرِو\n٩١٦ - وَعَنْ \"أَبِي حَمْزَةَ\" يَرْوِي شُعْبَةُ … عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ بِزَايٍ عِدَّةُ\n٩١٧ - إِلاَّ \" أَبَا جَمْرَةَ \" فَهْوَ بِالرَّا … وَهْوَ الَّذِي يُطْلَقُ يُدْعَى نَصْرَا\n٩١٨ - وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كَـ \"الآمُلِي\" … وَ\" الْحَنَفِيْ \" مُخْتَلِفُ الْمَحَامِلِ\n٩١٩ - وَاعْدُدْ بِهَذَا النَّوْعِ مَا يَتَّحِدُ … فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَا وَعَدَّدُوا\n٩٢٠ - قِسْمَيْنِ مَا يَشْتَرِكَانِ إِسْمَا … بِنْتُ عُمَيْسِ ابْنُ رِئَابٍ \" أَسْمَا\"\n٩٢١ - وَالثَّانِ فِي اسْمٍ وَكَذَا فِي اسْمِ أَبِ … \" كَهِنْدٍ ابْنِ وَابْنَةِ الْمُهَلَّبِ \"","vol":"1","page":63},{"text":"<span data-type='title' id=toc-64>المتشابه</span>\n٩٢٢ - فِي الْمُتَشَابِهِ الْخَطِيبُ أَلَّفَا … وَهْوَ مِنَ النَّوْعَيْنِ قَدْ تَأَلَّفَا\n٩٢٣ - يَتَّفِقَا فِي الاسْمِ وَالأَبُ ائْتَلَفْ … أَوْ عَكْسُهُ أَوْ نَحْوُ ذَا كَمَا اتَّصَفْ\n٩٢٤ - كِـ\"ابْنِ بَشِيرٍ\" وَ\" بُشَيْرٍ\" سُمِّيَا … أَيُوبَ، \" حَيَّانَ \" \" حَنَانَ \" عُزِيَا\n٩٢٥ - كَذَا \" شُرَيْحٌ \" وَلَدُ النًّعْمَانِ … مَعَ \" سُرَيْجٍ \" وَلَدِ النَّعْمَانِ\n٩٢٦ - وَكَأَبِي عَمْرٍو هُوَ \" الشَّيْبَانِي \" … مَعَ أَبِي عَمْرٍو هُوَ\" السَّيْبَانِي \"\n٩٢٧ - وَكَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ … \"الْمَخْرَمِيْ\" \"الْمُخَرِّمِيْ\" مُضَاهِي\n٩٢٨ - وَكَـ \"أَبِي الرِّجَالِ\" الانْصَارِي … مَعَ\" أَبِي الرَّحَّالِ \" الانْصَارِي","vol":"1","page":64},{"text":"<span data-type='title' id=toc-65>المشتبه المقلوب</span>\n٩٢٩ - أَلَّفَ فِي الْمُشْتَبِهِ الْمَقْلُوبِ … رَفْعًا عَنِ الإِلْبَاسِ فِي الْقُلُوبِ\n٩٣٠ - كَـ\"ابْنِ الْوَلِيدِ مُسْلِمٍ\" لَبْسٌ شَدِيدْ … عَلَى الْبُخَارِي بِـ\"ابْنِ مُسْلِمَ الْوَلِيدْ\"","vol":"1","page":65},{"text":"<span data-type='title' id=toc-66>من نسب إلى غير أبيه</span>\n٩٣١ - وَادْرِ الَّذِي لِغَيْرِ أَبٍّ يَنْتَسِبْ … خَوْفَ تَعَدُّدٍ إِذَا لَهُ نُسِبْ\n٩٣٢ - كَابْنِ \" حَمَامَةٍ \" لأمٍّ وَابْنِ … \" مُنْيَةَ \" جَدَّةٌ، وَلِلتَّبَنِّي\n٩٣٣ - مِقْدَادٌ ابْنُ \"الأَسْوَدِ\" ابْنُ\"جَارِيَهْ\" … جَدٌّ وَفِي ذَلِكَ كُتْبٌ وَافِيَهْ","vol":"1","page":66},{"text":"<span data-type='title' id=toc-67>المنسوبون إلى خلاف الظاهر</span>\n٩٣٤ - وَنَسَبُوا \"الْبَدْرِيَّ\" وَ\"الْخُوزِيَّا\" … لِكَوْنِهِ جَاوَرَ وَ\" التَّيْمِيَا \"\n٩٣٥ - كَذَلِكَ \" الْحَذاَّءُ \" لِلْجَلاَّسِ … وَ\" مِقْسَمٌ مَوْلَى بَنِي عَبَّاسِ \"","vol":"1","page":67},{"text":"<span data-type='title' id=toc-68>المبهمات</span>\n٩٣٦ - وَأَلَّفُوا فِي مُبْهَمَاتِ الأَسْمَا … لِكَيْ تُحِيطَ النَّفْسُ مِنْهَا عِلْمَا\n٩٣٧ - كَرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَابْنٍ وَعَمّْ … خَالٍ أَخٍ زَوْجٍ وَأَشْبَاهٍ وَأُمّْ","vol":"1","page":68},{"text":"<span data-type='title' id=toc-69>معرفة الثقات والضعفاء</span>\n٩٣٨ - مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ وَالْمُضَعَّفِ … أَجَلُّ أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ فَاعْرِفِ\n٩٣٩ - بِهِ الصَّحِيحَ وَالسَّقِيمَ وَارْجِعِ … لِكُتُبٍ تُوضَعُ فِيهَا وَاتْبَعِ\n٩٤٠ - وَجُوِّزَ الْجَرْحُ لِصَوْنِ الْمِلَّهْ … وَاحْذَرْ مِنَ الْجَرْحِ لأَجْلِ عِلَّهْ\n٩٤١ - وَارْدُدْ كَلامَ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ … فِي بَعْضِهِمْ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ\n٩٤٢ - وَرُبَّمَا رُدَّ كَلامُ الْجَارِحِ … إِذْ لَمْ يَكُنْ ذَاكَ بِأَمْرٍ وَاضِحِ\n٩٤٣ - الذَّهَبِيْ: مَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ عَلَى … تَوْثِيقِ مَجْرُوحٍ وَجَرْحِ مَنْ عَلا\n٩٤٤ - وَتُعْرَفُ الثِّقَةُ بِالتَّنْصِيصِ مِنْ … رَاوٍ وَذِكْرٍ فِي مُؤَلَّفٍ زُكِنْ\n٩٤٥ - أُفْرِدَ لِلثِّقَاتِ أَوْ تَخْرِيجِ … مُلْتَزِمِ الصِّحَّةِ فِي التَّخْرِيجِ","vol":"1","page":69},{"text":"<span data-type='title' id=toc-70>معرفة من خلط من الثقات</span>\n٩٤٦ - وَالْحَازِمِيْ أَلَّفَ فِيمَنْ خَلَّطَا … مِنَ الثِّقَاتِ آخِرًا فَأُسْقِطَا\n٩٤٧ - مَا حَدَّثُوا فِي الاِخْتِلاطِ أَوْيُشَكّْ … وَبِاعْتِبَارِ مَنْ رَوَى عَنْهُمْ يُفَكّْ\n٩٤٨ - كَابْنَيْ أَبِي عَرُوبَةٍ وَالسَّائِبِ … وَذَكَرُوا رَبِيعَةً لَكِنْ أُبِي","vol":"1","page":70},{"text":"<span data-type='title' id=toc-71>طبقات الرواة</span>\n٩٤٩ - وَالطَّبَقَاتُ لِلرُّوَاةِ تُعْرَفُ … بِالسِّنِّ وَالأَخْذِ وَقَدْ تَخْتَلِفُ\n٩٥٠ - فَالصَّاحِبُونَ بِاعْتِبَارِ الصُّحْبَهْ … طَبَقَةٌ وَفَوْقَ عَشْرٍ رُتْبَهْ\n٩٥١ - وَمِنْ مُفَادِ النَّوْعِ أَنْ يُفَصَّلا … عِنْدَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ وَالَّذِي تَلا","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type='title' id=toc-72>أوطان الرواة وبلدانهم</span>\n٩٥٢ - قَدْ كَانَتِ الأَنْسَابُ لِلْقَبَائِلِ … فِي الْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ وَالأَوَائِلِ\n٩٥٣ - وَانْتَسَبُوا إِلَى الْقُرَى إِذْ سَكَنُوا … فَمَنْ يَكُنْ بِبَلْدَتَيْنِ يَسْكُنُ\n٩٥٤ - فَانْسُبْ لِمَا شِئْتَ وَجَمْعٌ يَحْسُنُ … وَابْدَأْ بِالاوْلَى وَبِثُمَّ أَحْسَنُ\n٩٥٥ - وَمَنْ يَكُنْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بَلْدَةِ … فَانْسُبْ لِمَا شِئْتَ وَلِلنَّاحِيَةِ\n٩٥٦ - كَذَا لإِقْلِيمٍ أَوِ اجْمَعْ بِالأَعَمّْ … مُبْتَدِئًا وَذَاكَ فِي الأَنْسَابِ عَمّْ\n٩٥٧ - وَنَاسِبٌ إِلَى قَبِيلٍ وَوَطَنْ … يَبْدَأُ بِالْقَبِيلِ. ثُمَّ مَنْ سَكَنْ\n٩٥٨ - فِي بَلْدَةٍ أَرْبَعَةَ الأَعْوَامِ … يُنْسَبْ إِلَيْهَا فَارْوِ عَنْ أَعْلامِ","vol":"1","page":72},{"text":"<span data-type='title' id=toc-73>الموالي</span>\n٩٥٩ - وَلَهُمُ مَعْرِفَةُ الْمَوَالِي … وَمَا لَهُ فِي الْفَنِّ مِنْ مَجَالِ\n٩٦٠ - وَلَا عَتَاقَةٍ وَلَاءُ حِلْفِ … وَلَاءُ إِسْلامٍ كَمِثْلِ الْجُعْفِي","vol":"1","page":73},{"text":"<span data-type='title' id=toc-74>التاريخ</span>\n٩٦١ - مَعْرِفَةُ الْمَوْلِدِ لِلرُّوَاةِ … مِنَ الْمُهِمَّاتِ مَعَ الْوَفَاةِ\n٩٦٢ - بِهِ يَبِينُ كَذِبُ الَّذِي ادَّعَى … بِأَنَّهُ مِنْ سَابِقٍ قَدْ سَمِعَا\n٩٦٣ - مَاتَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ النَّبِي، وَفِي … ثَلاثَ عَشْرَةٍ أَبُو بَكْرٍ قُفِي\n٩٦٤ - وَبَعْدَ عَشْرٍ عُمَرٌ، وَالأُمَوِي … آخِرَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ، عَلِي\n٩٦٥ - فِي الأَرْبَعِينَ، وَهْوَ وَالثَّلاثُ … سِتِّينَ عَاشُوا بَعْدَهَا ثَلاثُ\n٩٦٦ - وَطَلْحَةٌ مَعَ الزُّبَيْرِ قُتِلا … فِي عَامِ سِتٍّ وَثَلاثِينَ كِلا\n٩٦٧ - وَفِي ثَمَانِي عَشْرَةٍ تُوُفِّي … عَامِرُ، ثُمَّ بَعْدَهُ ابْنُ عَوْفِ\n٩٦٨ - بَعْدَ ثَلاثِينَ بِعَامَيْنِ، وَفِي … إِحْدَى وَخَمْسِينَ سَعِيدٌ، وَقُفِي\n٩٦٩ - سَعْدٌ بِخَمْسَةٍ تَلِي خَمْسِينَا … فَهْوَ آخِرُ عَشْرَةٍ يَقِينَا\n٩٧٠ - وَعِدَّةٌ مِنَ الصِّحَابِ وَصَلُوا … عِشْرِينَ بَعْدَ مِائَةٍ تُكَمَّلُ\n٩٧١ - سِتُّونَ فِي الإِسْلامِ حَسَّانٌ، يَلِي … حُوَيْطِبٌ، مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ\n٩٧٢ - ثُمَّ حَكِيمٌ، حَمْنَنٌ، سَعِيدُ، … وَآخَرُونَ مُطْلَقًا لَبِيدُ\n٩٧٣ - عَاصِمُ، سَعْدٌ، نَوْفَلٌ، مُنْتَجِعُ … لَجْلاجُ، أَوْسٌ، وَعَدِيٌّ، نَافِعُ\n٩٧٤ - نَابِغَةُ. ثُمَّةَ حَسَّانُ انْفَرَدْ … أَنْ عَاشَ ذَا أَبٌ وَجَدُّهُ وَجدّْ\n٩٧٥ - ثُمَّ حَكِيمٌ مُفْرَدٌ بَأَنْ وُلِدْ … بِكَعْبَةٍ وَمَا لِغَيْرِهِ عُهِدْ\n٩٧٦ - وَمَاتَ مَعْ حَسَّانَ عَامْ أَرْبَعِ … ِمْن بَعْدِ خَمْسِينَ عَلَى تَنَازُعِ\n٩٧٧ - لِمِائَةٍ وَنِصْفِهَا النُّعْمَانُ … وَبَعْدُ إِحْدَى عَشْرَةٍ سُفْيَانُ\n٩٧٨ - وَمَالِكٌ فِي التِّسْعِ وَالسَّبْعِينَا … وَالشَّافِعِي الأَرْبَعُ مَعْ قَرْنَيْنَا\n٩٧٩ - وَفِي ثَمَانٍ وَثَلاثِينَ قَضَى … إِسْحَاقُ بَعْدَ أَرْبَعِينَ قَدْ مَضَى\n٩٨٠ - أَحْمَدُ وَالْجُعْفِيُّ عَامَ سِتَّةِ … مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ وَبَعْدَ خَمْسَةِ\n٩٨١ - مُسْلِمُ وَابْنُ مَاجَهٍ مِنْ بَعْدِ … سَبْعِينَ فِي ثَلاثَةٍ بِحَدِّ\n٩٨٢ - وَبَعْدُ فِي الْخَمْسِ أَبُو دَاوُدَا … وَالتِّرْمِذِيْ فِي التِّسْعِ خُذْ مَلْحُودَا\n٩٨٣ - وَالنَّسَئِيْ بَعْدَ ثَلاثِمِائَةِ … عَامَ ثَلاثٍ ثُمَّ بَعْدَ خَمْسَةِ\n٩٨٤ - الدَّارَقُطْنِيْ وَثَمَانِينَ نُعِي … خَامِسَ قَرْنِ خَامِسَ ابْنُ الْبَيِّعِ\n٩٨٥ - عَبْدُ الْغَنِي لِتَسْعَةٍ وَقَدْ قَضَى … أَبُو نُعَيْمٍ لِثَلاثِينَ رِضَى\n٩٨٦ - وَلِلثَّمَانِ الْبَيْهَقِي لِخَمْسَةِ … مِنْ بَعْدِ خَمْسِينَ مَعًا فِي سَنَةِ\n٩٨٧ - يُوسُفُ وَالْخَطِيبُ ذُو الْمَزِيَّهْ … هَذَا تَمَامُ نَظْمِيَ الأَلْفِيَّهْ\n٩٨٨ - نَظَمْتُهَا فِي خَمْسَةِ الأَيَّامِ … بِقُدْرَةِ الْمُهَيْمِنِ الْعَلاَّمِ\n٩٨٩ - خَتَمْتُهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ الْعَاشِرِ … يَا صَاحِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعِ الآخِرِ\n٩٩٠ - مِنْ عَامِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ الَّتِي … بَعْدَ ثَمَانِمِائَةٍ لِلْهِجْرَةِ\n٩٩١ - نَظْمٌ بَدِيعُ الْوَصْفِ سَهْلٌ حُلْوُ … لَيْسَ بِهِ تَعَقُّدٌ أَوْ حَشْوُ\n٩٩٢ - فَاعْنَ بِهَا بِالْحِفْظِ وَالتَّفْهِيمِ … وَخُصَّهَا بِالْفَضْلِ وَالتَّقْدِيمِ\n٩٩٣ - وَأَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى الإِكْمَالِ … مُعْتَصِمًا بِهِ بِكُلِّ حَالِ\n٩٩٤ - مُصَلِّيًا عَلَى نَبِيٍّ قَدْ أَتَمّْ … مَكَارِمَ الأَخْلاقِ وَالرُّسْلَ خَتَمْ","vol":"1","page":74}]}