{"ً":{"ٌ":12051,"ٍ":"السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"كتب التخريج والزوائد/السنة ومعه ظلال الجنة - ابن أبي عاصم - ت الألباني - ط المكتب الإسلامي - ط1  1-2","files":["ksunna.pdf"]},"ّ":"الكتاب: كتاب السنة (ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة بقلم: محمد ناصر الدين الألباني)\nالمؤلف: أبو بكر بن أبي عاصم وهو أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧هـ)\nالناشر: المكتب الإسلامي\nالطبعة: الطبعة الأولى، ١٤٠٠هـ/ ١٩٨٠م\nعدد الأجزاء: ٢\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":230,"ٕ":6,"ٖ":1770154421,"ٗ":1},"٘":{"ٙ":["1","2"],"ٚ":[{"title":"المجلد الأول","level":1,"page":1},{"title":"مقدمة المؤلف","level":2,"page":1},{"title":"ذكر الأهواء المذمومة","level":2,"page":3},{"title":"قوله ﷺ: \"إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله\"","level":2,"page":8},{"title":"قوله ﵇: \"الاستعاذة من الأهواء\"","level":2,"page":9},{"title":"\"قوله ﷺ في مضلات الأهواء\"","level":2,"page":10},{"title":"\"باب ما يجب أن يكون هوى المرء تبعا لما جاء به النبي ﷺ\"","level":2,"page":11},{"title":"\"باب ... \" خط النبي ﷺ خطا أمامه وقال ...","level":2,"page":13},{"title":"\"باب: في لزوم السنة\"","level":2,"page":16},{"title":"\"باب ما ذكر زجر النبي ﷺ عن محادثات الأمور وتحذيره منها\"","level":2,"page":17},{"title":"\"باب ... \" حديث \"صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي ... \"","level":2,"page":22},{"title":"\"باب ذكر البدع وإظهارها\"","level":2,"page":24},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال: \"لا يقبل الله عمل صاحب بدعة\"\"","level":2,"page":25},{"title":"\"باب ... \" حديث \"رجلان لا تنالهما شفاعتي....\"","level":2,"page":27},{"title":"\"باب\" حديث \"أخوف ما أخاف عليكم ثلاث ... \"","level":2,"page":28},{"title":"\"باب ذكر قول النبي ﷺ: تركتكم على مثل البيضاء\"","level":2,"page":31},{"title":"باب حدبث: \"لكل عمل شرة ولكل شرة فترة..\"","level":2,"page":33},{"title":"\"باب ما أمر به من اتباع السنة وسنة الخلفاء الراشدين\"","level":2,"page":34},{"title":"\"باب أمر النبي ﷺ بالقتل لمن فارق الجماعة\"","level":2,"page":35},{"title":"\"باب ذكر قوله ﵇: من رغب عن سنتي فليس مني\"","level":2,"page":37},{"title":"\"باب فيما أخبر به النبي ﵇ أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة..\"","level":2,"page":39},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ من أمره بلزوم الجماعة وإخباره أن يد الله على الجماعة\"","level":2,"page":47},{"title":"\"باب\" حديث \"الجماعة رحمة والفرقة عذاب\"","level":2,"page":53},{"title":"\"باب ذكر قول النبي ﷺ ﵇: \"عليكم هديا قاصدا\"\".","level":2,"page":55},{"title":"\"باب\" حديث \"ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدال..\"","level":2,"page":57},{"title":"\"باب: ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم\"","level":2,"page":59},{"title":"\"باب ثواب من يدعو إلى خير وعقاب من يدعو إلى شر\"","level":2,"page":64},{"title":"\"باب ما يطيع المؤمن عليه\"","level":2,"page":66},{"title":"\"باب\" \"ان المرء ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ... \"","level":2,"page":68},{"title":"\"باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به\"","level":2,"page":70},{"title":"\"باب ذكر احتجاج موسى وآدم ﵉\"","level":2,"page":78},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال: إنما تعلمون في أمر قد فرغ منه\"","level":2,"page":88},{"title":"\"باب\" حديث \"ما منكم من نفس منفوسة إلا قد علم الله مكانها من الجنة والنار ... \"","level":2,"page":92},{"title":"\"باب: ذكر قول النبي ﷺ: الشقي من شقي في بطن أمه والطبع والجبل والخير\"","level":2,"page":95},{"title":"\"باب\" حديث \"إن فيك لخلتين يحبهما الله ... \"","level":2,"page":103},{"title":"باب: ذكر أخذ ربنا الميثاق من عباده.","level":2,"page":107},{"title":"\"باب: ذكر أطفال الكفار الذين يموتون صغارا وآباؤهم كفار\"","level":2,"page":112},{"title":"\"باب\" حديث \"إن أهل بيتي يرون أنهم أولى الناس بي....\"","level":2,"page":115},{"title":"\"باب: في ذكر أطفال المشركين\"","level":2,"page":117},{"title":"\"باب\" حديث \"أريت ما تلقى أمتي من بعدي ... \"","level":2,"page":120},{"title":"\"باب: إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ما شاء أقامه منها وما شاء أن يزيغه أزاغه\"","level":2,"page":123},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال: \"يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك\"\"","level":2,"page":129},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه كان يعرض به ويقول: \"لا ومصرف القلوب\"\"","level":2,"page":131},{"title":"\"باب\" حديث \"قد ينفع الحذر ما لم يبلغ القدر ... \"","level":2,"page":133},{"title":"\"باب: ذكر قول النبي ﷺ: \"إن الله خلق خلقه في ظلمة\"\"","level":2,"page":135},{"title":"\"باب\" حديث \"لو أن الله عذب أهل سمواته وأرضه....\"","level":2,"page":138},{"title":"\"باب\" حديث \"يا عائشة جعل الله للجنة أهلا وهم في أصلاب آبائهم ... \"","level":2,"page":141},{"title":"\"باب\" حديث \"إن الله ﵎ خلق خلقه خلقهم في ظلمة ... \"","level":2,"page":142},{"title":"\"باب\" حديث \"الطير تجري بقدر، وكان يعجبه الفأل\"","level":2,"page":143},{"title":"\"باب\" ما ذكر أن النبي ﷺ قال في خطبته: لا مضل لمن هديت ولا هادي لمن أضللت ... \"","level":2,"page":144},{"title":"\"باب\" ذكر قول النبي ﷺ لإم حبيبة: \"لقد سألت لآجال مضروبة ... \"","level":2,"page":147},{"title":"\"باب\" حديث \"إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله\"","level":2,"page":148},{"title":"\"باب\": ذكر قول النبي ﷺ: \"لا عدوى\"، وقوله: \"من أعدى الأول\"","level":2,"page":149},{"title":"\"باب: ذكر قول النبي ﵇ \"من أعدى الأول؟ \"\"","level":2,"page":157},{"title":"\"باب: ذكر قول النبي ﷺ: \"سألت ربي ثلاثا\"\"","level":2,"page":159},{"title":"\"باب: ذكر قول النبي ﷺ: \" من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر\"","level":2,"page":162},{"title":"\"باب\" ذكر قول النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿كل يوم هو في شأن﴾","level":2,"page":165},{"title":"\"باب\" حديث \"لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون\"","level":2,"page":167},{"title":"\"باب\": حديث \"إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر ... \"","level":2,"page":168},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الله تعالى فرغ إلى كل عبد من خمس....\"","level":2,"page":169},{"title":"\"باب في قوله تعالى: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم﴾ \"","level":2,"page":172},{"title":"\"باب: في ذكر قوله ﵇: \"لو قلت أن شيئا سابق القدر لقلت العين تسبق القدر\"","level":2,"page":174},{"title":"\"باب: في قوله ﵇: إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم\"","level":2,"page":176},{"title":"\"باب: في قوله ﵇ لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال: \"يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك\"\"","level":2,"page":178},{"title":"\"باب: في قوله ﵇: ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ \".","level":2,"page":181},{"title":"\"باب: ما ذكر عن النبي ﵇ في المكذبين بقدر الله وما لهم في الآخرة وما أمر به\"","level":2,"page":183},{"title":"\"باب قول النبي ﷺ: \"إن المكذبين بالقدر مجوس هذه الأمة\"\".","level":2,"page":187},{"title":"\"باب: نهي النبي ﵇ عن مجالسة أهل القدر\"","level":2,"page":189},{"title":"\"باب: قول النبي ﵇: ﴿إن المجرمين في ضلال وسعر﴾ \"\"","level":2,"page":190},{"title":"\"باب في قوله: \"اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية\"","level":2,"page":191},{"title":"\"باب: من قال القدرية في المنسا تحت قدم الرحمن\"","level":2,"page":193},{"title":"\"باب: في قوله ﵇: \"صنفان من أمتي ليس لهم في الآخرة نصيب: القدرية والمرجئة\"\"","level":2,"page":194},{"title":"\"باب إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم خصماء الله تعالى\"","level":2,"page":196},{"title":"\"باب: سبعة لعنتهم\"","level":2,"page":198},{"title":"\"باب: القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم\"","level":2,"page":199},{"title":"\"باب: في قول عمر: الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا عنه\"","level":2,"page":202},{"title":"\"باب: صنفان من أمتي ليس لهم في الإسلام سهم\"","level":2,"page":204},{"title":"\"باب قي قوله ﵇: \"بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله بأسماء أهل الجنة\"\"","level":2,"page":206},{"title":"\"باب\" قول أنس بن مالك: خدمت النبي ﷺ عشر سنين فما قال لي أف قط....\"","level":2,"page":210},{"title":"\"باب\": حديث \"المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف ... \"","level":2,"page":212},{"title":"\"باب\": حديث \"إن الله خلق كل صانع وصنعته\"","level":2,"page":214},{"title":"\"باب: في العزل وما أراد الله كونه كونه\"","level":2,"page":215},{"title":"\"باب: الدعاء من سوء القدر وغيره\"","level":2,"page":220},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ في التعوذ من الضلالة وغير ذلك\"","level":2,"page":223},{"title":"\"باب\" حديث: \"اللهم أني أسألك الطبيات وترك المنكرات ... \"","level":2,"page":228},{"title":"\"باب في قصة الدجال\"","level":2,"page":231},{"title":"\"باب\" حديث: \"إذا كان أجل العبد بأرض أثبت له حاجة حتى يبلغ أقصى أثره.....\"","level":2,"page":234},{"title":"\"باب\" حديث: \"أربعة كلهم يدلي على الله القيامة بحجة وعذر رجل مات في الفترة....\"","level":2,"page":238},{"title":"\"باب\" قوله ﷺ في قوله تعالى: ﴿وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح﴾","level":2,"page":240},{"title":"\"باب\" حديث: \"إني عبد الله في أم الكتاب وإن آدم لمنجدل في طينته\"","level":2,"page":241},{"title":"باب\" حديث: \"أعلم اهل الجنة من أهل النار....\"","level":2,"page":242},{"title":"\"باب\" حديث: \"لما ذرأ الله تعالى لجهنم من ذرأ كان ولد الزنا ممن ذرأ لجهنم\"","level":2,"page":244},{"title":"\"باب\" حديث: \"أجملوا في طلب الدنيا فإن كل ميسر لما خلق له\"","level":2,"page":245},{"title":"\"باب\" حديث: \"إذا هم أحدكم بالأمر فليصل ركعتين غير الفريضة....\"","level":2,"page":247},{"title":"\"باب في ذكر مسألة نبينا ﷺ ربه ﵎ لذة النظر إلى وجهه شوقا إلى لقائه والدعاء به\"","level":2,"page":250},{"title":"\"باب: ذكر قول النبي ﷺ: \"إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا\"\"","level":2,"page":252},{"title":"\"باب: ما ذكر من رؤية النبي ﷺ ربه تعالى\"","level":2,"page":254},{"title":"\"باب: ما ذكر عن النبي ﷺ كيف نرى ربنا في الآخرة\"","level":2,"page":260},{"title":"\"باب: في رؤية الرب عيانا\"","level":2,"page":269},{"title":"\"باب: ما ذكر من رؤية نبينا ربه ﵎ في منامه\"","level":2,"page":270},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الله تجلى لي في أحسن صورة....\"","level":2,"page":273},{"title":"\"باب\" حديث: \"رأيت ربي في المنام في أحسن صورة\"","level":2,"page":276},{"title":"\"باب: في الزيادة بعد ذكر الحسنى\"","level":2,"page":277},{"title":"\"باب\" حديث: \"هل تضارون في القمر ليلة البدر....\"","level":2,"page":279},{"title":"\"باب: في ذكر تجلي ربنا ﷿ للجبل عند كلامه لموسى ﵇\"","level":2,"page":283},{"title":"\"باب ما ذكر عن النبي ﷺ: أن الله تعالى يكلم عبده المؤمن في منامه\"","level":2,"page":287},{"title":"\"باب: ماذكر أن الله تعالى في سمائه دون أرضه\"","level":2,"page":290},{"title":"\"باب: ذكر نزول ربنا ﵎ إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان ومطلعه إلى خلقه\"","level":2,"page":292},{"title":"\"باب\" حديث: \"ينزل الله ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا ... \"","level":2,"page":299},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الله ليمهل في شهر رمضان كل ليلة حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول هبط إلى السماء....\"","level":2,"page":302},{"title":"\"باب: ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك\"","level":2,"page":303},{"title":"\"باب\" حديث: \"إذا قاتل أحكم فليتجنب الوجه....\"","level":2,"page":306},{"title":"\"باب\" حديث: \"لا شخص أغير من الله..\"","level":2,"page":309},{"title":"\"باب\" حديث: \"ستنظرون إليه ساعة وينظر إليكم....\"","level":2,"page":311},{"title":"\"باب: ذكر قول جهنم هل من مزيد حتى يضع ربنا ﵎ قدمه فيها\"","level":2,"page":312},{"title":"\"باب\" حديث: \"أفتخرت النار والجنة.....\"","level":2,"page":315},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الرحم شجنة متعلقة بمنكبي الرحمن ... \"","level":2,"page":319},{"title":"\"باب: ما ذكر عن النبي ﷺ إن الله يضع السموات على أصبع ويطوي السموات والأرض بيده\"","level":2,"page":322},{"title":"\"باب\" ما ذكر عن رسول الله ﷺ في قوله: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ...﴾","level":2,"page":325},{"title":"\"باب\" حديث: \"الموازين بيد الرحمن يرفع قوما ويضع آخرين إلى يوم القيامة\"","level":2,"page":328},{"title":"\"باب ما ذكر من ضحك ربنا ﷿\"","level":2,"page":330},{"title":"\"باب\" حديث: \"يا أم سعد ألا يرقا دمعك....\"","level":2,"page":333},{"title":"\"باب: في اهتزاز عرش ربنا ﵎ لموت عبده سعد بن معاذ\"","level":2,"page":335},{"title":"\"باب\" حديث \"لما قضى الله من الخلق استلقى ثم وضع أحدى رجليه على الأخرى.....\"","level":2,"page":337},{"title":"\"باب: في تعجب ربنا من بعض ما يصنع عباده مما يتقرب به إليه\"","level":2,"page":339},{"title":"\"باب\" حديث: \"هل تدرون ما اسم هذه قالوا: نعم هذا السحاب....\"","level":2,"page":344},{"title":"\"باب\" ما ذكر ان رسول الله ﷺ صدق أمية بن أبي الصلت في شيء من شعره","level":2,"page":347},{"title":"\"باب\" حديث: \"إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس ... \"","level":2,"page":349},{"title":"\"باب\" حديث: \"كيف يقدس الله أمته لا يؤخذ لضعيفها من شديدها حقه ... \"","level":2,"page":351},{"title":"\"باب\" ذكر قوله: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ \"","level":2,"page":353},{"title":"\"باب: في ذكر زيارة المؤمنين لربهم ﵎ وكلامه لهم\"","level":2,"page":354},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب\"","level":2,"page":357},{"title":"\"باب\" حديث: \"لما انتهيت إلى سدرة المنتهى إذا ورقها مثل آذان الفيلة....\"","level":2,"page":360},{"title":"\"باب: في ذكر الروح\"","level":2,"page":362},{"title":"\"باب: في ذكر قول النبي ﵇: \"لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر\"\"","level":2,"page":365},{"title":"\"باب\" حديث: \"أرسل ملك الموت إلى موسى ﵉ ... \"","level":2,"page":367},{"title":"\"باب: في ذكر كلامه ﵎\"","level":2,"page":369},{"title":"\"باب\" حديث: \"يا جابر ألا أخبرك بما قال الله لأبيك....\"","level":2,"page":370},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عام....\"","level":2,"page":373},{"title":"\"باب في ذكر قول ربنا ﷿ سبقت رحمتي غضبي وكتب ذلك بيده على نفسه\"","level":2,"page":375},{"title":"\"باب\" حديث \"غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون بذراع الجبار زضرسه مثل أحد\"","level":2,"page":376},{"title":"\"باب\" ذكر أين كان الله قبل أن يخلق السماوات","level":2,"page":377},{"title":"\"باب\" حديث: \"جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما....\"","level":2,"page":379},{"title":"\"باب\" حديث: \"يدا الله بسطان لمسيء الليل أن يتوب بالنهار.....\"","level":2,"page":381},{"title":"\"باب\" حديث \"يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم ... \"","level":2,"page":383},{"title":"\"باب\" حديث: \"إن الناس يجلسون في يوم الزيارة في روضة من رياض الجنة كل امرىء في حد.....\"","level":2,"page":385},{"title":"\"باب\" حدبث: \"ليلة أسري بي مررت على جبريل في الملأ الأعلى كالحلس البالي من خشية الله\"","level":2,"page":387},{"title":"\"باب\" حديث: \"أنه حديث عهد بربه\"","level":2,"page":388},{"title":"\"باب\" حديث: \"لعله من من مؤمن تصدق بصدقة من كسب طيب....\"","level":2,"page":389},{"title":"\"باب\" ما ذكر في قول الله تعالى: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾","level":2,"page":391},{"title":"\"باب\" حديث: \"إذا كان يوم القيامة ذهب كل قوم غلى ما كانوا يعبدون في الدنيا ... \"","level":2,"page":394},{"title":"\"باب\" حديث: \"إذا كان يوم الجمعة جمع الله الإولين والآخرين فيجيء الله ﵎....\"","level":2,"page":396},{"title":"\"باب\" حديث: \"هل ترون القمر ليلة البدر....\"","level":2,"page":398},{"title":"\"باب: ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال: \"لا تحدثوا الناس بما يفزعهم ويشق عليهم\"\"","level":2,"page":407},{"title":"\"باب: ما ذكر عن النبي ﵇: أن الناس يسألون حتى يقولون الله خلق كذا الله خلق كذا فمن خلق الله\"","level":2,"page":408},{"title":"\"باب في الوسوسة في أمر الرب ﷿\"","level":2,"page":411},{"title":"\"باب نسبة الرب ﵎\"","level":2,"page":414},{"title":"المجلد الثاني","level":1,"page":424},{"title":"باب في ذكر حوض النبي ﷺ","level":2,"page":424},{"title":"باب إذا جمع الله تعالى العباد لصعيد واحد","level":2,"page":444},{"title":"باب ما أنتم بجزء من مائة ألف ممن يرد علي الحوض","level":2,"page":445},{"title":"باب في ذكر قول النبي ﷺ: \"أنا فرطكم على الحوض\"","level":2,"page":447},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال من أول من يرد عليه حوضه","level":2,"page":453},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه وعد من تمسك بأمره ورود حوضه","level":2,"page":456},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه يصد عن حوضه قوما بعد أن يردوه","level":2,"page":461},{"title":"باب ذكر الميزان","level":2,"page":469},{"title":"باب في ذكر شفاعة النبي ﷺ","level":2,"page":473},{"title":"باب خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة","level":2,"page":478},{"title":"باب في ذكر قول النبي ﷺ: \"أنا أول شافع وأول مشفع\"","level":2,"page":480},{"title":"باب في ذكر قول النبي ﵇: \"اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي\"","level":2,"page":483},{"title":"باب أن رسول الله ﷺ قال: \"يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك ... \"","level":2,"page":486},{"title":"باب في ذكر شفاعة النبي ﷺ لأهل الكبائر","level":2,"page":511},{"title":"باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار","level":2,"page":514},{"title":"باب في ذكر الورود على النار نعوذ بالله من النار","level":2,"page":529},{"title":"باب في القبر وعذاب القبر","level":2,"page":531},{"title":"باب في عذاب القبر","level":2,"page":537},{"title":"باب في ذكر القليب قليب بدر","level":2,"page":542},{"title":"باب الإيمان بالبعث","level":2,"page":548},{"title":"باب في ذكر مفارق الجماعة","level":2,"page":552},{"title":"باب المارقة والحرورية والخوارج السابق لها خذلان خالقها","level":2,"page":557},{"title":"باب في الإرجاء والمرجية والإيمان قول وعمل يزيد وينقص","level":2,"page":581},{"title":"باب ذكر قول الرسول ﷺ: \"الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه\"","level":2,"page":584},{"title":"باب في الوعد والوعيد وإن لله فيه خيارا ومشيئة","level":2,"page":587},{"title":"باب في ذكر الرافضة أذلهم الله","level":2,"page":596},{"title":"باب ذكر قول الرسول ﷺ: \"إن أصل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي ... \"","level":2,"page":608},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه زجر عن سب السلطان","level":2,"page":609},{"title":"باب في ذكر قول النبي ﵌: \"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان\"","level":2,"page":610},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﵇ من أمره بإكرام السلطان وزجره عن إهانته","level":2,"page":613},{"title":"باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره","level":2,"page":615},{"title":"باب في ذكر السمع والطاعة","level":2,"page":618},{"title":"باب ما يجب على الرعية من النصح لولاتها","level":2,"page":643},{"title":"باب كيف نصيحة الرعية للولاة","level":2,"page":649},{"title":"باب سؤال الرعية عما يجب لواليها عليها","level":2,"page":652},{"title":"باب ما أمر به النبي ﷺ من الصبر عند ما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة","level":2,"page":653},{"title":"باب ما أمر به النبي ﵇ في الخارج على أمته","level":2,"page":656},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﵇ أن الخلافة في قريش","level":2,"page":658},{"title":"باب في ذكر خلافة الراشدين المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي أئمة العدل رضوان الله عليهم","level":2,"page":666},{"title":"باب في خلافة أبي بكر ﵁ وما دل عليها","level":2,"page":679},{"title":"باب ذكر خلافة عمر ﵁","level":2,"page":691},{"title":"باب في ذكر خلافة عثمان بن عفان ﵁","level":2,"page":693},{"title":"باب في ذكر خلافة علي بن أبي طالب ﵁","level":2,"page":698},{"title":"باب في فضل أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم","level":2,"page":703},{"title":"باب ما روى عن علي ﵁ من تفضيله أبي بكر وعمر وإيمائه إلى عثمان بن عفان ثالثهم في الفضل","level":2,"page":707},{"title":"باب ما ذكر من فضائل أبي بكر ﵁","level":2,"page":714},{"title":"باب في فضل عمر بن الخطاب ﵁","level":2,"page":720},{"title":"باب في فضل عثمان بن عفان ﵁","level":2,"page":728},{"title":"باب ما ذكر في فضل علي ﵁","level":2,"page":738},{"title":"باب من كنت مولاه فعلي مولاه","level":2,"page":747},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ في فضل الزبير بن العوام ﵁","level":2,"page":754},{"title":"باب في فضل طلحة بن عبيد الله ﵁","level":2,"page":757},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ في فضل سعد","level":2,"page":760},{"title":"باب في فضل عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":762},{"title":"باب في جماع فضائل أبي بكر وعمر","level":2,"page":764},{"title":"باب في قوله العشرة في الجنة وتحرك الجبل بهم","level":2,"page":767},{"title":"باب تحرك الجبل بهم","level":2,"page":771},{"title":"باب قول الرسول ﷺ: \"ائذن له وبشره بالجنة ... \"","level":2,"page":773},{"title":"باب قول الرسول ﷺ: \"رأيت في النوم كأني أنزع بدلو بكرة على قليب..\"","level":2,"page":776},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال: \"خير الناس قرني\"","level":2,"page":779},{"title":"باب في قوله ﵇: \"بعثت في خير قرن\"","level":2,"page":781},{"title":"باب في قوله تعالى: ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾","level":2,"page":782},{"title":"باب ذكر قول النبي ﷺ: \"لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني\"","level":2,"page":784},{"title":"باب ذكر قول النبي ﷺ: \"لن يدخل النار من رآني وآمن بي\"","level":2,"page":785},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ أنه قال: \"أوصيكم بأصحابي\"","level":2,"page":787},{"title":"باب في ذكر قول النبي ﷺ: \"أنه جعل عقوبة أمتي السيف وكفارتهم القتل\"","level":2,"page":788},{"title":"باب في ذكر فضل قريش ومعرفة حقها وفي ذكر بني هاشم على سائر قريش","level":2,"page":790},{"title":"باب ذكر قول النبي ﵇: \"من يرد هوان قريش أهانه الله\"","level":2,"page":793},{"title":"باب في قول النبي ﵇: \"قريش أهل صدق وأمانة\"","level":2,"page":794},{"title":"باب ذكر قول النبي ﵇: \"إن للرجل من قريش قوة الرجلين من غيرهم\"","level":2,"page":795},{"title":"باب ذكر قول النبي ﵇: \"الناس تبع لقريش في الخير والشر\"","level":2,"page":796},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﷺ: \"تعلموا من قريش ولا تعلموها\"","level":2,"page":798},{"title":"باب في فضل عالم قريش","level":2,"page":800},{"title":"باب ذكر قول النبي ﷺ: \"لا يقتل قريشي صبرا\"","level":2,"page":802},{"title":"باب ذكر قول النبي ﷺ: \"لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله ﷿\"","level":2,"page":803},{"title":"باب ذكر قول النبي ﵇: \"خير نساء ركبن الابل نساء قريش\"","level":2,"page":805},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﵇ أنه قال: \"أسرع الناس فناء قريش\"","level":2,"page":807},{"title":"باب ما ذكر عن النبي ﵇ أنه قال: \"ستفنيهم المنايا\"","level":2,"page":808},{"title":"باب ذكر قول النبي ﵇ لقريشي: \"أن يزدهم يذيقهم نسخة نوالا\"","level":2,"page":809},{"title":"باب ما ذكر في: ﴿لإيلاف قريش﴾","level":2,"page":811},{"title":"باب في فضائل أهل البيت","level":2,"page":812}],"ٛ":{"1,5":1,"1,6":2,"1,7":3,"1,8":4,"1,9":5,"1,10":6,"1,11":7,"1,12":9,"1,13":12,"1,14":14,"1,15":15,"1,16":16,"1,17":18,"1,18":19,"1,19":20,"1,20":21,"1,21":23,"1,22":26,"1,23":27,"1,24":28,"1,25":29,"1,26":30,"1,27":32,"1,28":33,"1,30":34,"1,31":36,"1,32":38,"1,33":40,"1,34":41,"1,35":42,"1,36":43,"1,37":44,"1,38":45,"1,39":46,"1,40":48,"1,41":49,"1,42":50,"1,43":51,"1,44":52,"1,45":54,"1,46":55,"1,47":56,"1,48":58,"1,49":60,"1,50":61,"1,51":62,"1,52":63,"1,53":65,"1,54":67,"1,55":69,"1,56":71,"1,57":72,"1,58":73,"1,59":74,"1,60":75,"1,61":76,"1,62":77,"1,63":79,"1,64":80,"1,65":81,"1,66":82,"1,67":83,"1,68":84,"1,69":85,"1,70":86,"1,71":87,"1,72":89,"1,73":90,"1,74":91,"1,75":92,"1,76":93,"1,77":94,"1,78":96,"1,79":97,"1,80":98,"1,81":99,"1,82":100,"1,83":101,"1,84":102,"1,85":104,"1,86":105,"1,87":106,"1,88":108,"1,89":109,"1,90":110,"1,91":111,"1,92":113,"1,93":114,"1,94":116,"1,95":118,"1,96":119,"1,97":121,"1,98":122,"1,99":124,"1,100":125,"1,101":126,"1,102":127,"1,103":128,"1,104":130,"1,105":131,"1,106":132,"1,107":134,"1,108":136,"1,109":137,"1,110":139,"1,111":140,"1,112":141,"1,113":142,"1,114":145,"1,115":146,"1,116":147,"1,117":148,"1,118":150,"1,119":151,"1,120":152,"1,121":153,"1,122":154,"1,123":155,"1,124":156,"1,125":158,"1,126":160,"1,127":161,"1,128":163,"1,129":164,"1,130":165,"1,131":166,"1,132":168,"1,133":170,"1,134":171,"1,135":173,"1,136":175,"1,137":177,"1,138":179,"1,139":180,"1,140":182,"1,141":183,"1,142":184,"1,143":185,"1,144":186,"1,145":188,"1,146":190,"1,147":192,"1,148":195,"1,149":197,"1,150":200,"1,151":201,"1,152":203,"1,153":205,"1,154":207,"1,155":208,"1,156":209,"1,157":211,"1,158":213,"1,159":215,"1,160":216,"1,161":217,"1,162":218,"1,163":219,"1,164":221,"1,165":222,"1,166":224,"1,167":225,"1,168":226,"1,169":227,"1,170":229,"1,171":230,"1,172":232,"1,173":233,"1,174":235,"1,175":236,"1,176":237,"1,177":239,"1,178":240,"1,179":241,"1,180":242,"1,181":243,"1,182":244,"1,183":246,"1,184":248,"1,185":249,"1,186":251,"1,187":253,"1,188":254,"1,189":255,"1,190":256,"1,191":257,"1,192":258,"1,193":259,"1,194":261,"1,195":262,"1,196":263,"1,197":264,"1,198":265,"1,199":266,"1,200":267,"1,201":268,"1,202":271,"1,203":272,"1,204":274,"1,205":275,"1,206":278,"1,207":280,"1,208":281,"1,209":282,"1,210":283,"1,211":284,"1,212":285,"1,213":286,"1,214":288,"1,215":289,"1,216":291,"1,217":293,"1,218":294,"1,219":295,"1,220":296,"1,221":297,"1,222":298,"1,223":300,"1,224":301,"1,225":303,"1,226":304,"1,227":305,"1,228":306,"1,229":307,"1,230":308,"1,231":310,"1,232":313,"1,233":314,"1,234":316,"1,235":317,"1,236":318,"1,237":320,"1,238":321,"1,239":323,"1,240":324,"1,241":326,"1,242":327,"1,243":328,"1,244":329,"1,245":331,"1,246":332,"1,247":334,"1,248":336,"1,249":338,"1,250":340,"1,251":341,"1,252":342,"1,253":343,"1,254":345,"1,255":346,"1,256":348,"1,257":350,"1,258":352,"1,259":355,"1,260":356,"1,261":358,"1,262":359,"1,263":361,"1,264":363,"1,265":364,"1,266":366,"1,267":368,"1,268":371,"1,269":372,"1,270":374,"1,271":376,"1,272":378,"1,273":380,"1,274":382,"1,275":384,"1,276":386,"1,277":389,"1,278":390,"1,279":392,"1,280":393,"1,281":395,"1,282":397,"1,283":399,"1,284":400,"1,285":401,"1,286":402,"1,287":403,"1,288":404,"1,289":405,"1,290":406,"1,291":407,"1,292":408,"1,293":409,"1,294":410,"1,295":411,"1,296":412,"1,297":413,"1,298":415,"1,299":416,"1,300":417,"1,301":418,"1,302":419,"1,303":420,"1,304":421,"1,305":422,"1,306":423,"2,321":424,"2,322":425,"2,323":426,"2,324":427,"2,325":428,"2,326":429,"2,327":430,"2,328":431,"2,329":432,"2,330":433,"2,331":434,"2,332":435,"2,333":436,"2,334":437,"2,335":438,"2,336":439,"2,337":440,"2,338":441,"2,339":442,"2,340":443,"2,341":444,"2,342":446,"2,343":448,"2,344":449,"2,345":450,"2,346":451,"2,347":452,"2,348":454,"2,349":455,"2,350":456,"2,351":457,"2,352":458,"2,353":459,"2,354":460,"2,355":462,"2,356":463,"2,357":464,"2,358":465,"2,359":466,"2,360":467,"2,361":468,"2,362":470,"2,363":471,"2,364":472,"2,365":474,"2,366":475,"2,367":476,"2,368":477,"2,369":479,"2,370":481,"2,371":482,"2,372":484,"2,373":485,"2,374":486,"2,375":487,"2,376":488,"2,377":489,"2,378":490,"2,379":491,"2,380":492,"2,381":493,"2,382":494,"2,383":495,"2,384":496,"2,385":497,"2,386":498,"2,387":499,"2,388":500,"2,389":501,"2,390":502,"2,391":503,"2,392":504,"2,393":505,"2,394":506,"2,395":507,"2,396":508,"2,397":509,"2,398":510,"2,399":512,"2,400":513,"2,401":515,"2,402":516,"2,403":517,"2,404":518,"2,405":519,"2,406":520,"2,407":521,"2,408":522,"2,409":523,"2,410":524,"2,411":525,"2,412":526,"2,413":527,"2,414":528,"2,415":530,"2,416":532,"2,417":533,"2,418":534,"2,419":535,"2,420":536,"2,421":537,"2,422":538,"2,423":539,"2,424":540,"2,425":541,"2,426":543,"2,427":544,"2,428":545,"2,429":546,"2,430":547,"2,431":549,"2,432":550,"2,433":551,"2,434":553,"2,435":554,"2,436":555,"2,437":556,"2,438":557,"2,439":558,"2,440":559,"2,441":560,"2,442":561,"2,443":562,"2,444":563,"2,445":564,"2,446":565,"2,447":566,"2,448":567,"2,449":568,"2,450":569,"2,451":570,"2,452":571,"2,453":572,"2,454":573,"2,455":574,"2,456":575,"2,457":576,"2,458":577,"2,459":578,"2,460":579,"2,461":580,"2,462":582,"2,463":583,"2,464":585,"2,465":586,"2,466":587,"2,467":588,"2,468":589,"2,469":590,"2,470":591,"2,471":592,"2,472":593,"2,473":594,"2,474":595,"2,475":597,"2,476":598,"2,477":599,"2,478":600,"2,479":601,"2,480":602,"2,481":603,"2,482":604,"2,483":605,"2,484":606,"2,485":607,"2,486":608,"2,487":609,"2,488":611,"2,489":612,"2,490":614,"2,491":616,"2,492":617,"2,493":619,"2,494":620,"2,495":621,"2,496":622,"2,497":623,"2,498":624,"2,499":625,"2,500":626,"2,501":627,"2,502":628,"2,503":629,"2,504":630,"2,505":631,"2,506":632,"2,507":633,"2,508":634,"2,509":635,"2,510":636,"2,511":637,"2,512":638,"2,513":639,"2,514":640,"2,515":641,"2,516":642,"2,517":644,"2,518":645,"2,519":646,"2,520":647,"2,521":648,"2,522":650,"2,523":651,"2,524":654,"2,525":655,"2,526":657,"2,527":658,"2,528":659,"2,529":660,"2,530":661,"2,531":662,"2,532":663,"2,533":664,"2,534":665,"2,535":667,"2,536":668,"2,537":669,"2,538":670,"2,539":671,"2,540":672,"2,541":673,"2,542":674,"2,543":675,"2,544":676,"2,545":677,"2,546":678,"2,547":680,"2,548":681,"2,549":682,"2,550":683,"2,551":684,"2,552":685,"2,553":686,"2,554":687,"2,555":688,"2,556":689,"2,557":690,"2,558":692,"2,559":694,"2,560":695,"2,561":696,"2,562":697,"2,563":699,"2,564":700,"2,565":701,"2,566":702,"2,567":704,"2,568":705,"2,569":706,"2,570":708,"2,571":709,"2,572":710,"2,573":711,"2,574":712,"2,575":713,"2,576":715,"2,577":716,"2,578":717,"2,579":718,"2,580":719,"2,581":721,"2,582":722,"2,583":723,"2,584":724,"2,585":725,"2,586":726,"2,587":727,"2,588":729,"2,589":730,"2,590":731,"2,591":732,"2,592":733,"2,593":734,"2,594":735,"2,595":736,"2,596":737,"2,597":739,"2,598":740,"2,599":741,"2,600":742,"2,601":743,"2,602":744,"2,603":745,"2,604":746,"2,605":748,"2,606":749,"2,607":750,"2,608":751,"2,609":752,"2,610":753,"2,611":755,"2,612":756,"2,613":758,"2,614":759,"2,615":761,"2,616":763,"2,617":765,"2,618":766,"2,619":768,"2,620":769,"2,621":770,"2,622":772,"2,623":773,"2,624":774,"2,625":775,"2,626":777,"2,627":778,"2,628":780,"2,629":781,"2,630":783,"2,631":786,"2,632":789,"2,633":791,"2,634":792,"2,635":794,"2,636":797,"2,637":799,"2,638":801,"2,639":804,"2,640":806,"2,641":809,"2,642":810,"2,643":813,"2,644":814,"2,645":815,"2,646":816,"2,647":817},"ٜ":{"1":[5,306],"2":[321,647]},"ٝ":["1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,11","1,12","1,12","1,12","1,13","1,13","1,14","1,15","1,16","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,20","1,21","1,21","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,26","1,27","1,28","1,30","1,30","1,31","1,31","1,32","1,32","1,33","1,34","1,35","1,36","1,37","1,38","1,39","1,39","1,40","1,41","1,42","1,43","1,44","1,44","1,45","1,46","1,47","1,47","1,48","1,48","1,49","1,50","1,51","1,52","1,52","1,53","1,53","1,54","1,54","1,55","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,84","1,85","1,86","1,87","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,91","1,92","1,93","1,93","1,94","1,94","1,95","1,96","1,96","1,97","1,98","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,103","1,104","1,105","1,106","1,106","1,107","1,107","1,108","1,109","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,113","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,124","1,125","1,125","1,126","1,127","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,131","1,132","1,132","1,133","1,134","1,134","1,135","1,135","1,136","1,136","1,137","1,137","1,138","1,139","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,144","1,145","1,145","1,146","1,146","1,147","1,147","1,147","1,148","1,148","1,149","1,149","1,149","1,150","1,151","1,151","1,152","1,152","1,153","1,153","1,154","1,155","1,156","1,156","1,157","1,157","1,158","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,163","1,164","1,165","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,169","1,170","1,171","1,171","1,172","1,173","1,173","1,174","1,175","1,176","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,182","1,183","1,183","1,184","1,185","1,185","1,186","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,201","1,201","1,202","1,203","1,203","1,204","1,205","1,205","1,205","1,206","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,213","1,214","1,215","1,215","1,216","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,222","1,223","1,224","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,230","1,231","1,231","1,231","1,232","1,233","1,233","1,234","1,235","1,236","1,236","1,237","1,238","1,238","1,239","1,240","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,244","1,245","1,246","1,246","1,247","1,247","1,248","1,248","1,249","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,253","1,254","1,255","1,255","1,256","1,256","1,257","1,257","1,258","1,258","1,258","1,259","1,260","1,260","1,261","1,262","1,262","1,263","1,263","1,264","1,265","1,265","1,266","1,266","1,267","1,267","1,267","1,268","1,269","1,269","1,270","1,270","1,271","1,271","1,272","1,272","1,273","1,273","1,274","1,274","1,275","1,275","1,276","1,276","1,276","1,277","1,278","1,278","1,279","1,280","1,280","1,281","1,281","1,282","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,341","2,342","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,361","2,362","2,363","2,364","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,368","2,369","2,369","2,370","2,371","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,398","2,399","2,400","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,414","2,415","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,430","2,431","2,432","2,433","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","2,450","2,451","2,452","2,453","2,454","2,455","2,456","2,457","2,458","2,459","2,460","2,461","2,461","2,462","2,463","2,463","2,464","2,465","2,466","2,467","2,468","2,469","2,470","2,471","2,472","2,473","2,474","2,474","2,475","2,476","2,477","2,478","2,479","2,480","2,481","2,482","2,483","2,484","2,485","2,486","2,487","2,487","2,488","2,489","2,489","2,490","2,490","2,491","2,492","2,492","2,493","2,494","2,495","2,496","2,497","2,498","2,499","2,500","2,501","2,502","2,503","2,504","2,505","2,506","2,507","2,508","2,509","2,510","2,511","2,512","2,513","2,514","2,515","2,516","2,516","2,517","2,518","2,519","2,520","2,521","2,521","2,522","2,523","2,523","2,523","2,524","2,525","2,525","2,526","2,527","2,528","2,529","2,530","2,531","2,532","2,533","2,534","2,534","2,535","2,536","2,537","2,538","2,539","2,540","2,541","2,542","2,543","2,544","2,545","2,546","2,546","2,547","2,548","2,549","2,550","2,551","2,552","2,553","2,554","2,555","2,556","2,557","2,557","2,558","2,558","2,559","2,560","2,561","2,562","2,562","2,563","2,564","2,565","2,566","2,566","2,567","2,568","2,569","2,569","2,570","2,571","2,572","2,573","2,574","2,575","2,575","2,576","2,577","2,578","2,579","2,580","2,580","2,581","2,582","2,583","2,584","2,585","2,586","2,587","2,587","2,588","2,589","2,590","2,591","2,592","2,593","2,594","2,595","2,596","2,596","2,597","2,598","2,599","2,600","2,601","2,602","2,603","2,604","2,604","2,605","2,606","2,607","2,608","2,609","2,610","2,610","2,611","2,612","2,612","2,613","2,614","2,614","2,615","2,615","2,616","2,616","2,617","2,618","2,618","2,619","2,620","2,621","2,621","2,622","2,623","2,624","2,625","2,625","2,626","2,627","2,627","2,628","2,629","2,629","2,630","2,630","2,630","2,631","2,631","2,631","2,632","2,632","2,633","2,634","2,634","2,635","2,635","2,635","2,636","2,636","2,637","2,637","2,638","2,638","2,638","2,639","2,639","2,640","2,640","2,640","2,641","2,642","2,642","2,642","2,643","2,644","2,645","2,646","2,647"],"ٞ":{"1":[1,2],"3":[3],"8":[4],"9":[5],"10":[6],"11":[7],"13":[8],"16":[9],"17":[10],"22":[11],"24":[12],"25":[13],"27":[14],"28":[15],"31":[16],"33":[17],"34":[18],"35":[19],"37":[20],"39":[21],"47":[22],"53":[23],"55":[24],"57":[25],"59":[26],"64":[27],"66":[28],"68":[29],"70":[30],"78":[31],"88":[32],"92":[33],"95":[34],"103":[35],"107":[36],"112":[37],"115":[38],"117":[39],"120":[40],"123":[41],"129":[42],"131":[43],"133":[44],"135":[45],"138":[46],"141":[47],"142":[48],"143":[49],"144":[50],"147":[51],"148":[52],"149":[53],"157":[54],"159":[55],"162":[56],"165":[57],"167":[58],"168":[59],"169":[60],"172":[61],"174":[62],"176":[63],"178":[64],"181":[65],"183":[66],"187":[67],"189":[68],"190":[69],"191":[70],"193":[71],"194":[72],"196":[73],"198":[74],"199":[75],"202":[76],"204":[77],"206":[78],"210":[79],"212":[80],"214":[81],"215":[82],"220":[83],"223":[84],"228":[85],"231":[86],"234":[87],"238":[88],"240":[89],"241":[90],"242":[91],"244":[92],"245":[93],"247":[94],"250":[95],"252":[96],"254":[97],"260":[98],"269":[99],"270":[100],"273":[101],"276":[102],"277":[103],"279":[104],"283":[105],"287":[106],"290":[107],"292":[108],"299":[109],"302":[110],"303":[111],"306":[112],"309":[113],"311":[114],"312":[115],"315":[116],"319":[117],"322":[118],"325":[119],"328":[120],"330":[121],"333":[122],"335":[123],"337":[124],"339":[125],"344":[126],"347":[127],"349":[128],"351":[129],"353":[130],"354":[131],"357":[132],"360":[133],"362":[134],"365":[135],"367":[136],"369":[137],"370":[138],"373":[139],"375":[140],"376":[141],"377":[142],"379":[143],"381":[144],"383":[145],"385":[146],"387":[147],"388":[148],"389":[149],"391":[150],"394":[151],"396":[152],"398":[153],"407":[154],"408":[155],"411":[156],"414":[157],"424":[158,159],"444":[160],"445":[161],"447":[162],"453":[163],"456":[164],"461":[165],"469":[166],"473":[167],"478":[168],"480":[169],"483":[170],"486":[171],"511":[172],"514":[173],"529":[174],"531":[175],"537":[176],"542":[177],"548":[178],"552":[179],"557":[180],"581":[181],"584":[182],"587":[183],"596":[184],"608":[185],"609":[186],"610":[187],"613":[188],"615":[189],"618":[190],"643":[191],"649":[192],"652":[193],"653":[194],"656":[195],"658":[196],"666":[197],"679":[198],"691":[199],"693":[200],"698":[201],"703":[202],"707":[203],"714":[204],"720":[205],"728":[206],"738":[207],"747":[208],"754":[209],"757":[210],"760":[211],"762":[212],"764":[213],"767":[214],"771":[215],"773":[216],"776":[217],"779":[218],"781":[219],"782":[220],"784":[221],"785":[222],"787":[223],"788":[224],"790":[225],"793":[226],"794":[227],"795":[228],"796":[229],"798":[230],"800":[231],"802":[232],"803":[233],"805":[234],"807":[235],"808":[236],"809":[237],"811":[238],"812":[239]},"ٟ":[]},"pages":[{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-1>المجلد الأول</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-2>مقدمة المؤلف</span>\n...\nكتاب السنة\nللحافظ أبي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني المتوفي ٢٨٧ هـ\nومعه ظلال الجنه في تخريج السنة\nبقلم: محمد ناصر الدين الألباني\nمقدمة المؤلف\nبسم الله الرحمن الرحيم\nأخبرنا شيخنا العارف بالله صفي الدين أحمد بن محمد الأنصاري المدني قدس سره، أجازة عن الشمس محمد بن أحمد الرملي، إجازة عن الزين زكريا بن محمد الأنصاري، عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر، ومسند الديار المصرية العز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات، بروايتهما عن الصلاح محمد ابن أبي عمرو أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد الدمشقي.\nفالأول: عن الحافظ فخر الدين علي بن أحمد المعروف بابن البخاري، عن الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي.\nوالثاني: عن محمد بن يوسف بن المهتار المصري الأصل الدمشقي، عن الحافظ تقي الدين أبي عمرو بن أبي عمرو بن الصلاح الشهرزوري عن الحافظ عبد القادر الرهاوي، بروايته والضياء عن الحافظ تقي الدين، محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي قال:\nأنا الحافظ أبو موسى محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني بها.\nوأنا به عاليا شيخنا الإمام صفي الدين أحمد قدس سره بسنده","vol":"1","page":5},{"text":"إلى ابن الفرات عن أبي الثناء محمود بن خليفة المنبجي عن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي، عن الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي، بسماعه من أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني قالا:\nأنا أبو منصور مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بن محمد الصيرفي الأصبهاني١:\nأنا أبو بكر مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شاذان الأعرج:\nأنا أبو بكر عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فورك القباب، أنا أبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري قال:\n_________\n١ لقد ترجمت لرجال هذا السند بتراجم وافية، غير أنه قد تعذر وضعها هنا، ولذلك سأضعها مع الفهارس في آخر الكتاب إن شاء الله.","vol":"1","page":6},{"text":"بسم الله الرحمن الرحيم\n١-<span data-type=\"title\" id=toc-3> ذِكْرُ الأَهْوَاءِ الْمَذْمُومَةِ</span>\nنَسْتَعْصِمُ اللَّهَ تعالى منها ونعوذ به من كل ما يوجب سخطه\n١- أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الأزهر ابن عبد الله الْحَرَازِيِّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عبد الله بْنِ لُحَيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَكُونُ أَقْوَامٌ تَتَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ فَلا يَبْقَى مِنْهُ مَفْصِلٌ إِلا دخله\".\nحديث صحيح بما بعده رجاله ثقات غير أن هشام بن عمار فيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي.\n٢- أَخْبَرَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الأزهر بن عبد الله عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ مُعَاوِيَةَ فَسَمِعَهُ يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَذَكَرَ:\n\"أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ تَفَرَّقُوا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فِي الأَهْوَاءِ أَلا وَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فِي الأَهْوَاءِ كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ أَلا وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَهْوُونَ هَوًى يَتَجَارَى بِهِمْ ذَلِكَ الْهَوَى كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لا يَدَعُ مِنْهُ عِرْقًا وَلا مفصلا إلا دخله\".","vol":"1","page":7},{"text":"حديث صحيح بما قبله رجاله ثقات غير أن ابن مصفى واسمه محمد الحمصي القرشي صدوق له أوهام وكان يدلس لكنه قد صرح بالتحديث ومثله بقية وهو ابن الوليد ولكنه صرح بالتحديث عند أبي داود في سننه رقم ٤٥٩٧: ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بقية قال حدثني صفوان وتابعه ابو المغيرة قال ثنا صفوان به أخرجه أبو داود وأحمد ٤/١٠٢ فالإسناد صحيح.\n٣- حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي ابن دينار عن الخصيب عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاءِ إِلَهٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ هَوًى مُتَّبَعٌ\".\nموضوع إسناده مسلسل بالمتروكين عيسى بن إبراهيم وهو ابن طهمان الهاشمي وابن دينار وهو الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي والخصيب وهو ابن جحدر وهذا والذي قبله كذبهما جماعة.\nوالحديث قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١/١٨٨: رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن ابن دينار وهو متروك الحديث.\n٤- حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ ثنا شُعْبَةُ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ عن عمر ابن الْخَطَّابِ ﵁ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَائِشَةَ: \"يَا عَائِشَةُ إِنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا إِنَّهُمْ أَصْحَابُ الْبِدْعَةِ وَالأَهْوَاءِ وَأَصْحَابُ الضَّلالَةِ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَا عَائِشَةُ إِنَّ لِكُلِّ صَاحِبِ ذَنْبٍ تَوْبَةً غَيْرَ أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ لَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنِّي بُرَآءُ\".\nإسناده ضيعف رجاله موثوقون غير مجالد وهو ابن سعيد وليس بالقوى وبهذا الإسناد اخرجه الطبراني في المعجم الصغير ص لكنه لم يصرح بتحديث بقية ولذلك قال الهيثمي ١/١٨٨:","vol":"1","page":8},{"text":"رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف وقال الحافظ ابن كثير هو حديث غريب ولا يصح رفعه ثم بين ذلك فراجعه في تفسير ٢/١٩٦ وقد نقلته في \"الروض النضير\".\n٥- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مليكة حدثني القاسم ابن مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ.....﴾ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا قَالَ:\n\"قَدْ سَمَّاهُمُ اللَّهُ ﵎ فَإِذَا رأيتموهم فاحذروهم\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم على كلام يسير في حماد بن سلمة وقد توبع فقال الدارمي في سننه ١/٥٤: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة ويزيد بن إبراهيم عن عبد الله ابن أبي مليكة به وأخرجه البخاري ٣/٢١٢ وأبو داود ٤٥٩٨ من طريق أخرى عن يزيد بن إبراهيم التستري به.\n٦- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: نَحْوَهُ لَيْسَ فِيهِ القاسم.\nإسناده صحيح أيضا على شرط الشيخين إن كان ابن ابي مليكه واسمه عبد الله بن عبيد الله سمعه من عائشة فإن بينهما القاسم بن محمد كما في الرواية التي قبلها وهي أصح.\n٧- ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ ثنا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الْغَفُورِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أبي رجا الْعُطَارِدِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"عَلَيْكُمْ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَالاسْتِغْفَارِ فَأَكْثِرُوا مِنْهُمَا فَإِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ: أَهْلَكْتُهُمْ بِالذُّنُوبِ وَأَهْلَكُونِي بِالاسْتِغْفَارِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُمْ أَهْلَكْتُهُمْ بِالأَهْوَاءِ فَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مهتدون فلا يستغفرون\".","vol":"1","page":9},{"text":"إسناده موضوع آفته عبد الغفور وهو أبو الصباح الواسطي قال البخاري تركوه وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وعثمان بن مطر ضعيف. وأبو بصير إن كان العبدي الكوفي فهو مقبول عند العسقلاني وإن كان غيره فلم أعرفه.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده ١/٤٣ مصوره المكتب الاسلامي: حدثنا محرز بن عون به.\n٨- ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مَاعِزٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنْ بالتحريش بينهم\".\nحديث صحيح رجال إسناده ثقات معروفون غير ماعز التميمي فلم يوثقه غير ابن حبان ولم يذكروا له راويا سوى صفوان لكن تابعه ابو سفيان وأبو الزبير كما بينته في \"سلسلة الأحاديث الصحيحة\" ١٦٠٨ وطريق أبي سفيان عند مسلم وغيره.\nوالحوطي اسمه عبد الوهاب بن نجدة أبو عبد الله الشامي وقد تابعه أحمد بن حنبل في مسنده ٣/٣٥٤: حدثنا أبو اليمان به.\nذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ\".\n٩- ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ يُلَقَّبُ فهير ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ همار الْغَطَفَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغْبٌ يُذِلُّهُ\".\nإسناده ضعيف جدا طلحة بن زيد متروك ومن طريقه أخرجه الطبراني لكن الحديث قطعة من حديث لأسماء بنت عميس أخرجه الترمذي وغيره بسند ضعيف كما بينته في تخريج \"المشكاة\" ٥١١٥- التحقيق الثاني وقد رواه المصنف مختصرا كما يأتي بعد.\n١٠- ثنا الْحُلْوَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالا: ثنا عَبْدُ","vol":"1","page":10},{"text":"الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ هَاشِمٍ الْكُوفِيِّ ثنا زَيْدٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوَاهُ يُضِلُّهُ\".\nإسناده ضعيف زيد الخثعمي مجهول وهاشم وهو ابن سعيد الكوفي ضعيف ومن هذا الوجه أخرجه الترمذي وضعفه بأتم منه وفيه بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغْبٌ يُذِلُّهُ انظر تعليقي على \"المشكاة\" ٥١١٥.","vol":"1","page":11},{"text":"٢-<span data-type=\"title\" id=toc-4> قَوْلُهُ ﷺ: \"إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا رَضِيَ هَدْيَ الرَّجُلِ وَعَمَلُهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ</span>\".\n١١- ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا ابن عياش عن ضمضم ابن زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا رَضِيَ هَدْيَ الرَّجُلِ وَعَمَلَهُ فَهُوَ مثله\".\nإسناده ضعيف جدا رجاله ثقات غير عبد الوهاب ابن الضحاك فإنه متروك. ومن طريقه أخرجه الطبراني وابن بطة كما خرجته في \"الضعيفة\" ٢٩٧٣ وتابعه عند المصنف محمد بن إسماعيل بن عباس وهو ضعيف كما يأتي.\n١٢- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ثنا أَبِي عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا رَضِيَ هَدْيَ الرجل وعمله فإنه مثله\".\nإسناده ضعيف مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قال الحافظ في التقريب: عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع فقوله في هذا الحديث: ثنا أبي كأنه كذب وقد قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث!","vol":"1","page":11},{"text":"٣- \"<span data-type=\"title\" id=toc-5>قَوْلُهُ ﵇: الاسْتِعَاذَةُ مِنَ الأهواء</span>\"\n١٣- ثنا بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ عَمِّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ: \"اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الأَخْلاقِ وَالأَهْوَاءِ والأدواء\".\nإسناده صحيح وقد رواه اصحاب السنن وغيرهم وهو مخرج في \"المشكاة\" ٢٤٧١.","vol":"1","page":12},{"text":"٤- \"<span data-type=\"title\" id=toc-6>قَوْلُهُ ﷺ فِي مُضِلاتِ الأَهْوَاءِ</span>\"\n١٤- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ بَعْدِي بُطُونَكُمْ وَفُرُوجَكُمْ وَمُضِلاتِ الأهواء\".\nإسناده صحيح وقد أخرجه أحمد أيضا والطبراني في الصغير وقد خرجته في ترتيبه \"الروض النضير\" برقم وأبو الحكم البناني اسمه علي بن الحكم.","vol":"1","page":12},{"text":"٥- \"<span data-type=\"title\" id=toc-7>بَابُ مَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ هَوَى الْمَرْءِ تَبَعًا لِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ</span>\"\n١٥- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي وَارَهٍ ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ثنا بَعْضُ مَشْيَخَتِنَا هِشَامٌ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ\".\nإسناده ضعيف رجاله ثقات غير نعيم بن حماد ضعيف لكثرة خطئه وقد اتهمه بعضهم والحديث أخرجه الحسن بن سفيان في الأربعين له ق ٦٥/١ وعنه السلفي في الأربعين البلدانية ق ٣٢/٢ وفي معجم السفر ق ١٩٢/١ والهروي في ذم الكلام","vol":"1","page":12},{"text":"٢/٤٠/٢وابن بطة في الإيانة٢/١٢٢/٢ والقاسم بن عساكر في طرق الأربعين ق ٥٩/٢ كلهم عن نعيم به قال ابن عساكر وهو حديث غريب.\nيعني ضعيف وقد كشفنا لك عن علته وذكر له الحافظ ابن رجب عللا أخرى في شرح الأربعين النووية فراجعه مع تعليقنا على \"المشكاة\" ١٦٧.","vol":"1","page":13},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-8>باب ... \" خط النَّبِيِّ ﷺ خطا أمامه وقال </span>...\n...\n٦- \"بَابٌ ... \"\n١٦- ثنا \"أَبُو بَكْرِ\" بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عن جابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَخَطَّ خطا هذا أَمَامَهُ فَقَالَ:\n\"هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ﷿\" وَخَطَّ خَطًّا عَنْ يَمِينِهِ وَخَطَّ خَطًّا عَنْ شِمَالِهِ وَقَالَ: \"هَذِهِ سُبُلُ الشَّيْطَانِ\" ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ .\nحديث صحيح إسناده ضعيف رجاله ثقات غير مجالد وهو ابن سعيد فهو ضعيف لكنه قد توبع كما في الطريق التالية فالحديث بهما صحيح.\nوالحديث أخرجه محمد بن نصر في السنة ص ٥ من هذا الوجه.\n١٧- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أبي وائل عن عبد الله قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثم ذكره نحوه.\nإسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عاصم وهو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث ومن طريقة أخرجه ابن نصر في السنة ٥ والحاكم ٢/٣١٨ وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.\n\" تنبيه \" كتب فوق أول الاسناد حرف \"لا\" وفوق لفط نحوه \"إلى\" وهو اصطلاح حديثي يشير إلى أن ما بين الحرفين ليس في السماع. وهذا من دقة المحدثين وأمانتهم في النقل. جزاهم الله عنا خير الجزاء.","vol":"1","page":13},{"text":"١٨- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ مُصَفَّى: قَالا ثنا بَقِيَّةُ ثنا بحير ابن سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ضَرَبَ مَثَلا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى جَنَبَتَيِ الصراط أبواب مفتحة لهما سوزان وَعَلَى الأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعِي اللَّهِ تَعَالَى يَدْعُو عَلَى الصِّرَاطِ مِنْ فَوْقِهِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مِنْ يَشَاءُ إِلَى صراط وَالأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ لا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يَهْتِكَ سِتْرَ اللَّهِ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ اللَّهِ ﷿\".\nإسناده صحيح رجاله ثقات على ضعف في ابن مصفى ولكنه مقرون.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/١٤٠ وأحمد ٤/١٨٣ وابن نصر ٥ عن بقيه به إلا ان الترمذي لم يذكر تحديث بقية. وتابعه معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه به. أخرجه أحمد ٤/١٨٢-١٨٣ والحاكم ١/٧٣ وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا.\nوللحديث شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا فراجعه في \"المشكاة\" ١٩١ إن شئت.\n١٩- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوَّاسِ قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَثَلا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَعَلَى جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورٌ فِيهِ أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ وَعَلَى الأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَدْعُو: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا إِلَيْهِ جَمِيعًا وَلا تَتَعَوَّجُوا وَالدَّاعِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ فَإِذَا فُتِحَ بَابٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ قَالَ: وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ وَالصِّرَاطُ: الإِسْلامُ وَالسُّتُورُ: حُدُودُ اللَّهِ وَالأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ: مَحَارِمُ اللَّهِ ﷿","vol":"1","page":14},{"text":"حديث صحيح رجال إسناده ثقات رجال الصحيح غير أن أبا صالح واسمه عبد الله ابن صالح فيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الحاكم ١/٧٣ من طريق أخرى عن عبد الله ابن صالح به. ثم أخرجه هو من طريق ابن وهب وأحمد ٤/١٨٢ من طريق ليث بن سعد كلاهما عن معاوية بن صالح به. وله طريق أخرى عن جبير بن نفير تقدم في الذي قبله.\n٢٠- ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \" ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ قَالَ: قَدْ قَالَهَا النَّاسُ ثُمَّ كَفَرُوا فَمَنْ مَاتَ عَلَيْهَا فَهُوَ ممن استقام\".\nإسناده ضعيف رجاله ثقات غير سهيل بن أبي حزم قال في التقريب ضعيف.\n٢١- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة ثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ ابن عبد الله الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ: \"قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثم استقم\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم ١/٤٨ بإسناد المصنف وغيره. وأخرجه الدارمي ٢/٢٩٨ وغيره بإسنادين آخرين عن سفيان بن عبد الله الثقفي. وله إسناده رابع وهو الآتي بعده.\n٢٢- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عبد الله قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نحوه.\nحديث صحيح رجاله ثقات غير مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ماعز لم يرو عنه غير الزهري. والحديث أخرجه ابن ماجه ٣٩٧٢ وأحمد ٣/٤١٣ من طرق أخرى عن إبراهيم بن سعد.","vol":"1","page":15},{"text":"٧- \"<span data-type=\"title\" id=toc-9>بَابٌ: فِي لُزُومِ السُّنَّةِ</span>\"\n٢٣- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَتِيكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ لُزُومًا لِلسُّنَّةِ أَنْ يَسْأَلَهُ شَيْئًا فَلا يعطيه\".\nإسناده ضعيف أبو عتيك لم أجد له ترجمة وصالح بن راشد إن كان القرشي فهو شامي لا يعرف كما قال الذهبي في \"الميزان\" وإن كان أبا عبد الله العبسي الراوي عن الحسن البصري فقد ترجمه ابن أبي حاتم ٢/١/٤٠١ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والحديث عزاه السيوطي لابن النجار عن أنس!","vol":"1","page":16},{"text":"٨- \"<span data-type=\"title\" id=toc-10>باب ما ذكر زَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ عن محادثات الأُمُورِ وَتَحْذِيرِهِ مِنْهَا</span>\".\n٢٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جابر بن عبد الله قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ: \"مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ﷿ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في \"صحيحه\" ٣/١١ بإسناد المصنف ومن طرق أخرى عن جعفر بن محمد به.\n٢٥ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ","vol":"1","page":16},{"text":"بِدْعَةٌ وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ\".\nحديث صحيح رجال إسناده كلهم ثقات رجال مسلم غير ان أبا إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي مدلس وكان اختلط. لكن الحديث يشهد له ما قبله وما بعده.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٤٦ من طريق اخرى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير بن أتم منه مطولا فيه مواعظ.\n٢٦- ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عبد الله ابن الْعَلاءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ ضَلالَةٌ\".\nحديث صحيح رجاله ثقات لكن الوليد بن مسلم يدلس التسوية. لكن قد صرح بالتحديث كما يأتي وتقويه الطرق التي بعده وقد صححه ابن حبان ١٠٢ وغيره كما يأتي وراجع تعليقنا في \"المشكاة\" ١٦٥.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٤٢: حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذاكون الدمشقي ثنا الوليد ابن مسلم: ثنا عبد الله بن العلاء يعني ابن زبر حدثني يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ: سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ: فذكره أتم منه وفيه قصة. قلت: وهذا إسناد صحيح متصل بالتحديث وابن ذكوان صدوق متقدم في القراءة. وتابعه عمرو بن أبي سلمة التنيسي أنبأ عبد الله بن العلاء بن زبر به. أخرجه الحاكم ١/٩٧.\n٢٧- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ \"أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ\" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضلالة\".\n٢٧ - حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية لكنه توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢٦٧٨ من طريق أخرى عن بقية به أتم منه وقال: حديث حسن صحيح. وتابعه ثور بن يزيد قال: حدثني خالد بن معدان به. أخرجه أحمد ٤/١٢٦-١٢٧ وعنه ابو داود ٤٦٠٧ والترمذي أيضا والدارمي ١/٤٤-٤٥ وابن حبان ١٠٢ والحاكم ١/٩٥ وقال: صحيح ليس له علة.. ووافقه الذهبي وقرن هو وغيره مع عبد الرحمن بن عمرو والسلمي ابن حجر بن حجر","vol":"1","page":17},{"text":"الكلاعي وذكرهما ابن حبان في الثقات. والأول منهما اوثق والإسناد صحيح وقد أخرجه المصنف من طريقهما كما يأتي ٢٧/٣٠-٣٣.\n٢٨- ثنا عِيسَى بْنُ خَالِدٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنِ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضلالة\".\nحديث صحيح رجال إسناده ثقات غير عيسى بن خالد فلم أعرفه وليس هو عيسى بن خالد اليمامي المترجم في \"الجرح والتعديل\" ٣/١/٢٧٥ و\"تاريخ ابن عساكر\" ١٤/٤/١-٢ فإنه أعلى طبقة من المترجم يروي عن الإمام مالك والليث بن سعد ونحوهما لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالمهاصر بن حبيب أخو ضمرة بن حبيب الزبيدي الشامي قال ابن أبي حاتم ٤/١/٤٤٠ عن أبيه: لا بأس به وذكر أنه روى عن أبي ثعلبة الخشنى فهو على هذا تابعي وأما ابن حبان فأورده في \"ثقات أتباع التابعين\" ٢/٢٨٠ والله أعلم.\n٢٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ عن أرطاة ابن الْمُنْذِرِ عَنِ الْمُهَاصِرِ١ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: قال رسول الله. مثله.\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات ومحمد بن عوف وهو أبو جعفر الحمصي ثقة حافظ مات سنة ٢٧٢. وانظر السند الذي قبله.\n٣٠- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\nسنده صحيح رجاله ثقات وقد مضى ٢٧ من طريق أخرى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو به. وخرجته هناك.\n_________\n١ بالصاد المهملة المكسورة، ووقع في الأصل هنا وفيما يأتي ١٠٤٣ \"المهاجر\" وهو خطأ شائع.","vol":"1","page":18},{"text":"٣١- ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرواسي١ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ\".\nإسناده صحيح أيضا رجاله كلهم ثقات وانظر الذي قبله وكذا الآتي برقم ٥٤ فإنه أعاده هناك بهذا الإسناد أتم منه.\n٣٢ - ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا ثَوْرُ بن يزيد عن خالد ابن مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ وَحُجْرِ بْنِ حُجْرٍ الكلاعي عن العرباض ابن سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات والحسين بن حسن هو ابن حرب السلمي المروزي نزيل مكة ثقة مات سنة ٢٤٦. وانظر الحديث ٢٧ وتابعه عبد الملك ابن الصباح المسمعي ثنا ثور بن يزيد به. أخرجه ابن ماجه ٤٤.\n٣٣ - ثنا أبو مسعود ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nحديث صحيح رجاله كلهم ثقات لولا ان عبد الله بن صالح ويكنى بأبي صالح فيه ضعف لكنه لم يتفرد به كما يأتي فالحديث صحيح وأبو مسعود هو أحمد بن الفرات الضبي الرازي وهو ثقة حافظ مات سنة ٢٥٨.\nوالحديث أخرجه الحاكم ١/٩٦ من طريقين آخرين عن أبي صالح به. ولفظه: وعظنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ موعظة ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا القلوب فقلنا: يا رسول الله إن هذا لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ قال: \"قد تركتكم على الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزِيغُ عنها بعدي إلا هالك. ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي\n_________\n١ الأصل \"الرويسي\" والتصويب من \"الأنساب\" وكتب الرجال.","vol":"1","page":19},{"text":"وسنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد\"، وسيعيده المؤلف ٤٨ بسند آخر عن ابن صالح.\nوتابعه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا معاوية بن صالح أخرجه أحمد ٤/١٢٦ وعنه الحاكم وسنده صحيح وابن ماجه أيضا ٤٣.\n٣٤ - ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَيْبَةَ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيِّ عَنْ شَعْوَذٍ الأَزْدِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" إياكم والبدع\".\nحديث حسن رجاله ثقات غير شعوذ وهو ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الأزدي أورده ابن أبي حاتم ٢/١/٣٩٠ برواية معاوية بن صالح أيضا عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.\nوأبو حمزة هو ابن سليم العنسي قال ابن أبي حاتم ٤/٢/٣٦٢ عن أبيه: لا يسمى وهو حمصي ثقة.\nوهاشم بن القاسم بن شيبة هو أبو محمد الحراني ثقة ولكنه عاش إلى أن كبر وتغير مات سنة ٢٦٠ والحديث مختصر الأحاديث المتقدمة في الباب.","vol":"1","page":20},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-11>باب ... \" حديث \"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شفاعتي </span>... \"\n...\n٩- \"بَابٌ ... \"\n٣٥- حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا الأَغْلَبُ بْنُ تَمِيمٍ ثنا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي سُلْطَانٌ غَشُومٌ ظَالِمٌ وَغَالٍ فِي الدِّينِ يَشْهَدُ عَلَيْهِمْ ويبرأ منهم\".\nإسناده ضعيف جدا الأغلب بن تميم قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وسائر الرواة موثقون والمقدمي اسمه محمد بن أبي بكر أبو عبد الله الثقفي وهو ثقة من شيوخ الشيخين.","vol":"1","page":20},{"text":"وللحديث شاهد من حديث أبي امامة مرفوعا به دون قوله: في الدين وهو مخرج في \"الصحيحة\" ٤٧٠.","vol":"1","page":21},{"text":"١٠- \"<span data-type=\"title\" id=toc-12>بَابُ ذِكْرِ الْبِدَعِ وَإِظْهَارِهَا</span>\".\n٣٦ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الأَمْرُ الْمُفْظِعُ وَالْحِمْلُ الْمُضْلِعُ١ وَالشَّرُّ الَّذِي لا يَنْقَطِعُ إظهار البدع\".\nإسناده ضعيف جدا عيسى بن إبراهيم وهو ابن طهمان الهاشمي قال البخاري والنسائي منكر الحديث والحديث مخرج في \"سلسلة الأحاديث الضعيفة\" ٧٥٧.\n_________\n١ أي المثقل، كأنه يتكئ على الأضلاع. نهاية.","vol":"1","page":21},{"text":"١١- \"<span data-type=\"title\" id=toc-13>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: \"لَا يَقْبَلُ اللهُ عَمَلَ صاحب بدعة</span>\" \".\n٣٧- حدثنا أبن مصفا ثنا بَقِيَّةُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ حَجَزَ أَوْ قَالَ حَجَبَ التَّوْبَةَ عَنْ كُلِّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ\".\nحديث صحيح إسناده ضعيف جدا محمد بن عبد الرحمن وهو القشيري الكوفي قال ابن عدي منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث.\nقلت: لكن تابعه أبو حمزة عن حميد به.\nوأبو ضمرة اسمه أنس بن عياض الليثي المدني ثقة من رجال الشيخين.\nأخرجه أبو الشيخ في \"تاريخ أصبهان\" ص ٢٥٩ وجمع غيره خرجتهم في \"الصحيحة\" ١٦٢٠.","vol":"1","page":21},{"text":"٣٨- ثنا ابن مصفا ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَوْ غَيْرُهُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عن شريح عن عمر ابن الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ صَاحِبِ ذَنْبٍ تَوْبَةً غَيْرَ أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ لَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ وهو مني برآء.\nإسناده ضعيف من أجل مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي وسائر رجاله موثوقون.\n٣٩- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ\".\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَأَحْسَبُ الأَشَجَّ حدثني به.\nإسناده ضعيف بشر وأبو زيد وأبو المغيرة ثلاثتهم مجهولون كما بينته في \"الضعيفة\" ١٤٩٢.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٥٠ حدثنا عبد الله بن سعيد به إلا انه وقع فيه \"الخياط\" وهو تصحيف مطبعي.\n٤٠- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الأَحْوَلُ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد عن عطاء بن السايب عن أبيه عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الْخَيْرُ كَثِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِ قليل\".\nإسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط ولا يدري سمعه منه إسماعيل قبل الاختلاط أم بعده.\nوحسين الأحول هو الحسين بن ذكوان المعلم البصري المكتب ثقة من رجال الشيخين. وكذلك الحسن بن علي وهو أبو علي الخلال.\nوقد أخرجه جماعة من طريق أخرى عن أبي خالد الأحمر به نحوه. وقد خرجته في \"الضعيفة\" ١٥٣٦.","vol":"1","page":22},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-14>باب ... \" حديث \"رجلان لا تنالهما شفاعتي</span>....\"\n...\n١٢- \"بَابٌ ... \"\n٤١- ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنِي مَنِيعٌ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"رَجُلانِ مَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: إِمَامٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ وَآخَرُ غَالٍ فِي الدِّينِ مارق منه\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف منيع هذا لا يعرف أورده ابن أبي حاتم ٤/١/٤١٤ من هذه الرواية. ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وسائر الرجال ثقات رجال الشيخين غير يعمر بن بشر أورده ابن أبي حاتم ٤/٢/٣١٣ من رواية ثقتين آخرين عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.\nوقد مضى الحديث بإسناد آخر عن معاوية بن قرة ولكنه واه جدا كما تقدم ٢٥ وإنما صححت الحديث لأن له شاهدا ذكرته هناك.\n٤٢- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عبد الله بْنِ أَبِي أَوْسٍ عَنْ كَثِيرِ بن عبد الله عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لا يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِ النَّاسِ\". قَالَ إسماعيل: من آثام الناس.\nإسناده ضعيف جدا كثير بن عبد الله وهو ابن عمرو بن عوف متروك كما قال الحافظ المنذري في \"الترغيب\" ١/٤٦ وعزاه للترمذي وابن ماجه من هذا الوجه وكذلك أخرجه ابن وضاح في \"البدع والنهي عنها\" ص ٣٨ وابن وهب في \"المسند\" ٨/١٦٦/٢ وإسحاق بن إسماعيل الرملي في حديث آدم بن أبي إياس ٢/٢.","vol":"1","page":23},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-15>باب\" حديث \"أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلاثٌ </span>... \"\n...\n١٣- \"باب\":\n٤٣- ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ أَبُو مُوسَى الرَّمْلِيُّ ثنا ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلاثٌ رَجُلٌ قَرَأَ كِتَابَ اللَّهِ حَتَّى إِذَا رُؤِيتْ عَلَيْهِ بَهْجَتُهُ وَكَانَ رِدْءًا لِلإِسْلامِ أَعَارَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ فَضَرَبَ بِهِ جَارَهُ وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: الرَّامِي أَحَقُّ بِهَا أَمِ الْمَرْمِيُّ؟ قَالَ: الرَّامِي\".\nإسناده ضعيف من أجل شهر بن حوشب فإنه ضعيف لسوء حفظه ومثله مطر وهو ابن طهمان الوراق.\nوضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني. وهو ثقة وكذلك سائر الرواة.\n٤٤- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَنِ ابْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"سِتَّةٌ لَعَنْتُهُمْ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ الْمُسْتَحِلُّ مَحَارِمَ اللَّهِ وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي\".\nإسناده حسن لولا انه أعل بالإرسال كما يأتي رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن موهب واسمه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب وهو مختلف فيه ولعل الأرجح أنه حسن الحديث كما هو قول ابن عدي فيه ولكنه اضطرب في إسناده فدل على أنه لم يحفظه كما يأتي بيانه.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٢-٢٣ والحاكم ١/٣٦ و٢/٥٢٥ و٤/٩٠ وابن حبان ٥٢ من طرق أخرى عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أبي الموال به. وقال الحاكم: \"صحيح الإسناد\" وزاد في مكان آخر \"على شرط البخاري\" وهو خطأ فإن ابن موهب لم يحتج به البخاري. ووافقه الذهبي في الموضع الأول! وقال في الموضع الآخر: قلت: إسحاق \"بن محمد الفروي\" وإن كان من شيوخ البخاري فإنه يأتي بطامات ... وعبيد الله فلم يحتج به أحد والحديث منكر بمرة. ولم يصب بإعلاله بإسحاق لأنه متابع عند المصنف كما ترى وعند الحاكم نفسه من قتيبة في الموضع الاول وقد ذكر ذلك الذهبي نفسه فيه ولكنه نسي! والعلة القادحة إنما هي ما أفاده الترمذي بقوله: هكذا روى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ","vol":"1","page":24},{"text":"أبي الموال هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ورواه سفيان الثور وحفص بن غياث وغير واحد عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن علي بن حسين عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مرسلا وهذا أصح.\nقلت: وقد رواه محمد بن يوسف الفريابي حدثني أبي ثنا سفيان عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن عبد الله موهب قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يحدث عن ابيه عن جده ﵁ مرفوعا.\nأخرجه الحاكم ورجح إسناد ابن موهب الأول عليه. وأنا أرى أن هذا الاختلاف في إسناده إنما هو من ابن موهب الأمر الذي يدل على أنه لم يضبطه وقد تفرد به فالحديث ضعيف منكر كما قال الذهبي. والله أعلم. وسيأتي الحديث بهذا الإسناد تمامه برقم ٣٣٧.\n٤٥- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ كَثِيرِ بن عبد الله عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كُنَّا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﵇ بِالْوَحْيِ فَتَغَشَّى بِرِدَائِهِ ثُمَّ مَكَثَ طَوِيلا حَتَّى سُرِّيَ عَنْهُ ثُمَّ كُشِفَ عَنْهُ فَإِذَا هُوَ يَعْرَقُ عَرَقًا شَدِيدًا وَإِذَا هُوَ قَابِضٌ عَلَى شَيْءٍ فِي يَدِهِ فَقَالَ: \"أَيُّكُمْ يَعْرِفُ كُلَّ مَا يَخْرُجُ مِنَ النَّخْلِ؟ \" قَالَتِ الأَنْصَارُ: نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَعْرِفُ كُلَّ مَا يَخْرُجُ مِنَ النَّخْلِ. قَالَ: \"مَا هَذِهِ؟ فَفَتَحَ يَدَهُ، قَالُوا: هَذِهِ نَوَاةٌ. فَقَالَ: \"نَوَاةُ أَيِّ شَيْءٍ؟ \" قَالُوا: نَوَاةُ سَنَةٍ. قَالَ: صَدَّقْتُمْ جَاءَكُمْ جِبْرِيلُ ﵇ يَتَعَهَّدُ دِينَكُمْ لَتَسْلُكُنَّ سُبُلَ مَنْ قَبْلَكُمْ حذو النعل بالنعل فمثل أحدهم إن شبر فشبر فإن ذراع فذراع وإن باع فَبَاعٌ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ فِيهِ أَلا إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى مُوسَى عَلَى سَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَلالَةٌ إِلا فِرْقَةٌ وَاحِدَةٌ الإِسْلامُ وَجَمَاعَتُهُمْ وَإِنَّهَا افْتَرَقَتْ عَلَى عِيسَى ﵇ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَلالَةٌ إِلا فِرْقَةٌ الإِسْلامِ وَجَمَاعَتُهُمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَلالَةٌ إِلا فِرْقَةُ الإِسْلامِ وَجَمَاعَتُهُمْ\".\nإسناده ضعيف جدا كثير بن عبد الله وهو ابن عمرو بن عوف المزني متروك ومن","vol":"1","page":25},{"text":"طريقه أخرجه الطبراني في \"المعجم الكبير\" كما في \"مجمع الزوائد\".\n٤٦- حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ ثنا ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: لَيْتَ شِعْرِي أَيَّ شَيْءٍ عَلِمَ رَبُّنَا مِنْ أَهْلِ الأَهْوَاءِ حِينَ أَوْجَبَ لهم النار.\nإسناده صحيح ولكنه مقطوع موقوف على أبي عمران واسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي الجوني وهو أحد علماء التابعين الثقات وابن شوذب اسمه عبد الله الخراساني. وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وابو عمير اسمه عيسى بن محمد الرملي مات سنة ٢٥٨.","vol":"1","page":26},{"text":"١٤- \"<span data-type=\"title\" id=toc-16>بَابُ ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ</span>\" وَتَحْذِيرِهِ إِيَّاهُمْ أَنْ يتغيروا عما يتركهم عليه وأمره بسنته وسنة الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ بَعْدَهُ\".\n٤٧- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عيسى بن سميع ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَفْطَسُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:\nخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنَا فَقَالَ: \"ايْمُ اللَّهِ١ لأَتْرُكَنَّكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا سَوَاءٌ\". فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَقَدْ تَرَكَنَا عَلَى مثل البيضاء.\nحديث صحيح رجاله ثقات على ضعف في إبراهيم بن سليمان الأفطس وهشام بن عمار لكنه ينجبر بالحديث الذي بعده.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٥ بهذا الأسناد.\n٤٨- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صالح أن\n_________\n١ في \"النهاية\": أيم الله من ألفاظ القسم، كقولك لعمر الله، وعهد الله، وفيها لغات كثيرة وتفتح همزتها، وتكسر، وهمزتها وصل، وقد تقطع.","vol":"1","page":26},{"text":"ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ أنه سمع العرباض ابن سَارِيَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لَقَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزِيغُ بَعْدِي عَنْهَا إلا هالك\".\nحديث صحيح رجاله ثقات على ضعف أبي صالح كما تقدم ٣٣ ولكن له متابع قوي خرجته هناك من رواية أحمد وابن ماجة والحاكم ويشهد له الطريق الآتية.\n٤٩- حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيِّ عَنْ شَعْوَذٍ الأَزْدِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنِّي قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزِيغُ عَنْهَا بعدي إلا هالك\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف كما سبق بيانه برقم ٣٤ فقد ساقه هناك بجملة أخرى غير هذه وكلاهما جزء من الحديث في رواية أحمد وابن ماجة والحاكم والحاكم المشار إليها آنفا وإنما صححته بالنظر للطريق التي قبله.\n٥٠- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ الْكُتُبِ قَالَ: فَغَضِبَ وَقَالَ:\n\"أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جئتكم بها بيضاء نقية\".\nحديث حسن إسناده ثقات غير مجالد وهو ابن سعيد فإنه ضعيف ولكن الحديث حسن له طرق أشرت إليها في \"المشكاة\" ١٧٧ ثم خرجت بعضها في \"الإرواء\" ١٥٨٩.","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-17>باب حدبث: \"لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فترة</span>..\"\n...\n١٥- \"بَابٌ\"\n٥١- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌ وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هلك\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوأخرجه ابن حبان ٦٥٣ والطحاوي في \"المشكل\" ٢/٨٨ وأحمد ٢/ ١٨٨و٢١٠ من طريق شعبة عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ به وتابعه مغيرة الضبي عن مجاهد به أخرجه أحمد ٢/١٥٨. وتابعه أبو العباس مولى بني الدئل عن عبد الله بن عمرو به. أخرجه أحمد ٢/١٦٥ وسنده حسن. وأبو العباس هذا اسمه السائب بن فروخ المكي وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه خرجته في \"الترغيب\" ١/٤٦ وإسناده حسن.\n\"فائدة\" جاء في بعض طرق الحديث الصحيحة عند أحمد أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قال هذا الحديث لعبد الله بن عمرو وهو يعظه في الاعتدال في الصيام والقيام في القصة المشهورة المخرجة في \"الصحيحين\" وغيرهما فإنه عزيز نفيس.\n٥٢- ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثنا مروان بن محمد ثنا عبد الله بْنُ جَعْفَرٍ ثنا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ مَرْدُودٌ\".\nإسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير محمود بن خالد وهو السلمي الدمشقي وهو ثقة مات سنة ٢٤٧ وله ثلاث وسبعون سنة.\nوالحديث أخرجه الشيخان وغيرهما عن عائشة وقد خرجته في \"تخريج الحلال والحرام\" رقم ٥.\n٥٣- ثنا أَبُو شُرَحْبِيلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ابن أَبِي عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إبراهيم عن القاسم ابن مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ.\nحديث صحيح ورجال إسناده موثقون غير أني لم أعرف الان أبا شرحبيل هذا. والحديث صحيح بما قبله.","vol":"1","page":28},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-18>بَابُ مَا أَمَرَ بِهِ مِنِ اتِّبَاعِ السُّنَّةِ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ</span>\"\n...\nحديث صحيح رجال إسناده ثقات على ضعف في أبي صالح وقد مضى ٣٣.\n٥٧- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا ثَوْرُ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلاعِيُّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح وقد مضى برقم ٣٢.\n٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ وَقَالَ:\n\"وَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ\".\nحديث صحيح انظر الحديث ٥٦.\n٥٩- ثنا عِيسَى بْنُ خَالِدٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عن المهاصر ابن حَبِيبٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ:\n\"فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ\".\nحديث صحيح وهو طرف من حديث العرباض في الموعظة المتقدم ٥٤ وقد مضى بعضه بهذا الإسناد ٢٨ مع الكلام عليه.","vol":"1","page":30},{"text":"١٧- \"<span data-type=\"title\" id=toc-19>بَابُ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ بِالْقَتْلِ لِمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ</span>\"\n٦٠- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لا يحل دم امرىء مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلا","vol":"1","page":30},{"text":"بِإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه وأصحاب السنن وغيرهم وهو مخرج في \"إرواء الغليل\" ٢١٩٧.","vol":"1","page":31},{"text":"١٨- \"<span data-type=\"title\" id=toc-20>بَابُ ذِكْرِ قَوْلِهِ ﵇: \"مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي</span>\".\n٦١- حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي\".\nإسناده صحيح رجاله ثقات علي شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهدبة هو ابن خالد القيسي البصري الحافظ توفي سنة بضع وثلاثين ومائتين.\nوالحديث أخرجه مسلم ٤/١٢٩ عن بهز حدثنا حماد بن سلمة به أتم منه وفيه قصة الذين سألوا أزواجه ﷺ عَنْ عبادته. وكذا أخرجه أحمد ٣/٢٤١ و٢٥٩ و٢٨٥ والنسائي ٢/٧١ من طرق أخرى عن حماد به.\nوتابعه حميد بن أبي حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك به. أخرجه البخاري ٣/٤١٠-٤١١.\n٦٢- ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ثنا هُشَيْمٌ ثنا مُغِيرَةُ وَحُصَيْنٌ١ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وابن سالم هو الصائغ البغدادي. والحديث أخرجه أحمد ٢/١٥٨: ثنا هشيم به إلا أنه ذكره في آخر قصة ابن عمرو مع\n_________\n١ الأصل: \"حسين\" والتصويب من \"المسند\" وكتب الرجال.","vol":"1","page":31},{"text":"النَّبِيُّ ﷺ في ترغيبه على الاعتدال في الصلاة والصيام وأن لا ينسى حق زوجته وهي معروفة في الصحيحين وغيرهما لكن ليس عندهم في آخرها \"فمن رغب عن ... \" فهذه فائدة عزيزة.","vol":"1","page":32},{"text":"١٩- \"<span data-type=\"title\" id=toc-21>بَابٌ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﵇ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتَفْتَرِقُ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً </span>وَذَمِّهِ الْفِرَقَ كُلَّهَا إِلَّا وَاحِدَةً وَذِكْرِ قَوْلِهِ ﵇: إِنَّ قَوْمًا سيركبون سنن من كان قبلهم\".\n٦٣- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا عَبَّادُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً واحدة في الجنة وسبعين فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى اثنتين وسبعين فرقة فإحدى سبعين فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ في الجنة واثنتيان وسبعين فِي النَّارِ\" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: \"هُمُ الجماع ة\".\nإسناده جيد رجاله كلهم ثقات معروفون غير عباد بن يوسف وهو ثقة إن شاء الله وعمرو بن عثمان هو ابن سعيد القرشي الحمصي مات سنة ٢٥٠ وعنه رواه ابن ماجة. والحديث رواه ابن ماجه وغيره عن عباد به وقد خرجه في \"الأحاديث الصحيحة\" ١٤٩٢.\n٦٤- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا الأَوْزَاعِيُّ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً وهي الجماعة\".\nحديث صحيح: ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار لكنه قد توبع كما يأتي.","vol":"1","page":32},{"text":"والحديث أخرجه ابن ماجه ٣٩٩٣ بإسناد المصنف هذا وصححه البوصيري!\nوالحديث صحيح قطعا لأن له ست طرق أخرى عن أنس وشواهد عن جمع من الصحابة وقد استقصى المصنف ﵀ الكثير منها كما يأتي ومضى قبله من حديث عوف ابن مالك وقد خرجته في \"الصحيحة\" ٢٠٣ من حديث أبي هريرة و٢٠٤ من حديث معاوية وسيذكرهما المصنف.\nوقد ضل بعض الهلكي من متعصبة الحنفية في ميله إلى تضعيف هذا الحديث مع كثرة طرقه لمخالفته هوى في نفسه وقد رددت عليه في المصدر المذكور آنفا فليراجعه من شاء.\n٦٥- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الأَزْهَرِ بْنِ عبد الله عن أبي عامر عبد الله بْنِ لُحَيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا وَاحِدَةً وهي الجماعة\".\nحديث صحيح بما قبله وما بعده وقد مضى هذا الإسناد بحديث آخر هو وهذا في الحقيقة حديث واحد فرقهما المصنف أو هكذا وقعا له فانظر رقمي ١و٢.\n٦٦– ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي على ثلاث وسبعين فرقة\".\nإسناده حسن. رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث كما بينته في \"الصحيحة\" ٢٠٣ وأما قول بعض المتعصبة أنه لا يحتج به إذا لم يتابع فمخالف لما استقر عليه رأي كل المحققين من أهل الحديث أنه ثقة يحتج به في المرتبة الوسط أي الحسن فإذا توبع فهو صحيح الحديث قطعا كما هو الشأن هنا وقد صححه الترمذي وابن حبان والحاكم.\nوالحديث أخرجه أحمد وغيره من أصحاب السنن وهو مخرج في المصدر المشار إليه آنفا.","vol":"1","page":33},{"text":"٦- ثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدُ بْنُ عبد الله وَأَبُو مُوسَى قَالا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nحديث صحيح رجاله ثقات على التفصيل المذكور قبله في بعضهم غير وهبان فلم أجد له ترجمة وقد ذكر في مادة \"وهب\" وهبان بن بقية محدث فلعله هذا ولم يزد الزبيدي في شرحه عليه شيئا.\nوالحديث مضى الكلام عليه قبله.\n٦٨- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة ثنا قطن بن عبد الله أَبُو مَرِيٍّ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ:\nافْتَرَقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً أَوْ قَالَ: اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَزِيدُ هَذِهِ الأُمَّةُ فِرْقَةً وَاحِدَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا السواد الأعظم لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا أُمَامَةَ مِنْ رَأْيِكَ أَوْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قال:\nإني إذا لجري بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ وَلا ثَلاثَةٍ.\nإسناده ضعيف قطن بن عبد الله أبو مري أورده ابن أبي حاتم ٣/٢/١٣٧ براوية محمد بن مهران الجمال أيضا عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول الحال. وسائر الرواة ثقات على ضعف يسير في أبي غالب فهو حسن الحديث.\nوالحديث قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/٢٥٨:رواه الطبراني في \"الأوسط\" و\"الكبير\" بنحوه وفيه ابو غالب وثقه ابن معين وغيره وبقية رجال الإسناد ثقات وكذلك أحد إسنادي الكبير\".\nقلت: فإن كان الحديث عندهما من غير طريق القطن هذا فهو حسن. والله أعلم.\n٦٩- ثنا ابن مصفا ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عمرو عن الأزهر ابن عبد الله عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ قَالَ:","vol":"1","page":34},{"text":"سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ:\nيَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ تَقُومُوا بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ لَغَيْرُكُمْ مِنَ النَّاسِ أَحْرَى أَنْ لا يَقُومَ بِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا يَوْمًا فَذَكَرَ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَبْلَكُمُ افْتَرَقُوا \"عَلَى اثْنَتَيْنِ و\"١ سبعين فِرْقَةً فِي الأَهْوَاءِ أَلا وَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وسبعين فرقة في الأهواء.\nحديث صحيح بما قبله وما بعده وقد مضى الحديث نحوه بهذا الإسناد٢.\n٧٠- ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ثنا عُقَيْلٌ الجعدي عن أبي إسحق عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"افْتَرَقَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً نَجَا مِنْهَا ثلاث وهلك سائرها\".\nإسناده ضعيف جدا رجاله ثقات غير عقيل الجعدي فإنه ضعيف جدا كما يفيده قول البخاري فيه منكر الحديث.\nوالحديث أخرجه الطبراني في \"الصغير\" و\"الكبير\" والحاكم وصححه، ورده الذهبي بالجعدي. لكن للحديث في \"كبير الطبراني\" إسناد آخر عن ابن مسعود خير من هذا وقد خرجته مع الذي قبله في \"الروض النضير\" رقم ٦٥١ ويأتي في الكتاب.\n٧١- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرحمن عن أبيه عن\n_________\n١ سقطت من الأصل، واستدركتها مما تقدم.\n٢ ومن \"المسند\" وغيره.","vol":"1","page":35},{"text":"جده عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً لَمْ يَنْجُ منها إلا ثلاث\".\nإسناده ضعيف رجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار والوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية ولم يصرح بالتحديث في غير شيخه بكير.\nوالحديث أخرجه الطبراني في \"الكبير\" ٣/٧٤/٢: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي نا هشام بن عمار به.\n٧٢- حدثنا عبد الله بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"سَتَتَّبِعُونَ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بَاعًا يباع وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَشِبْرًا بِشِبْرٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ فِيهِ\" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى! قَالَ: \"فَمَنْ إِذًا؟! \".\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين لكنهما لم يحتجا بمحمد بن عمرو وهو حسن الحديث كما تقدم ٦٦.\nوالحديث أخرجه أحمد وابن ماجه من هذا الوجه وهو صحيح فإن له شواهد كثيرة بعضها في \"الصحيحين\" كما يأتي ٧٤-٧٥ وله بعد هذا شاهد من حديث ابن عمرو وآخر من حديث ابن عباس خرجته في \"الصحيحة\" ١٣٤٨.\n٧٣ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلَ أَحَدُهُمْ جُحْرَ ضَبٍّ لاتَّبَعْتُمُوهُ\". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: \"فَمَنْ إذا؟! \".\nإسناده حسن ورجاله ثقات على الخلاف المعروف في عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن","vol":"1","page":36},{"text":"جده عبد الله بن عمرو بن العاص وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز واسم أبيه سلمة بن دينار والحديث صحيح بشواهده المتقدمة والآتية.\n٧٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ\" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: \"فَمَنْ إذا؟! \".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين غير محمد بن عوف وهو ثقة حافظ مات سنة اثنتين أو ثلاث وسبعين ومائتين.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٨٤ و٨٩ و٩٤ والشيخان وغيرهما من طرق عن يزيد بن أسلم به. وهو مخرج في تعليقي على إصلاح المساجد للعلامة القاسمي رقم ٣١.\n٧٥- حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين غير سلمة وهو ابن شبيب النيسابوري فلم يرو له البخاري وهو من الثقات المتفق على إتقانه وصدقه مات سنة ٢٤٧. والحديث مكرر ما قبله.\n٧٦- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ وَكَانُوا أَسْلَمُوا يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ: فَمَرَرْنَا بِشَجَرَةٍ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ الله اجعل لنا ذات نواط كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ وَكَانَ لِلْكُفَّارِ سِدْرَةٌ يَعْكِفُونَ حَوْلَهَا وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ يَدْعُونَهَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ فَلَمَّا قُلْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"اللَّهُ أَكْبَرُ وَقُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ: إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ لتركبن سنن من مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ\" وَرَوَاهُ ابْنُ عيينة ومالك أيضا.\nإسناده حسن. رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو ثقة فيه ضعف يسير وقد توبع كما يأتي فالحديث صحيح.","vol":"1","page":37},{"text":"والحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٧-٢٨ وأحمد من طرق أخرى عن الزهري به وقال الترمذي حديث حسن صحيح.\n٧٧- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الخلصة وهم صنم بتبالة\".\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وقد عرفت حاله آنفا وقد توبع أيضا كما يأتي فالحديث صحيح.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٧١: ثنا عبد الرزاق به. وأخرجه مسلم ٨/١٨٢ من طريقين آخرين عن عبد الرزاق به. وله طريق أخرى عن الزهري تأتي بعده.\n٧٨- حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ١ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عن محمد ابن أَبِي عَتِيقٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ طَاغِيَةِ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا في الجاهلية\".\nحديث صحيح رجاله ثقات لكن ابن أبي أويس واسمه اسماعيل بن عبد الله الأصبحي مع كونه من رجال الشيخين فقيه ضعف وقد قال الحافظ صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه لكنه قد توبع كما يأتي ومحمد بن أبي عتيق هو ابن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٣٧٩ من طريق شعيب عن الزهري به.\n_________\n١ الأصل: \"ابن أبي يونس\". والأقرب ما أثبته، فقد ذكروا لإسماعيل بن أبي أويس رواية عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس واسمه عبد الحميد، وذكروا لهذا رواية عن سليمان بن بلال والله أعلم.","vol":"1","page":38},{"text":"٧٩- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ ثنا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ ثنا العلاة بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"كَأَنِّي بنساء فهم١ يطفن بالحردج تضرب أَلَيَاتُهُنَّ مُشْرِكَاتٍ وَهُوَ أَوَّلُ شِرْكٍ فِي الإِسْلامِ\". قَالَ بَقِيَّةُ: وَلَقِيتُ الْعَلاءَ بْنَ الْحَجَّاجِ فَحَدَّثَنِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\nإسناده ضعيف رجاله ثقات غير محمد بن عبيد المكي وهو ابن أبي صالح فإنه ضعيف كما جزم به الحافظ والعلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي وهو من طريق الأوزاعي عن العلاء عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ ابن عباس منقطع ومن طريق بقية عن العلاء متصل لأنه أدخل بينهما مجاهدا.\n_________\n١ بالفاء وهم بطن من قيس عيلان كما في \"الأنساب\".","vol":"1","page":39},{"text":"٢٠- \"<span data-type=\"title\" id=toc-22>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ أَمْرِهِ بِلِزُومِ الْجَمَاعَةِ وَإِخْبَارِهِ أَنَّ يَدَ اللهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ</span>\".\n٨٠- ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحِ ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ سُفْيَانَ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ المدني عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا كَانَ اللَّهُ لِيَجْمَعَ هَذِهِ الأُمَّةَ عَلَى الضَّلالَةِ أَبَدًا وَيَدُ اللَّهِ عَلَى الجماعة هكذا فعليكم بسواد \"كذا٢\" الأَعْظَمِ فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ في النار\".\n_________\n٢ كذا الأصل ولم أدر ما هو، وظاهر أنه اسم مكان. ووقع في كتاب \"الأوائل\" للمصنف رقم الحديث ٥٩ \"الخزرج\" ولم أعرفه أيضا. وفي \"شرح العقيدة الطحاوية\" ص ٢١٥- الطبعة الثالثة \"بالخزرج\"، من رواية اللالكائي، وما أظنه إلا تصحيفا. والله أعلم.","vol":"1","page":39},{"text":"إسناده ضعيف سليمان بن سفيان وهو أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله ضعيف كما في التقريب ونحوه المسيب بن واضح فإنه سيىء الحفظ لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الحاكم ١/١١٥-١١٦ من طرق أخرى عن المعتمر بن سليمان به. وذكر أنه اختلف فيه على المعتمر من سبعة أوجه ساقها بأسانيدها وهي عندي لا تبلغ إلا أربعة وجوه الأول هذا. والثاني عنه عن سلم بن أبي الذبال عن عبد الله بن دينار به. والثالث: عنه حدثني سليمان أبو عبد الله المدني عن عبد الله بن دينار به. الرابع: عنه قال: قال أبو سفيان سليمان بن سفيان المدني عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابن عمر به. وأما سائر الوجوه السبعة فهي تعود في الحقيقة إلى الوجه الأول لأن أحدها فيه: حدثني أبو سفيان المديني والثاني فيه: حدثني سليمان المدني. والثالث: سفيان أو أبي سفيان. فهذه الوجوه الثلاثة تعود إلى الوجه الأول لأنه سليمان بن سفيان أبو سفيان المدني. ولما أخرجه البيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٢٢ عن المعتمر حدثني أبو سفيان المديني قال: \"أبو سفيان المديني يقال إنه سليمان بن سفيان واختلف في كنيته وليس بمعروف\" وفيه إشارة إلى أن الوجه الثالث من الوجوه الأربعة يعود أيضا الى الوجه الأول لأن \"سليمان أبو عبد الله\" هو سليمان أبو سفيان وإنما اختلف في كنيته. والمشهور أبو سفيان. وأما الوجوه الأخرى فحملها الحاكم على أنها كلها حفظها المعتمر أنه أحد أئمة الحديث وأركانه فلا بد من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد.\nقلت: وهناك وجه آخر لم يذكره الحاكم قال الطبراني في \"المعجم الكبير\" ٣/٢٠٩/١: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مرزوق مولى آل طلحة عن عمرو بن دينار دون قوله: \"هكذا فعليكم ... \". قلت وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات ومرزوق اسم ابيه مرداسة كما في \"مشكل الآثار\" ٤/١١٤.\n٨١- ثنا الْحُلْوَانِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"يَدُ اللَّهِ عَلَى الجماعة\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف جدا ابن أبي المساور قال الحافظ: متروك وكذبه ابن معين. ومن طريقه أخرجه الطبراني ١/٢٢٥ لكن الحديث صحيح لو شواهد ذكر بعضها في \"تخريج إصلاح المساجد\" \"رقم ٦١- طبع المكتب الإسلامي\" ومن شواهده حديث ابن عمر الذي قبله.","vol":"1","page":40},{"text":"٨٢- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَجَارَ أُمَّتِي مِنْ أَنْ تَجْتَمِعَ على ضلالة\".\nحديث حسن إسناده ضعيف سعيد بن زربي منكر الحديث والحسن مدلس وقد عنعنه. لكن الحديث يتقوى بما بعده. وقد خرجتها في \"الصحيحة\" ١٣٣١ ويأتي له طريق أخرى عن كعب ابن عاصم رقم ٩٢.\n٨٣- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بن عبيد الله ثنا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَجَارَ أُمَّتِي أَنْ تَجْتَمِعَ على ضلالة\".\nحديث حسن إسناده ضعيف مصعب بن إبراهيم منكر الحديث أيضا لكنه يتقوى بما قبله.\n٨٤- ثنا محمد بن وصفا ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي خَلَفٍ الأَعْمَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ أُمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلالَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الاخْتِلافَ فَعَلَيْكُمْ بِسَوَادِ \"كذا\" الأعظم: الحق وأهله\".\nإسناده ضعيف جدا أبو خلف الأعمى قبل اسمه حازم بن عطاء قال الحافظ: متروك ورماه ابن معين بالكذب.\nقلت: والشطر الأول منه صحيح له شواهد كما تقدم بيانه قريبا٨١ والشطر الآخر ضعيف تقدم بإسناد خير من هذا رقم ٨٠.\n٨٥- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ:","vol":"1","page":41},{"text":"عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَجْمَعُ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ على ضلالة.\nإسناده جيد موقوف رجاله رجال الشيخين.\nوالحديث رواه الطبراني أيضا من طريقين إحداهما رجالها ثقات كما في \"المجمع\" ٥/٢١٩.\n٨٦- ثنا الخرامي ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ثنا أَبِي عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَقَفَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ الشيطان مع الفذ\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ضعيف لكن الحديث صحيح بما بعده.\nوالحديث أخرجه الحاكم ١/١١٤ من طريقين آخرين عن إبراهيم بن المنذر الحزامي به.\n٨٧- ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيِّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ أَرَادَ بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة\".\nإسناده حسن رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف يسير وهو يتجبر بالطريق الآتية فالحديث صحيح.\n٨٨- ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فعليه بالجماعة\".","vol":"1","page":42},{"text":"حديث صحيح رجاله ثقات غير النضر بن إسماعيل أبي المغيرة فإنه ليس بالقوي وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٥ والحاكم ١/١١٤ من طريقين آخرين عن النضر به وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة وقد روي من غير وجه عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ\".\nثم أخرجه الحاكم وأحمد ١/١٨ من طريق عبد الله بن المبارك أنبأنا محمد بن سوقة به. وقال الحاكم: \"صحيح على شرط الشيخين\". ووافقه الذهبي وهو كما قالا.\nومن طرقه التي أشار إليها الترمذي ما أخرجه ابن حبان ٢٢٨٢ وأحمد ١/٢٦ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: خطبنا عمر بن الخطاب فقال: فذكره مرفوعا في حديث.\nومنها ما سيأتي في الكتاب إن شاء الله تعالى ١٧٥- باب/٨٩٩- حديث.\n٨٩- ثنا دحيم ثنا عبد الله بن وهب ثنا أبو هاني عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ثَلاثَةٌ لا تَسْأَلْ عَنْهُمْ رجل فارق الجماعة\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وقد صححه ابن حبان والحاكم والذهبي وحسنه ابن عساكر وهو مخرج في \"الصحيحة\" ٥٤١. و\"دحيم\" مصغرا لقب واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن مات سنة ٢٤٥ وله خمس وسبعون سنة.\n٩٠- ثنا هُدْبَةُ ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ عن زياد ابن رِيَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"من خرج عن الجماعة١ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وقد أخرجته في صحيحه\" ٦/٢١ من طرق أخرى عن غيلان بن جرير به وله عند تتمة وقد خرجته في \"الصحيحة\" ٩٨٣.\n_________\n١ كذا الأصل، ولعل الصواب \"الطاعة\" كما في \"مسلم\" وغيره.","vol":"1","page":43},{"text":"٩١- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ فإنه يموت ميتة جاهلية\".\nإسناده حسن رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف يسير وقد توبع كما يأتي فالحديث صحيح وابن كاسب اسمه يعقوب بن حميد.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/١٣٣ من طريق محمد بن مطرف ثنا يزيد بن أسلم به أتم منه. وسنده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه مسلم ٦/٢٢ من طريق هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بن أسلم فزاد عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ به إلا انه لم يسق لفظه وأحال به على معنى حديث نافع عن ابن عمر به نحوه أتم منه. وهو مخرج في \"الصحيحة\" ٩٨٤.\n٩٢- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ:\nسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَجَارَ لِي عَلَى أُمَّتِي مِنْ ثَلاثٍ لا يَجُوعُوا وَلا يَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلالَةٍ وَلا يستباح بيضة المسلمين\".\nحديث حسن رجاله ثقات غير مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ فضعيف لكن الحديث طريق أخرى عن كعب بن عاصم تقدمت ٨٢ وشاهد مضى ٨٣.","vol":"1","page":44},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-23>باب\" حديث \"الجماعة رحمة والفرقة عذاب</span>\"\n...\n٢١- \"بَابٌ\"\n٩٣- ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي وَكِيعٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ والفرقة عذاب\".","vol":"1","page":44},{"text":"إسناده حسن ورجاله ثقات وفي أبي وكيع واسمه الجراح بن مليح كلام يسير وأبو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ هو البزار المعروف بصاعقة ثقة حافظ من شيوخ البخاري.\nوالحديث أخرجه أحمد في \"المسند\" وابنه في \"زوائده\" ٤/٢٧٨ و٣٧٥ ومن طريقين آخرين عن أبي وكيع به إلا انه قال: عن أبي وكيع الجراح بن مليح عن أبي عبد الرحمن فلم يسم القاسم ابن الوليد ولذلك لم يعرفه الهيثمي ٨/١٨٢ وأما المنذري فقال: رواه عبد الله بن أحمد في \"زوائده\" بإسناد لا بأس به وخفي عليه أنه رواه أبوه أحمد أيضا كما ذكرنا وقلده عل ذلك السيوطي في \"الجامع\".\n٩٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ فَقِيلَ لَهُ مَا بَعَثَ إليك إلا ليسألك عن شيء فَقَالَ: سَأَلَنِي عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ: \"نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غيره فرب حامل \"كذا\" فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ وَرَبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلاثُ خِصَالٍ لا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وراءهم\".\nوَفِيهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وابن مسعود ومعاذ وأنس١.\nإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمر بن سليمان وهو العدوي القرشي وعبد الرحمن بن أبان وهو ابن عثمان وهما ثقتان.\nوالحديث أخرجه أصحاب السنن وغيرهم وصححه ابن حبان ٧٢ و٧٣ والعراقي وغيرهما وهو مخرج في \"تخريج الترغيب\" ١/٦٤.\n_________\n١ قلت: أحاديثهم مخرجة في \"الترغيب\" غير حديث معاذ فهو في \"مجمع الزوائد\" ١/١٣٨.","vol":"1","page":45},{"text":"٢٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-24>بَابُ ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ ﵇: \"عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا</span>\" \".\n٩٥- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا فَإِنَّهُ مَنْ يغالب هذا الدين يغلبه\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ٢/٨٦ والمروزي في \"زوائد الزهد\" ١١١٣ والحاكم ١/٣١٢ والبيهقي ٣/١٨ وأحمد ٥/٣٥٠ والخطيب في \"التاريخ\" ٨/٩١ من طرق أخرى عن عيينة به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد\" ووافقه الذهبي.\n٩٦- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله. وأبو موسى هو محمد بن المثنى الحافظ الثقة.\n٩٧- حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ ثنا أَبُو عبد الرحمن المقري عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبْهُ\".\nإسناده صحيح. وهو مكرر الذي قبله. وأبو الخطاب هو زياد بن يحيى الحساني وهو ثقة من شيوخ الشيخين مات سنة ٢٥٤.\n٩٨- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قبلكم بالغلو في الدين\".\nإسناده صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين إن كان عوف وهو ابن أبي جميلة قد سمعه من أبي العالية فقد ذكروا له رواية عنه لكن أخرجه أحمد والنسائي وابن ماجه وغيرهم من طرق عن عوف ثني زياد بن حصين عن أبي العالية به فأدخل فيه زياد بن حصين وهو ثقة من رجال مسلم وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والذهبي والنووي وابن","vol":"1","page":46},{"text":"تيمية وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١٢٨٣.\n٩٩- ثنا عبيد الله بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"يَقُولُ اللَّهُ ﵎ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيَقُولُ: قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا\" قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: \"وَلا أُدْخِلُكَ النَّارَ فأبيت إلا الشرك بي\".\nإسناده صحيح على شرط الشخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٣٤ بإسناد المصنف هذا. وأخرجه هو والبخاري ٢/٣٣٣ من طرق أخرى عن شعبة به نَحْوَهُ.\n١٠٠- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عن عبد الله بْنِ نَجِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي من الدجال أئمة مضلين\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف من أجل جابر وهو ابن يزيد الجعفي وهو ضعيف. وعبد الله بن نجي مختلف فيه وفي سماعه من علي لكن الحديث صحيح قطعا فإن له شواهد من حديث عمر ابن الخطاب وأبي الدرداء وأبي ذر وثوبان وشداد بن أوس بعضها صحيح الإسناد وقد خرجتها في \"الصحيحة\" ١٥٨٢.","vol":"1","page":47},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-25>باب\" حديث \"ماضل قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إلا أوتوا الجدال</span>..\"\n...\n٢٣- \"بَابٌ\"\n١٠١- ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قالا: ثنا حجاج ابن دِينَارٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُوتُوا الْجِدَالَ ثُمَّ قَرَأَ ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا﴾ \".","vol":"1","page":47},{"text":"إسناده حسن وقد صححه جماعة كما ذكرته في \"تخريج الترغيب\" ١/٨١-٨٢.","vol":"1","page":48},{"text":"٢٤- \"<span data-type=\"title\" id=toc-26>بَابُ: ذِكْرِ الْقَلَمِ أَنَّهُ أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا جَرَى بِهِ الْقَلَمُ</span>\".\n١٠٢- ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مروان ثنا رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ الذِّمَارِيُّ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ الأُرْدُنِّيُّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ مَا خَلَقَ تَعَالَى الْقَلَمُ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. قَالَ: يَا رَبِّ وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَيْءٍ\".\nحديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير أبي عبد العزيز الأردني فلم أعرفه وليس هو يحيى بن عبد العزيز الأردني فإنه متأخر الطبقة عن هذا لكن قد تابعه جماعة عن عبادة كما يأتي في الكتاب.\n١٠٣ - حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ. قَالَ: وَمَا أَكْتُبُ يَا رَبِّ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ. قَالَ: وَكَتَبَ ما هو كائن\".\nحديث صحيح وإسناده لا بأس به في الشواهد رجاله ثقات غير ابن لهيعة وهو سيء الحفظ لكنه يتقوى بما قبله وما بعده وبراوية أيوب بن زياد ثني عبادة بن الوليد بن عباس ثني أبي قال دخلت على عبادة فذكره مرفوعا أخرجه أحمد ٥/٣١٧ وإسناده حسن رجاله ثقات معروفون غير أيوب هذا فقد وثقه ابن حبان لكن روى عنه جماعة ومن طريقه أخرجه كما يأتي ١٠٧.\n١٠٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَعِيدٍ","vol":"1","page":48},{"text":"قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السايب عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ كَيْفَ كَانَتْ وَصِيَّةُ أَبِيكَ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ؟ قَالَ: أَيْ بُنَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ فَقَالَ: اكْتُبْ. قَالَ: وَمَا أَكْتُبُ يَا رَبِّ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ. قَالَ: فَجَرَى الْقَلَمُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ إلى الأبد\".\n١٠٤- حديث صحيح رجاله موثقون ومعاوية بن سعيد وثقه ابن حبان وروى عنه جمع كثير فالإسناد حسن لولا عنعنة بقية لكنه يتقوى بما سبق من الطرق وما يأتي من المتابعة.\n١٠٥- ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَعَانِي أَبِي فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ فَقَالَ: اكْتُبْ فَكَتَبَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الأبد\".\nحديث صحيح رجاله ثقات غير عبد الواحد بن سليم فهو ضعيف كما في \"التقريب\" وأبو داود هو سليمان بن داود الطيالسي صاحب المسند المعروف به. وقد أخرج هذا الحديث فيه رقم ٥٧٧ بإسناده هذا وعنه الترمذي ٢/٢٣ و٢٣٢ وقال حديث حسن غريب.\n١٠٦- ثنا ابْنُ مُصَفَى ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مجاهد ابن جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ فَأَخَذَهُ بِيَمِينِهِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ. قَالَ فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ عَمَلٍ مَعْمُولٍ بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ فَأَحْصَاهُ عنده في الذكر فقال أقرأوا إن شئتم هذا كتابنا","vol":"1","page":49},{"text":"ينطبق عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كنتم تعلمون فَهَلْ تَكُونُ النُّسْخَةُ إِلا مِنْ شيء قد فرغ منه\".\nإسناده حسن رجاله ثقات وفي ابن مصفى كلام لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن وهو وبقية مدلسان وقد صرحا بالتحديث وأخرجه الأجري في \"الشريعة\" ص ١٧٥ من طريق الربيع بن نافع عن بقية بن الوليد قال: حدثنا أرطأة بن المنذر به. فصح الحديث والحمد لله.\n١٠٧- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ثنا أَيُّوبُ أَبُو زَيْدٍ الحمصي عن عبادة ابن الوليد عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ وَقَالَ: اجْرِ فَجَرَى تِلْكَ السَّاعَةِ بِمَا هُوَ كائن\".\nإسناده حسن رجاله ثقات معروفون غير أيوب وهو ابن زيد الحمصي وهو حسن الحديث كما سبق في ١٠٣.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣١٧ من طريق ليث عن معاوية به.\n١٠٨- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ القاسم ابن أَبِي بَزَّةَ. قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ فَأَمَرَهُ فكتب كل شيء يكون\".\nحديث صحيح رجاله كلهم ثقات غير يعمر بن بشر لم يذكر فيه ابن أبي حاتم ٤/٢/٣١٣ جرحا ولا تعديلا لكنه قد توبع من قبل الإمام أحمد وكفى به حجة وقد خرجته في \"الصحيحة\" ١٣٣.\n١٠٩- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا ابْنُ زَيْدٍ ثنا مُزَاحِمُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":50},{"text":"\"يا أبا هريرة حف القلم بما أنت لاق\".\nحديث صحيح رجاله كلهم ثقات غير مزاحم بن العوام فلم أجد له ترجمة ولكنه قد توبع كما يأتي وابن زيد هو حماد وإبراهيم بن الحجاج هو النيلي أبو إسحاق البصري والنيل مدينة بين واسط والكوفة وهو ثقة مات سنة ٢٣٢ وللمصنف بهذا السند حديث آخر ١١٨.\nوالحديث أعله النسائي بالانقطاع فقد أخرجه ٢/٦٩-٧٠ من طريق أنس بن عياض قال: حدثنا الأوزاعي به. وقال: الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري وهذا حديث صحيح قد رواه يونس عن الزهري. قلت: رواية يونس هذه ساقها المصنف بعده.\n١١٠- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أَبَا هُرَيْرَةَ جَفَّ الْقَلَمُ بما أنت لاق\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط البخاري وقد أخرجه كما يأتي والحسن ابن علي هو الحلواني.\nوالحديث علقه البخاري في \"صحيحه\" ٣/٤١٣: وقال أصبغ: أخبرني ابن وهب به وزاد: فاختص على ذلك أبو ذر. وفيه قصة. وعلق طرفه الأخير في مكان آخر ٤/٢٥ على أبي هريرة بصيغة الجزم.\nوللحديث شاهد من حديث ابن عمر ومرفوعا نحوه. أخرجه أحمد ٢/١٧٦ و١٩٧ بسند صحيح. وآخر عن سراقة بن جعشم عند ابن ماجة ٩١.\n١١١- ثنا دُحَيْمٌ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ لما اختصر سَأَلَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَالَ: يا أبه أوصتني قَالَ: أَجْلِسُونِي يَا بَنِيَّ! فَأَجْلَسُوهُ. قَالَ: يَا بُنَيَّ اتَّقِ اللَّهَ ولن تتق \"كذا\" اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ تَعَالَى. وَلَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ","vol":"1","page":51},{"text":"وَشَرِّهِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ يُخْطِئُكَ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْقَدَرُ عَلَى هَذَا مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا أَدْخَلَهُ الله تعالى النار\".\nحديث صحيح رجاله ثقات غير عثمان بن أبي العاتكة فيه ضعف لكنه يتقوى بما سأذكره.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣١٧ والأجري في \"الشريعة\" ص ١٧٧ من طريق أيوب بن زياد عن عبادة بن الوليد ومن طريق ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي حبيب كلاهما عن الوليد بن عبادة به نحوه وقد أخرجهما المصنف فيما تقدم ١٠٣ و١٠٧ بقصة القلم دون القدر. وكلاهما في روايتي أحمد. فالحديث بمجموع طرقه صحيح إن شاء الله تعالى.","vol":"1","page":52},{"text":"٢٥- \"<span data-type=\"title\" id=toc-27>بَابُ ثَوَابِ مَنْ يَدْعُو إِلَى خَيْرٍ وَعِقَابِ مَنْ يَدْعُو إِلَى شَرٍّ</span>\".\n١١٢- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عن ليث عن بشير ابن نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى شَيْءٍ إِلا وَقَفَ له يوم القيامة\".\n١١٢- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير الليث وهو ابن ابي سليم وهو ضعيف وقد اختلف عليه في إسناده كما بينته في \"تخريج الترغيب\" ١/٥٠.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٢٠٨ بإسناد المصنف هذا.\n١١٣- ثنا ابْنُ حُمَيْدٍ ثنا جَرِيرُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ لا ينتقص من آثامهم شيئا\".","vol":"1","page":52},{"text":"حديث صحيح وإسناده غريب جدا عن أبي هريرة فإنما يعرف عنه من طريق العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه عنه به. أخرجه مسلم ٨/٦٢ وأصحاب السنن وغيرهم وصححه الترمذي وقد خرجته في \"الصحيحة\" ٨٦٣.\nوابن حميد فيما أظن محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي قال في \"التقريب\": حفظ ضعيف وكان ابن معين حسين الرأي فيه. مات سنة ٢٤٨.\nوجرير بن أبي حازم لا وجود له في الرواة وقريب من هذه الطبقة جرير بن حازم أبو النضر البصري ولكن ابن حميد لم يسمع منه فإن بين وفاتيهما ٧٣ سنة. فيغلب على الظن أنه خطأ من بعض النساخ وأن الصواب جرير بن عبد الحميد الضبي أبو عبد الله الرازي فقد ذكره في شيوخ ابن حميد وهو ثقة من رجال الشيخين. والله أعلم.","vol":"1","page":53},{"text":"٢٦- \"<span data-type=\"title\" id=toc-28>باب ما يطيع الْمُؤْمِنُ عَلَيْهِ</span>\":\n١١٤- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إلا الخيانة والكذب\".\nإسناده ضعيف لجهالة من حدث الأعمش به وسائر رجاله ثقات وقد خولف وكيع في إسناده من بعض الثقات ولكنه لا يقرن في الثقة والحفظ مع وكيع وهو ابن الجراح الحافظ وقد بينت ذلك في \"الأحاديث الضعيفة\" ٣٢١٥.\nوالحديث أخرجه بن أبي شيبة شيخ المصنف في \"كتاب الإيمان\" رقم \"٨٢- بتحقيقي\" وقد تابعه أحمد: حدثنا وكيع به. وللحديث شواهد كلها واهية وبعضها أشد ضعفا من بعض وقد صح موقوفا كما خرجته هناك. ومن شواهده الواهية الحديث الآتي:\n١١٥- ثنا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ ثنا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ\".\nإسناده ضعيف جدا من أجل عبيد الله بن الوليد فإنه كما قال ابن عدي:","vol":"1","page":53},{"text":"ضعيف جدا يتبين ضعفه على أحاديث وقرة بن عيسى لم أعرفه لكنه قد توبع. وللحديث شواهد واهية كما ذكرت آنفا.\n١١٦و١١٧ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ طمع يهدي إلى طبع\".\nعلقهما المصنف ولم يسبق إسنادهما على خلاف عادته ولعل ذلك لأنه لم يتيسر له استخراجهما من أصوله وقد أخرجهما البخاري في \"التاريخ الكبير\" وأخرجه أحمد عن معاذ وحده وفيهما ضعف بينته في \"الأحاديث الضعيفة\" ١٣٧٣.\n١١٨- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثنا مُزَاحِمُ بْنُ الْعَوَّامِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عن الزهري عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْخَيْلُ تَنْزِعُ بِنَا فِي آثَارِ الْقَوْمِ كَأَنَّ مَسِيرَنَا هَذَا فِي الْكِتَابِ السابق؟ قال: \"نعم\".\nإسناده ضعيف من أجل مزاحم هذا لما سبق ١٠٩ لكن مقتضى كلام الهيثمي الآتي أنه ثقة والله أعلم.\nوالحديث أخرجه البزار في \"مسنده\" ص ١٣١- زوائده: حدثنا محمد بن الحصين ثنا مزاحم بن العوام بن مزاحم ثنا الأوزاعي به. وقال تفرد به مزاحم عن الأوزاعي ورجاله ثقات ونقله الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/٢٠٨. وأقره والله أعلم.","vol":"1","page":54},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-29>باب\" \"إِنَّ الْمَرْءَ لِيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجنة البرهة من دهره </span>... \"\n...\n٢٧- \"بَابٌ\"\n١١٩- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عدي قال: سمعت الفرس وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﵇ يَقُولُ: إِنَّ الْمَرْءَ لِيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُرْهَةَ مِنْ دَهْرِهِ ثُمَّ تَعْرِضُ لَهُ الْجَادَّةُ مِنْ جَوَادِّ النَّارِ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِهَا حَتَّى يَمُوتَ عَلَيْهَا وَذَلِكَ مَا كُتِبَ لَهُ وَإِنَّ الْمَرْءَ","vol":"1","page":54},{"text":"لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ الْبُرْهَةَ من دهره ثم يعرض لَهُ الْجَادَّةُ مِنْ جَوَادِّ الْجَنَّةِ فَيَعْمَلُ بِهَا حَتَّى يَمُوتَ عَلَيْهَا وَذَلِكَ مَا كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى أَحْسَبُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\nإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عدي بن عدي وهو ثقة وغير محمد ابن إدريس وهو أبو حاتم الرازي الثقة الحافظ الكبير وأحد الأئمة مات سنة ٢٧٧ عن ٨٢ سنة.\nوالحديث أخرجه البزار ص ١٣١-١٣٢ والطبراني في \"المعجم الصغير\" ص ١٠٥ و\"الكبير\" أيضا من طريقين آخرين عن ابن عفير به. وجزم البزار في روايته بنسبته إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وهو اللائق به فإنه لا يقال بمجرد الرأي، لا سيما وله شواهد كثيرة قد ذكرت بعضها في \"الروض النضير\" ٦٦٩.","vol":"1","page":55},{"text":"٢٨- \"<span data-type=\"title\" id=toc-30>بَابُ ذِكْرِ الرِّضَا بِالْقَدَرِ وَالرِّضَا بِهِ</span>\".\n١٢٠- ثنا ابْنُ حِسَابٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا مَطَرٌ الوراق عن عبد الله بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يعمر عن عبد الله حَدَّثَنِي عُمَرُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ هَيْئَتُهُ هَيْئَةُ مُسَافِرٍ وَثِيَابُهُ ثِيَابُ مُقِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَدْنُو مِنْكَ فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: \"أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ ورسله وبالموت وبالعبث وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ. فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتَ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ. قَالَ: فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ. فَقَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ ﵇ جَاءَ يعلمكم أمر دينكم\".\n١٢٠- حديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه لم يحتج بمطر الوراق وإنما روى له في المتابعات وفيه ضعف. وابن حساب اسمه محمد بن مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ الغبري البصري مات سنة ٢٣٨.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٢٩ بإسناد المصنف هذا وبإسنادين آخرين قالوا: حدثنا حماد بن زيد به. ثم أخرجه من طرق أخرى عن ابن بريدة به أتم منه.","vol":"1","page":55},{"text":"١٢١- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ وَعَطَاءِ بْنِ السايب عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَعَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنِ ابْنِ١ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nحديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن شريكا وهو ابن عبد الله القاضي لم يحتج به مسلم أيضا، وإنما روى له متابعة وهو سيء الحفظ والحسن بن علي هو الحلواني.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٣٠ من طريق المعتمر عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يعمر عن ابن عمر به.\n١٢٢- ثنا ابْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ثنا أَبُو الْجَوَّابِ ثنا عَمَّارُ بْنُ زريق عن عطاء بن السايب عن محرب بْنِ دِثَارٍ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ قال: انطلقت أنا ويحيى بْنُ يَعْمُرَ فَذَكَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nحديث صحيح ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا إن عطاء بن السائب كان اختلط لكنه توبع. وابن منصور الطوسي هو محمد بن منصور فقد سماه المؤلف بعد ١٢٦ ويكنى بأبي جعفر العابد وهو ثقة مات سنة ٢٥٤ وله ثمانون سنة.\n١٢٣- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثنا معاذ وحدثنا عبيد الله بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا كَهْمَسٌ ثنا ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه المصنف بإسنادين عن معاذ بن معاذ وهو العنبري الأول: محمد بن أبي بكر وهو المقدمي، والآخر: عبيد الله بن معاذ بن معاذ كلاهما عن معاذ بن معاذ به.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٢٨ بإسناد المصنف الآخر. وأخرجه هو وأحمد ١/٢٨ من طريق وكيع عن كهمس به. ثم أخرجه أحمد ١/٥١ عن محمد بن جعفر ثنا كهمس به،\n_________\n١ الأصل \"أبي\" وهو خطأ صححته من \"مسلم\" وغيره.","vol":"1","page":56},{"text":"وكلهم قالوا: عن ابن عمر كما في الطريق الآتية من الكتاب فلعله سقط قوله عن عمر من الناسخ.\n١٢٤- ثنا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ قَالَ:\nسَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ غِيَاثٍ ثنا عبد الله بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عُمَرُ أَوْ أَخْبَرَنَا عُمَرُ ﵁.\nأَنَّهُمْ بَيْنَمَا هُمْ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١ فَذَكَرَ نحوه.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين إلا أن البخاري روى عن الفضيل بن حسين تعليقا مات سنة ٢٣٧ عن ٩٢ سنة وقد توبع كما سأذكره.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٢٩ وأحمد ١/٢٧ من طريق يحيى بن سعيد القطان حدثنا عثمان بن غياث به.\n١٢٥- ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ صَبِيحٍ ثنا شَرِيكٌ ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْكِنْدِيُّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَجَجْتُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ فَمَرَرْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\nحديث صحيح وإسناده ضعيف حسين حسن الكندي أورده ابن أبي حاتم ١/٢/٤٩ من رواية شريك فقط ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول وشريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيف لسوء حفظه وقد خالف في إسناد الحديث فقال: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَجَجْتُ أنا ويحيى بن يعمر. والصواب: عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: حَجَجْتُ أَنَا وحميد بن عبد الرحمن. كذلك أخرجه مسلم والمصنف أيضا كما تقدم ١٢٣ لكنه لم يسق لفظه من رواية كهمس عن ابن بريدة به. فكأنه انقلب إسناده على شريك وذلك مما يدل على سوء حفظه هذا إن سلم من شيخه الكندي المجهول وهكذا على الصواب رواه غير ابن بريدة كما في رواية المصنف الآتية وقد أعاد\n_________\n١ هنا في الأصل \"جالس\" وعليها ضبة، فحذفتها، لأنها مكررة لا معنى لها، وقد ساق الحديث الإمام أحمد بتمامه، فلم ترد في سياقه.","vol":"1","page":57},{"text":"المصنف هذا الإسناد ١٧٢ وساق هناك لفظ الحديث ابو بعضه وفيه ما يستنكر كما سأبينه ثم.\n١٢٦- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: حَجَجْتُ أنا وحميد بن عبد الرحمن قَالَ: فَلَقِينَا ابْنَ عُمَرَ كَفَّةً عَنْ كَفَّةٍ١ فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين غير محمد بن منصور وهو الطوسي وهو ثقة كما تقدم ١٢٢.\n١٢٧- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُؤَمَّلٌ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، \"وتؤمن بالقدر كله\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف مؤمل وهو ضعيف لكثرة خطته وقد خالفه عفان فقال: ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن يحى بن يعمر به. أخرجه أحمد ٢/١٠٧ وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف والمحفوظ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ ابن عمر عن عمر كما تقدم من طرق عنه ومحمد بن عاصم الأصبهاني صدوق مات ٢٦٢.\n١٢٨- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أبي اشم عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ٢ عَنْ قَيْسِ ابن عُبَادٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"وَأَسْأَلُكَ الرضا بالقدر\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف من أجل شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ.\n_________\n١ كذا الأصل ولعل الصواب \"كفة كفة\" ففي\" النهاية\": \"كفة كفة: أي مواجهة. كأن كل واحد منهما قد كف صاحبه عن مجاوزته إلى غيره، أي منعه\".\n٢ وقع في الأصل \"مخلد\" وهو خطأ من الناسخ.","vol":"1","page":58},{"text":"والحديث أخرجه النسائي من طريق أخرى عن شريك به في حديث بلفظ وأسألك الرضا بالقضاء. وإنما صححه للطريق الآتية بعده ولأن له شاهدا من حديث زيد بن ثابت مرفوعا في دعاء طويل فيه: \"أسألك اللهم الرضا بعد القضاء ... \" أخرجه أحمد ٥/١٩١ وفيه أبو بكر وهو ابن عبد الله بن أبي مريم ضعيف. وسيأتي الحديث في الكتاب بهذا الإسناد بطرف آخر منه ٣٧٨.\n١٢٩- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو: \"وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَدَرِ\".\nإسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات وحماد بن زيد سمع من عطاء بن السائب قبل الاختلاط. والحديث أخرجه النسائي والحاكم ١/٥٢٤ من طريقين آخرين عن حماد بن زيد به وقال الحاكم: صحيح الإسناد\" ووافقه الذهبي وهو مخرج في \"تخريج الكلم الطيب\" برقم ١٠٥.\n١٣٠- ثنا زَكَرِيَّا بْنُ صَبِيحٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بن خراش عن علي ابن أَبِي طَالِبٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ثنا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحَتَّى يؤمن بالقدر كله\".\nإسناده صحيح من الوجه الثاني وهو على شرط الشيخين. وفي الوجه الأول شريك وهو ابن عبد الله القاضي وهو سيىء الحفظ كما مضى مرارا ولكنه هنا متابع وهو يصلح لأن يكون شاهدا فيزداد الوجه الثاني به قوة لا سيما وقد تابعه سفيان عن منصور به. أخرجه ابن حبان ٢٣ والحاكم ١/٣٢-٣٣ وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وفيه علة وهي أن أبا حذيفة موسى بن مسعود النهدي رواه عن سفيان فأدخل رجلا بين ربعي ابن خراش وعلي. أخرجه الحاكم ورده بقوله: أبو حذيفة وإن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم لا يحكم على أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم بل يلزمه الخطأ إذا","vol":"1","page":59},{"text":"خالفهم. والدليل على ما ذكرته متابعة جرير بن عبد الحميد الثوري في روايته عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ علي وجرير من أعرف الناس بحديث منصور. ثم ساقه من طريق جرير مثل رواية شعبة عن منصور به. وهو الراجح، إلا أن تعصيب الوهم بأبي حذيفة ليس بصواب لأنه قد توبع فقد قال الإمام أحمد ١/١٣٣: ثنا وكيع ثنا سفيان بإثبات الرجل الذي لم يسم. ووكيع جبل في الثقة والحفظ ومثله سفيان فلعل ابن خراش رواه مرة عن رجل عن علي ومرة عن علي بإسقاط الرجل لعله سمعه منه فروى مرة وهكذا ومرة هكذا. ثم رأيت الحافظ الضياء المقدسي قد مال إلى هذا في \"المختارة\" ٤٢ - بتحقيقي فالحمد لله على توفيقه.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه من طريق أخرى من شريك به.\n١٣١- ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالا: ثنا حَمَّادُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ مِنْ أَهْلِ حَرَسْتَا ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَنْسِيُّ١ ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ جَاءَ بِثَلاثٍ وَلَمْ يَأْتِ بِالرَّابِعَةِ فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَشَهِدَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّهُ مَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ\".\nإسناده ضعيف عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَنْسِيُّ أورده ابن أبي حاتم ٢/٢/٢٦٠ برواية ابنه فقط عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ومثله ابنه إسماعيل عنده ١/١/١٨٥ لم يذكر راويا عنه غير أبي مالك حماد بن مالك بن بسطام الحرستاني. وأما حماد هذا فقال ابن أبي حاتم ١/٢/١٤٩: كتب عنه أبي سمعت أبي يقول: أخرج أحاديث مقدار أربعين حديثا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر فأخبر أبا مسهر ذلك فأنكر وقال: هو لم يدرك ابن جابر..\n١٣٢- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو مَالِكٍ حَمَّادُ بْنُ مَالِكٍ من أهل حرستا\n_________\n١ الأصل \"العبسي\" وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من \"الجرح\" وغيره.","vol":"1","page":60},{"text":"ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ الْعَبْسِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ وَابْنِ نُفَيْعٍ ذَكَرَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nإسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله إلا أنه زاد فيه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ وَابْنِ نفيع بين حماد العنسي ومصعب بن سَعْدٍ.\n١٣٣- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ:\n\"إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَلَنْ يُؤْمِنَ أَحَدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ\".\nإسناده حسن رجاله كلهم ثقات وفي عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده كلام معروف وقد استقر الرأي عند الأئمة على الاحتجاج بحديثه في مرتبة الحسن كما هو مبسوط في ترجمته.\n١٣٤- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: \"لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ شَرِّهِ وخيره\".\n١٣٤- إسناده حسن وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه الأجري في \"الشريعة\" ص ١٨٨ من طريق أخرى عن أبي حازم، ومن طريق ابن لهيعة كلاهما عن عمرو بن شعيب به.\n١٣٥- ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ثنا عَمْرُو الْعَنْقَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَتَيْنَا عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\nأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ لأُسْلِمَ فَقَالَ: \"يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ أَسْلِمْ تَسْلَمْ،","vol":"1","page":61},{"text":"قُلْتُ: وَمَا الإِسْلامُ؟ قَالَ:١\n\"تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَتُؤْمِنُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا وَحُلْوِهَا ومرها\".\nإسناده ضعيف جدا عَبْدُ الأَعْلَى مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ هو ابن أبي المساور قال الحافظ: متروك وكذبه ابن معين. والحسين بن الأسود هو ابن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي مختلف فيه وقال الحافظ: صدوق يخطىء كثيرا. مات سنة ٢٥٤.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٨٧ والخطيب ١١/٦٩ من طريق ابن أبي المساور وكذا الطبراني كما في \"المجمع\" ٧/١٩٩ وقال\nوهو متروك.\n١٣٦- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عُبَيْدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ عبد الملك بن عبد الله عَنْ عِيسَى بْنِ هِلالٍ الصَّدَفِيِّ عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ الْعَبْدَ يَلْبَثُ مُؤْمِنًا أَحْقَابًا وَأَحْقَابًا ثُمَّ يَمُوتُ وَاللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ سَاخِطٌ وَإِنَّ الْعَبْدَ يَلْبَثُ كَافِرًا أَحْقَابًا وَأَحْقَابًا ثُمَّ يَمُوتُ والله تعالى عنه راض\".\nإسناده ضعيف عيسى بن هلال الصدفي أورده ابن أبي حاتم ٣/١/٢٩٠ برواية جمع عنه ولم يذكره جرحا ولا تعديلا وقد وثقه ابن حبان فقط فهو مجهول الحال.\nوعبد الملك بن عبد الله لم أعرفه. وسعيد بن أبي هلال كان اختلط. وعبيد بن صالح لم أعرفه أيضا.\n_________\n١ سقطت من الأصل، واستدركتها من \"المجمع\" و\"ابن ماجه\".","vol":"1","page":62},{"text":"٢٩– \"<span data-type=\"title\" id=toc-31>بَابُ ذِكْرِ احْتِجَاجِ مُوسَى وَآدَمَ ﵉</span>\"\n١٣٧- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر الخرامي ثنا عبد الله بن وهب عن هشام ابن سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ ﵁ قَالَ: قَالَ","vol":"1","page":62},{"text":"رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ مُوسَى النَّبِيَّ ﵇ قَالَ يَا رَبِّ أَرِنَا أَبَانَا الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَرَاهُ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ ﵇ فَقَالَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: نَعَمْ. قَالَ: أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ تَعَالَى فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا، وَأَمَرَ مَلائِكَتَهُ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى. قَالَ: أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ. أَنْتَ الَّذِي كَلَّمَكَ رَبُّكَ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولا مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا وَجَدْتَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ أُخْلَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَفِيمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سُبِقَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْقَضَاءِ قَبْلِي؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ﵉\".\nإسناده حسن وقد خرجته في \"الصحيحة\" ١٧٠٢ من رواية أبي داود وابن خزيمة وغيرهما. وأخرجه الآجري أيضا في \"الشريعة\" ص ١٧٩ من هذا الوجه.\n١٣٨- وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ طُرُقٌ.\nوَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري وجندب وأبي موسى وابن أبي هريرة: طرق.\nهكذا علقه المصنف من حديث عمر مرفوعا وأشار إلى أنه من طرق ولم أره الآن من حديث ابن عمر عنه ﵄ ثم وجدته في \"الأحاديث المختارة\" رقم ٢٥٠- بتحقيقي وأما قوله: \"وعن أبي سعيد الخدري و... \" فقد أخرج أحاديثم فيما يأتي، واستقصى بصورة خاصة طرق أبي هريرة ﵁ كما سترى.\n١٣٩- ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:","vol":"1","page":63},{"text":"\"لَقِيَ آدَمُ مُوسَى ﵉ فَقَالَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِهِ وَبِكَلامِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَلَمْ تَجِدْ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْكَ أَنَّهُ سَيُخْرِجُنِي مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَنِيهَا. قَالَ: نَعَمْ. فَخَصَمَ آدَمُ موسى\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين إلا أن البخاري منهما إنما أخرج لداود بن أبي هند تعليقا وقد أخرجناه من طرق أخرى عن أبي هريرة أخرجها المصنف كلها وزاد عليها كما يأتي.\n١٤٠- ثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ \".\nقَالَ: فَقَالَ آدَمُ: وَأَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلامِهِ تَلُومُنِي عَلَى عَمَلٍ عَمِلْتُهُ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ؟ \" قَالَ: \"فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ﵉\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين غير يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ فعلى شرط مسلم وحده وهو شيخ ثقة مات سنة ٢٤٨ وقبل بعدها.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/١٩ بإسناد المصنف وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.\nوتابعه زائدة عن الأعمش به. أخرجه أحمد ٢/٣٩٨.\nوتابعه أبو عوان عن الأعمش به. وهو الآتي بعده.\nوتابعه أبو معاوية عن الأعمش به إلا أنه قال: عن أبي هريرة أو أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":64},{"text":"أخرجه البزار في \"مسنده\" ص ٢٢٩- زوائده، مصورة المكتب الإسلامي. ثم رواه من طريق الفضل بن موسى ثنا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي سعيد وحده بنحوه. وكذلك رواه وكيع عن الأعمش به إلا أنه أوقفه كما يأتي في الكتاب بعد حديث.\n١٤١- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\nوَعَنِ الزُّهْرِيِّ مِنْ طُرُقِ أَبِي هُرَيْرَةَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو سَلَمَةَ وَالأَعْرَجُ وَعُمَرُ بْنُ الحكم ابن ثَوْبَانَ١.\nوَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ابْنُ سِيرِينَ وَالأَعْرَجُ وَيَزِيدُ بن هرمز وطاووس وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ٢ وَلأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وُجُوهٌ.\nوَكَذَلِكَ لأَبِي صَالِحٍ وَالأَعْرَجِ أَيْضًا وُجُوهٌ وَفِي كُلِّ خَبَرٍ مِنْهَا لَفْظٌ ليس في الآخر٣.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه من طرق أخرى كما يأتي وهو مكرر الذي قبله.\n١٤٢- ثنا أَبُو مُوسَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ قَالا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي سعيد موقوف.\nإسناده صحيح عل شرط الشيخين وهو موقوف في حكم المرفوع وكان لأبي صالح فيه إسنادين فقد رواه آنفا عن أبي هريرة أيضا مرفوعا وعن أبي سعيد أيضا فهو صحيح عنهما معا.\n_________\n١ فيه تقديم وتأخير، ويعني أن الزهري رواه من طريق هؤلاء عن أبي هريرة، وسيسوقها المصنف بأسانيده عنه بها، فانظر ١٤٦ و١٤٧ و١٤٨ و١٥٣ و١٦٠.\n٢ قلت: وقد ساقها المصنف بأسانيدها إليهم، وهي ١٥٨ و١٥٣-١٥٦ و١٥٦ و١٤٥ و١٥٩.\n٣ قلت: انظر الأرقام: ١٤١ و١٤٢ و١٥٧ و١٥٣ و١٥٦.","vol":"1","page":65},{"text":"والحديث أخرجه أبو يعلى في \"مسنده\" ١/٣٣١- مصورة المكتب الإسلامي: حدثنا زهير نا وكيع به موقوفا.\n١٤٣- ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جُنْدُبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ فَعَلْتَ الَّذِي فَعَلْتَ فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ﵉\".\nإسناده صحيح إن كان الحسن سمعه من جندب وبعضهم أدخل بينهما أنسا وهو غير محفوظ كما بينته في \"الصحيحة\" ٩٠٦ من طريق أحمد والطبراني.\n١٤٤- ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ثنا أو الْحُبَابِ خَالِدُ بْنُ الْحُبَابِ الْبَصْرِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ التَّمِيمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"احْتَجَّ آدَمُ وموسى فحج آدم موسى\".\nحديث صحيح إسناده لا بأس به في الشواهد رجاله ثقات غير أبي الْحُبَابِ خَالِدُ بْنُ الْحُبَابِ الْبَصْرِيُّ قال ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه ١/٢/٣٢٦: شيخ يكتب حديثه وقال غيره: ليس بذاك.\nوالحديث أخرجه الخطيب في \"التاريخ\" ٥/١٠٣من طريق أخرى عن أبي الحباب به.\n١٤٥- ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عن طاووس عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى ﵉ فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ أَبُونَا الَّذِي","vol":"1","page":66},{"text":"أَخْرَجْتَنَا وَأَحْرَمْتَنَا؟. فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَتَبَ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ. فَلِمَ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ عَامًا؟ \". فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى\" يَعْنِي أَنَّ آدَمَ حَجَّ مُوسَى.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين غير ابن أبي عمر فإنه على شرط مسلم وحده واسمه محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني صدوق صنف \"المسند\" وكان لازم سفيان بن عيينة لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة. مات سنة ٢٤٣ وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٤٩ بإسناد المصنف هذا ثم أخرجه هو والبخاري ٤/٢٥٥ وأبو داود ٤٧٠١ وابن ماجه ٨٠ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ٣٩ وأحمد ٢/٢٤٨ والآجري في \"الشريعة\" كلهم عن سفيان بن عيينة به.\n١٤٦- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى\".\nإسناده حسن لما سبق من بيان حال يعقوب بن حميد وهو ابن كاسب وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه البخاري ٣/٣٥٩: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيم ابن سعد به وساقه بتمامه.\nوتابعه عنده ٤/٤٨٥ عقيل عن ابن شهاب به. وله متابعون آخرون كما يأتي بعد.\n١٤٧- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ أَبِي الأَخْضَرِ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: \"احتج آدم وموسى\".\nحديث صحيح رجاله كلهم ثقات غير صالح بن أبي الأخضر لكن تابعه إبراهيم بن سعد وعقيل كما مر آنفا ومعمر كما يأتي بعده. وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":67},{"text":"١٤٨- حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح رجاله ثقات على شرط الشيخين غير سلمة وهو ابن شبيب النيسابوري ثقة من شيوخ مسلم مات سنة ٢٤٧ وقيل ٢٤٦. ولمعمر فيه إسناد آخر سيأتي برقم ١٥٩ وهو مكرر الذي قبله.\n١٤٩- ثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدٌ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم إلا أنه أخرج عن محمد بن عمر ومتابعة وهو حسن الحديث كما تقدم وقد تابعه يحيى بن أبي كثير كما يأتي بعد حديث وهو مكرر الذي قبله. ووهبان هو وهب بن بقية ثقة من شيوخ مسلم مات سنة ٢٣٩.\n١٥٠- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عن محمد ابن عَمْرٍو عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nإسناده حسن. وهو مكرر الذي قبله.\n١٥١- وَحَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ثنا يَحْيَى ابن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٥٠ من طريق أيوب بن النجار اليمامي حدثنا يحيى بن أبي كثير به.\nوتابعه عكرمة بن عمار عن يحيى به وهو الآتي بعده. والحديث مكرر الذي قبله.\n١٥٢- وَثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا أَبِي ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حدثني عبد الله بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nإسناده جيد وهو على شرط مسلم من طريق عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد بن","vol":"1","page":68},{"text":"عمير وهو ضعيف من طريقة عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قال الحافظ في ترجمة عكرمة بن عمار: صدوق يغلط وفي روايته عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ اضطرب ولم يكن له كتاب. وعبد الوارث ثقة مات سنه ٢٥٢ والحديث مكرر الذي قبله.\n١٥٣- ثنا أَبُو مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا لسلام\".\nحديث صحيح وهو مكرر الذي قبله ورجاله ثقات غير عمر بن سعيد وهو ابن شريح المدني وهو لين. وأبو مسعود الجحدري هو إسماعيل بن مسعود البصري وهو ثقة.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٥٠ من طريقين آخرين عن الاعرج به. وساقه بتمامه وكذلك أخرجه المصنف في اللذين بعده.\n١٥٤- حَدَّثَنَا ابْنُ الْكَاسِبِ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nإسناده جيد ورجاله ثقات رجال مسلم غير ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم كما تقدم وقد توبع فقال الآجري ص ١٨١: أخبرنا الفريابي قال: حدثنا قتيبة بن سعيد قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ محمد به. وقد تابعه الزهري عن الأعرج كما في الذي قبله. وتابعه غيره أيضا كما أشرت إليه آنفا وأبو الزناد كما يأتي.\n١٥٥- وَثنا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير رزق الله بن موسى وهو صدوق يهم مات سنة ٢٥٦.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥٥-٢٥٦ ومسلم ٨/٥٠ والأجري أيضا من طريقين آخرين عن أبي الزناد به. وهو مكرر الذي قبله.\n١٥٦- وَثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وَابْنُ فُلَيْحٍ قَالا: ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":69},{"text":"إسناده جيد رجاله رجال الشيخين غير ابن كاسب وقد عرفت حاله قبل حديث. والحديث أخرجه مسلم ٨/٥٠ عن شيخ آخر عن أنس بن عياض وحده به وساقه بتمامه. وهو مكرر الذي قبله وفيه زيادة في أوله: عند ربهما فحج آدم موسى.\n١٥٧- وثنا ابن مسكين ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nحديث صحيح، وعبد الله بن صالح فيه ضعف، لكنه لم يتفرد به، فقد مضى ١٤١ من طريق صحيح عن أبي صالح به.\n١٥٨- وثنا عبيد الله بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي عَنْ عَوْفٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"احْتَجَّ آدَمُ وموسى\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه من غير هذا الطريق كما مضى بيانه في بعض الأسانيد المتقدمة. وأخرجه البخاري ٣/٢٨٦ ومسلم ٨/٥١ وأحمد ٢/٣٩٢ و٤٤٨ من طرق أخرى عن محمد بن سيرين به.\n١٥٩- ثنا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"احْتَجَّ آدم وموسى\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو ٨/٥١ من طريق أخرى عن الرزاق به وأخرجه أحمد ٢/٣١٤ حدثنا عبد الرزاق به.\n١٦٠- وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال:\n\"احتج آدم وموسى\".","vol":"1","page":70},{"text":"إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال الصحيح وللزهري فيه عدة أسانيد عن أبي هريرة هذا أحدها وتقدمت سائرها برقم ١٤٦ و١٤٧ و١٤٨ و١٥٣ و١٦٠.","vol":"1","page":71},{"text":"٣٠ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-32>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال: إنما تعلمون فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ</span>\".\n١٦١- ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ عَمَلَنَا هَذَا عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى أَمْرٍ نَسْتَقْبِلُهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ\" قَالَ عُمَرُ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟\nفَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"كَلا لا يُنَالُ إِلا بِعَمَلٍ\".\nفَقَالَ عُمَرُ: إِذًا نجتهد.\nحديث صحيح ورجال إسناده ثقات وفي سماع سعيد من عمر خلاف وبقية مدلس ولكنه قد رواه عن الأوزاعي أيضا مصرحا بالتحديث كما يأتي في الذي بعده.\n١٦٢- ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مثل ذلك.\nحديث صحيح ورجاله ثقات فهو صحيح الإسناد\" لولا الخلاف المشار إليه آنفا وبقية قد صرح بالتحديث وقد تابعة أنس بن عياض إلا أنه خالفه فأدخل أبا هريرة بين سعيد بن المسيب وعمر بن الخطاب كما سيأتي بعد حديثين. وله طريق أخرى عن عمر وهي الآتية بعدها.\n١٦٣- ثنا أَبُو مُوسَى وَبُنْدَارٌ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ ﵁ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ:\nأَرَأَيْتَ مَا يُعْمَلُ فِيهِ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَأٍ؟. قَالَ: \"فِيمَا قَدْ","vol":"1","page":71},{"text":"فُرِغَ مِنْهُ\" فَقَالَ عُمَرُ: أَفَلا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: \"اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشقاء يعمل للشقاء\".\nحديث صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن عبد الله وهو العدوي المدني ضعيف لكنه لم ينفرد به كما يأتي فالحديث لذلك صحيح.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٢٩ و٢/٥٢ و٧٧ والآجري ص ١٧١ وكذا أبو يعلى في \"مسنده\" ١٣٢٠ و١٣٤١ من طرق أخرى عن شعبة به وأخرجه المصنف أيضا من طريق أخرى عن شعبة كما تراه بعده.\nوتابعه سليمان بن سفيان عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ به نحوه. أخرجه الترمذي ٢/١٨٨ وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه. كذا قال، ولو قال: حديث حسن لكان أقرب إلى الصواب لأن سليمان بن سفيان هذا وهو أبو سفيان المدني ضعيف كما في \"التقريب\" فهو حسن بل صحيح لغيره لطرقه وشواهده وقد مضى بعض طرقه ويأتي بعض شواهده.\n١٦٤- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا شُعْبَةُ عن عاصم بن عبيد الله قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فذكر نحوه.\nحديث صحيح وهو مكرر الذي قبله وأبو موسى هو محمد بن المثنى الثقة الثبت وقد تابعه أحمد ٢/٥٢: ثنا عبد الرحمن به.\n١٦٥- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَنَعْمَلُ فِي أَمْرٍ نَأْتَنِفُهُ أَمْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: \"بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ\" فَقَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ: \"يَا عُمَرُ كَلا لا يُدْرَكُ إِلا بِعَمَلٍ\". قَالَ: فَالآنَ نجتهد يا رسول الله.\nحديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن عمار فهو من رجال البخاري وحده ومع ذلك ففيه كلام ولكنه لا بأس به في الشواهد.","vol":"1","page":72},{"text":"والحديث أخرجه الآجري ص ١٧٠: أخبرنا الفريابي قال: حدثنا هشام بن عمار الدمشقي به. وعن هشام أيضا أخرجه ابن حبان ١٨٠٧- موارد.\n١٦٦- رواه صالح ابن أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nهذا إسناد معلق ولم أجد الآن من وصله وصالح بن أبي الأخضر ضعيف لكنه يصلح للاعتبار والاستشهاد.\n١٦٧- ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بن سعد عن طاووس عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَعْمَلُ لأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ نَسْتَأْنِفُ الْعَمَلَ؟ قَالَ: \"نَعْمَلُ لِشَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ\" قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: \"كُلٌّ مُيَسَّرٌ لَهُ عَمَلُهُ\" قَالَ: فَالآنَ نَجِدُّ الآنَ نَجِدُّ الآنَ نجد.\nإسناده صحيح على شرط مسلم على كلام معروف في رواية حماد بن سلمة عن غير ثابت. والحديث قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٧/١٩٥: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: وأخرجه ابن ماجه ٩١ من طريق عطاء بن مسلم الخفان ثنا الأعمش عن مجاهد عن سراقة به نجوه دون قوله: فالآن نجد ... وعطاء هذا ضعيف.\nوأخرجه مسلم ٨/٤٨ والآجري في \"الشريعة\" ص ١٧٤ من طريق أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جاء سراقة بن مالك بن جعشم قال: ... فذكره نحوه دون الزيادة أيضا.\n١٦٨- ثنا الحوطي ثنا بقية وَثنا عَمْرُو١ بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ مُصَفَّى قَالا: ثنا بَقِيَّةُ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَتَادَةَ النَّصْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يا رسول الله: أنبتدىء الأَعْمَالَ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ: \"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخَذَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ في\n_________\n١ الأصل \"عمر\".","vol":"1","page":73},{"text":"كَفَّيْهِ فَقَالَ: هَؤُلاءِ فِي الْجَنَّةِ وَهَؤُلاءِ فِي النَّارِ فَأَهْلُ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وقد صرح فيه بقية بالتحديث.\nوالحديث أخرجه الآجري ص ١٧٢ عن الفريابي: حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي حدثنا بقية به والبيهقي في \"الأسماء والصفات\" ص ٣٢٦ من طريق أخرى عن بقية به. وتابعه عبد الله بن سالم الحمصي لكن السند إليه ضعيف وهو الآتي.\n١٦٩- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عبد الله بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ راشد ابن سَعْدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ رجل فقال: أنبتدىء الأَعْمَالَ أَمْ قَدْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟. فذكر نحوه.\nحديث صحيح ورجاله ثقات غير عبد الحميد بن إبراهيم وهو الحضرمي الحمصي قال الحافظ صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه. والحديث صحيح من الطريق التي قبله.\n١٧٠- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بن سفيان عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ ﵁ قَالَ:\nلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ . سألت رسول الله فَقُلْتُ: أَنَعْمَلُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ؟ قَالَ: \"بَلْ عَلَى شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ وَجَرَتْ بِهِ الأَقْلامُ يَا عُمَرُ وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ\".\nإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان كما تقدم تحت الحديث ١٦٣ ومن طريقه أخرجه أبو يعلى كما في تفسير ابن كثير وسيعيده المصنف من طريق أخرى عن ابن سفيان رقم ١٨١.","vol":"1","page":74},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-33>باب\" حديث \"مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلا قَدْ عَلِمَ اللَّهُ مَكَانَهَا من الجنة والنار </span>... \"\n...\n٣١- \"بَابٌ\"\n١٧١- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ فَأَخَذَ عُودًا فَنَكَتَ بِهِ فِي الأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ:\n\"مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلا قَدْ عَلِمَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ شَقِيَّةً أَمْ سَعِيدَةً\" فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا نَدَعُ الْعَمَلَ فَنَتَّكِلَ عَلَى كِتَابِنَا فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ صَارَ إِلَى السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ يَعْنِي صَارَ إِلَى الشَّقَاوَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٤٧ بإسناد المصنف هذا وعن هناد بن السري قالا: حدثنا أبو الأحوص به. وأخرجه هو والبخاري ١/٣٤٢ و٣/٣٧٧ وغيرهما من طرق أخرى عن منصور به.\nوتابعه الأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ به. أخرجه البخاري ٤/٢٥٣ ومسلم.\n١٧٢- ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ثنا شَرِيكٌ ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْكِنْدِيُّ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ فَمَرَرْنَا بِابْنِ عُمَرَ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَقَالَ لَهُ: مَا الإِيمَانُ؟ فَقَالَ:\n\"أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَلِقَائِهِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ\". أَرَاهُ قَالَ: وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"هَذَا جِبْرِيلُ ﵇ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دينكم\".\nإسناده ضعيف وقد مضى ١٢٥ مع الكلام عليه.\nوالحديث معروف من رواية كهمس عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: حَجَجْتُ أَنَا","vol":"1","page":75},{"text":"ويحيى بن يعمر ... الحديث نحوه كذلك أخرجه مسلم وغيره كما تقدم ١٢٥ وليس فيه حلوة ومره فهي زيادة منكرة لضعف راويها على أنه شك في ثبوتها في الحديث فقال: أراه قال حلوه ومره.\nولهذه الزيادة شاهد من حديث عدي بن حاتم مرفوعا: تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا الله وأني رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَتُؤْمِنُ بِالأَقْدَارِ كُلِّهَا: خَيْرِهَا وَشَرِّهَا حلوها ومرها.\nأخرجه ابن ماجه ٨٧ عن عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ عن الشعبي عنه.\nلكن عبد الأعلى هذا متروك وكذبه ابن معين فلا يستشهد به ومن طريقه أخرجه الطبراني كما في \"المجمع\" ٧/١٩٩.\n١٧٣- ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ الْعُصْفُرِيُّ ثنا عبد الله بْنُ يَزِيدَ ثنا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ عم مصعب بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"مَا مِنْ نَفْسٍ إِلا وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى مَدْخَلَهَا وَمَخْرَجَهَا وَمَا هِيَ لاقِيَةٌ\" فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ\". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: الآنَ حَقَّ الْعَمَلُ.\nإسناده ضعيف رجاله ثقات رجال البخاري غير أبي حنيفة فإنه على جلالته في النفقة ضعفه الأئمة لسوء حفظه وقد خرجت أسماء هؤلاء الأئمة في \"الأحاديث الضعيفة\" ٥/٧٦ بما لا تراه في كتاب آخر ولدينا مزيد!\n١٧٤- ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ أبي الأسود الدنلي قَالَ: قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَلَيْسَ قَدْ قَضَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَمَضَى مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مَا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ ﷺ وَاتُّخِذَتْ١ عَلَيْهِمْ بِهِ الْحُجَّةُ؟ قَالَ قُلْتُ: بَلْ هُوَ شَيْءٌ قَدْ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ. قَالَ: فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ ظلما؟ قال:\n_________\n١ في مسلم: وثبتت.","vol":"1","page":76},{"text":"قُلْتُ: إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ إِلا هُوَ خَلْقُ اللَّهِ ﷿ وَمِلْكٌ لِلَّهِ ﴿لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾ قَالَ: ثَبَّتَكَ اللَّهُ. إِنَّمَا أَرَدْتُ أن أحرز عَقْلَكَ. جَاءَ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّه: أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فِيهِ وَيَكْدَحُونَ؟ أَلَيْسَ قَدْ قُضِيَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ مَضَى أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ ﵇ وَاتُّخِذَتْ عَلَيْهِمْ بِهِ الْحُجَّةُ؟ قَالَ: \"بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ\"، قَالَ فَفِيمَ نَعْمَلُ أَوْ فِيمَا نَعْمَلُ؟ قَالَ: \"مَنْ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى لإِحْدَى الْمَنْزِلَتَيْنِ أَلْهَمَهُ لَهَا، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تعالى ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ \".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٤٨ من طريق عثمان بن عمر حدثنا عزرة بن ثابت به.","vol":"1","page":77},{"text":"٣٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-34>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِي فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالطَّبْعِ وَالجُبْلِ والخَيْرِ</span>\".\n١٧٥- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ثنا الأَعْمَشُ ثنا زَيْدُ بن وهب ثنا عبد الله بْنُ مَسْعُودٍ ثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: \"إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٍّ أَمْ سَعِيدٍ فَوَالَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ على أهل الجنة فيدخل الجنة\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥١ ومسلم ٨/٤٤ وأحمد ١/٣٨٢ و٤٣٠ من","vol":"1","page":77},{"text":"طرق أخرى عن الأعمش به وهو الآتي في الكتاب بعده.\nوتابعه سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ زَيْدِ بن وهب به.\nأخرجه أحمد وسنده جيد.\nوله عنده ١/٣٧٤ طريق أخرى يرويه علي بن زيد: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله يحدث قال: قال عبد الله فذكره.\n١٧٦- حدثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ ثنا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زيد بن وهب عن عبد الله قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.\n١٧٧- ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ثنا ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِي فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ قَالَ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ١ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: وَمَا تُنْكِرُ مِنْ هذا يا ابن وائلة وَأَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقوله؟.\nإسناده جيد وهو على شرط مسلم. وابن خثيم اسمه عبد الله بن عثمان وفيه كلام يسير وقد توبع كما يأتي بعد حديث.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٤٥ والآجري في \"الشريعة\" ص١٨٣ من طريق أبي الزبير المكي أن عامر بن وائلة حدثه به. وعامر هذا هو أبو الطفيل نفسه وفيه أن حذيفة هو ابن أسيد الغفاري ولفظ حديثه يختلف عن لفظ ابن مسعود فإنه بلفظ: \"إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال: يا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول: يا رب أجله؟ فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول: يا رب رزقه؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص\". ثم أخرجه مسلم وأحمد ٤/٦-٧ من طرق أخرى عن أبي الطفيل به نحوه. وسيأتي في الكتاب بعد حديث من طريق أخرى عن أبي الطفيل وساق لفظه هناك بنحوه.\n_________\n١ هو ابن أسيد مصغرا كما يأتي منسوبا بعد حديث.","vol":"1","page":78},{"text":"وهذا اللفظ بظاهرة مخالف للفظ حديث ابن مسعود فلا بد من التوفيق بينهما وقد حاولت شيئا منه في تعليقي على الحديث في كتابي \"صحيح الجامع الصغير وزيادته\" رقم ٨٠٩ فليراجعه من شاء.\n١٧٨- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أَلا إِنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وعظ بغيره\".\nضعيف مرفوعا وإسناده كلهم ثقات رجال مسلم غير أن أبا إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي كان اختلط ثم هو إلى ذلك مدلس وقد عنعنه والمحفوظ أنه موقوف على ابن مسعود كما في الإسناد الذي قبله. وقد نظر بعضهم إلى ظاهر الإسناد فصححه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه القضاعي في \"مسند الشهاب\" ٩/١ من طريق إدريس بن يزيد الأودي عن أبي إسحاق به. وكتب بعض المحدثين على هامش النسخة وأظنه ابن المحب: صحيح!\nنعم الجملة الأولى منه من الصحيح لغيره تشهد له أحاديث الباب وبخاصة الحديث ١٨٨ وما سأذكره تحته.\n١٧٩- ثنا أَبُو مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنِي يُوسُفُ الْمَكِّيُّ عَنْ أبي الطفيل قال كان عبد الله بْنُ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ فِي الْمَسْجِدِ:\nإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ. قَالَ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيَّ فَقُلْتُ: أَلا تَعْجَبُ من عبد الله بْنُ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ فِي الْمَسْجِدِ: إِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بطن فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ!\nقَالَ: فَمَا بَالُ هَذَا الطُّفَيْلِ الصَّغِيرِ. قَالَ: لا تَعْجَبْ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِرَارًا ذَاتَ عَدَدٍ يَقُولُ:","vol":"1","page":79},{"text":"\"إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ أَصْحَابِي خمسة وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ قَالَ: فَيَجِيءُ مَلَكُ الرَّحِمِ فَيَدْخُلُ فَيُصَوِّرُ لَهُ عَظْمَهُ وَلَحْمَهُ وَدَمَهُ وَشَعْرَهُ وَبَشَرَهُ وَسَمَعَهُ وَبَصَرَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ فِيهِ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ مَا يَشَاءُ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثم يقول أي أَثَرُهُ فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَجَلُهُ فَيَقْضِي اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ تُطْوَى تِلْكَ الصَّحِيفَةُ فَلا تُمَسُّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين ويوسف المكي هو ابن ماهك بن بهزاد وأما أبو مسعود الجحدري هو إسماعيل بن مسعود البصري وهو ثقة.\nوالحديث مكرر الذي قبله بحديث وسبق تخرجه هناك.\n١٨٠- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"يَدْخُلُ مَلَكُ الأَرْحَامِ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَمَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ أَوْ قَالَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَيَقُولُ اللَّهُ ﵎ فَيَكْتُبُ الْمَلَكُ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقُولُ وَيَكْتُبُ وَيَقُولُ أَيْ رَبِّ مُصِيبَتُهُ وَرِزْقُهُ وَأَثَرُهُ وَأَجَلُهُ ثُمَّ يَطْوِي الصَّحِيفَةَ فَلا يُزَادُ فِيهَا وَلا ينقص منها\".\nإسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم ولكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث مكرر الذي قبله. وقد أخرجه أحمد ٤/٦-٧: ثنا سفيان به. وكذلك أخرجه مسلم والآجري من طرق أخرى عن سفيان به.\n١٨١- ثنا أَبُو مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي","vol":"1","page":80},{"text":"سفيان عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بن سفيان المديني.\nإسناده ضعيف من أجل أبي سفيان وهو سليمان بن سفيان وقد مر الكلام عليه ١٦٣ وحديث أبي عامر العقدي الذي أحال عليه المصنف يعني المتقدم برقم ١٧٠.\n١٨٢- ثنا أَبُو مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ ابْنَ أَبِي هُنَيْدَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عبد الله بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَقْبِضُ مَلَكُ الأَرْحَامِ الرَّحِمَ مُعْتَرِضًا فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ أَمْرَهُ بِمَا شَاءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ في ذلك أمره\".\nحديث صحيح رجاله ثقات على ضعف في الفضيل غير عمر بن سعيد وهو صاحب الزهري سئل عنه أحمد: هو ثقة؟ فقال: حديثه مقارب. وأبو مسعود الجحدري هو إسماعيل ابن مسعود البصري وهو ثقة لكن الحديث صحيح لطرقه الآتية عن الزهري وابن أبي هنيدة ويقال ابن هنيدة اسمه عبد الرحمن.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في \"مسنده\" ٤/١٣٨٧ والبزار ص ٢٢٩ والآجري ص ١٨٤ من طرق عن الزهري به.\n١٨٣- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ هُنَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"إِذَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى النَّسَمَةَ قَالَ: مَلَكُ الأَرْحَامِ مُعْتَرِضًا: أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ أَمْرَهُ وَيَقُولُ الْمَلَكُ: أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ في ذلك أمره\".\nإسناده جيد وهو مكرر الذي قبله وابن هنيدة هو عبد الرحمن ويقال في نسبه ابن أبي هنيدة كما في الإسناد الذي قبله.","vol":"1","page":81},{"text":"١٨٤- ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَمَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ هُنَيْدَةَ سَمِعْتُ ابن عمر نحوه.\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير ابن هنيدة وهو يقة كما تقدم قبل حديث وابن أبي عمر اسمه محمد بن يحيى.\n١٨٥- ثنا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ هُنَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نحوه.\nإسناده صحيح كالذي قبله.\n١٨٦- ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ صالح ابن أَبِي الأَخْضَرِ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ:\n\"إِذَا خُلِقَتِ النَّفْسُ قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ: أَيْ رَبِّ! أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَمْرَهُ فَيَكْتُبُ مَا هُوَ لاقٍ حَتَّى النكبة ينكبها\".\nحديث صحيح رجاله ثقات غير صالح بن أبي الأخضر فهو ضعيف. ولكنه قد تابعه جمع من الثقات ساق المصنف آنفا أسانيده إليهم ولم يقف عليها الحافظ البزار فإنه قال عقب الحديث:\nتفرد به صالح عن الزهري! وقال الهيثمي ٧/١٩٣:\nرواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n١٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ وَالْمُقَدَّمِيُّ قَالا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ اللَّهَ ﵎ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ نُطْفَةٌ عَلَقَةٌ أَيْ رَبِّ مُضْغَةٌ؟ قَالَ: فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ: أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا","vol":"1","page":82},{"text":"الرِّزْقُ؟ فَمَا الأَجَلُ؟ فَيَكْتُبُ مَا يَقُولُ\". قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ فِي حديثه فيكتب كذلك.\nإسناد صحيح على شرط الشيخين وابو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني. والمقدمي اسمه محمد بن أبي بكر.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥١ ومسلم ٨/٤٦ وأحمد ٣/١١٦ و١٤٨ والآجري ص ١٨٤ من طرق أخرى عن حماد بن زيد به.\n١٨٨ - حَدَّثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ثنا عبد الله بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ ربيعة بن يزيد عن عبدلله بن الديلمي عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بطن أمه\".\nحديث صحيح ورجال إسناده ثقات لكن المسيب بن واضح فيه ضعف لسوء حفظه. وإنما صححت حديثه لأن له شواهد تقويه منها حديث أبي هريرة مرفوعا به وزاد: والسعيد من سعد في بطن أمه. أخرجه الآجري ١٨٥ واللالكائي في \"السنة\" ١/١٣٥/١ من طريق يحيى بن عبيد الله عن أبيه عنه. وهذا إسناد واه. لكن له طريق أخرى بإسناد صحيح عنه. أخرجه اللالكائي أيضا وكذا البزار ص ٢٣٠- زوائد وغيره وصححه العراقي والعسقلاني والسيوطي وقد خرجته في \"الروض النضير\" ١٠٩٨.\n١٨٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ثنا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْحَنَفِيِّ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ ﵁ بِيَدِي فانطلقنا حتى جلسنا على شاطىء الْفُرَاتِ فَقَالَ عَلِيٌّ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"مَا مِنْ نَفْسٍ إِلا قَدْ كُتِبَ لَهَا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى شَقَاءٌ وَسَعَادَةٌ\". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَفِيمَ إِذًا الْعَمَلُ؟ فَقَالَ: \"اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ\"، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ:\n﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ...﴾ الآية.","vol":"1","page":83},{"text":"إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير هاشم بن البريد وهو ثقة. وإسماعيل الحنفي هو ابن سميع السابري.\nوالحديث أخرجه الشيخان والمصنف وغيرهم من طريق أخرى عن السلمي به نحوه وقد مضى برقم ١٧١.","vol":"1","page":84},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-35>باب\" حديث \"إِنَّ فِيكَ لَخَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ </span>... \"\n...\n٣٣- \"بَابٌ\":\n١٩٠- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عبيد عن عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي أشج بني عَصْرٍ: قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ فِيكَ لَخَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ ﷿\" قَالَ قُلْتُ: وَمَا هُمَا؟ قَالَ: \"الْحِلْمُ وَالْحَيَاءُ\" قَالَ: قُلْتُ: قَدِيمًا كَانَتَا فِيَّ أَمْ حَدِيثًا؟ قَالَ: \"قَدِيمًا\" قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يحبهما الله ﷿.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين إلى أشج بني عصر وهو صحابي نزل البصرة ومات بها ويقال: أشج عبد القيس واسمه المنذر بن عائذ بن المنذر.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٢٠٥: ثنا إسماعيل به\nوتابعه عبد الوارث قال: حدثنا يونس به. أخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" ٥٨٤. وللحديث شواهد كثيرة فأخرجه مسلم ١/٣٦ والبخاري ٥٨٦ وابن ماجه من حديث ابن عباس. ومسلم والبخاري ٥٨٥ وابن ماجه ٤١٨٧ من حديث أبي سعيد الخدري. وأبو داود ٥٢٢٥ عن زارع جد أم أبان بنت الوازع. والبخاري ٥٨٧ عن مزيدة العبدي وفيه أن الأشج قبل يد النَّبِيِّ ﷺ. وفي سنده جهالة.\n١٩١- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ خَادِمًا فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهِ وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا جَبَلْتَهُ عليه\".","vol":"1","page":84},{"text":"١٩١- حديث حسن رجاله ثقات غير حبان بن علي وهو العنزي وهو ضعيف على فقه وفضل ولكنه لم ينفرد بمتنه وإن كان قد خولف في إسناده فقد رواه غيره عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده مرفوعا به هكذا أخرجه جماعة من الأئمة وقد خرجته في \"أداب الزفاف\" ص ١٨.\n١٩٢- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مغير الخلق كمغير الخلق\".\nإسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن إسماعيل ب عياش ضعيف في الحجازين وهذا منه وبقية مدلس وقد عنعنه.\nوالحديث مخرج في \"الأحاديث الضعيفة\" ٢٥٨٠.\n١٩٣- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُلِّ نَفْسٍ حَظَّهَا من الزنا\".\n١٩٣- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير الحارث وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب وهو صدوق كما قال الحافظ. وأبو بكر بن خلاد اسمه محمد.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٤٣١: ثنا يحيى به وتابعه ابن وهب: أخبرني ابن أبي ذئب وزاد: فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه الكلام واليد تزني وزناها البطش والرجل تزني وزناها المشي والسمع يزني وزناه الاستماع ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه.\nأخرجه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١/٢٤ و٣/٢٩٨. وهكذا أخرجه هو وأحمد ٢/٢٧٦ و٣٤٣ و٣٧٩ و٥٣٦ والبخاري ٤/١٧٠ و٢٥٥ ومسلم ٨/٥٢ والحاكم ٢/٤٧٠ من طرق أخرى عن أبي هريرة مع الزيادة نَحْوَهُ.\n١٩٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،","vol":"1","page":85},{"text":"عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"الْغُلامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طبع كافرا\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين مع ما في النفس من عنعنة أبي إسحاق وهو عمرو ابن عبد الله السبيعي فإني لم أجد تصريحه بالتحديث في شيء من الروايات عنه مع أنه كان اختلط لكن لعل رقبة بن مسقلة سمعه منه قبل الاختلاط فإنه قديم الوفاة فقد مات سنة ١٢٩ وهي السنة التي مات فيها ابو إسحاق نفسه فهو من أقرانه. وقد قال الإمام أحمد: أبو اسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخرة. ولذلك صححوا حديث شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري مع تأخر وفاتهما عنه فقد مات شعبة سنة ١٦٠ وسفيان سنة ١٦١ وفي حفظي أن الحافظ ابن حجر قد صحح رواية الأعمش عنه في بعض كتبه وظني أنه \"تخريج الأذكار\" ولا تطوله بدي الآن وذلك لعلو طبقته فقد مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ورقبة أقدم منه وفاة كما رأيت فتصحيح روايته عنه أولى ولعل هذا هو وجه إخراج مسلم لهذا الحديث في \"صحيحه\" كما يأتي. والله أعلم.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد في \"زوائد المسند\" ٥/١٢١ بإسناد المصنف هذا ثم أخرجه هو ومسلم ٧/١٠٥-١٠٧ و٨/٥٤ وأبو داود ٤٧٠٥ والطحاوي في \"المشكل\" ٤/١٩٩ من طرق أخرى عن المعمر بن سليمان به وزاد: ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا. وأخرجه الترمذي ٢/١٩٦ وعبد الله أيضا من طريق أخرى عن أبي إسحاق به دون الزيادة. وهو رواية لأبي داود ٤٧٠٦ من طريق ثالثة عنه وكذا رواه عبد الله ٥/١١٨-١١٩ وزاد: وكان قد ألقي عليه محبته من أبويه ولو اطاعاه لأرهقهما طغيانا وكفرا. وسنده صحيح أيضا على شرطهما.\n١٩٥- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"الْغُلامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا أَلْقَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَبَوَيْهِ مَحَبَّةً منه\".\nحديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير محمد بن أبان وهو ابن صالح بن عمر الحنفي القرشي وهو ضعيف لكنه قد توبع كما يأتي. وأبو داود هو سليمان بن داود الفارسي البصري صاحب \"المسند\" المعروف به وقد أخرجه كما يأتي.","vol":"1","page":86},{"text":"والحديث أخرجه الطيالسي رقم ٥٣٨: حدثنا محمد بن أبان به لكن وقع فيه ابن إسحاق بدل أبي إسحاق وهو خطأ مطبعي.\nوقد تابعه إسرائيل عن أبي إسحاق به. أخرجه عبد الله بن أحمد بسند صحيح كما تقدم آنفا. وتابعه جمع آخر لكن دون ذكر المحبة وقد مضى تخرجه في الذي قبله.","vol":"1","page":87},{"text":"٣٤ –<span data-type=\"title\" id=toc-36> بَابُ: ذِكْرِ أَخْذِ رَبِّنَا الْمِيثَاقَ مِنْ عِبَادِهِ</span>.\n١٩٦- ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بن حماد النرسي عن ملك بن أنس عن زيد ابن أَبِي أُنَيْسَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ:\n﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:\nسَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ ﵇ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّتَهُ فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ ذُرِّيَّتَهُ فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ\". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"إِذَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِذَا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ عَمَلِ أهل النار فيدخل النار\".\nإسناده ضعيف لانقطاعه بين مسلم بن يسار وعمر وبينهما رجل يدعى نعيم بن ربيعة الأودي كما يأتي ٢٠٠ وهو مجهول والحديث مخرج في \"الضعيفة\" ٣٠٧٣.\n١٩٧- سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ يَقُولُ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ:","vol":"1","page":87},{"text":"وَرَأْيِي فِيهِمْ أَنْ يُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا وَإِلا قُتِلُوا. يَعْنِي الْقَدَرِيَّةَ.\nإسناده صحيح ولكنه مقطوع من قول مالك وسعيد بن عبد الجبار هو ابو عثمان الكرابيسي البصري نزيل مكة. مات سنة ٢٣٦.\n١٩٨- حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ ابن أَنَسٍ يُسْأَلُ عَنْ تَزْوِيجِ الْقَدَرِيِّ فَقَرَأَ: ﴿وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ﴾ .\nإسناده صحيح كالذي قبله.\n١٩٩- ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عمه أبي سهيل ابن مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الْقَدَرِيَّةِ: أَرَى أَنْ يُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا وَإِلا قُتِلُوا. قَالَ أَبُو سُهَيْلٍ: وَذَلِكَ رَأْيِي. قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ رأيي.\n١٩٩- إسناده صحيح وهو مقطوع أيضا.\n٢٠٠- حَدَّثَنِي الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَوْنٍ يَبْعَثُ إِلَيَّ بِالْمَالِ أُفَرِّقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ:\nلا تُعْطِ قَدَرِيًّا مِنْهُ شَيْئًا وَأَحْسَبُهُ قَالَ فِيهِ: وَلا يَغْزُونَ مَعَكُمْ فَإِنَّهُمْ لا يُنْصَرُونَ.\nإسناده ضعيف المسيب بن واضح سيء الحفظ ولكنه ليس حديثا مرفوعا فالخطب فيه سهل.\n٢٠١- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي أَبَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ الأَوْدِيِّ قَالَ مُسْلِمٌ: سَأَلْتُ نُعَيْمًا عَنْ هَذِهِ الآيَةِ:\n﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾؟ قَالَ نُعَيْمٌ:","vol":"1","page":88},{"text":"كنت عند عمر إذا جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ عُمَرُ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خَلَقَ اللَّهُ ﵎ آدَمَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ\".\nإسناده ضعيف لجهالة نعيم بن ربيعة الأودي. وأسقطه مالك من الإسناد كما تقدم ١٩٦ فصار منقطعا. ومحمد بن يزيد بن سنان وهو الرهاوي ضعيف وكذا أبوه. لكن تابعه عمر بن جعثم القرشي عند أبي داود ٤٧٠٤ وأبو عبد الرحمن خالد بن أبي يزيد الثقة عند ابن عساكر في \"تاريخ دمشق\" ٩/٢٩٨/٢. فإذا كان هذا هو المحفوظ فهو معلول بالجهالة وإلا فبالانقطاع وراجع ما تقدم.\n٢٠٢- ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا جرير ابن حَازِمٍ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"أَخَذَ اللَّهُ تَعَالَى الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدم صلى الله عليه بـ\" نعيمان\" يَعْنِي عَرَفَةَ: فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ كُلُّهُمْ مَثَلا\".\nوَقَالَ: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ، أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ، وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ. أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ .\nإسناده حسن وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١٦٢٣.\n٢٠٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا قَيْسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ ثنا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ آدَمَ ﵇ قَبَضَ بِكَفَّيْهِ قَبْضَتَيْنِ فَوَقَعَ كُلُّ طَيِّبٍ بِيَمِينِهِ وَكُلُّ خَبِيثٍ بِشِمَالِهِ فَقَالَ: هَؤُلاءِ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وَهَؤُلاءِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ وَهَؤُلاءِ أَصْحَابُ الشِّمَالِ وَهَؤُلاءِ أَصْحَابُ النَّارِ ثُمَّ رَدَّهُمْ","vol":"1","page":89},{"text":"فِي صُلْبِ آدَمَ فَهُمْ يَتَنَاسَلُونَ على ذلك الآن\".\nإسناده ضعيف جدا يزيد بن أبان الرقاشي متروك كما قال النسائي وغيره. وروح بن المسيب ليس بالقوي. وقيس بن محمد الكندي لم يوثقه غير ابن حبان لكن روى عنه ثلاثة ولم ينفرد به كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البزار في \"مسنده\" ص ٢٨٨-٢٢٩: حدثنا نصر بن علي أنا روح ابن المسيب به. وقال الحافظ عقبه: قلت: يزيد الرقاشي ضعيف جدا. وغفل عن هذا الهيثمي فأعله في \"المجمع\" بالذي دونه: فقال ٦/١٨٦: رواه البزار والطبراني في \"الكبير\" و\"الأوسط\" وفيه روح بن المسيب، قال ابن معين: صويلح وضعفه غيره.\nوأخرجه لوين أيضا في حديثه ق ٢٦/١: ثنا روح بن المسيب به وأخرجه الأجري أيضا ص ١٧٣.\n٢٠٤- ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ثنا يُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَهُ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا هُوَ مِنْ ذَرَارِيٍّ إِلَى يوم القيامة فعرضهم عليه\".\nحديث صحيح، رجاله ثقات غير ابن جدعان فهو ضعيف، لكن له شاهد من حديث أبي هريرة يأتي بعده.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٢٥١ و٢٩٩ و٣٧١ وابن سعد في \"الطبقات\" ١/٢٨ من طرق عن حماد بن سلمة به وله عنده تتمة.\n٢٠٥- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ أَبُو حَبِيبٍ ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ ... \" ثم ذكر الحديث.\nحديث صحيح رجاله ثقات لولا ما يخشى من مبارك بن فضالة تدليسه تدليس","vol":"1","page":90},{"text":"التسوية. لكنه يتقوى بالطريق التي بعده.\n٢٠٦- حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ حَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ قَالَ بِيَدِهِ وَهُمَا مَقْبُوضَتَانِ: خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ يَا آدَمُ. فَقَالَ: يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَاهُ يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ ثُمَّ بَسَطَهَا فَإِذَا فِيهَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ وَإِذَا كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ عِنْدَهُ عمره مكتوب\".\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد ومضى مرارا والحارث بن عبد الرحمن هو ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أبي ذباب فيه كلام يسير لا ينحط به حذيثه عن مرتبة الحسن وقد جزم الذهبي في \"ميزانه\" بأنه ثقة. وقال الحافظ: صدوق يهم ولم يتفرد بهذا الحديث فإن له طريقين عن أبي هريرة تقدم آنفا أحدهما والآخر يأتي بعد تخريجه.\nوالحديث أخرجه ابن حبان ٢٠٨٢ والحاكم ١/٦٤ وعنه البيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٢٤ من طريق أخرى عن الحارث به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي، ثم قال الحاكم: وله شاهد صحيح. ثم ساقه من طريق أبي خالد الأحمر عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه. قلت: وهذا إسناد حسن وهو الثالث عن أبي هريرة. وله رابع من طريق هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بن أسلم عن أبي صالح عنه به. أخرجه ابن سعد ١/٢٧-٢٨ والترمذي ٢/١٨٠-١٨١ والحاكم ٢/٣٢٥ وقال: صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي. وقال الترمذي: هذا حديث صحيح وقد روي من غير وجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":91},{"text":"٣٥ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-37>بَابُ: ذِكْرِ أَطْفَالِ الْكُفَّارِ الَّذِينَ يَمُوتُونَ صِغَارًا وَآبَاؤُهُمْ كُفَّارٌ</span>\".\n٢٠٧- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتون وَفِيهِمُ النِّسَاءُ والصبيان فقال:","vol":"1","page":91},{"text":"\"هم منهم\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجا.\n٢٠٨- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\nسُئِلَ عَنْ أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ صَغِيرًا فَقَالَ: \"اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كانوا عاملين\".\nإسناده جيد وقد أخرجه مسلم ٨/٥٤ من طريق أخرى عن سفيان به. وأخرجه أحمد ٢/٢٤٤ عن سفيان به. ثم أخرجه ٢/٢٦٤ من طريق أخرى عن أبي الزناد. وأخرجه البخاري ٤/٢٥٢ من طريق أخرى عن أبي هريرة تأتي بعد حديث.\n٢٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ:\n\"اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ\".\nإسناده حسن وهو مكرر الذي قبله.\nوأخرجه أحمد ٢/٤٧١: ثنا يحيى به.\n٢١٠- ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ:\n\"اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين غير سلمة بن شبيب فهو على شرط مسلم وحده وتابعه أحمد ٢/٢٦٨: ثنا عبد الرزاق به.\nوأخرجه البخاري ٤/٢٥٢ ومسلم ٨/٥٤ من طريق أخرى عن الزهري به.","vol":"1","page":92},{"text":"٢١١- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا ابن أبي ذيب عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ:\n\"اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عاملين\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما تقدم ويأتي. وأبو داود هو الطيالسي صاحب \"المسند\" والحديث عنده ٢٣٨٢ بهذا الإسناد.\nوأخرجه مسلم وأحمد ٢/٢٥٩ و٣٩٣ و٥١٨ من طرق أخرى عن ابن أبي ذئب.","vol":"1","page":93},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-38>باب\" حديث \"إن أهل بيتي يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِي</span>....\"\n...\n٣٦- بَابٌ:\n٢١٢- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بن عمر \"و\" عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ الْكُوفِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:\nلَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ يُوصِيهِ ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ:\n\"إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِي وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وحَيْثُ كَانُوا. اللَّهُمَّ إِنِّي لا أُحِلُّ لَهُمْ فَسَادَ مَا أَصْلَحْتُ وايم والله لَتُكْفَأَنَّ أُمَّتِي عَنْ دِينِهَا كَمَا تكفأن الإناء في البطحاء\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.\n٢١٣- حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ أَوْلِيَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمُ الْمُتَّقُونَ وَإِنْ كَانَ نَسَبٌ أَقْرَبَ مِنْ نَسَبٍ لا","vol":"1","page":93},{"text":"يَأْتِي النَّاسُ بِالأَعْمَالِ وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى رِقَابِكُمْ وَتَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ فَأَقُولُ هَكَذَا وَأَعْرَضَ فِي عطفيه\".\nإسناده حسن.","vol":"1","page":94},{"text":"٣٧ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-39>بَابٌ: فِي ذِكْرِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ</span>\".\n٢١٣- ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَأَلَتْ خَدِيجَةُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَوْلادِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"هُمْ فِي النَّارِ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهَا قَالَ: لَوْ رَأَيْتِ مَكَانَهُمْ لأَبْغَضْتِهِمْ. قَالَتْ: قُلْتُ فَأَوْلادِي مِنْكَ؟ قَالَ: \"فِي الْجَنَّةِ وَالْمُشْرِكُونَ وَأَوْلادُهُمْ فِي النَّارِ\". ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ .\nإسناده ضعيف رجاله ثقات غير محمد وهو ابن عثمان كما وقع في \"المسند\" على ما يأتي بيانه وهو مجهول. قال الذهبي في \"الميزان\": لا يدري من هو؟ فتشت عنه في أماكن وله خبر منكر. ثم ذكر له هذا الحديث. قال الحافظ في \"اللسان\": قلت: والذي يظهر لي أنه هو الواسطي المتقدم. قلت: يعني محمد بن عثمان الواسطي عن ثابت البناني قال الأزدي: ضعيف. كما في \"الميزان\" وزاد الحافظ: وذكره ابن حبان في \"الثقات\" فقال: روى عنه أبو عوانة. قلت: ولم أره في \"الثقات\" نسخة الظاهرية وسيأتي قول الهيثمي فيه أنه لم يعرفه. مع أن الحافظ في \"التعجيل\" نقل عنه أنه قال: \"ذكره ابن حبان في الثقات\"، فلعل نسخه مختلفة فوقع في بعض منها دون بعض. وأما قول العلامة أحمد شاكر في تعليقه على \"المسند\" ٢/٢٥٩:\nإسناده حسن على الأقل إن شاء الله ثم نقل كلام الذهبي المتقدم وكلام الحافظ في \"التعجيل\" ثم قال: أقول: أبو الفتح الأزدي يغلو في التضعيف بغير حجة ودعوى الذهبي أن الخبر منكر لا دليل عليها وليس في معناه \"نكارة\".\nقلت: أما غلو الأزدي فمسلم في الجملة ولكن ذلك لا يضر هنا لأنه لم يعارض توثيقا","vol":"1","page":94},{"text":"مقيدا إذ أن توثيق ابن حبان فيه تساهل كبير كما شرحه الحافظ في مقدمة \"اللسان\" وزدته بيانا في نقدي لـ \"التعقيب الحثيث\" فلو سلمنا أن محمد بن عثمان هو الواسطي الذي وثقه ابن حبان فهو لا يزال في عداد المجهولين لما ذكرنا من تساهله فلا يعارضه جينئذ تضعيف الأزدي كما هو ظاهر.\nوأما قوله: إن دعوى الذهبي لا دليل عليها فغير مسلم عندي وذلك لأن الحديث يصرح بأن أولاد المشركين في النار. فهذا منكر بل باطل لمخالفته لظاهر قول الله تعالى ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ فإذا كان لا يعذب العاقل لكونه لم تبلغه الدعوة فلأن لا يعذب غير العقل عن الأولاد من باب أولى ولمخالفته أيضا لعديد من الأحاديث الدالة على أن أولاد المشركين في الجنة فضلا من الله ورحمة. وهذا هو اختيار أهل التحقيق من العلماء كالنووي والعسقلاني وغيرهما وتجد بعض الأحاديث المشار إليها في \"فتح الباري\" ٣/١٩٥-١٩٦.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد في \"زوائد المسند\" ١/١٣٤ بإسناد المصنف هذا لكنه قال: محمد بن عثمان. وقال الهيثمي ٧/٢١٧: رواه عبد الله بن أحمد وفيه محمد بن عثمان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح. وأما ما رواه أحمد ٦/٢٠٨ والطيالسي ١٥٧٦ نحوه من طريق أبي عقيل يحيى بن المتوكل عن بهية عن عائشة أنها ذكرت لرسول اللَّهِ ﷺ أطفال المشركين فقال: \"إن شئت اسمعتك تضاغيهم في النار\". فقال الحافظ: حديث ضعيف جدا لأن أبا عقيل مولى بهية متروك. ونحوه ما أخرجه أبو يعلى في \"مسنده\" ٤/١٦٨٦ من طريق سهل ابن زياد الحربي بصري ثقة: حدثني الأزرق بن قيس عن عبد الله بن نوفل أو عن عبد الله بن بريدة - شك سهل- عن خديجة بنت خويلد قالت: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قلت: بأبي أين أطفالي منك؟ قال: \"في الجنة\". قالت: وسألته: أين أطفالي من أزواجي من المشركين؟ قال: \"في النار\". قلت: بغير عمل؟ قال: \"اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ\". قلت: فهذا ضعيف أيضا لانقطاعه. قال الهيثمي: رواه الطبراني وأبو يعلى ورجالهما ثقات إلا أن عبد الله بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا خديجة. قلت: وسهل هذا هو الطحان البصري ترجمة ابن أبي حاتم ٢/١/١٩٧ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولعله في \"ثقات ابن حبان\".\n٢١٤- ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَأَنَا أَقُولُ:\nأَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَأَطْفَالُ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى حَدَّثَنِي فُلانٌ عَنْ فُلانٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْهُمْ فَقَالَ: \"اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا","vol":"1","page":95},{"text":"كَانُوا عَامِلِينَ\". فَلَقِيتُ فُلانًا فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فأمكست.\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٧٣: ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة به. وقال الطيالسي في \"مسنده\" ٥٣٧: حدثنا حماد بن سلمة له إلا أنه قال: حدثنا عمار عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سمعت ابن عباس فأدخل أبيا في إسناده وما أراه محفوظا بل الأول هو الصواب فقد تابعه خالد الحذاء عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ به. أخرجه أحمد ٥/٤١٠. وتابعه روح عن عمار به. أخرجه يونس ابن حبيب في \"زوائد مسند الطيالسي\" عقب روايته السابقة وحدثني موسى بن عبد الرحمن عن روح به. ولكن لم أعرف روحا هذا.\nوالحديث قال الهيثمي ٧/٢١٨: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وسكت عليه الحافظ في \"الفتح\" ٣/١٩٦.\nوهو في \"الصحيحين\" و\"المسند\" وغيرهما من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس مرفوعا لم يذكر الواسطة بينه وبين النَّبِيِّ ﷺ.","vol":"1","page":96},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-40>باب\" حديث \"أُرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بعدي </span>... \"\n...\n٣٨- بَابٌ:\n٢١٥- ثنا دُحَيْمٌ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن أنس ابن مَالِكٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"أُرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِمَاءَ بَعْضٍ فَأَحْزَنَنِي وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيَّ وسبق كما سبق ذلك من الأُمَمِ قَبْلَهَا فَسَأَلْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُوَلِّيَنِي شَفَاعَتَهُمْ فِيهِمْ يَوْمَ القيامة ففعل\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أعل بما لا يقدح وقد كنت بينت ذلك في \"الأحاديث الصحيحة\" ١٤٤٠ بما يكفي ويشفي إن شاء الله تعالى.\n٢١٦- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا تَرَوْنَ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ","vol":"1","page":96},{"text":"الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" وَالْحَدِيثُ طويل.\nإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب: يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طرق أخرى عن أبي حازم به. وفيه قصة عند البخاري ٤/٢٥٣-٢٥٤ وفيه عنده وكذا أحمد ٥/٣٣٥.\nوإنما الأعمال بالخواتيم.\n٢١٧- ثنا هِلالُ بْنُ بِشْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ عن عبد الله بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَعْمَلُ الْعَامِلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ تِسْعِينَ سَنَةً١ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَيَعْمَلُ الْعَامِلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ تِسْعِينَ سَنَةً٢ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ بعمل أهل النار\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف رجاله ثقات غير عبد الله بن عمر وهو العمري المكبر وهو ضعيف. ومحمد بن خالد بن عثمه صدوق يخطىء. لكن الظاهر أنهما لم يتفردا به فقد أورده الهيثمي في \"المجمع\" ٧/٢١٢ بنحوه إلا أنه قال: سبعين مكان تسعين في المحلين ولعله الصواب وقال:\nرد الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\nوله طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا نحوه فيه ذكر الوصية وإسناده ضعيف كما بينته في \"المشكاة\" ٣٠٧٥.\nوله طريق ثالثة تأتي في الكتاب بعده.\n٢١٨- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n_________\n١ و٢ كذا الأصل وفي \"المسند ٢/٢٧٨ و\"المجمه\": \"سبعين\"، ولعله الصواب.","vol":"1","page":97},{"text":"\"إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجنة\" فذكر الحديث.\nإسناده جيد على شرط مسلم غير يعقوب بن حميد وقد تقدم قبل حديث.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٤٩ وأحمد ٢/٤٨٤-٤٨٥ من طريقين آخرين عن العلاء به ولفظه:\n\"إن الرجل يعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له عمله بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له عمله بعمل أهل الجنة\".","vol":"1","page":98},{"text":"٣٩- \"<span data-type=\"title\" id=toc-41>بَابُ: إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ مَا شَاءَ أقامه منها وَمَا شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ</span>\".\n٢١٩- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَا مِنْ قَلْبٍ إِلا بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أزاغه\".\nحديث صحيح وهو عل شرط البخاري على ضعف في شيخه هشام بن عمار لكنه لم يتفرد به كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ١٩٩ بإسناد المصنف. وأخرجه أحمد ٤/١٨٢ ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت – يعني- ابن جابر به. وأخرجه الأجري في \"الشريعة\" ص ٣١٧ من طرق أخرى عن الوليد به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.\nوأخرجه ابن حبان ٢٤١٩ والحاكم ٤/٣٢١ من طريقين آخرين عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر به. وقال الحاكم:\nصحيح على شرط مسلم. وأقره الذهبي وإنما هو على شرطهما كما ذكرنا فإن رجاله كلهم من رجالهما. ثم رأيته أخرجه في مكان آخر ٢/٢٨٩ وصححه على شرطهما ووافقه","vol":"1","page":98},{"text":"الذهبي أيضا!\n\" تنبيه \" زاد غير المؤلف: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولَ: \"يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلوبنا على دينك\". قال: والميزان بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَخْفِضُ آخرين إلى يوم القيامة\". والزيادة الأولى أفردها المؤلف فيما يأتي ٢٣٠.\n٢٢٠- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الأَطْرَابُلُسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عن سيرة بْنِ فَاكِهَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يزيفه أزاغه\".\nحديث صحيح رجاله موثقون غير أبي مطيع الأطرابلسي وهو صدوق له أوهام. ويشهد لحديثه ما تقدم ويأتي في الباب.\nوالحديث قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/٢١١:\nرواه الطبراني ورجاله ثقات.\n٢٢١- ثنا ابن مصفا ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا الْوَلِيدُ بن سليمان بن أبي السايب ثنا بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول:\n\"ما من امرىء إِلا قَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يقيمه أقامه\".\nحديث صحيح وإسناده حسن إن كان ابن مصفى -واسمه محمد- قد حفظه عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أبي السائب فإن فيه ضعفا قال الحافظ: صدوق له أوهام والحديث محفوظ من رواية الوليد بن مسلم وغيره عن بن جابر عن بسر بن عبيد الله عن الخولاني عن النواس بن سمعان به كما تقدم قبل حديث فإن ابن مصفى جعله من مسند نعيم بن عمار فاخشى أن يكون ذلك من أوهامه.\nوالحديث قال الهيثمي أيضا:\nرواه الطبراني ورجاله ثقات.","vol":"1","page":99},{"text":"٢٢٢- ثنا ابن مصفا ثنا عبد الرحمن المقري ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا أبو هانىء أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يَقْلِبُ وَيَصْرِفُ كَيْفَ شاء\".\nحديث صحيح وإسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير ابن مصفى وقد عرفت حاله آنفا وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/١٦٨: ثنا أبو عبد الرحمن به. وأخرجه مسلم ٨/٥١ والآجري ص ٣١٦ من طرق أخرى عن أبي عبد الرحمن المقري به وزادا: \"يا مصرف القلوب ... \" وقد أفردها المصنف بهذا الإسناد فيما يأتي ٢٣١.\n٢٢٣- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُعَاذٌ عَنْ أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أُمَّ سَلَمَةَ مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلا قَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ مَا شَاءَ أَقَامَهُ وما شاء أزاغه\".\nحديث صحيح رجال إسناده ثقات غير شهر بن حوشبت فإنه سيء الحفظ ولا بأس به في الشواهد. وأبو كعب اسمه عبد ربه بن عبيد الأزدي مولاهم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٣١٥: ثنا معاذ به. وأخرجه هو ٦/٣٠٢ والترمذي ٢/٢٦٧ والآجري ٢١٦ من طريقين خرين عن شهر به. وقال الترمذي: حديث حسن. وأخرجه الآجري أيضا من طريق الحسن عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمَّ سلمه به. وعندهما الزيادة المشار إليها في الحديث السابق وتأتي عند المصنف بهذا الإسناد ٢٣٢.\n٢٢٤- ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":100},{"text":"\"إِنَّ قُلُوبَ الْعِبَادِ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْلِبَ قَلْبَ عَبْدٍ قَلَبَهُ\".\nحديث صحيح بما قبله وما بعده فإن علي بن زيد ضعيف وأم محمد واسمها أمية بنت عبد الله وهي زوجة والد علي بن زيد مجهولة.\nوالحديث أخرجه الآجري ٢١٧ من طريق أخرى عن حماد بن سلمة به. وأخرجه أحمد ٦/٩١ من طريق الحسن أن عائشة قالت: فذكره أتم منه وعندهما الزيادة المشار إليها آنفا وقد أفردها المصنف أيضا برقم ٢٣٣.\nورجال إسناده ثقات رجال مسلم لولا أن الحسن وهو البصري مدلس.\nوالحديث ذكره الهيثمي بنحوه وقال:\nرواه الطبراني في \"الأوسط\" وفيه العلاء بن الفضل قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نكرة وبقية رجاله وثقوا وفيهم خلاف.\n٢٢٥- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا مُحَمَّدُ بن خازم الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:\n\"يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دَيْنِكَ\" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَمَا تَخَافُ عَلَيْنَا؟ فَقَالَ: \"نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أصابع الرحمن يقلبها\".\nحديث صحيح وإسناده فيه ضعيف أبو سفيان اسمه طلحه بن نافع احتج به الشيخان. ومحمد ابن خازم –بمعجمتين- ووقع في الأصل بالحاء المهملة وهو ثقة احفظ الناس لحديث الأعمش لكنه قد رمي بشيء من التدليس ولم يصرح بالتحديث كما ترى ولا ذكر شيئا بينه وبين الأعمش مثل \"قال\" و\"عن\" فإن كان الأصل هكذا فلا بد من تقدير أحد اللفظين وقد أشرت إلى الأول بوضع النقطتين\": بينه وبين الأعمش. والله أعلم.\nوالحديث أخرج الأجري ٣١٧ من طريق فضيل بن عياض عن الأعمش به فصح الإسناد والحمد لله. وقد أخرجه الحاكم ٢/٢٨٨ لكن سقط إسناده من النسخة فلم يبق فيها منه إلا الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جابر كذا جابر مكان أنس.\nثم أخرجه هو وابن ماجه ٣٨٣٤ من طريقين آخرين عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس به. ويزيد ضعيف.","vol":"1","page":101},{"text":"٢٢٦- ثنا عَوْفُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ قَالَ: مَا آمَنُ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَسْرَعُ تَقَلُّبًا مِنَ الْقِدْرِ إِذَا استجمعت غليانا\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وبقية هو ابن الوليد وقد صرح بالتحديث على أنه لم يتفرد به بل تابعه غير واحد كما بينته في \"الصحيحة\" ١٧٧٢.\nوالحديث أخرجه القضاعي في \"مسند الشهاب\" ق ١٠٨/٢ من طريق أخرى عن عمرو ابن عثمان بِهِ.\n٢٢٧- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ غُنَيْمِ١ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِأَرْضِ فَلاةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ\".\nإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٤١٩: ثنا يزيد قال: أنا الجريري به.\nوله عنده ٤/٤٠٨ إسناد آخر صحيح.\nوتابعه يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قيس بِهِ.\n٢٢٨- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ غُنَيْمِ٢ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي موسى،\n_________\n١، ٢ الأصل \"عثمان\" والتصحيح من \"المسند\" وكتب الرجال.","vol":"1","page":102},{"text":"عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"مَثَلُ الْقَلْبِ مِثْلُ رِيشَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ بِفَلاةٍ من الأرض\".\nحديث صحيح بما قبله وإسناده ثقات غير الرقاشي واسمه يزيد بن أبان وهو ضعيف.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٨٨ بإسناد المصنف الثاني.\nوالحديث أخرجه جمع آخر ذكرتهم في \"تخريج المشكاة\".\n٢٢٩- ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنِي أَبُو عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قال رسول الله:\n\"إِنَّمَا قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ أصبعين من أصابع الرحمن\".\nحديث صحيح بما تقدم له في الباب من الشواهد ورجاله ثقات على ضعف في أبي صالح واسمه عبد الله بن صالح كاتب الليث غير أبي عياش وهو ابن النعمان المعافري المصري روى عنه جمع ولكن لم يوثقه أحد.\nوالحديث رواه الطبراني في الأوسط من طريق عبد الله بن صالح كما في \"المجمع\" ٧/٢١١.","vol":"1","page":103},{"text":"٤٠ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-42>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: \"يَا مُقَلِبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى طَاعَتِكَ</span>\" \".\n٢٣٠- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ١ قال: سمعت برة بن عبيد الله قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ حدثني النواس ابن سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولَ:\n\"يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينك\".\n_________\n١ الأصل \"أبو\"، والصواب ما أثبتنا، وهو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر كما تقدم في رقم ٢١٩ وكنيته أبو عتبة.","vol":"1","page":103},{"text":"حديث صحيح وهو من تمام الحديث المتقدم وتقدم الكلام على إسناده وبيان من خرجه هناك.\n٢٣١- ثنا ابن مصفا ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي أبو هانىء أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحبلي قال: سمعت عبد الله بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قلبي على طاعتك\".\nحديث صحيح وقد مضى الكلام على إسناده وذكر من أخراجه تحت رقم ٢٢٢.\n٢٣٢- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:\n\"إِنَّ أَكْثَرَ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دينك\".\nحديث صحيح وقد تقدم الكلام على إسناده وبيان من خرجه برقم ٢٢٣.\n٢٣٣- ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:\n\" يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دَيْنِكَ\" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُكْثِرُ أَنْ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فَهَلْ تَخَافُ؟ قَالَ: \"نَعَمْ وَمَا يُؤْمِنِّي أَيْ عَائِشَةُ وَقُلُوبُ الْعِبَادِ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ من أصابع الرحمن؟ \".\nحديث صحيح كما تقدم بيانه برقم ٢٢٤.","vol":"1","page":104},{"text":"٤١ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-43>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كان يعرض به ويقول: \"لا ومصرف القلوب</span>\" \".\n٢٣٤- ثنا الشَّافِعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ أَكْثَرَ أَيْمَانِ النَّبِيِّ ﷺ: \"لا ومصرف القلوب\".\nإسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن عباس المطلبي ابن عم الإمام الشافعي وهو ثقة مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائتين وعبد الرحمن بن إسحاق وهو المدني ويقال له عباد حسن الحديث.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه بإسناد المصنف هذا.\nوأخرجه النسائي ٢/١٣٩ من طريق محمد بن الصلت أبي يعلى ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ به.\n٢٣٥- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:\nكَانَ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ كَثِيرًا أَسْمَعُهُ يقولها:\n\"لا ومقلب القلوب\".\nحديث صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسماعيل وهو الإمام البخاري صاحب \"الصحيح\" إلا أن سيخه ابن أبي أويس واسمه إسماعيل بن عبد الله أبو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ فيه كلام من قبل حفظه. قال الحافظ في \"التقريب\": صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.\nقلت: وأخشى أن يكون قوله في الإسناد عن نافع من أوهامه فقد رواه جماعة من الثقات الحافظ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سالم به لم يذكروا بينهما نافعا كما يأتي في الطريق الذي بعده.\n٢٣٦- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا كَثِيرًا: \"لا ومقلب القلوب\".\nحديث صحيح وإسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن كاسب وهو حسن","vol":"1","page":105},{"text":"الحديث كما تقدم مرارا وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥٩ والنسائي ٢/١٣٨ والترمذي ١/٢٩٠-٢٩١ وصححه والدرامي ٢/١٨٧ وأحمد ٢/٢٥ و٦٧ و٦٨ و١٢٧ من طرق عدة عن موسى ابن عقبة به.\n٢٣٧- ثنا دُحَيْمٌ ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ثنا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ كَثِيرًا قَسَمُ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ يَقُولَ:\n\"لا وَمُصَرِّفِ القلوب\".\nحديث صحيح بما قبله فإن أيوب بن سويد صدوق يخطئ وبقية رجاله ثقات رجال البخاري ويتقوى هذا الإسناد وينجبر ضعفه بالآتي بعده.\n٢٣٨- ثنا ابْنُ مِسْكِينٍ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nحديث صحيح بما تقدم فإن ابن لهيعة شيء الحفظ وسائر الرواة ثقات رجال الشيخين وابن مسكين هو محمد بن مسكين بن نميلة من شيوخ الشيخين مات سنة ٢٨٩.","vol":"1","page":106},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-44>باب\" حديث \"قَدْ يَنْفَعُ الْحَذَرُ مَا لَمْ يبلغ القدر </span>... \"\n...\n٤٢ – \"باب\"\n٢٣٩ - ثنا ابن مصفا ثنا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:\n\"قَدْ يَنْفَعُ الْحَذَرُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْقَدَرُ فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ حَالَ دون النظر\".\nإسناده ضعيف منقطع علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس وأبو بكر بن أبي مريم كان اختلط وبقية مدلس.\n٢٤٠- ثنا أَبِي ثنا أَبِي ثنا شَبِيبٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَهُ ابْنُ الأَزْرَقِ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ: إِنَّا لَنَنْصُبُ لَهُ فَخًّا أَدَقَّ مِنْ قَمِيصِي هَذَا فَيَقَعُ فِيهِ فَذَكَرَ الحديث.","vol":"1","page":106},{"text":"إسناده حسن رجاله كلهم ثقات غير شبيب وهو ابن بشر أبو الحلبي الكوفي قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: وقال الحافظ: صدوق يخطئ.","vol":"1","page":107},{"text":"٤٣- \"<span data-type=\"title\" id=toc-45>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"إِنَّ اللَّهَ خلق خلقه في ظلمة</span>\" \".\n٢٤١- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عن يحيى بن زبي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ فَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ ﷿\".\nإسناده صحيح كلهم ثقات فإن ابن عياش ثقة في الشاميين وتوبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/١٠٧ والآجري ص ١٧٥ من طريقين آخرين عن إسماعيل بن عياش به وقال الترمذي:\nحديث حسن كذا قال وهو تقصير لا سيما وله طرق أخرى تأتي بعده.\n٢٤٢- ثنا ابن مصفا ثنا ضَمْرَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الله بن الديبمي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\nإسناده حسن وهو بما قبله صحيح رجاله كلهم ثقات وفي ابن مصفى كلام يسير. وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وفيه كلام أيضا ولكنه تابعه إسماعيل بن عياش كما في الإسناد الذي قبله. وله طريق أخرى عن ابن الديلمي وهي الآتية.\n٢٤٣- ثنا ابن صفا ثنا بَقِيَّةُ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ","vol":"1","page":107},{"text":"يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ نُورًا مِنْ نُورِهِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ\".\nفَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى.\nإسناده حسن وبما قبله صحيح رجاله ثقات كلهم وفي ابن مصفى ما علمت. وبقية مدلس ولكنه قد صرح بالتحديث.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد ٢/١٧٦ وابن حبان ١٨١٢ والآجري ١٧٥ والحاكم ١/٣٠ من طرق أخرى عن الأوزاعي به قال الحاكم:\nصحيح على شرطهما ولا أعلم له علة. ووافقه الذهبي.\nقلت: ابن الديلمي لم يخرج له الشيخان فهو صحيح فقط.\nوتابعه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد به.\nأخرجه ابن حبان ١٨١٣.\nوتابعه عروة بن رويم عن ابن الديلمي به.\nأخرجه أحمد بسند صحيح\n٢٤٤- ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحِ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الديلمي عن عبد الله ابن عَمْرٍو قَالَ:\nسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مثله.\nحديث صحيح بما قبله رجاله ثقات غير المسيب بن واضح قال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل. وقال العقيلي والدارقطني: متروك.\nقلت: لكنه قد توبع فدل أنه قد حفظه فقال عبد الله بن أحمد في \"زوائد المسند\"","vol":"1","page":108},{"text":"٢/١٧٦ ثنا معاوية بن عمرو ثنا إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري ثنا الأوزاعي به. وأخرجه الحاكم ١/٣٠ من طريق أخرى عن كعاوية بن عمرو به.\nوأخرجه ابن حبان ١٨١٢ من طريق أخرى عن ابن المبارك به. ولكن أظن أنه وقع في الإسناد سقط أو خطأ.","vol":"1","page":109},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-46>باب\" حديث \"لو أن الله عذب أهل سمواته وأرضه</span>....\"\n...\n٤٤ – \"بَابٌ\"\n٢٤٥- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ لَقِيتُ زيد ابن ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عذب أهل سمواته وَأَرَضِيهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كَانَ لِرَجُلٍ أُحُدٌ أَوْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَقْبَلُهُ اللَّهُ ﷿ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَيَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ وَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا أدخلت النار\".\nإسناده صحيح ورجاله ثقات وأبو سنان هو سعيد بن سنان البرجمي والحديث أخرجه أحمد ٥/١٨٥ ثنا إسحاق بن سليمان به.\nوتابعه سفيان عن أبي سنان إلا أنه قال: أبي بن كعب بدل زيد بن ثابت. وزاد في أخره:\nقال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل قوله ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل قوله ثم أتيت زيد بن ثابت فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثل ذلك.\nأخرجه أبو داود ٤٦٩٩ وابن حبان ١٨١٧.\nوتابعه كثير بن مرة عن ابن الديلمي أنه لقي زيد بن ثابت الخ مثل رواية المصنف.\nأخرجه الآجري ١٨٧ من طريق أبي صَالِحٍ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أن أبا الزاهرية حدثه عنه.","vol":"1","page":109},{"text":"وأبو صالح هو عبد الله بن صالح كاتب الليث فيه ضعف ولكن لا بأس به في الشواهد والمتابعات.\nوأخرجه الطبراني في \"المعجم الكبير\" ٣/٨٣/٢ بسند صعيف عن أبي بن كعب وعبد الله ابن مسعود وعمران بن حصين: لكن أورده الهيثمي في \"المجمع\" ٧/١٩٨ من طريق أخرى وقال:\nرواه الطبراني بإسنادين ورجال هذه الطريق ثقات.\n٢٤٦- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ أَبُو الرَّبِيعِ السُّلَمِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ علبس يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ الْعَبْدَ لا يَبْلُغُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أخطأه لم يكن ليصيبه\".\nحديث صحيح رجاله ثقات علي ضعف في هشام ولكنه قد توبع ولحديثه شواهد يأتي ذكر بعضها.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٤٤١: ثنا هيثم قال: ثنا أبو الربيع بلفظ لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى الحديث مثله.\nقلت: وهذا إسناد صحيح فإن الهيثم هذا هو ابن خارجة الخراساني المروزي قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق له ترجمة في \"الجرح والتعديل\" ٤/٢/٨٦ وتاريخ بغداد ١٤/٥٨-٥٩ ولم يورده الحافظ في \"التعجيل\" خلافا لشرطه:\nوللحديث شاهد من رواية عبادة بن الصامت عند أحمد والآجري تقدمت الإشارة إليه في تخريج الحديث ١١.\nوآخر من حديث أنس وهو الآتي.\n٢٤٧- ثنا زبي ثنا أبي نثا شَبِيبٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لا يَجِدُ عَبْدٌ حَلاوَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يكن ليصيبه\".\nإسناده حسن وقد مضى الكلام عليه في الحديث ٢٤٠.","vol":"1","page":110},{"text":"٢٤٨- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ ثنا الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فَقَالَ لِلْجَنَّةِ بِرَحْمَتِي وَقَبَضَ قَبْضَةً فَقَالَ لِلنَّارِ ولا أبالي\".\nحديث صحيح وإسناده ثقات غير الحكم بن سنان فهو ضعيف لكن الحديث صحيح لأن له شواهد كثيرة ساق المصنف الكثير الطيب منها فيما تقدم ١٩٥-٢٠٥.\n٢٤٩- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا الْخَلِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ عَنْ نَاجِيَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ الْعَبْدَ يُولَدُ كافرا ويعيش كافرا ويموت كافر وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِالسَّعَادَةِ ثُمَّ يُدْرِكُهُ مَا كُتِبَ لَهُ فَيَمُوتُ شَقِيًّا وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِالشَّقَاءِ ثُمَّ يُدْرِكُهُ مَا كُتِبَ له فيموت سعيدا\".\nإسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن قال الحافظ في عمر بن إبراهيم هذا وهو العبدي البصري:\nصدوق في حديثه عن قتادة ضعف.\nقلت: وهذا من روايته عنه.\nلكن معنى الحديث صحيح له شواهد كثيرة تقدم بعضها في البابين ٣٠ و٣١ ويأتي له شاهد آخر ٢٥٣.\n٢٥٠- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ نَاجِيَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مثله.\nإسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":111},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-47>باب\" حديث \"يَا عَائِشَةُ جَعَلَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ أَهْلا وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ </span>... \"\n...\n٤٥ – \"بَابٌ\"\n٢٥١- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عائشة بنت عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا عَائِشَةُ جَعَلَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ أَهْلا وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ وَجَعَلَ لِلنَّارِ أَهْلا وَهُمْ فِي أصلاب آبائهم\".\n٢٥١- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح وفي طلحة بن يحيى وهو طلحة ابن عبيد الله التيمي ضعف يسير وعبد الله بن داود هو الخريبي وقد تربع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٥٤ وأبو داود ٤٧١٣ والنسائي ١/٢٧٥ وابن ماجه ٨٢ وأحمد ٦/٤١ و٢٠٨ من طرق أخرى عن طلحة بن يحيى به. وزادوا في أوله:\nدعي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى جنازة صبي من الأنصار فقلت: يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال: \"أو غير ذلك يا عائشة؟ \" الحديث. وأخرجه مسلم من طريق فضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة به مختصرا.\n٢٥٢- حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ عِنْدَ اللَّهِ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عِنْدَ الله من أهل الجنة\".\n٢٥٢- حديث صحيح رجاله ثقات رجال البخاري إلا أنه إنما أخرج لعبد الله بن موهب في \"الأدب المفرد\" وفيه ضعف وقال الحافظ في \"التقريب\":\nليس بالقوي لكن تابعه حماد بن سلمة وابن أبي الزناد عن هشام بن عروة به أتم منه. أخرجه أحمد ٦/١٠٧ و١٠٨. يشهد له حديث أبي هريرة المتقدم ٢١٨.\n_________\n١ كنت قد وضعت رقما صغيرا للتخريج ورقما كبيرا للمتن. وأثناء غيابي قام أحد الإخوة المصححين بحذف الأرقام الصغيرة. فأعدتها من هنا والغاية منها الفصل بين المتن والتخريج ليكون بالكلام والأرقام.","vol":"1","page":112},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-48>باب\" حديث \"إِنَّ اللَّهَ ﵎ خَلَقَ خلقه خلقهم في ظلمة </span>... \"\n...\n٤٦ – \"باب\":\n٢٥٣- ثنا محمد بن مصفا ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:\nسَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ ﵎ خَلَقَ خَلْقَهُ خَلَقَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَقِرُّوا نُطَفًا قَالَ: فَأَخَذَ اللَّهُ إِلَى نُورِهِ فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُصِيبَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى وَمَنْ شَاءَ أَنْ لا يُصِيبَهُ ضل\".\n٢٥٣- إسناده ضعيف جدا محمد بن يزيد البصري مجهول.\nوسعيد بن سنان هو أبي مهدي الحمصي متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع.\nوبغنى عن الحديث ما تقدم ٢٤١ من طريق أخرى عن ابن الديلمي به نحوه دون قوله قبل أن يستقر نطفا فإنه منكر والله أعلم.","vol":"1","page":113},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-49>باب\" حديث \"الطَّيْرُ تَجْرِي بِقَدَرٍ، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الفأل</span>\"\n...\n٤٧ – بَابٌ:\n٢٥٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:\nأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ يا أمتاه حديثيني شَيْئًا سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الطَّيْرُ تَجْرِي بِقَدَرٍ\" وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ\".\n٢٥٤- حديث حسن رجاله ثقات غير أن حسان بن إبراهيم لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث أخرجه وغيره وصححه الحاكم والذهبي وهو مخرج في \"الأحاديث الصحيحة\" ٨٦٠.","vol":"1","page":113},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-50>باب\" ما ذكر أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: لَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أضللت </span>... \"\n...\n٤٨ بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: \"لَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلَا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ\".\nوَقَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ: \"لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ\".","vol":"1","page":113},{"text":"٢٥٥- ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن سمعود قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خُطْبَةَ الصَّلاةِ وَخُطْبَةَ الْحَاجَةِ: فَأَمَّا خُطْبَةُ الصَّلاةِ فَالتَّشَهُّدُ وَأَمَّا خُطْبَةُ الْحَاجَةِ فَإِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ.\n٢٥٥- حديث صحيح رجاله ثقات إلا أن المسعودي وأبا إسحاق وهو السبيعي كانا اختلطا لكنهما لم يتفردا به كما تراه مفصلا في رسالتي الخاصة بهذه الخطبة خطبة الحاجة فراجعها فإنها مهمة.\n٢٥٦- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٢٥٦- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n٢٥٧- ثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n٢٥٧- حديث صحيح ورجاله ثقات على اختلاط أبي إسحاق السبيعي وأبو عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود وقد سمع من أبي موسى وصرح بسماعه في هذا الحديث عند أبي يعلى في \"مسنده\" ٤/١٧٣١- مصورة المكتب وراجع رسالتي المشار إليها أنفا ص ٢٩-٣٠ الطبعة الثانية.\n٢٥٨- ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي الْخُطْبَةِ\"\n\"الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ\".\n٢٥٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف وفيه عند غير المصنف زيادة فيها نكارة فراجع المصدر المشار إليه آنفا ص ٢١-٢٤.","vol":"1","page":114},{"text":"٢٥٩- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبيه عن جابر ابن عبد الله أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ:\n\"مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ\".\n٢٥٩- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في \"صحيحه\" ٣/١١ بإسناد المصنف هذا أتم لفظا منه. وهو مخرج في رسالتي المشار إليها آنفا ص ٣٢-٣٣.\n٢٦٠- ثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ قَالَ:\n\"اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أجره ولا تفتنا بعده\".\n٢٦٠- إسناده حسن وهو مخرج في كتابي \"أحكام الجنائز\".\n٢٦١- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:\n\"اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ\".\n٢٦١- حديث صحيح بما قبله ورجاله ثقات كلهم رجال الشيخين غير زيد العمي فهو ضعيف.\nوالحديث أخرجه البزار في \"مسنده\" ص ٩٠- زوائده من طريق أخرى عن شعبة به ولفظه عن أبي الصديق الناجي قال:\nسألنا أبا نضره عن الصلاة على الجنازة قال كنا نقول: اللهم أنت ربنا وربه خلقته ورزقته وأحييته وكفلته اغفر لنا وله ولا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ.\nوقال الحافظ ابن حجر عقبه:\nقلت: زيد العمي ضعيف جدا.\nوسها الحافظ الهيثمي فقال به في \"الزوائد\" ٣/٣٣:\nرواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار.\nقلت: وزيد العمي مع ضعفه ليس من رجال الصحيح!","vol":"1","page":115},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-51>بَابُ\" ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لإم حبيبة: \"لقد سألت لآجال مضروبة </span>... \"\n...\n٤٩- بَابٌ:\n٢٦٢- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عبد الله الْيَشْكُرِيِّ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ:\nاللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"لَقَدْ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَآثَارٍ مَعْدُودَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَنْ١ يُعَجِّلَ شَيْئًا قَبْلَ مَحِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ أَجَلِهِ وَلَوْ سَأَلْتِ الله يعيذك من عذاب النَّارِ أَوْ مِنْ عَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا وَأَفْضَلَ\". قَالَ:\nوذكره عِنْدَهُ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ هُنَّ مَسْخٌ. قَالَ: \"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَمْسَخْ شَيْئًا فَجَعَلَ لَهُ نَسْلا وَلا عَقِبًا وَكَانَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ قبل ذلك\".\n٢٦٢- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن عبد الله اليشكري فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٥٥ بإسناد المصنف هذا وغيره عن وكيع به. وأخرجه أحمد ١/٣٩٠: ثنا وكيع به ثم أخرجه هو ١/٤١٣ و٤٦٦ من طريق الثوري عن علقمة بن مرثد به.\nوله طريق أخرى في \"المسند\" ١/٣٩٥ و٣٩٦ و٤٢١ عن ابن مسعود بقصة المسخ فقط.\n٢٦٣- ثنا ابْنُ أَبِي عَمْرٍو ثنا سفيان ثنا مسعر مثله.\n٢٦٣- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.\n_________\n١ الأصل \"أن\" والتصحيح من \"المسند\" و\"مسلم\" وكان فيه شيء فصححته منه.","vol":"1","page":116},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-52>باب\" حديث \"إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يطلبه أجله</span>\"\n...\n٥٠ – \"باب\"\n٢٦٤- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابر عن إسماعيل ابن عبد الله عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ\".\n٢٦٤- حديث حسن ورجاله ثقات لكن فيه من يدلس ومن يروج عليه التدليس كما بينته في \"تخريج المشكاة\" ٥٣١٢ وإنما قويته بشاهدين له خرجتهما معه في \"الأحاديث الصحيحة\" ٩٥٠.\n٢٦٥- ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا مع رسول الله فَرَأَى تَمْرَةً عَائِرَةً فَأَعْطَاهَا سَائِلا وَقَالَ:\n\"لَوْ لَمْ تَأْتِهَا لأَتَتْكَ\".\n٢٦٥- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال البخاري غير شيبان بن فروخ فمن رجال مسلم.","vol":"1","page":117},{"text":"٥١ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-53>بَابُ ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"لَا عَدْوَى\"، وَقَوْلُهُ: \"مَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ</span>\".\n٢٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عدوى\".\n٢٦٦- حديث صحيح وإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحضرمي وهو ابن لاحق قال الحافظ: \"لا بأس به\".\nوالحديث أخرجه أحمد ١/١٨٠: ثنا إسماعيل: أخبرنا هشام الدستوائي به.","vol":"1","page":117},{"text":"وأخرجه هو ١/١٧٤ وأبو داود ٣٩٢١ والطحاوي في \"المشكل\" ٤/٧٢ من طريق أبان حدثني يحيى أن الحضرمي بن لاحق حدثه به وزادا:\n\"ولا هامة ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شيء ففي الفرس والمرأة والدار\".\n٢٦٧- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ يحيى: مثله.\n٢٦٧- حديث صحيح وإسناده جيد وهو مكرر الذي قبله.\n٢٦٨- ثنا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابن جريج عن ابن الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا غول\".\n٢٦٨- حديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سلمة يحيى بن خلف فلم أجد له ترجمة وقد توبع كما يأتي: وابن الزبير وابن جريج مدلسان لكنهما قد صرحا بالتحديث في بعض الطرق كما يأتي:\nوالحديث أخرجه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١/٣٤٠: حدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عاصم به.\nأخرجه مسلم ٦/٣٢ وأحمد ٣/٣٨٢ من طريق روح بن عبادة حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله به.\nثم أخرجه مسلم والطحاوي أحمد ٣/٢٩٣ و٣١٢ والمصنف فيما يأتي ٢١٨ من طرق أخرى عن أبي الزبير به.\nوروي عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عمر كما سيأتي عند المصنف ٢٧٨.\n٢٦٩- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"لا عدوى\".\n٢٦٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.","vol":"1","page":118},{"text":"والحديث أخرجه ابن ماجه ٣٥٣٧ بإسناد المصنف وأخرجه مسلم ٣/٣٣ وأحمد ٣/١٣٠ و١٧٣ و٢٧٥-٢٧٦ من طرق أخرى عن شعبة به، وزادوا: \"ولا طيرة ويعجبني الفأل قال: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة\".\nوأخرجه البخاري ٤/٦٥ ومسلم أيضا وأبو داود ٣٩١٦ وأحمد ٣/١٥٤ و١٧٨ و٢٧٥-٢٧٦ من طريق هشام عن قتادة به وقال:\n\"ويعجبني الفأل الصالح: الكلمة الحسنة\".\nوتابعه همام: ثنا قتادة به.\nأخرجه أحمد ٣/٢٥١.\n٢٧٠- حدثنا ابن المصفا ثنا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزهري عن السايب بن يزيد السايب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَا عَدْوَى ولا طيرة\".\n٢٧٠- حديث صحيح ورجاله موثقون لولا عنعنة بقية لكنه قد توبع كما في الطريق الآتية:\n٢٧١- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن الزهري عن السايب بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هامة\".\n٢٧١- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عمرو بن عثمان وهو ثقة. والحديث أخرجه مسلم ٦/٣١ وأحمد ٣/٤٤٩ من طرق أخرى عن شعيب به.\n٢٧٢- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا عَدْوَى وَلا صَفَرَ وَلا هَامَةَ\".\n٢٧٢- حديث صحيح وإسناده حسن وابن أخي الزهري اسمه مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسلم. وقد ورد الحديث من طرق أخرى عن الزهري وقد ساق المصنف بعضها فيما يأتي:","vol":"1","page":119},{"text":"والحديث أخرجه البخاري ٤/٦٩ ومسلم ٦/٣٠ و٣١ وأبو داود ٣٩١١ وأحمد ٢/١٦٧ من طريق أخرى عن الزهري به وله عندهم تتمة تأتي في الكتاب ٢٨٤.\n٢٧٣- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مِثْلَهُ.\n٢٧٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين إن كان ابن جريج سمعه من ابن شهاب ولم يدلسه. وهو مكرر الذي قبله.\n٢٧٤- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\nمثله.\n٢٧٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وآخر قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد به. وزاد:\n\"ولا طيرة\". فقال أعرابي: يا رسول الله فما بال الإبل الحديث ويأتي ٢٨٤.\n٢٧٥- ثنا يَعْقُوبُ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مثله.\n٢٧٥- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو ابن كاسب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٦/٣٢ وأبو داود ٣٩١٢ وأحمد ٢/٣٩٧ من طرق أخرى عن العلاء ابن عبد الرحمن به وزادوا:\n\"ولا هامة ولا نوة ولا صفرة\".\n٢٧٦- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عَدْوَى وَلا هامة\".","vol":"1","page":120},{"text":"٢٧٦- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مضارب بن حزن وثقه العجلي وابن حبان وقال الحافظ مقبول يعني عند المتابعة وقد تابعه جمع عن أبي هريرة كما تقدم.\n٢٧٧- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا عدوى ولا صفر\".\n٢٧٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/١٥٢-١٥٣: ثنا عثمان بن عمر به إلا أنه قال: طيرة مكان صفر وزاد: \"والشؤم في ثلاثة في المرأة والدار والدابة\".\nوهكذا أخرجه البخاري ٤/٦٥ من طريق أخرى عن عثمان بن عمر به.\nوتابعه ابن وهب عن يونس به إلا أنه زاد في السند فقال: عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر به.\nأخرجه البخاري ٤/٦٩ ومسلم ٧/٣٤.\n٢٧٨- ثنا كَثِيرٌ الْحَذَّاءُ ثنا أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ معاذ بن رقاعة عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عَدْوَى\".\n٢٧٨- إسناده صحيح رجاله ثقات إن كان أبو الزبير سمعه من ابن عمر فقد كان يدلس. وقد سمعه من جابر بن عبد الله كما تقدم تحت الحديث ٢٦٨ وكثير الحذاء هو ابن عبيد بن نمير المذبحجي مات في حدود الخمسين ومائتين.","vol":"1","page":121},{"text":"والحديث له طريقان آخران عن ابن عمر تقدم ذكرهما في الذي قبله. وله طريق آخر عند البخاري في البيوع ٢/١٦-١٧. وله خامس وهو الآتي بعد.\n٢٧٩- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عدوى ولا هامة\".\n٢٧٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية قال: الحاف ضعفوه لكثرة تدليسه. ووالده أبو حية مجهول.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٣٥٤٠ بإسناد المصنف. وأخرجه أيضا ٨٦ به وبإسناد آخر عن وكيع به. وأخرجه أحمد ٢/٢٤: ثنا وكيع به.\n٢٨٠- ثنا ابْنُ حِسَابٍ وَأَبُو كَامِلٍ قَالا ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عَدْوَى ولا صفر ولا هامة\".\n٢٨٠- إسناده حسن وهو على شرط مسلم وفي سماك كلام يسير.\nوالحديث أخرجه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ٤/٧٣ وأحمد ١/٣٢٨ والطبراني في \"المعجم الكبير\" ٣/١٣٤/٢ من طريق أخرى عن أبي عوانة به. وزاد أحمد:\n\"لا طيرة و... قال: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنا لنأخذ الشاة الجرباء فنطرحها في الغنم فتجرب قال: \"فمن عدى الأول\".\nثم أخرجه أحمد ١/٢٦٩ وابن ماجه ٣٥٣٩ من طريقين آخرين عن سماك بِهِ.\n٢٨١- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا عدوى ولا صفر\".","vol":"1","page":122},{"text":"٢٨١- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد صرح أبو الزبير بالتحديث في طريق أخرى تقدم ذكرها ٢٦٨.\nوالحديث أخرجه مسلم ٧/٣٢ من طريق أخرى عن يزيد به.\n٢٨٢- ثنا ابن مصفا ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عن أبي عبد الله النَّجْرَانِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ:\nخَمْسٌ حَفِظْتُهُنَّ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لا صَفَرَ وَلا هامة ولا عدوى\" ١.\n٢٨٢- حديث صحيح وإسناده موثقون غير سويد بن عبد العزيز فإنه لين الحديث. وأبو عبد الله النجراني روى ابن أبي حاتم ٤/٢/٤٠١ عن أبيه أنه قال: صالح الحديث لا بأس به. وابن أبي عميرة المزني صحابي اسمه عبد الرحمن. وللحديث طريق خير من هذه وهي الآتية.\n٢٨٣- ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ ثنا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الهيثم ابن حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي مُعَيْدٍ وَهُوَ حَفْصُ بْنُ غَيْلانَ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا صَفَرَ ولا هامة ولا عدوى\".\n٢٨٣- إسناده حسن رجاله ثقات وفي القاسم أبي عبد الرحمن كلام يسير لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن.\nوالحديث أورده الهيثمي في \"المجمع\" ٦/٢٩٤ بالخصال الخمس وقال:\nرواه الطبراني وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه دحيم وغيره وضعفه أحمد وغيره.\nوأورده في مكان آخر دون الخصلة الخامسة وقال: ٥/١٠٢.\n_________\n١ كذا الأصل لم يذكر تمام الخمس، وكأنه اختصار من المصنف ﵀، وتمامه: \"ولا يتم شهران، ستين يوما، ومن خفر ذمة الله لم يرح رائحة الجنة\". كذا في \"الإصابة\" برواية ابن أبي عاصم وابن السكن. وفي \"المجمع\" برواية الطبراني.","vol":"1","page":123},{"text":"رواه الطبراني وفيه عمرو بن محمد الغاز ولم أعرفه وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقة ابن حبان وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقيه رجاله ثقات.","vol":"1","page":124},{"text":"٥٢ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-54>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇ \"مَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ</span>؟ \"\".\n٢٨٤- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا عَدْوَى\". فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا جَمِيعًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَمَنْ أعدى الأول؟ \".\n٢٨٤- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن عثمان وهو ابن سعيد بن كثير بن دينار القرشي وأبيه وكلاهما ثقة.\nوتابعه أبو اليمان عن شعيب به.\nأخرجه مسلم ٧/٣١ والطحاوي في \"مشكل الآثار\" ٢/٢٦٢.\nوتابعه آخران عن الزهري به كما ذكره المصنف آخر الحديث.\nوخالفهم معمر عند البخاري ٤/٦٩ وأحمد ٢/٢٦٧ ويونس عند مسلم ٧/٣٠-٣١ والطحاوي ٤/٧٣ فقالا: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عن أبي هريرة به. فذكر أبا سلمة مكان سنان بن أبي سنان.\nفالظاهر أن للزهري فيه إسنادين عن أبي هريرة لأن الكل ثقة. والله أعلم.\n٢٨٥- وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سنان ابن أَبِي سِنَانٍ.\n٢٨٦- وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سلمة.","vol":"1","page":124},{"text":"٢٨٥- هذا معلق ولم أجد الآن من وصله عنهما.\n٢٨٦- وصله المصنف فيما مضى ٢٧٢.","vol":"1","page":125},{"text":"٥٣ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-55>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا</span>\" \".\n٢٨٧- ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ لِعَامَّةٍ وأن لا يسقط عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ. وَإِنَّ رَبِّي ﷿ قَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لا يُرَدُّ وَإِنِّي أُعْطِيكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بعضا وبعضهم يسيء بعضا\".\n٢٨٧- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي أسماء الرحبي واسمه عمرو بن مرثد وهو ثقة من رجال مسلم وقد أخرجه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٧١ بإسناد المصنف هذا وغيره عن حماد بن زيد به. وأخرجه آخرون ذكرتهم في \"الصحيحة\" ١٦٨٣.\nوتابعه قتادة عن أبي قلابة به.\nأخرجه مسلم.\n٢٨٨- ٢٩٥ - وَفِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَحُذَيْفَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَخَالِدٍ الْخُزَاعِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَسَمِعْتَ حامدا وكان مما ينسب إلى معرفة بالكلام والفقه قال:\nما عَلَى أَهْلِ الْقَدَرِ حَدِيثٌ أَشَدَّ من هذا لأن الله تعالى منعه الثالثة لأن","vol":"1","page":125},{"text":"من إراده الله أن يهلك بعضهم بعضا ويسيء بعضهم بعضا وأعلمه أنه قضى ذلك وأنه كائن.\n٢٨٨- ٢٩٥- قلت أما حديث سعد فأخرجه مسلم وغيره وهو مخرج في \"الأحاديث الصحيحة\". وأما حديث خباب بن الأرت فأخرجه النسائي وصححه الترمذي وهو مخرج في صفة الصلاة ص ١٢٢ - الطبعة الخامسة.\nوأما حديث معاذ فأخرجه أحمد وغيره من طرق خرجتها في \"الصحيحة\" ١٧٢٤.\nوأما حديث أنس فأخرجه الحاكم وغيره وهو مخرج هناك أيضا وفي \"الروض النضير\" ٦١.\nوأما حديث ابن عمر فأخرجه أحمد ٥/٤٤٥ في حديث جابر بن عتيك. وسنده صحيح.\nوأما حديث أبي هريرة وخالد الخزاعي فأخرجهما البزار في \"مسنده\" ص ٢٣٣ وكذا الطبراني كما في \"المجمع\" ٧/٢٢٢ و٢٢٣.\nوأما حديث حذيفة فلم أعرفه الآن.\n٢٩٦- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْعَكِّيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عن زيد ابن أَسْلَمَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سهل به سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إن لله تعالى وَتَعَالَى خَزَائِنَ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ مِفْتَاحًا للخير مغلاقا للشر وويلا لِمَنْ جَعَلَهُ مِغْلاقًا لِلْخَيْرِ مِفْتَاحًا للشر١\".\n_________\n١ كذا وقع في هذا الباب من الأصل، ومحله الباب الذي يليه، فلعله وقع سهوا من بعض النساخ.","vol":"1","page":126},{"text":"٢٩٦- حديث حسن وإسناده ضعيف عقبة بن محمد الظاهر أنه أخو أسباط بن محمد قال أبو حاتم: لا أعرفه وذكر أنه كوفي لكن يأتي أنه مديني فهو غيره.\nومحمد بْنُ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْعَكِّيُّ لم أجد له ترجمة لكنه لم يتفرد به كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في \"مسنده\" ٤/١٨١٦: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النرسي نا معتمر قال: سمعت عقبة المديني يحدث عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم عن أبي حازم به.\nقلت: كذا وقع في النسخة عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم فإذا كانت محفوظة فقد سقط من نسخة الكتاب قوله: عبد الرحمن بن فصار الإسناد عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ ثقة بخلاف ابنه عبد الرحمن فإنه متروك.\nوعقبة المديني لم أعرفه وليس هو الذي قال فيه أبو حاتم لا أعرفه لأنه ذكر أنه كوفي وهذا مديني فهو غيره. والله أعلم.\nوقد توبع فأخرجه ابن ماجه ٢٣٨ عن عبد الله بن وهب والخرائطي في \"مكارم الأخلاق\" ص ٥٨ والمصنف فيما يأتي عن إسحاق بن إدريس عن إسماعيل بن أبي أويس ثلاثتهم عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم به. ومن طريق عبد الرحمن أخرجه الحسن بن علي في \"فوائد منتفاة\" ٢٨/١.\nوللحديث شاهد وهو الآتي بعده.","vol":"1","page":127},{"text":"٥٤ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-56>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحٌ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقٌ لِلشَّرِّ</span>\" \".\n٢٩٧- ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدِينِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عن حفص بن عبيد الله بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ من الناس ناسا مفاتيحا للخير مغاليقا للشر ومن الناس مفاتحيا لِلشَّرِّ","vol":"1","page":127},{"text":"مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللَّهُ مِفْتَاحَ الْخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ مِفْتَاحَ الشَّرِّ على يديه\".\n٢٩٧- حديث حسن ورجاله موثقون غير مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدِينِيِّ وهو الأنصاري ضعيف وإسماعيل بن عباس ضعيف في روايته عن المدينين وهذه منها وقد زاد في السند موسى بن وردان خلافا للثقات كما يأتي بعده.\n٢٩٨- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ثنا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ لله ﵎ خزاين مِنَ الْخَيْرِ مَفَاتِيحُهَا الرِّجَالُ فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَهُ اللَّهُ مِفْتَاحًا لِلْخَيْرِ مِغْلاقًا لِلشَّرِّ وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَهُ مغلاقا للخير مفتاحا للشر\".\n٢٩٨- حديث حسن وإسناده ضعيف جدا لما عرفت آنفا من حال عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم وإسحاق بن إدريس وهو الأسواري البصري ضعيف أيضا له ترجمة في \"الجرح والتعديل\" ١/١/٢١٣ لكنه قد توبع كما بينا في الذي قبله. ومحمد بن سنان هو بن يزيد القزاز أبو بكر البصري ضعيف مات سنة ٢٧١.\n٢٩٩- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ثنا حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: نَحْوَهُ. وَلَمْ يَذْكُرْ مُوسَى بْنُ وردان نحو حديث الحوطي.\n٢٩٩- حديث حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن أبي حميد وهو الأنصاري الملقب بـ حماد ضعيف كما في \"التقريب\" والمقدمي هو مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ علي بن عطاء مات سنة ٢٣٤. وأبو داود هو سليمان بن داود البصري الطيالسي صاحب \"المسند\" المعروف به وقد أخرجه فيه كما يأتي احتج به مسلم وروى له البخاري تعليقا.\nوالحديث أخرجه الطيالسي في \"مسنده\" ٢٠٨٢: حدثنا محمد بن أبي حميد الأنصاري به. وأخرجه الحسين المروزي في \"زوائد زهد ابن المبارك\" ٩٦٨ وعنه ابن ماجه ٢٣٧: أخبرنا محمد ابن أبي عدي قال: حدثنا محمد بن أبي حميد به.\nوأخرج الخرائطي في \"المكارم\" ص ٥٩ عن خالد بن خداش: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أنس قال: قال أنس بن مالك:","vol":"1","page":128},{"text":"إن للخير مفاتيح وإن ثابتا البناني من مفاتيح الخير.\nوهذا معروف جيد الإسناد يشعر بأن الحديث كان مشهورا لديهم. ومثله ما أخرجه عبد الله ابن المبارك في \"الزهد\" ٩٤٩ عن مكحول أن أبا الدرداء كان يقول:\nمن الناس مفاتيح للخير ومغاليق للشر ولهم بذلك أجر ومن الناس مفاتيح للشر ومغاليق للخير وعليهم بذلك إصر وتفكر ساعة خير من قيام ليلة.\nقال يحيى بن صاعد:\nتفرد به ابن المبارك غريب الإسناد صحيح.\n٣٠٠- ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ:\n﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ قال: \"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِوَجْهِكَ\" ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ قَالَ: \"أَعُوذُ بِوَجْهِكَ\" ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ قال: \"هذ أيسر هذا أيسر\".\n٣٠٠- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه البخاري ٣/٢٣٩ و٤/٤٥٣ من طريق حماد بن زيد عن عمروبن دينار به.\nوقال أحمد ٣/٣٠٩: ثنا سفيان عن عمرو به. وهذا إسناد ثلاثي على شرط الشيخين وأخرجه البخاري ٤/٤٣٠ والترمذي ٢/١٧٩ وصححه عن سفيان به.","vol":"1","page":129},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-57>بَابُ\" ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شأن﴾</span>\n...\n٥٥ – \"بَابٌ\"\n٣٠١- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الوزير بن صبيح حدثنا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ . قَالَ:\n\"فِي شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيَكْشِفَ كَرْبًا وَيُجِيبَ دَاعِيًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَضَعَ آخَرِينَ\".\n٣٠١- وَفِيهِ عَنْ مُنِيبٍ الأَزْدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: نَحْوَهُ.\n٣٠١- حديث صحيح ورجاله مؤثقون وفي هشام كلام لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه ابن ماجه ٢٠٢ بإسناد المصنف ومتنه إلا أنه لم يقل: ويجيب داعيا. وكذلك أخرجه ابن حبان ١٧٦٣ والواحدي في \"تفسيره\" ٤/١١٥/١ وابن عساكر في \"التاريخ\" ٢/٢/٢ و١٥/١٢٦/١ عن هشام بن عمار به.\nوأخرجه ابن عساكر ١٧/٢٨٦/٢ من طريق الوليد بن شجاع وهشام بن عمار قالا: حدثنا الوزير بن صبيح به.\nوقال البوصيري في \"الزوائد\" ١٣/٢:\nهذا إسناد حسن لتقاصر الوزير عن درجة الحفظ والاتقان قال فيه أبو حاتم: صالح وقال دحيم: ليس بشيء وقال أبو نعيم \"الأصبهاني\" كان يعد من الإبدال. وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وقال: ربما أخطأه.\nقلت: وقد توبع فأخرجه ابن عساكر ١٨/١٣/١ من طريق أخرى عن يحيى بن إسماعيل يعني \"ابن عبد الله\" عن أبيه عن أم الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ به.\nورجاله ثقات ولكن مرسل إن كان لم يسقط من الناسخ قوله: عن أبي الدرداء. وللحديث شاهد ولكنه واه يرويه محمد بن عبد الرحمن البيلماني عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعا به.\nأخرجه البزار في \"مسنده\" ص ٢٢٢- زوائده\" وقال:\n\"البيلماني ضعيف\" قلت: وقد اتهمه ابن عدي وابن حبان كما في \"التقريب\" فلا يصلح شاهدا.","vol":"1","page":130},{"text":"وله شاهد آخر وهو الآتي بعده.\nوالحديث علقه البخاري على ابي الدرداء موقوفا وقال الحافظ ٨/٤٧٨:\nوصله المصنف في \"التاريخ\" وابن حبان في \"الصحيح\" وابن ماجه وابن أبي عاصم والطبراني عن أبي الدرداء مرفوعا. وأخرجه البيهقي في \"الشعب\" من طريق أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ موقوفا. وللمرفوع شاهد آخر عن ابن عمر أخرجه البزار وآخر عن عبد الله بن منيب أخرجه الحسن بن سفيان والبزار وابن جرير والطبراني.\n٣٠١- كذا علقه المصنف رحمه الله تعالى عن منيب وإنما هو عن منيب بن عبد الله عن أبيه قال: تلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هذه الآية ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ فقلنا: يا رسول وما ذلك الشأن؟ قال: فذكره.\nأخرجه البزار ص ٢٢٢ وابن جرير في التفسير ٢٧/٧٩ من طريق عمر وابن بكر السلكي قال: ثنا الحارث بن عبدة بن رباح الغساني عن أبيه عبدة بن رباح عن منيب به. وقال البزار:\nلا نعلم أسند عبد الله إلا هذا وفي الإسناد مجاهيل.\nقلت: وعمرو بن بكر السلكي متروك كما في \"التقريب\" قلت: فيتعجب منه كيف اعتبره شاهدا فيما نقلته عنه في الحديث السابق مع هذا الضعف الشديد.","vol":"1","page":131},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-58>باب\" حديث \"لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ</span>\"\n...\n٥٦ – \"بَابٌ\"\n٣٠٢- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ\".\n٣٠٢- قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه وله عندهما تتمة وهو مخرج في \"إرواء الغليل\" ٨٩٩.","vol":"1","page":131},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-59>باب\": حديث \"إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَتَنَةٌ بَعْدَكَ بِقَلِيلٍ من الدهر </span>... \"\n...\n٥٧ – \"باب\":\n٣٠٣- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ عن مسلمة ابن عُلَيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عن أبي كلابة عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُجْتَمِعِينَ وَأَنَا أَعْرِفُ الْحُزْنَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ:\n\"إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ\".\nفَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا قَالَ رَبُّنَا؟ قَالَ:\n\"أَتَانِي جِبْرِيلُ ﵇ فَقَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَتَنَةٌ بَعْدَكَ بِقَلِيلٍ مِنَ الدَّهْرِ غَيْرِ كَثِيرٍ قَالَ: قُلْتُ: وَمِنْ أَيْنَ يَأْتِيهِمْ ذَلِكَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيهِمْ كِتَابَ اللَّهِ ﷿ قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ يَضِلُّونَ وَأَوَّلُ ذَلِكَ مِنْ قبل قرائبهم وأمرائهم\".\nإسناده ضعيف جدا آفته مسلمة بن علي وهو الخشني وهو متروك كما في \"التقريب\".","vol":"1","page":132},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-60>باب\" حديث: \"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَغَ إِلَى كل عبد من خمس</span>....\"\n...\n٥٨ – \"بَابٌ\"\n٣٠٣- حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَغَ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَلْقِهِ مِنْ خَمْسٍ مِنْ أَجَلِهِ وَمِنْ عَمَلِهِ وَمِنْ رِزْقِهِ وَمِنْ أَثَرِهِ وَمِنْ مَضْجَعِهِ\".\n٣٠٣- حديث صحيح ورجاله ثقات غير الفرج بن فضالة فهو ضعيف. لكنه لم ينفرد به كما يأتي. وخالد بن يزيد هو ابن صالح بن صبيح المري. وابن حلبس هو يونس بن ميسرة ابن حلبس.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٩٧ من طريق أخرى عن الفرج بن فضالة به.\nوتابعه مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا خَالِدُ بن يزيد به. أخرجه فيما يأتي.\nوأخرجه ابن عساكر ١٧/٤٩٣/٢.","vol":"1","page":132},{"text":"٣٠٤- ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ١ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا خَالِدُ بن يزيد ابن صبيح المري٢ ثنا يونس ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَمْسٍ مِنْ عَمَلِهِ وَأَجَلِهِ وَأَثَرِهِ وَمَضْجَعِهِ وَرِزْقُهُ لا يعدو من عبد\".\n٣٠٤- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. ومروان بن محمد هو: الطاطري الدمشقي. ومحمود بن خالد هو أبو علي السلمي الدمشقي مات سنة ٢٤٩.\nوابن صبيح المري له فيه شيخ آخر سيأتي بعد حديثين. وقد تابعه على هذا الإسناد الوزير ابن صبيح. حدثنا يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ به. أخرجه ابن حبان ١٨١١ من طريق هشام ابن عمار: حدثنا الوزير بن صبيح به. وتقدم هذا الإسناد عند المصنف بحديث آخر ٣٠٠ فراجعه. وتابعه مروان بن جناح ثنا يونس بن ميسرة به. أخرجه تمام الرازي في \"الفوائد\" ٢١٩/١والحديث قال الهيثمي ٧/١٩٥:\nرواه أحمد والبزار والطبراني في \"الكبير\" و\"الأوسط\" وأحمد إسنادي أحمد رجاله ثقات.\nثم ذكر له شاهدا من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا عند الطبراني في \"الأوسط\" وموقوفا عنده في \"الكبير\" وفيهما عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه الحاكم والدارقطني في \"سننه\" وضعفه في غيرها.\n٣٠٥- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بن ميسرة ابن حَلْبَسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَلْقِهِ مِنْ خَمْسٍ مِنْ رِزْقِهِ وَأَثَرِهِ وعمله وأجله ومضجعه\".\n٣٠٥- إسناده صحيح ورجاله ثقات وهو مكرر الذي قبله.\n٣٠٦- ثنا دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ عَنْ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صَبِيحٍ نحوه.\n٣٠٦- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n_________\n١ الأصل \"خلف\" والتصحيح من كتب الرجال.\n٢ الأصل \"المزني\" والتصويب من كتب الرجال.","vol":"1","page":133},{"text":"٣٠٧- ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ: ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى ثنا خَالِدُ بن صبيح قاضي كَانَ بِالْبَلْقَاءِ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"فَرَغَ اللَّهُ إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَمْسٍ مِنْ أَجَلِهِ وَرِزْقِهِ وَمَضْجَعِهِ وشقي أو سعيد\".\n٣٠٧- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. وسليمان بن عبد الجبار هو أبو أيوب البغدادي. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وسئل عنه؟ فقال: صدوق. وذكره ابن حبان في \"الثقات\".\nوالحديث أخرجه الإمام أحمد ٥/١٩٧: ثنا زيد بن يحيى الدمشقي به.\n٣٠٨- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَمِعْتُ \"يُونُسَ\" ابن مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"فَرَغَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى كُلِّ عَبْدٍ مِنْ خَلْقِهِ مِنْ خَمْسٍ مِنْ رِزْقِهِ وَأَثَرِهِ وَعَمَلِهِ وَأَجَلِهِ ومضجعه\".\n٣٠٨- هذا الإسناد هو من الإسناد المتقدم ٣٠٥ فلعله مكرر من بعض النساخ.","vol":"1","page":134},{"text":"٥٩ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-61>بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ </span>\"\n٣٠٩- ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ فِي أَصْلابِ أَصْلابِ أَصْلابِ \"أصلاب\"١ رجال رِجَالا وَنِسَاءً مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ثُمَّ قَرَأَ: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ .\n٣٠٩- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وعيسى بن موسى هو القرشي أبو محمد ويقال أبو\n_________\n١ زيادة في نسخة كما في هامش الأصل.","vol":"1","page":134},{"text":"موسى وفرق بينهما ابن أبي حاتم وهو غير ظاهر فقد قال ٣/١/٢٨٥: عيسى بن موسى أبو موسى سمع أبا حازم روى عنه الوليد بن مسلم. سمعت أبي يقول ذلك. سئل أبي عنه؟ فقال: ثقة ما به بأس صالح الحديث.\nثم قال بعد صفحة:\nعيسى بن موسى أبو محمد القرشي روى عن إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر. روى عنه الوليد بن مسلم.\nوأنت ترى أن الراوي لهذا الحديث عن أبي حازم هو عيسى بن موسى المكنى بأبي محمد فهذا يؤيد أنهما واحد إلا أنهم اختلفوا في كنيته ويؤيد هذا أن ابن أبي حاتم أخرج الحديث كما في الكتاب فقال: حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى ... ذكره الحافظ ابن كثير.\nوالحديث قال الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ١٠/٤٠٨:\nرواه الطبراني وإسناده جيد. ورواه ابن مردويه أيضا كما في \"الدر\" ٦/٢١٥.","vol":"1","page":135},{"text":"٦٠ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-62>بَابٌ: فِي ذِكْرِ قَوْلِهِ ﵇: \"لَوْ قُلْتُ إِنَّ شَيْئًا سَابَقٌ الْقَدَرَ لَقُلْتُ الْعَيْنُ تَسْبِقُ الْقَدَرَ</span>\".\n٣١٠- حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ثنا أَبُو سُفْيَانَ عَنِ النُّعْمَانِ عن ابن المبارك عن عبد الله بن أبي زيد قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَوْ قُلْتُ لِشَيْءٍ يَسْبِقُ الْقَدَرَ لَقُلْتُ العين تسبق القدر\".\n٣١٠- حديث صحيح ورجاله ثقات غير عبد الله بن أبي زياد فلم أعرفه. والنعمان هو ابن عبد السلام الأصبهاني من رجال \"التهذيب\" وله ترجمة في \"أخبار أصبهان\" لأبي نعيم ٢/٣٢٨-٣٢٩ مات سنة ثلاث وثمانين ومائة. وشيخه ابن المبارك الظاهر أنه عبد الله بن المبارك الإمام الثقة مات سنة إحدى وثمانين ومائة. وحينئذ فروايته عنه من رواية الأقران بعضهم عن بعض ولكني أخشى أن تكون لفظة \"ابن\" في \"ابن المبارك\" مصححة من بعض الرواة فيكون شيخه المبارك بن فضالة. وهو صدوق يدلس.","vol":"1","page":135},{"text":"وأبو سفيان اسمه صالح بن مهران الأصبهاني.\nوأسيد بن عاصم قال أبو نعيم ١/٢٢٦:\nمولى ثقيف أبو الحسين صنف \"المسند\" توفي سنة سبعين ومائتين.\nوالحديث صحيح لأن له شواهد من حديث عبد الله بن عباس وأسماء بنت عميس فانظر \"الأحاديث الصحيحة\" ١٢٥١ و١٢٥٢.\n٣١١- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الْحَارِثِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ عَنْ طَالِبِ بْنِ حبيب بن عمر ويقال بن الضَّجِيعِ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جابر بن عبد الله عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَكْثَرُ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي بَعْدَ كِتَابِ اللَّهِ ﷿ وَقَضَائِهِ وَقَدَرِهِ بِالأَنْفُسِ يَعْنِي الْعَيْنَ\".\n٣١١- إسناده حسن رجاله ثقات إن كان أبو الربيع الحارثي هو الزهراني سليمان بن داود المتقدم مرارا وإن كان غيره فلم أعرفه لكنه قد توبع. وأبو داود هو الطيالسي صاحب \"المسند\" وقد أخرج الحديث فيه ١٧٦٠ وأخرجه جمع آخر أيضا كما تراه في \"الصحيحة\" ٧٤٧.","vol":"1","page":136},{"text":"٦١ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-63>بَابٌ: فِي قَوْلِهِ ﵇: \"إِنَّ النَّذْرَ لا يُقَرِّبُ شَيْئًا لِابْنِ آدَمَ</span>\".\n٣١٢- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ النَّذْرَ لا يُقَرِّبُ شَيْئًا لِابْنِ آدَمَ لَمْ يَكُنْ أُتِيحَ قَدَرُهُ لَهُ وَلَكِنَّ النَّذْرَ يُوَافِقُ الْقَدَرَ فَيَسْتَخْرِجُ به من البخيل مالم يكن يريد أن يخرجه\".\n٣١٢- حديث صحيح وإسناده جيد على شرط مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع.","vol":"1","page":136},{"text":"والحديث أخرجه مسلم ٥/٧٨ من طريق أخرى عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي به. ومن طريق إسماعيل بن جعفر ويعقوب بن عبد الرحمن القاري كلاهما عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو به. وأحمد ٢/٣٧٣ عن إسماعيل به.\nوتابعه أبو الزناد عن الأعرج به نحوه.\nأخرجه البخاري ٤/٢٧٤ وأحمد ٢/٢٤٢ وناس آخرون وهو مخرج في \"إرواء الغليل\" ٢٥٧٥.\n٣١٣- حدثنا يعقوب ثنا بن أَبِي حَازِمٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"لا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لا يَرُدُّ عَنِ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ من البخيل\".\n٣١٣- حديث صحيح وإسناده جيد كالذي قبله.\nوالحديث أخرجه مسلم ٥/٧٧: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز به. وأخرجه هو وأحمد ٢/٢٣٥ و٤١٢ من طرق أخرى عن العلاء به.\n٣١٤- ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ ثنا أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ النَّذْرَ لا يُقَرِّبُ شَيْئًا وَلا يُؤَخِّرُهُ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنَ البخيل\".\n٣١٤- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير أن فليح بن سليمان فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ: صدوق كثير الخطأ. والحسن ابن البزار أظنه الحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني ولم يخرج له مسلم مات سنة ٢٥٩.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٧٤ وأحمد ٢/١١٨ من طريقين آخرين عن فليح به.","vol":"1","page":137},{"text":"٦٢ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-64>بَابٌ: فِي قَوْلِهِ ﵇ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حِينَ أَرْدَفَهُ فقال: \"يَا فَتَى أَلَا أَهَبُ لَكَ أَلَا أُعَلِّمُكَ</span>\" \".\n٣١٥- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ \"أبي\" علي الهاشمي عن جفر ابن محمد عن أبيه عن عبد الله ابن جَعْفَرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ:","vol":"1","page":137},{"text":"أَرْدَفَهُ خَلْفَهُ فَقَالَ:\n\"يَا فَتَى أَلَا أَهَبُ لَكَ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْخَلائِقَ لَوْ أَرَادُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يُرِدْكَ اللَّهُ بِهِ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مع العسر يسرا\".\n٣١٥- حديث صحيح وإسناده واه جدا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ متروك كما قال أبو حاتم والنسائي. وقال الحاكم: يروي عن ابن المنكدر أحاديث موضوعة يرويها عنه الثقات. وإنما حكمت على الحديث بالصحة للطرق الآتية.\n٣١٦- قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فذكر الحديث.\n٣١٦- حديث صحيح علقه المصنف على أبي صالح وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث وفيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي وسائر رجاله ثقات رجال مسلم غير قيس بن الحجاج وهو الصنعاني الدمشقي وهو ثقة.\nوالحديث وصله الترمذي ٢/٨٤ وابن السني في \"عمل اليوم والليلة\" ٤١٩ وأحمد ١/٢٩٣ وأبو يعلى ٢/٦٦٥ والضياء في \"المختارة\" ٥٩/٩٩/١-٢ من طرق عن الليث ابن سعد به. ثم أخرجه أحمد ١/٣٠٣ و٣٠٧ والضياء ١٩٩/٢-٢٠٠/١ من طرق أخرى عن قيس بن الحجاج به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو كما قال.\nوتابعه يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ حنش الصنعاني به.\nأخرج الأجري في \"الشريعة\" ص ١٩٨ وإسناده صحيح.\nأخرجه هو والطبراني في \"المعجم الكبير\"٣/١٢١/١ و١٢٦/٢ والحاكم ٣/٥٤١ و٥٤٢ والضياء ٦٢/٢٩٠/٢ من طرق أخرى عن ابن عباس وكلها لا تخلو من ضعف ويأتي بعضها في الكتاب معلقا أيضا والاعتماد على ما تقدم.\n٣١٧- وَرَوَاهُ عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ \"عَنْ عِكْرِمَةَ\" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ","vol":"1","page":138},{"text":"النَّبِيِّ ﷺ.\n٣١٧- حديث صحيح وهو معلق أيضا. وعمر ومولى غفرة هو ابن عبد الله المدني وهو ضعيف.\nوالحديث وصله الطبراني ٣/١٢٦/٢ بإسناد ضعيف عن عمر مولى غفرة به. والعمدة على الطريق المتقدمة.\n٣١٨- وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ. عَنْ عُبَيْدِ الله بن عبد الله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٣١٨- حديث صحيح وهو معلق أيضا والحجاج بن فرافصة صدوق بهم.\nوالحديث وصله أبو نعيم في \"الحلية\" ١/٣١٤ من طريق عباد ثنا الحجاج بن فرافصة عن رجلين سماهما عن الزهري به. ووصله أحمد ١/٣٠٧ من طريق أخرى عن الحجاج رفعه إلى اين عباس لم يذكر الواسطة بينهما. وفيه عنده زيادة. وكذا أبي نعيم: تعرف إليه في الرخاء يعرفك في الشدة.\nوهي عند الطبراني من الطريق المذكورة آنفا والحاكم من طريقين آخرين عن ابن عباس وعزاها السيوطي لأمالي ابن بشران عن أبي هريرة فقط وهي أيضا في حديث أبي سعيد الخدري الآتي الإشارة إليه.\nوالحديث صحيح بطرقه المتقدمة وخاصة الأولى منها عن ابن عباس.\nوله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري لكنه واه جدا فيه يحيى بن ميمون بن عطاه أبو أيوب وهو متروك عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جدعان وهو ضعيف.\nأخرجه الأجري ١٩٩ والخطيب في \"التاريخ\" ١٤/١٢٥ وعنده زيادة تكلمت عليها في \"سلسلة الأحاديث الضعيفة\" برقم ٥١٠٧.","vol":"1","page":139},{"text":"٦٣ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-65>بَابٌ: فِي قَوْلِهِ ﵇: ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ </span>\".\n٣١٩- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا مَعْنٌ الْغِفَارِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:","vol":"1","page":139},{"text":"﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ قال: \"اللهم ايت نَفْسِي تَقْوَاهَا زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا\".\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهُوَ فِي الصلاة كأنه القنوت١.\n٣١٩- حديث حسن رجاله ثقات غير عبد الله وهو الأموي وهو ضعيف. والحديث رواه ابن أبي حاتم في \"تفسيره\" عن أبي زرعة حدثنا يعقوب بن حميد المدني به. وإنما حسنته لأن له شاهدا يرويه ابن لهيعة عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:\nكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا مر بهذه الآية ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ وقف ثم قال: \"اللهم آت ... الحديث\".\nأخرجه الطبراني كما في \"المجمع\" ٧/١٣٨ وقال: وإسناده حسن.\nكذا قال وابن لهيعة شيء الحفظ.\nورجاله ثقات الشيخين غير صالح بن سعيد هذا فهو غير معروف وقد أورده ابن حبان في \"الثقات\" ١/٢٩- على قاعدته في توثيق المجهولين- من رواية نافع هذا فقط!\n٣٢٠- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ٢ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: \"آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا\".\n٣٢٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم كما يأتي.\n_________\n١ كذا قال المصنف ﵀ تعال، ولم أر ما يشهد أنه في القنوت، بل روي أنه في السجود، فقد أخرج أحمد ٦/٢٠٩ عن نافع بن عمر عن صالح بن سعيد عن عائشة أنها فقدت النَّبِيِّ ﷺ من مضجعه فلمسته بيدها، فوقعت عليه وهو ساجد، وهو يقول: \"رب أعط نفسي ... الحديث\".\n٢ كذا الأصل، وعبد الله بن الحارث هذا هو الأنصاري نسيب ابن سيرين وختنه، ويكنى بأبي الوليد، ولم أر من كناه بأبي عثمان. فالله أعلم.","vol":"1","page":140},{"text":"٦٤ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-66>بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ فِي الْمُكَذِّبِينَ بِقَدَرِ اللَّهِ وَمَا لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَمَا أَمَرَ بِهِ</span>\" فِيهِمْ:\n٣٢١- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ ولا مدمن خمر\".\n٣٢١- حديث حسن رجاله ثقات أو موثقون وفي سليمان بن عتبة كلام يسير وقال الحافظ: صدوق له غرائب. وهشام بن عمار متكلم فيه أيضا لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٤٤١: ثنا أبو جعفر السويدي قال: ثنا أبو الربيع سليمان الأصل: ثنا سليمان وهو خطأ بن عتبة الدمشقي به.\nقلت: وهذا إسناد حسن أبو جعفر هذا اسمه محمد بن النوشجان البغدادي وثقة أبو داود وغيره.\nوالحديث قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/٢٠٣:\nرواه أحمد والبزار والطبراني وزاد: ولا منان وفيه سليمان بن عتبة الدمشقي وثقة أبو حاتم وغيره وضعفه ابن معين وغيره.\nوالحديث أخرجه مسلم في \"الصحيح\" ٨/٨١ بإسناد المصنف هذا وغيره عن أبي معاوية به. وأخرجه النسائي ٢/٣١٥ و٣٢٢ وأحمد ٤/٣٧١ من طرق أخر عن عاصم الأحول به.\nوأخرجه الطيالسي في \"مسنده\" ١١٣١: حدثنا جعفر عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا به. إلا أنه قال: ولا منان بدل ولا مدمن خمر.\nلكن إسناده ضعيف جدا جعفر هذا وهو ابن الزبير متروك الحديث.\n٣٢٢- حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ عَنْ عُمَرَ ابن يَزِيدَ النَّصْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال:\n\"ماهلكت أمة قط إِلا بِالشِّرْكِ بِاللَّهِ وَمَا كَانَ بدؤ شركها إلا التكذيب بالقدر\".","vol":"1","page":141},{"text":"٣٢٢- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير يحيى بن القاسم وأبيه فإنهما لا يعرفان وإن وثقهما ابن حبان.\nوعمر بن يزيد النصري مختلف فيه كما بينته في \"الضعيفة\" وتجد تخريج الحديث هناك برقم ٣٣٩٨.\nويأتي الحديث بنحوه عن ابن عمر ٣٢٧.\n٣٢٣- حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَلامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ثَلاثَةٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَرْفًا وَلا عَدْلا عَاقٌّ وَمَنَّانٌ وَمُكَذِّبٌ بالقدر\".\n٣٢٣- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات غير عمر بن يزيد النصري وهو مختلف فيه كما تقدم آنفا. وقد خرجت الحديث في \"الصحيحة\" ١٧٨٥.\n٣٢٤- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ جابر ابن سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلاثٌ: الاسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ وَحَيْفُ السُّلْطَانِ والتكذيب بالقدر\".\n٣٢٤- حديث صحيح وإسناده واه جدا من أجل محمد بن القاسم الأسدي وإنما صححته لأن له شواهد خرجتها في \"الصحيحة\" ١١٢٧.\nوالحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله وأبو يعلى والطبراني من الوجه المذكور.\n٣٢٥- حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيًّا قَطُّ إلا في أمته قدرية ومرجية ان الله لعن القدرية والمرجية على لسان سبعين نبيا\".\n٣٢٥- إسناده ضعيف يزيد بن حصين لم أعرفه. وبقيه بن الوليد مدلس وقد عنعنه.","vol":"1","page":142},{"text":"والحديث أخرجه الخطيب في \"الموضح\" ٢/٦ من طريق الطبراني من طريق نعيم بن حماد حدثنا بقية بن الوليد به. وقال:\nأبو العلاء هو برد بن سنان.\nقلت: وهو صدوق.\nوالحديث قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/٢٠٤.\nرواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو لين ويزيد بن حصين لم أعرفه.\nوله شاهد من حديث سويد بن سعيد قال: حدثنا شهاب بن خراش عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أبي هريرة مرفوعا به.\nأخرجه الآجري ص ١٤٨.\nوهذا ضعيف أيضا شهاب بن خراش في حفظه ضعف. وسويد بن سعيد أسوأ حالا منه لكنه قد توبع فأخرجه ابن بطة في \"الإبانة\" ٧/٩٦/٢ من طريق أبي توبة الربيع بن نافع قال: حدثنا شهاب بن خراش به.\nوالربيع هذا ثقة من رجال الشيخين فالعلة من شهاب.\n٣٢٦- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ هَارُونَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"هَلاكُ أُمَّتِي فِي الْعَصَبِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالرِّوَايَةِ من غير ثبت\".\n٣٢٦- إسناده ضعيف جدا هارون بن هارون اتفقوا على تضعيفه بل قال ابن حبان كان يروي الموضوعات على الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقد اضطرب فيه قتادة رواه هكذا وتارة أدخل بينه وبين مجاهد عبد الله بن زياد بن سمعان وهو كذاب وتارة أرسله فأسقطهما وقال: عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن رفعه. وقد فصلت ذلك في \"الأحاديث الضعيفة\" ٣٤٠٦.\nوالحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع واتهم به ابن سمعان وانتصر له ابن عراف خلافا للسيوطي. راجع إن شئت المصدر المذكور.\n٣٢٧ - ثنا ابْنُ مُصَفَى ثنا بَقِيَّةُ ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّائِيُّ عن سعيد ابن أَبِي جَمِيلٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ","vol":"1","page":143},{"text":"رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَكُونُ مُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ أَلا إِنَّهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ وَمَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نبيها إلا بشركها ولا يكون بدؤ شِرْكِهَا بَعْدَ إِيمَانِهَا إِلا التَّكْذِيبُ بالقدر\".\n٣٢٧- إسناده ضعيف عمر بن محمد الطائي وسعيد بن أبي جميل لم أجد لهما ترجمة. وقد مضى الحديث ٣٢٢ نحوه من حديث ابن عمرو.","vol":"1","page":144},{"text":"٦٥ – \"بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"إِنَّ الْمُكَذِّبِينَ١ بِالْقَدَرِ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ\" \".\n٣٢٨- ثنا ابْنُ مصفى ثنا بقية لنا الأَوْزَاعِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ المُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ وَإِنْ ماتوا فلا تصلوا عليهم\".\n٣٢٨- حديث حسن رجاله ثقات غير أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه والطبراني في \"الصغير\" ص ١٢٧ والأجري في \"الشريعة\" ص ١٩٠ كلهم من طريق محمد بن مصفى به.\nوللحديث شاهد من حديث ابن عمر من طرق عنه يقوي بعضها بعضا وقد خرجتها في \"الروض النضير\" رقم ١٩٧ وليس فيها: \"وَإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ\". وراجع لها إن شئت تخريج \"المشكاة\" ١٠٦ و١٠٧.\nويشهد له أيضا حديث حذيفة الذي بعده.\n٣٢٩- ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ أَبُو يَعْقُوبَ الطُّوسِيُّ ثنا شعيب ابن حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n_________\n١ الأصل \"المكذب\".","vol":"1","page":144},{"text":"\"إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَإِنَّ مجوس هذه الأمة الذي يَزْعُمُونَ أَنْ لا قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ هُمْ شِيعَةُ الدَّجَّالِ\".\n٣٢٩ -إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي لم يسم وعمر مولى غفرة ضعيف وقد اضطرب في إسناده كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٦٩٢ وأحمد ٥/٤٠٦ - ٤٠٧ من طريقين آخرين عن سفيان به. وقال أحمد ٢/٢٨٦: ثنا أنس بن عياض ثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة عن عبد الله بن عمر مرفوعا به. ثم أخرجه ٢/١٢٥ من طريق عبد الرحمن بن صالح بن محمد الأنصاري عن عمر بن عبد الله مولى غفرة عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ به. وتابعه زكريا بن منظور: حدثنا أبو حازم عن نافع به دون قوله: هم شيعة الدجال.\nأخرجه الأجري ص ١٩٠.\nوزكريا بن منظور ضعيف فيتقوى أحدهما بالآخر فيما اتفقا عليه لا سيما ويشهد لهما الحديث الذي قبله وقد رواه من طريق زكريا الطبراني في \"الأوسط\" كما في \"مجمع الهيثمي\" وقال ٧/٢٠٥:\nوثقه أحمد بن صالح وغيره وضعفه جماعة.","vol":"1","page":145},{"text":"٦٦- \"<span data-type=\"title\" id=toc-68>بَابُ: نَهْيِ النَّبِيِّ ﵇ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْقَدَرِ</span>\".\n٣٣٠- ثنا ابن أبي شيبة ثنا المقري أبو عبد الرحمن عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ يحي بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ عُمَرَ. قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"لا تُجَالِسُوا أهل القدر ولا تقاعدوهم\"\n٣٣٠- إسناد ضعيف من أجل حكيم بن شريك الهذلي مجهول ومن طريقه أخرجه ابن حبان ١٨٢٥ وغيره. انظر تخريجنا على \"المشكاة\" ١٠٨.","vol":"1","page":145},{"text":"٦٧- \"<span data-type=\"title\" id=toc-69>بَابُ: قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ </span>\".\n٣٣١- ثنا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ثنا عبد الله بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ عَبْدُونُ الْقَرْقَسَانِيُّ ثنا عبد الله بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ القدرية وهم المجرمون الذي سَمَّاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ .\n٣٣١- إسناده ضعيف عبد الله بن خالد القرقساني وعبد الله بن يزيد لم أعرفهما ثم عرفت الثاني منهما وأنه متهم فقد نسبه المؤلف في الحديث الآتي ٣٤٦.\nويشهد للحديث ما أخرجه البزار ص ٢٢١ عن يونس بن الحارث عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبيه عن جده قال:\nما أنزلت هَذِهِ الآيَةُ ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿بِقَدَرٍ﴾ إلا في أهل القدر. قال في \"زوائد البزار\":\nإسناده حسن. وقال في \"المجمع\" ٧/١١٧:\nرواه البزار وفي يونس بن الحارث وثقه ابن معين وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.\nثم ذكر له شاهدين آخرين من حديث ابن عباس وزرارة بإسنادين واهيين.\nوفي \"صحيح مسلم\" وغيره أن الآية نزلت في المشركين الذين خاصموا النَّبِيِّ ﷺ في القدر. وهذا أصح. وسيأتي في الكتاب برقم ٣٤٩.","vol":"1","page":146},{"text":"٦٨ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-70>بَابٌ فِي قَوْلِهِ: \"اتَّقُوا الْقَدَرَ فَإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ</span>\".\n٣٣٢- ثنا المغيرة بن معمر ثنا المعافا بْنُ عِمْرَانَ عَنْ نِزَارِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اتَّقُوا هَذَا الْقَدَرَ فَإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النصرانية\".\n٣٣٢- إسناده ضعيف جدا نزار بن حين ذكره ابن حبان في \"الضعفاء\" وقال:\nيأتي عن عكرمة بما ليس من حديث حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك.","vol":"1","page":146},{"text":"وساق ابن عدي له هذا الحديث في \"الكامل\" ق ٢٨٥/١ في جملة ما أنكروه عليه. وقد خرجته في \"الضعيفة\" ١٧٨٦.","vol":"1","page":147},{"text":"٦٩ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-71>بَابُ: مَنْ قَالَ الْقَدَرِيَّةُ فِي الْمَنْسَإِ تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ</span>\".\n٣٣٣- ثنا الْحَوْطِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى قَالا: ثنا بَقِيَّةُ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي بُسْرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"ثَلاثَةٌ فِي الْمَنْسَإِ تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ\" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ جَلِّهِمْ لَنَا قَالَ: \"الْمُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ والمدمن الخمر والمتبرىء مِنْ وَلَدِهِ\".\nقَالَ: قُلْتُ: فَمَا الْمَنْسَأُ قَالَ جُبٌّ فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ وَأَسْفَلَ طِينَتِهَا. قَالَ ابْنُ مُصَفَّى: بِشْرٌ وَقَالَ الْحَوْطِيُّ بُسْرٌ١.\n٣٣٣- إسناده ضعيف بقية - وهو ابن الوليد- مدلس وقد عنعنه وسائر رجاله ثقات وأبو بسر هو عبد الله بن بسر بن أبي بسر أبو بسر ويقال: أبو صفوان صحابي صغير ولأبيه صحبة.\n_________\n١ قلت: وهو الأرجح والحوطي أحفظ من ابن مصفى.","vol":"1","page":147},{"text":"٧٠ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-72>بَابٌ: فِي قَوْلِهِ ﵇: \"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ</span>\" \".\n٣٣٤- ثنا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ القاسم ابن حَبِيبٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ\".\n٣٣٤- إسناده ضعيف جدا من أجل نزار وهو ابن حيان وقد عرفت قول ابن حبان فيه قبل حديث.","vol":"1","page":147},{"text":"والقاسم بن حبيب ضعيف أيضا وقد تابعه على بن نزار وهو ضعيف أيضا وهو في الإسناد الآتي بعده.\nوتابعه سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عكرمة به نحوه.\nأخرجه الترمذي ٢/٢٢ والطبراني في \"المعجم الكبير\" ٣/١٣١/٢ واللالكائي في \"السنة\" ١/١٤٧/١ وكذا المصنف فيما يأتي ٩٥١.\nوسلام هذا ضعيف كما في \"التقريب\".\nوروي من حديث معاذ بن جبل وابن عمر.\nأخرجهما ابن عدي ١٤/١ و٢٩٩/١ بإسنادين ضعيفين. وراجع للحديث \"المشكاة\" ١٠٥.\n٣٣٥- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ \"عَنِ\" ابْنِ نِزَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مثله.\n٣٣٥- إسناده ضعيف جدا لما عرفت آنفا من حال نزار. وابنه علي ضعيف أيضا ومن طريقه أخرجه الآجري ١٩٣ والضياء في \"المنتقى من مسموعاته بمرو\". ١٣٨/٢. وللحديث طرق أخرى واهية كما سبق آنفا.","vol":"1","page":148},{"text":"٧١ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-73>بَابُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ لِيَقُمْ خُصَمَاءُ اللَّهِ تعالى</span>\".\n٣٣٦- ثنا عبد بن عبد الرحيم عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَلا لِيَقُمْ خُصَمَاءُ اللَّهِ وهم القدرية\".\n٣٣٦- إسناده ضعيف حبيب بن عمر وهو الأنصاري قال ابن أبي حاتم ١/٢/١٠٥ عن أبيه.\nهو ضعيف الحديث مجهول لم يرو عنه غير بقية.\nقلت: وأبو عمر الأنصاري لم أجد له ترجمة.","vol":"1","page":148},{"text":"والحديث قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/٢٠٦:\nرواه الطبراني في الأوسط من رواية بقية وهو مدلس وحبيب بن عمرو \"كذا\" مجهول.\nقلت: قد صرح بقية بالتحديث عند المصنف فزالت شبهة تدليسه وانحصرت في شيخه.","vol":"1","page":149},{"text":"٧٢ – \"بَابُ: سَبْعَةٌ١ لَعَنْتُهُمْ\".\n٣٣٧- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"سَبْعَةٌ لَعَنْتُهُمْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ: الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَالْمُتَسَلِّطُ عَلَى أُمَّتِي بالجبروت لبذل مَنْ أَعَزَّ اللَّهُ وَيُعِزَّ مَنْ أَذَلَّ اللَّهُ ﷿ وَالْمُسْتَحِلُّ مَحَارِمَ اللَّهِ تَعَالَى وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَ الله ﷿\".\n٣٣٧- إسناده ضعيف كما سبق بيانه برقم ٤٤ فقد ساقه المصنف هناك مختصرا.\n_________\n١ كذا الأصل، وكذلك هو في متن الحديث المسوق هنا، ولكنه تقدم ٤٤ بلفظ ستة وهو الموافق للمعدود هنا.","vol":"1","page":149},{"text":"٧٣ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-75>بَابُ: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ</span>\".\n٣٣٨- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ منظور ابن ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلا تشهدوهم\".","vol":"1","page":149},{"text":"٣٣٨- حديث حسن رجاله ثقات غير زكريا بن منظور ففيه ضعف كما تقدم في الحديث ٣٢٩ لكنه قد توبع كما يأتي مع انقطاع في إسناده لأن أبا حازم بن دينار واسمه سلمة لم يسمع من ابن عمر لكن رواه إبراهيم بن عبد الله الهروي -وهو صدوق- قال: حدثنا زكريا بن منظور به إلا أنه أدخل بينهما نافعا. وتابعه عمر مولى غفرة عن نافع به كما تقدم هناك.\n٣٣٩- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَإِنَّ مَجُوسَ أُمَّتِي يَقُولُونَ: لا قَدَرَ فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ ماتوا فلا تشهدوهم\".\n٣٣٩- حديث حسن وإسناده ضعيف من أجل مولى غفرة فإنه ضعيف وقد اضطرب في إسناده على ما سبق بيانه ٣٢٩.\n٣٤٠- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الله عن عمرو ابن سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ثنا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَوْ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:\n\"يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ أُولَئِكَ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ ماتوا فلا تشهدوهم\".\n٣٤٠- إسناده ضعيف جدا الحكم بن سعيد قال البخاري: منكر الحديث.\nوالحديث أخرجه العقيلي في \"الضعفاء\" ص ٩٤ وابن عدي ٦٧/١ والآجري ص ١٩٠ من طرق أخرى عن الحكم به. وقال العقيلي:\nوهذا المتن له طريق بغير هذا الإسناد عن جماعة متقاربة في الضعف.\nقلت: والطريق التي قبلها خير من هذه. وكذلك غيرها مما سبقت الإشارة إليه.\n٣٤١- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ ذُكِرَ لابْنِ عُمَرَ:\nقَوْمًا يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ وَيُكَذِّبُونَ بِهِ فَقَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا فَقَالُوا: نَعَمْ،","vol":"1","page":150},{"text":"قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَكُونُ فِي أُمَّتِي أَوْ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يُكَذِّبُونَ بِمَقَادِيرِ الرَّحْمَنِ يَكُونُونَ كَذَّابِينَ ثُمَّ يَعُودُونَ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ كِلابُ أَهْلِ النار\".\n٣٤١- إسناده ضعيف جدا أبو الحسين لم أعرفه.\nواسماعيل بن داود هو ابن مخراق قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدا.\n٣٤٢- ثنا عبد الأعلى بن حمادثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادًا أَبَا الْحَسَنِ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ ابن الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا وَإِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ فَلا تَعُودُوهُمْ إِذَا مَرِضُوا وَلا تُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِذَا مَاتُوا\".\n٣٤٢- حديث صحيح رجال إسناده ثقات على خلاف معروف في جعفر بن الحارث وهو أبو الأشهب الكوفي نزيل واسط لكنه منقطع فإن مكحولا وهو الشامي لم يسمع من أبي هريرة وعطاء الخراساني وهو ابن أبي مسلم: ميسرة صدوق يهم كثيرا ويدلس وقد عنعنه.\nوزياد هو ابن فياض الخزاعي أبو الحسن الكوفي ثقة بلا خلاف ووقع في الأصل \"أبا الحر\" فصححته من \"الشريعة\" للآجري و\"الكنى\" للدولابي ١/١٤٨.\nوالحديث أخرجه الآجري ص ١٩١ عن عبد الأعلى بن حماد به.\nوإنما صححت الحديث مع ضعف إسناده لشواهده المتقدمة من حديث جابر وحذيفة وابن عمر فانظر الأرقام ٣٢٩ و٣٢٩ و٣٣٨ و٣٣٩ وغيرها.","vol":"1","page":151},{"text":"٧٤ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-76>بَابٌ: فِي قَوْلِ عُمَرَ: الرَّجْمُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَلَا تُخْدَعُوا عَنْهُ</span>\".\n٣٤٣- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَشْعَثَ،","vol":"1","page":151},{"text":"عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ﵁:\nالرَّجْمُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَلَا تُخْدَعُوا عَنْهُ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:\nرَجَمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجَمَ وَرَجَمْتُ أَنَا بَعْدُ وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ وَيُكَذِّبُونَ بِالشَّفَاعَةِ وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ.\n٣٤٣- إسناده ضعيف من أجل علي بن زيد وهو ابن جدعان شيء الحفظ وساذر رجاله ثقات وأشعث الظاهر أنه ابن عبد الله الحداني البصري. وفيه كلام يسير علي أنه قد توبع فقال أحمد ١/٢٣: ثنا هشيم أنبأنا علي بن زيد به إلا أنه قال: ... قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبعذاب القبر بدل يكذبون بالقدر ويكذبون بالحوض. ولعل هذا الاختلاف من ابن جدعان الدال علي سوء حفظه.\nوالحديث أخرجه ابن أبي شيبة في \"المصنف\" ١١/٨٢/٢ بإسناده عند المؤلف دون قوله: وسيجيء قوم....","vol":"1","page":152},{"text":"٧٥ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-77>بَابُ: صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ</span>\".\n٣٤٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ١ ثنا نِزَارِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ وأهل القدر\".\n٣٤٤- إسناده ضعيف جدا من أجل نزار بن حيان وقد مضى من طريق أخرى عنه به دون ذكر جابر ٣٣٤.\n_________\n١ الأصل \"التيمي\" والتصويب من كتب الرجال.","vol":"1","page":152},{"text":"وعبد الله بن محمد الليثي قال الذهبي: لا يدري من هو.\nوالحديث أخرجه ابن ماجة من طريق أخرى عن يونس بن محمد به.\n٣٤٥- حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ\".\n٣٤٥- إسناده ضعيف من أجل سلام بن أبي عمرة ومن طريق أخرجه الترمذي وغيره كما تقدم ٣٣٤.","vol":"1","page":153},{"text":"٧٦ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-78>باب قي قَوْلِهِ ﵇: \"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ</span>\" \".\n٣٤٦- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ الْعَطَّارِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ عَبْدُونُ الْقَرْقَسَانِيُّ عَنْ عَبْدِ الله بن زيد بْنِ آدَمَ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَوَائِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالُوا كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أُنَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْقَدَرَ فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُغْضَبًا فَعَبَسَ وَانْتَهَرَ وَقَطَبَ ثُمَّ قَالَ:\n\"مَهْ مَهْ اتَّقُوا اللَّهَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَادِيَانِ عَمِيقَانِ فَغِيرَانِ مُظْلِمَانِ لا تهيجوا علي١ وَهَجَ حَرِّ النَّارِ\" ثُمَّ أَمَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَقُومُوا ثُمَّ قَالَ٢ وَبَسَطَ يَمِينَهُ وَبَسَطَ أُصْبُعَهُ الشِّمَالَ فَقَالَ:\n\"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ ﵎ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ فرغ ربكم فرغ\n_________\n١ كذا الأصل. وفي \"المجمع\" عليكم ولعله الصواب.\n٢ في \"المجمع\": قام.","vol":"1","page":153},{"text":"رَبُّكُمْ فَرَغَ رَبُّكُمْ\" ثُمَّ بَسَطَ شِمَالَهُ ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهَا بِأُصْبُعِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ فَرَغَ رَبُّكُمْ فَرَغَ رَبُّكُمْ فَرَغَ رَبُّكُمْ أَعْذَرْتُ؟ أَنْذَرْتُ؟ أَبْلَغْتُ؟ اللهم إني قد بلغت\".\n٣٤٦- إسناده هالك عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدم الدمشقي قال أحمد: أحاديثه موضوعة. قال الجوزجاني: أحاديثه منكرة. والقرقساني لم أعرفه كما تقدم ٣٣١.\nوالحديث قال الهيثمي ٧/٢٠٢:\nرواه الطبراني وفيه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدم قال أحمد: أحاديثه موضوعة.\n٣٤٧- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقًا لِلنَّارِ وَخَلَقَ خَلْقًا لِلْجَنَّةِ فَقَالَ هَؤُلاءِ إِلَى النَّارِ وَهَؤُلاءِ إِلَيَّ الْجَنَّةِ ولا أبالي\".\n٣٤٧- حديث صحيح وإن كان إسناده هالكا لما عرفت من حال عبد الله بن يزيد وهو ابن آدم في الحديث الذي قبله فقد صح بإسناد آخر عن أبي الدرداء فقال الإمام أحمد ٦/٤٤١ وابنه عبد الله في \"زوائده\": ثنا هيثم ثنا ابو الربيع عن يونس عن أبي إدريس عنه مرفوعا به أتم منه. وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات وقد سقت لفظه في \"الأحاديث الصحيحة\" ٤٩ وذكرت له هناك شواهد عدة ٤٦-٤٨ و٥٠.\n٣٤٨- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ شُفَيٍّ الأَصْبَحِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ فَقَالَ:\n\"هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا الْكِتَابُ؟ \" قُلْنَا: لا إِلا أَنْ تُخْبِرَنَا فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَمِينِهِ: \"هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِي أَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أَجْمَلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلا يَزْدَادُ فِيهِمْ وَلا يَنْقُصُ أَبَدًا وَقَالَ لِلَّذِي فِي","vol":"1","page":154},{"text":"يَسَارِهِ: \"هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ ثُمَّ أَجْمَلَ عَلَى آخِرِهِمْ فَلا يَزْدَادُ فِيهِمْ وَلا يَنْقُصُ\". فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\nفَفِي أَيِّ شَيْءٍ نَعْمَلُ وَقَدْ فُرِغَ مِنَ الأَمْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"سَدِّدُوا وَقَارِبُوا فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ مَخْتُومٌ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ مَخْتُومٌ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ\" ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَجَمَعَهَا فَقَالَ:\n\"فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ الْعَمَلِ ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ \".\n٣٤٨- إسناده حسن وهو مخرج في \"الصحيحة\" ٨٤٨.\n٣٤٩- ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَتْ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُخَاصِمُونَهُ فِي الْقَدَرِ قَالَ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ القمر: ٤٧-٤٩] القمر.\n٣٤٩- إسناده صحيح رجالثقات رجال مسلم غير أسيد بن عاصم وهو ابن عبد الله مولى ثقيف أبو الحسين الأصبهاني توفي سنة سبعين وماذتين وكان قد صنف المسند كما في \"طبقات الأصبهانيين\" ٧٨/١ و\"أخبار أصبهان\" ١/٢٢٦-٢٢٧ وقال ابن أبي حاتم ١/١/٣١٨: سمعنا منه وهو ثقة.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٥٢ والترمذي ٢/٢٢٣ و٢٢٤ وابن ماجه ٨٣ وأحمد ٢/٤٤٤ و٤٧٦ من طريق وكيع ثنا الثوري به. وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح.\n٣٥٠ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أُخِّرَ كَلامٌ فِي القدر لشرار هذه الأمة\".","vol":"1","page":155},{"text":"٣٥٠- إسناده حسن كما حققته في \"الصحيحة\" ١١٢٤.\n٣٥١- ثنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: نَحْوَهُ.\n٣٥١- إسناده حسن وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":156},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-79>باب\" قول أنس بن مالك: خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لي أف قط</span>....\"\n...\n٧٧ – \"بَابٌ\"\n٣٥٢- ثنا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي: أُفٍّ قَطُّ. أَوْ قَالَ: وَلا قَالَ لِشَيْءٍ قَطُّ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَهُ؟ وَلا قَالَ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ؟ وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ﷺ.\n٣٥٢- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في \"صحيحه\" كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٧/٧٣ والدارمي ١/٣١ من طريق حماد بن زيد وأبو داود ٤٧٧٤ من طريق سليمان بن المغيرة كلاهما عن ثابت به.\n٣٥٣- ثنا أُسَيْدٌ ثنا الْحُسَيْنُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَقَطَ مِنْ كِتَابِهِ هَذَا الْحَرْفُ قَالَ: دَعْهُ مَا قَدَّرَ اللَّهُ فهو كائن أو ماقضي فهو كائن.\n٣٥٣- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير الرجل الذي لم يسم ولكنه قد جاء مسمى في طريق أخرى عن جعفر كما يأتي في الكتاب بعد حديث وهو عمران بن مسلم البصري القصير.\nوجعفر الراوي هو ابن نجرقان. وسفيان هو ابن عيينة والحسين هو ابن حفص الأصبهاني. وأسيد هو ابن عاصم الأصبهاني وقد مر قريبا ٣٤٩.\nوللحديث طرق أخرى عن أنس بعضها صحيح وصحيح بعضها ابن حبان كما ذكرت في تعلقي على \"المشكاة\" ٥٨١٩.\n٣٥٤- ثنا ابْنُ مِسْكِينٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثنا عِيسَى بْنُ مُوسَى،","vol":"1","page":156},{"text":"عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ تِسْعَ سِنِينَ فيما أعلم عاب شيئا قط.\n٣٥٤- إسناده صحيح ورجاله ثقات.\nوالحديث أخرجه مسلم ٧/٧٣-٧٤ وأحمد ٣/١٠٠ من طريقين آخرين عن زكريا بن أبي زائدة به.\n٣٥٥- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ برقان عن عمران النضري عن أنس ابن مَالِكٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا أَمَرَنِي بِأَمْرٍ ثُمَّ أَتَيْتُ غَيْرَهُ أَوْ ضَيَّعْتُهُ فَلامَنِي \"فَإِنْ لا مني بعض\" بعض أهله \"إلا\"١ فقال: \"دَعُوهُ فَإِنَّهُ لَوْ قَدَرٌ كَانَ أَوْ قُضِيَ أَنْ يَكُونَ كَانَ\".\n٣٥٥- إسناده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٢٣١ ثنا كثير بن هشام به.\n_________\n١ كان الحديث في الأصل ناقصا، فاستدركناه من المسند، لتعذر الاتصال مع الاستاذ الشيخ ناصر أو الرجوع لمخطوطة الأصل.","vol":"1","page":157},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-80>باب\": حديث \"الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضعيف </span>... \"\n...\n٧٧ – \"بَابٌ\":\n٣٥٦- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بن حيان عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ وَاحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلا تَعْجَزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلا تَقُلْ: لَوْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ \"لَوْ\" تَفْتَحُ عَمَلَ الشيطان\".\n٣٥٦- إسناده حسن على كونه بشرط مسلم فإن ربيعة بن عثمان قال الحافظ: صدوق له أوهام.","vol":"1","page":157},{"text":"والحديث أخرجه مسلم ٨/٥٦ وابن ماجه ٧٩ باسناد المصنف وغيره عن عبد الله بن إدريس به. وأخرجه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ١/١٠١ من طريق أخرى عن ابن ادريس به. وهو وأحمد ٢/٣٦٦ و٣٧٠ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ ربيعة عن الأعرج به لم يذكر بينهما مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ورواه ابن عيينة عن ابن عجلان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.\nأخرجه أبو نعيم في \"الحلية\" ١٠/٢٩٦ وقال:\nغريب من حديث ابن عيينة عن ابن عجلان.\nقلت: وابن عجلان ثقة في حفظه ضعف يسير فإن كان حفظه فهو شاهد لحديث ربيعة. والله أعلم.","vol":"1","page":158},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-81>باب\": حديث \"إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ كُلَّ صَانِعٍ وصنعته</span>\"\n...\n٧٨ – \"بَابٌ\":\n٣٥٧- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عن ربعي ابن حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ كُلَّ صانع وصنعته\".\n٣٥٧- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن الفضيل بن سليمان له خطأ كثير كما قال الحافظ لكن تابعه مروان بن معاوية الفزاري كما يأتي وهو ثقة وإن كان يدلس أسماء الشيوخ فإنه ليس هنا من يمكن أن يدلسه فيما يبدو والله أعلم.\nوالحديث أخرجه اليخاري في \"خلق أفعال العباد\" والحاكم وغيرهما وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١٦٣٧.\n٣٥٨- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: بمثله.\n٣٥٨- إسناده جيد وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":158},{"text":"٧٩ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-82>بَابٌ: فِي الْعَزْلِ وَمَا أَرَادَ الله كونه كَوْنَهُ</span>\".\n٥٣٩- ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَامِرٍ يُحَدِّثُ عن يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ:\nإِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ: إِنَّ الْعَزْلَ هي الموؤدة الصُّغْرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"كَذَبَتْ يَهُودُ مَرَّتَيْنِ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَهَا لم يستطع عزلها\".\n٣٥٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير أبي عامر وهو صالح بن رستم الخزاز وهو صدوق كثير الخطأ لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى والبيهقي من طريق أخرى عن أبي سلمة به وإسناده حسن كما في كتابي \"أداب الزفاف\" ص ٢٣٠. ويشهد لصحته حديث أبي سعيد الآتي بعده.\n٣٦٠- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ابراهيم عن أبي سلمة ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا أَصَبْنَا سَبْيَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنَ النِّسَاءِ عَزَلْنَا عَنْهُنَّ قَالَ: ثُمَّ إِنِّي وَافَقْتُ جَارِيَةً فِي السُّوقِ تُبَاعُ قَالَ: فَمَرَّ بِي رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ يَا أَبَا سَعِيدٍ. قَالَ: قُلْتُ: جَارِيَةٌ لِي أَبِيعُهَا قَالَ: فَهَلْ كُنْتَ تُصِيبُهَا قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَلَعَلَّكَ تَبِيعُهَا وَفِي بَطْنِهَا مِنْكَ سَخْلَةٌ قَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْزِلُ عنها قال: تلك المؤودة الصُّغْرَى قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: \"كَذَبَتْ يَهُودُ كذبت يهود\".\n٣٦٠- حديث صحيح رجاله ثقات لولا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعه لكن للحديث طريق أخرى يشهد لصحته في \"السنن\" وغيرها من طريق أبي رفاعة عن أبي سعيد به نحوه وزاد: \"لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لم نستطع أن نصرفه\".\nوسنده صحيح وهو مخرج في \"الآداب\" ص ٥٢.","vol":"1","page":159},{"text":"والحديث أخرجه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ في \"المصنف\" ٧/٢٧/٢ بإسناده المذكور. ورواه الطحاوي في \"مشكل الآثار\" ٢/٣٧٢ من طريق أخرى عن محمد بن إسحاق بِهِ.\n٣٦١- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو صِرْمَةَ الْمَازِنِيُّ فَوَجَدْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو أُمَامَةَ أن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"كَذَبَتْ يَهُودُ\". وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: \"وَمَا عَلَيْكُمْ أَلا تَفْعَلُوا فَقَدْ قَدَّرَ اللَّهُ مَا هُوَ خَالِقٌ مِنْ خَلْقِهِ إِلَى يوم القيامة\".\n٣٦١- حديث صحيح بما ذكرنا قبله وإسناده ثقات على عنعنة ابن إسحاق. والحديث أخرجه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ في \"المصنف\" سندا ومتنا.\n٣٦٢- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ:\nإِنَّ لِي خَادِمًا يَسْقِي عَلَى نَاضِحٍ لِي وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا قَدَّرَ اللَّهُ لِنَفْسٍ بخلقها إلا هي كائنة\".\n٣٦٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع الواسطي. والحديث أخرجه أحمد ٣/٣١٣ ثنا أبو معاوية به إلا أنه قال \"سالم\" وهو ابن أبي الجعد بدل \"أبي سفيان\".\nوتابعه يعلى بن عبيد عن الأعمش به مثل رواية أحمد.\nأخرجه ابن ماجه ٨٩.\n٣٦٣- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مِنْدَلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ:","vol":"1","page":160},{"text":"يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خَلَصْتُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلا بِقَيْنَةٍ وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"جَاءَهَا ماقدر\".\n٣٦٣- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير مندل وهو ابن علي العنزي ضعيف.\nوالحديث أخرجه أبو بكر ابن شيبة في \"المصنف\" ٧/٢٧/٢ بإسناده المذكور.\n٣٦٤- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:\nعَنِ الْعَزْلِ. عَنْ نِسَاءٍ أَصَبْنَاهُنَّ فَقَالَ: \"افْعَلُوا مَا بَدَا لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي مَا أَحَبَّ وَإِنْ كَرِهْتُمْ\".\n٣٦٤- حديث صحيح وإسناده ضعيف مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي لكن يشهد لحديثه احاديث الباب لا سيما وقد توبع كما يأتي الإشارة إليه في الذي بعده.\n٣٦٥- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال:\n\"اصْنَعُوا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّهُ مَا يرد يكن\".\n٣٦٥- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه الإمام أحمد ٣/٢٦: ثنا يحيى بن سعيد به.\nثم أخرجه هو ومسلم من طرق أخرى عن أبي الوداك به نحوه وهو مخرج في \"الأحاديث الصحيحة\" ١٤٦٢.\n٣٦٦- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا زبو عَاصِمٍ ثنا مُبَارَكٌ الْخَيَّاطُ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَوْ أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ أُهْرِقَ عَلَى صَخْرَةٍ لأَخْرَجَ اللَّهُ مِنْهَا الْوَلَدَ. وَلَيَخْلُقَنَّ اللَّهُ نَفْسًا هُوَ خَالِقُهَا\".","vol":"1","page":161},{"text":"٣٦٧- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَبَابَةُ ثنا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي الْفَيْضِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"مَا قُدِّرَ مِنَ الرَّحْمَنِ١ سيكون\".\n٣٦٧- حديث صحيح وإسناده ثقات غير عبد الله بن مرة وهو مجهول كما في \"التقريب\" لكن الحديث يتقوى بشواهده المذكورة في الباب.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٤٥٠: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شعبة به.\nوأبو الفيض اسمه موسى بن أيوب المهري الحمصي.\n٣٦٨- ثنا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ ثنا أبو اسماعيل القتاد ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَ عَنْ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\nيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الرِّجَالُ وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ وَإِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّ الْعَزْلَ هي المؤودة الصُّغْرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"كَذَبَتْ يَهُودُ كَذَبَتْ يَهُودُ. لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أن يخلقه لم تستطيع أن تصرفه\".\n٣٦٨- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي مطيع واسمه رفاعة قال الحافظ: مقبول يعني عند المتابعة.\n_________\n١ كذا الأصل، وفي \"المسند\": \"في الرحم\"، وكذا هو في \"الجامع الصغير\" برواية أحمد والطبراني.","vol":"1","page":162},{"text":"قلت: وقد توبع من جماعة تقدموا في الحديثين ٣٦٠ و٣٦١.\n٣٦٩- ثنا هُدْبَةُ ثنا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"أَنْتَ خَلَقْتَهُ أَنْتَ تَرْزُقُهُ أَقِرَّهُ مقره فإنما هو القدر\".\n٣٦٩- حديث ضعيف رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن وهو البصري مدلس وقد عنعنة فلا يحتج به حتى يصرح بالتحديث وذلك مالم أجده.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٩٦: ثنا عفان: ثنا همام به.\nوتابعه عنده ٣/٥٣ و٧٨ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قتادة به.","vol":"1","page":163},{"text":"٨٠ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-83>بَابُ: الدُّعَاءِ مِنْ سُوءِ الْقَدَرِ وَغَيْرِهِ</span>\".\n٣٧٠- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ثنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ هِلالِ بْنِ ينساف عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَشَرِّ مَا لم أعمل بعد\".\n٣٧٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال \"الصحيح\" والمقدمي اسمه محمد بن أبي بكر ثقة من شيوخ البخاري مات سنة ٢٣٤.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٨٠ وأبو داود ١٥٥٠ والنسائي ١/١٩٢ و٢/٣٢١ من طريق جرير عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يساف به ولفظ النسائي في رواية:\nوَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يدعو في صلاته ... فذكره. وعنده في رواية أخرى قوله في آخر الحديث \"بَعْدُ\".\n٣٧١- ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو بِوَاقِيَةٍ كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ.","vol":"1","page":163},{"text":"٣٧١- إسناده ضعيف جدا من أجل عبد الوهاب بن الضحاك فإنه متهم لكن الظاهر أنه لم يتفرد به فانظر \"الأحاديث الضعيفة\" ٦٨٦.\n٣٧٢- ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحِ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ:\n\"قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَشَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنهار وطوارق اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِلا طَارِقًا يَطْرُقُ بخير يا رحمن\".\n٣٧٢- إسناده ضعيف المسيب بن واضح سيء الحفظ.\n٣٧٣- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ حَذْلَمٍ قَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ أُصَلِّي فَلَمَّا انْصَرَفْتُ قَالَ لِي: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَقَالَ: إِنَّكُمْ أَهْلَ الشَّامِ تُطِيلُونَ الصَّلاةَ وَتُكْثِرُونَ الدُّعَاءَ وَإِنَّنِي لَمْ أُصَلِّ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفِّ صَلاةٍ فِي تَمَامٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَتْ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ يَقُولَ: \"اللَّهُمَّ وَفِّقْنِي لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ وَالنِّيَّةِ وَالْهُدَى إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدير\".\n٣٧٣- إسناده ضعيف عبد الملك بن خالد وسالم بن حذلم لم أعرفهما.\n٣٧٤- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ١ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: عَلَّمَنِي جَدِّي ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهَا فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ: \"اللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أعطيت وقني شر ما\n_________\n١ الأصل \"يزيد\" والتصويب من كتب السنة والرجال.","vol":"1","page":164},{"text":"قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ واليت تباركت ربنا وتعاليت\".\n٣٧٤- حديث صحيح وإسناده ضعيف شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ لكنه قد توبع عن أبي إسحاق وهو السبيعي وكان قد اختلط لكن تابعه جماعة خرجت أحاديثهم في \"إرواء الغليل\" ٤٢٩.\n٣٧٥- ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَهُ وَقَالَ: \"اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ\".\n٣٧٥- حديث صحيح وإسناده ضعيف فإن عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي واه كما قال الذهبي ومن فوق ثقات.\nوالحديث محفوظ من طريق بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ علي وهي الطريق الآنفة الذكر.","vol":"1","page":165},{"text":"٨١ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-84>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي التَّعَوُّذِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ</span>\".\n٣٧٦- حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ حَمْدَانَ الْبُسْرِيُّ ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ شَعْبَانَ الْمَدِينِيُّ ثنا بِلالُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ:\n\"اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ وَغَيْرَ ضَالِّينَ وَلا مُضِلِّينَ ربي وربك الله\".\n٣٧٦- حديث حسن وإسناده ضعيف من أجل سليمان بن سفيان وبلال بن يحيى فإنهما ضعيفان لكن له شاهد من حديث ابن عمر صححه ابن حبان ولذلك أوردت الحديث في \"الصحيحة\" ١٨١٦ لكن ليس عند أحد من مخرجيه ولا في شيء من شواهده وطرقه الأخرى الكثيرة قوله: \"غير ضالين ولا مضلين\" فهي زيادة منكرة. وقد خرجت الطرق الأخرى المشار إليها في \"الضعيفة\" ٣٥٠١-٣٥١٠ لأن ألفاظها ومتونها مختلفة متضاربة.","vol":"1","page":165},{"text":"٣٧٧- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ أَبِي الْمُصَفَّى أَنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ:\n\"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ خزائنه بيدك\".\n٣٧٧- إسناده ضعيف. أبو المصفي مجهول وسعيد بن أبي هلال اختلط وعبد الله بن صالح فيه ضعف.\n٣٧٨- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو: \"وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءٍ مضرة وفتنة مضلة\".\n٣٧٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف شريك وهو ابن عبد الله القاضي سيء الحفظ لكنه لم تفرد به فإن له طريقا أخرى عن عمار بن ياسر نحوه هو مخرج في \"صفة الصلاة\" ص ٢٠١ الطبعة الخامسة - المكتب الإسلامي بل أخرجه المصنف أيضا فيما تقدم ١٢٩ لكنه لم يسق لفظه.\nوالحديث أخرجه النسائي ١/١٩٢ وأحمد ٤/٢٦٤ من طريقين آخرين عن شريك به.\n٣٧٩- ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبٍ أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ قَالَ:\n\"لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ\" قَالَ كَعْبٌ: وَأَخْبَرَنِي صُهَيْبٌ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْصَرِفُ بِهَذَا الدُّعَاءِ.\n٣٧٩- حديث صحيح إسناده ضعيف أبو مروان والد عطاء قال النسائي: لا يعرف وإنما صححته لأن له شاهدا من حديث المغيرة بن شعبة. أخرجه الشيخان وغيرهما. والحديث أخرجه النسائي ١/١٩٧ وابن حبان ٥٤١ من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة به.","vol":"1","page":166},{"text":"٣٨٠- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنِ ابن يريدة عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ:\n\"اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُضِلَّنِي أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لا يَمُوتُ\".\n٣٨٠- إسناده صحيح علي شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٣٠٢: ثنا عبد الصمد به وأخرجه البخاري ٤/٤٤٨. ومسلم ٨/٨٠ من طريق بي معمر عبد الله بن عمرو وحدثنا عبد الوارث به. ولفظ مسلم أتم.\n٣٨١- حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ عَنِ ابْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو: \"اللَّهُمَّ لا قابض لما بسطن وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ وَلا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ ما منعت منا\".\n٣٨١- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٤٢٤: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ المكي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله الزرقي عن أبيه وقال الفزاري مرة: عن ابن رفاعة الزرقي عن أبيه. قال أحمد: وقال غير الفزاري عبيد بن رفاعة الزرقي.\nقلت: وعبيد بن رفاعة أصح لمتابعة غير الفزاري للفزاري وهو ثقة ولد في عهد النَّبِيِّ ﷺ.\n٣٨٢- حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ وَمِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ وَمِنْ شَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.\n٣٨٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/١٩٥ ومسلم ٨/٧٦ والنسائي ٢/٣١٧-٣١٨ وأحمد ٢/٢٤٦ كلهم عن سفيان وهو ابن عيينة به وزادوا: \"وسوء القضاء\" وهي عند المصنف أيضا في الرواية الآتية وزاد أحمد والبخاري:","vol":"1","page":167},{"text":"قال سفيان الحديث ثلاث زدت أنا واحدة لا أدري أيتهن هي. وزاد النسائي: لأني لا أحفظ الواحد الذي ليس فيه.\n٣٨٣- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ثنا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَجَهْدِ الْبَلاءِ.\nقَالَ سُفْيَانُ وَأَرَاهُ قال: وشماتة الأعداء.\n٣٨٣- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب وهو ابن حميد بن كاسب المدني وهو حسن الحديث وقد خالف أصحاب سفيان فقال عنه: وأراه قال: وشماتة الأعداء. وقد تقدم الحديث آنفا بزيادة لا أدري أيتهن هي وهي تنافي زيادة يعقوب هذه كما هو ظاهر لأنها تستلزم أن الخصال أربع على ما يغلب على ظن سفيان وهو يجزم في الرواية الرواية \"الصحيحة\" عنه أنهن ثلاث وأن الرابعة من عنده. والله أعلم.\n٣٨٤- ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عمرو ابن مُرَّةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمُعَلِّمُ عَنْ طَلِيقِ بْنِ قَيْسٍ أَخِي أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: \"اللَّهُمَّ أَعِنِّي وَلا تُعِنْ عَلَيَّ وَامْكُرْ لِي ولا تمكر علي\".\nإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير طليق بن قيس الحنفي وهو ثقة.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٢٢٧: ثنا يحيى به مطولا. وكذلك أخرجه أبو داود ١٥١١. وأخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" ٦٦٤ والترمذي ٢/٢٧٢ وابن ماجه ٣٨٣٠ وابن حبان ٢٤١٤ وأبو داود أيضا ١٥١٠ من طرق أخرى عن سفيان الثوري به.\n٣٨٥- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حكيم عن محمد ابن كَعْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا منعت\".\n٣٨٥- إسناده صحيح علي شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد ٤/٩٥ و٩٧ من طريق يعلي وغيره عن عثمان بن حكيم به. وفي رواية له عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول إذا انصرف من الصلاة فذكره وزاد: \"ولا ينفع ذا الجد منك الجد\".","vol":"1","page":168},{"text":"وفي رواية أخرى عنه أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ على هذه الأعواد فذكره. ثم أخرجه ٤/٩٣ من طريق شجاع بن الوليد قال: ذكر عثمان بن حكيم عن زياد بن أبي زياد عنه به. وتابعه أسامة بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب به.\nأخرجه أحمد ٤/٩٢-٩٣ وتابعه ابن عجلان كما يأتي بعده.\n٣٨٦- حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا ابْنُ عَجْلانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٣٨٦- إسناده جيد وفي ابن عجلان ضعف يسير. وفي المتابعات المتقدمة قولة له. والحديث أخرجه أحمد ٤/٩٨: ثنا يحيى بن سعيد به. وله عنده ٤/١٠١ طريق أخرى عن معاوية به. وسنده صحيح.\n٣٨٧- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ: \"اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الشَّهْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ وَشَرِّ يَوْمِ الحشر\".\nإسناده ضعيف لجهالة الراوي عن عبادة. والحديث رواه أحمد وغيره وهو مخرج في \"الضعيفة\" ٣٥١٠.","vol":"1","page":169},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-85>باب\" حديث: \"اللهم أني أسألك الطبيات وترك المنكرات </span>... \"\n...\n٨٢ – \"بَابٌ\"\n٣٨٨- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ مَرَّ بِنَا خلد بْنُ اللَّجْلاجِ فَدَعَاهُ مَكْحُولٌ فَقَالَ: يا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِّثْنَا حَدِيثَ ابْنِ عايش قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عايش يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَتَتُوبَ عَلَيَّ وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ\".","vol":"1","page":169},{"text":"حديث صحيح ورجاله ثقات لكن ابن عايش لم تثبت له صحبة وقد روي عنه عن بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كما يأتي وهشام بن عمار فيه ضعف وقد خولف في إسناده كما سأبينه. وقد أعاد المصنف هذا الإسناد فيما يأتي ٤٦٧ وذكر هناك مالم يذكر هنا من تمام الحديث. فراجعه.\nوالحديث أخرجه مالك في \"الموطأ\" ١/٢١٨/٤٠ بلاغا. وقد وصله الإمام أحمد ٤/٦٦ و٥/٣٧٨ من طريق زهير بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يزيد يعني ابن جابر عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ عَنِ عبد الرحمن بن عايش عن بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مرفوعا مطولا وأوله: أتاني ربي في أحسن صورة ... الحديث. وزهير بن محمد هو الخراساني الشامي وفيه ضعف من قبل حفظه. وقد جاء بإسناد صحيح عن عبد الرحمن بن عايش الحضرمي عن مالك بن يخامر أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فذكره بطوله.\nأخرجه أحمد ٥/٢٤٣ ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا جهضم يعني اليمامي ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ثنا زيد يعني ابن سلامعن ابي سلام وهو زيد بن سلام بن أبي سلام -نسبة إلى جده- أنه حدثه عبد الرحمن بن عياش \"كذا\" الحضرمي به.\nقلت: وهذا إسناد متصل صحيح رجاله ثقات وقد صححه أحمد وكذا ابن خزيمة كما في \"التهذيب\" وأخرجه الترمذي ٢/٢١٥ من طريق أخرى عن جهضم بن عبد الله به وقال:\nحديث حسن صحيح سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه هو وأحمد ١/٣٦٨ من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ ابن عباس مرفوعا. وقال الترمذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلا.\nثم ساقه هو والمصنف فيما يأتي ٤٦٩ من طريق معاذ بن هشام حدثني أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ عن ابن عباس به. وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.\nقلت: ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير خالد بن اللجلاج وقد وثقه ابن حبان وروى عنه جمع من الثقات ولا مانع أن يكون له إسنادان هذا أحدهما والآخر الذي قبله. والله أعلم.\n٣٨٩- ثنا يُوسُفُ الْقَطَّانُ ثنا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":170},{"text":"\"اللَّهُمَّ إِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً فِي قوم فتوفني غير مفتون\".\n٣٨٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف ليث وهو ابن أبي سليم كان اختلط. وسيأتي الطرف الأول المتمم لهذا الحديث برقم ٤٦٦.","vol":"1","page":171},{"text":"٨٣ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-86>بَابٌ فِي قِصَّةِ الدَّجَّالِ</span>\":\n٣٩٠- ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ثنا عَبْدُ الزراق ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: ثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّجَّالِ حَدِيثًا طَوِيلا فَقَالَ فِيمَا حَدَّثَنَا: \" إِنَّهُ يَأْتِي الْمَدِينَةَ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ النَّاسِ أَوْ مِنْ خَيْرِهِمْ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَهُ فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُهُ ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ: لا فَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ: حِينَ يَحْيَى مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً فِيكَ مِنِّي الآنَ فَيُرِيدُ قَتْلَهُ الثَّانِيَةَ فَلا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ\". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَاللَّهُ سَلَّطَهُ فِي الابْتِدَاءِ عَلَى قَتْلِهِ وَإِحْيَائِهِ ثُمَّ مَنَعَهُ مِنَ الثَّانِيَةِ.\n٣٩٠- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث اخرجه أحمد في \"المسند\" ٣/٣٦: حدثنا عبد الرزاق به. وأخرجه البخاري ٤/٣٨٢ ومسلم ٨/١٩٩ من طريق أخرى عن الزهري به.\n٣٩١- ثنا أَبُو عُمَيْرٍ ثنا ضَمْرَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ١ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَكَانَ أَكْثَرَ خُطْبَتِهِ مَا يُحَدِّثُنَا عَنِ الدَّجَّالِ وَيُحَذِّرُنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ: \"أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ عَلَى الأَرْضِ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلا حَذَّرَهُ أُمَّتَهُ وَأَنَا آخِرُ الأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لا مَحَالَةَ فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ من\n_________\n١ بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، ووقع في الأصل \"الشيباني\" بالشين المعجمة، وكذلك في \"الشريعة\" وهو تصحيف، يكثر وقوعه في المطبوعات اليوم لقلة التحقيق، والجهل بالرجال.","vol":"1","page":171},{"text":"قِلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالا فَيَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا فَإِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ وَلا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ. فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ. وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَقْرَأْ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْكَهْفِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ تكون عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا كَمَا كَانَتِ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فتنة أن معه شياطينا كذا١ تَتَمَثَّلُ عَلَى صُورَةِ النَّاسِ فَيَأْتِي الأَعْرَابِيُّ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ فَتَمَثَّلُ شَيَاطِينُهُ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولانِ لَهُ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلَهَا ثُمَّ يُحْيِيَهَا وَلَنْ يُقَدَّرَ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَلا يَصْنَعُ ذَلِكَ بِنَفْسٍ غَيْرِهَا وَيَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هذا فإني أبعثه الآن يزعم أن له ربا غيره فَيَبْعَثُهُ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ الدَّجَّالُ عَدُوُّ اللَّهِ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِلأَعْرَابِيِّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُمَثِّلُ لَهُ شَيَاطِينَهُ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِ\".\nوَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَيَمُرُّ بِالْحَيِّ مِنَ الْعَرَبِ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلا يَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلا هَلَكَتْ وَيَمُرُّ بِالْحَيِّ مِنَ الْعَرَبِ فَيُصَدِّقُونَهُ وَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ فَتَرُوحُ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَعْظَمَ ما كانت أسنمه وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمًا كَالسَّنَةِ وَيَوْمًا دُونَ ذَلِكَ وَيَوْمًا كَالشَّهْرِ وَيَوْمًا دُونَ ذَلِكَ وَيَوْمًا كَالْجُمُعَةِ وَيَوْمًا دُونَ ذَلِكَ وَيَوْمًا كَالأَيَّامِ وَسَائِرَ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ فِي الْجَرِيدَةِ\".\n_________\n١ الأصل\": \"شياطينا\".","vol":"1","page":172},{"text":"سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيَّ يَقُولُ: لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقَدَرِ حَدِيثٌ أَشَدَّ مِنْ حَدِيثِ الدَّجَّالِ وَأَحْسَبُهُ ذَكَرَهُ عَنْ بَعْضِ الْمُتَقَدِّمِينَ يَقُولُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرَادَ ذَلِكَ وَشَاءَهُ وَلَوْ لَمْ يرده ويشاءه لَمْ يَكُنْ خَلَقَهُ وَلَوْ شَاءَ لَمْ يَخْلُقْهُ ثُمَّ أَمَرَ الأَسْبَابَ الَّتِي أَرَادَهَا اللَّهُ فَأَجَابَتْهُ وَسَخَّرَهَا لَهُ وَلَوْ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ مَا كَانَتْ وَغَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقًا فَيُرِيدُ ذَلِكَ الْخَلْقُ أَمْرًا وَاللَّهُ غَيْرُ مُرِيدٍ لَهُ وَلا شَاءَهُ فَيَكُونُ مَا أَرَادَ ذَلِكَ الْخَلْقُ الضَّعِيفُ فِي هَيْئَةِ الْمَعْدُومِ بَعْدَ وُجُودِهِ الَّذِي اللَّهُ الْمُشِيءُ لَهُ والمعدم له.\n٣٩١- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ لم يوثقه غير ابن حبان وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني وأبو عمير اسمه عيسى بن محمد بن إسحاق الرملي مات سنة ٢٥٦.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٤٠٧٧ والآجري في \"الشريعة\" ص ٣٧٥-٣٧٦. من طرق أخرى عن السبياني.\nولي رسالة في تخريج هذا الحديث وتحقيق الكلام على فقراته التي وجدت لأكثرها شواهد نقويها.\n_________\n١ كذا الأصل، وعلى هامشه \"ظ: أتيحت\"، وفي رواية ابن ماجه \"أو ثبته إليها\" ولعله الصواب.","vol":"1","page":173},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-87>باب\" حديث: \"إِذَا كَانَ أَجَلُ الْعَبْدِ بِأَرْضٍ أثبت له حَاجَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ أَقْصَى أَثَرَهُ</span>.....\"\n...\n٨٤ - \"بَابٌ\"\n٣٩٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي حَزْمٍ الْقَطِيعِيِّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا كَانَ أَجَلُ الْعَبْدِ بِأَرْضٍ أثبت١ له حَاجَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ أَقْصَى أَثَرَهُ فيقبض أتيحت فَتَقُولُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: هَذَا عبدك ما استودعتني\".\n_________\n١ كذا الأصل، وعلى هامشه \"ظ: أتيحت\"، وفي رواية ابن ماجه \"أو ثبته إليها\" ولعله الصواب.","vol":"1","page":173},{"text":"٣٩٢ - حديث صحيح وإسناده ثقات رجال مسلم غير أن عمر بن علي وهو المقدمي مدلس لكنه قد توبع وقد خرجته في \"الصحيحة\" ١٢٢٢.\n٣٩٣- ثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تَعْجَبُوا بِعَمَلِ أَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَا يُخْتَمُ لَهُ فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ أَوْ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ صَالِحٍ لَوْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلا سَيِّئًا وَإِنَّ الْعَبْدَ ليعمل زمانامن دَهْرِهِ بِعَمَلٍ لَوْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلا صَالِحًا فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَوَفَّقَهُ لعمل صالح\".\n٣٩٣- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم وخالد هو ابن عبد الله ووهبان اسمه وهب بن بقية وقد مر والحديث أخرجه أيضا والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن حميد به وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١٣٣٤.\n٣٩٤- ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا وُهَيْبٌ ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النبي صلى الله عليه سلم قَالَ: \"لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ حَتَّى تَعْلَمُوا بِمَا يختم له\".\n٣٩٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.\n٣٩٥ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ثنا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لا تَنْعَمُوا أَنْ تَعْجَبُوا\" ثُمَّ ذَكَرَ نحوه.\n٣٩٥- إسناده صحيح علي شرطهما أيضا وهو مكرر الذي قبله وأبو موسى هو مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى.\n٣٩٦ - ثنا أَبُو موسى حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"لا تَنْعَمُوا أَنْ تَعْجَبُوا مِنْ عَمَلِ أحد حتى ينظروا مثله\".","vol":"1","page":174},{"text":"٣٩٦- إسناده صحيح على شرطهما أيضا وهو مكرر الذي قبله. وأبو موسى هو محمد بن المثنى أيضا وإنما أعاده المصنف عنه لأن شيخه هنا خالد بن الحارث فهو له في هذا الحديث إسنادان عن حميد أحدهما عن خالد عنه والآخر عن الثقفي عنه.\n٣٩٧- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ\" قَالُوا يَا رَسُولَ الله: وكيف يستعمله؟ قال: \"يوقفه لعمل صالح قبل موته\".\n٣٩٧- إسناده صحيح على شرطهما أيضا وأبو بكر هو ابن أبي شيبة.\nوالحديث أخرجه أحمد وغيره وهو مخرج على \"المشكاة\" ٥٢٨٨ ويأتي من طريقين آخرين عن حميد.\n٣٩٨- حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ثنا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟.\n٣٩٨- إسناده جيد رجاله ثقات وفي الحارث بن عمير وهو أبو عمير البصري كلام يسير ومع ذلك فقد توبع كما في الذي بعده والذي قبله.\n٣٩٩- وَثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n- إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر اللذين قبله.\n٤٠٠- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلانِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ\"، قِيلَ: وَمَا عَسَلُهُ؟ قَالَ: \"يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقْبِضُهُ عَلَيْهِ\".\n٤٠٠- حديث صحيح وإسناده جيد إن كان أبو عنبة سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فإن في صحبته خلافا. والحديث مخرج في \"الصحيحة\" ١١١٤.","vol":"1","page":175},{"text":"٤٠١-٤٠٣- وَفِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَنْ عُمَرَ الْجُمَعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nهذه معلقات أما حديث عمرو بن الحمق فوصله أحمد وغيره وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١١١٤.\nوأما حديث أبي أمامة فوصله القضاعي بسند ضعيف عنه كما بينت هناك.\nوأما حديث عمر الجمعي فأخرجه أحمد وفي إسناده بينته هناك يضا.","vol":"1","page":176},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-88>باب\" حديث: \"أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللَّهِ الْقِيَامَةِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ رَجُلٌ مَاتَ في الفترة</span>....\"\n...\n٨٥ – \"باب\"\n٤٠٤- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عن علي ين زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ رَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ وَرَجُلٌ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ هَرَمًا وَرَجُلٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ فَيَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكًا رَسُولا فَيَقُولُ اتَّبِعُوهُ فَيَأْتِيهِمُ الرَّسُولُ فَيُؤَجِّجُ لَهُمْ نَارًا ثُمَّ يَقُولُ اقْتَحِمُوهَا فَمَنِ اقْتَحَمَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لا حقت عليه كلمة العذاب\".\n٤٠٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لكنه قد توبع فقال الإمام أحمد ٤/٢٤ ثنا علي ثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن الحسن عن أبي رافع به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات كلهم والحسن هو البصري وإنما يخشى من تدليسه إذا عنعن عن الصحابة وأما إذا عنعن عن أقرانه من التابعين كما هنا فلما علمت أنهم يخشون هذه العنعنة. والله أعلم.\nوللحديث شاهد قوي من حديث الأسود بن سريع وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١٤٣٤.","vol":"1","page":176},{"text":"٤٠٥- حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بن أبي عمرو والسيباني عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا يَوْمَ تَبُوكَ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لَكُمْ بِهَذَا الْمَسِيرِ وقد أذن لكم بالرجوع\".\n٤٠٥- إسناده حسن وفي ابن مصفى كلام يسير وبقية من جهة تدليسه ولكنه صرح بالتحديث. وأبو مريم هو الأنصاري الشامي وهو ثقة.\n٤٠٦- ثنا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ وداود ابن أبي هند وعامر الأحول عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ هَذَا يَنْزِعُ آيَةً وَهَذَا يَنْزِعُ آيَةً فَكَأَنَّمَا سفي١ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ فَقَالَ:\n\"أَلِهَذَا خُلِقْتُمْ أَمْ بِهَذَا أُمِرْتُمْ لا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ انْظُرُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَاتَّبِعُوهُ وَمَا نُهِيتُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ\".\n٤٠٦- إسناده حسن للخلاف المعروف في عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٨٥ وأحمد ٢/١٧٨ من طريق أبي معاوية ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عن عمرو بن شعيب به.\n_________\n١ كذا الأصل، ولم يظهر لي معني هذا اللفظ هنا، ولعل الصواب \"فقىء\"، ففي ابن ماجة \"بفقأ\" و\"المسند\" \"تفقأ\".","vol":"1","page":177},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-89>باب\" قَوْلُهُ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نوح﴾</span>\n...\n٨٦ - \"بَابٌ\":\n٤٠٧- ثنا الْحَسَنُ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا حُسَيْنُ بْنُ واقد عن الزبيع ابن أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ﴾ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَوَّلُهُمْ نُوحٌ ثُمَّ الأول فالأول\".\n٤٠٧- إسناده حسن رجاله ثقات كلهم رجال مسلم غير الربيع بن أنس وهو صدوق له أوهام كما في \"التقريب\" والحسن هو ابن علي الخلال.\nوالحديث أخرجه الضياء في \"المختارة\" ١/٣٨٤ من طريق المصنف.\n٤٠٨- ثنا الْحَوْطِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ مُصَفَّى قَالُوا: ثنا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ حُجْرِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ أَوَّلَ أَمْرِ نُبُوَّتِكَ قَالَ: \"أَخَذَ اللَّهُ مِنِّي الْمِيثَاقَ كَمَا أَخَذَ مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ\" قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ﴾ \" ثم ذكر الحديث١.\n- إسناده ضعيف حجر بن حجر شبه مجهول قال الذهبي: ما حدث عنه سوى خالد بن معدان.\nكذا قال روى عنه صفوان كما في هذه الرواية وهو ابن عمرو السلسكي إلا أن يقال: في الطريق إليه بقية وهو مدلس وقد عنعنه. فأقول: لم تجر عادتهم عدم الاعتداد بمثل هذه الرواية في تسمية من روى عن المترجم. والله ﷾ أعلم.\nوأبو مريم هو الغساني جد أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ. أورده الحافظ في \"كني الصحابه\" ومن الغريب أنه لم يذكر له سوى حديث واحد من طريق بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أبي مريم عن أبيه عن جده فذكره وهو في نزول سورة مريم.\nوالحديث عزاه السيوطي في \"الدر المنثور\" ٥/١٨٣ للطبراني وابن مردويه وأبي نعيم في \"الدلائل\" عن أبي مريم الغساني به مطولا. وكذلك ساقه الهيثمي في \"المجمع\" ٨/٢٢٤ وقال:\nرواه الطبراني ورجاله وثقوا.\nيشير إلى أن توثيق بعضهم صعيف وهو حجر بنحجر فقد عرفت أنه مجهول ومع ذلك وثقة ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين.\n_________\n١ تجد تمامه في \"مجمع الزوائد\" و\"الدر المنثور\".","vol":"1","page":178},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-90>باب\" حديث: \"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طينته</span>\"\n...\n٨٧ - \"بَابٌ\".\n٤٠٩- ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ عن أَبِي مَرْيَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْكَلْبِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طينته\".\n٤٠٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف سعيد بن سويد الكلبي مدلس وأبو بكر بن أبي مريم مختلط.\nوالحديث أخرجه أحمد وغيره وهو مخرج في \"الضعيفة\" ٢٠٥٨ وإنما صححته لأن له شاهدا أخرجته في \"الصحيحة\" ١٥٤٦ وإنما خرجته في الذي قبله لزيادة في آخره عند أحمد وغيره أيضا لم أجد لها شاهدا.\n٤١٠- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الغجر قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا قَالَ: \"وَآدَمُ بين الروح والجسد\".\n٤١٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال \"الصحيح\".\nوالحديث مخرج في \"الصحيحة\" ١٨٥٦ وذكرت له هناك شاهدا من حديث أبي هريرة.\n٤١١- ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خَالِدٍ الحذاء عن عبد الله بْنِ شَقِيقٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى بُعِثْتَ نَبِيًّا قَالَ: \"وَآدَمُ بَيْنَ الروح والجسد\".\n٤١١- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":179},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-91>باب\" حديث: \"أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النار</span>....\"\n...\n٨٨ – \"باب\":\n٤١٢- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مطرف بن عبد الله ابن الشِّخِّيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ: \"نَعَمْ\" قَالَ: ففيم يعمل العاملون قال: \"اعلموا فكل ميسر\".\n٤١٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥١ ومسلم ٨/٤٨ وأحمد ٤/٤٢٧ من طرق أخرى عن يزيد الرشك به.\n٤١٣- حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا شُعْبَةُ ثنا يَزِيدُ الرِّشْكُ قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٤١٣- إسناده حسن صحيح بما قبله ورجاله ثقات رجال مسلم وفي محمد بن بكر وهو البرساني كلام من قبل حفظه.\n٤١٤- ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَبُو الْمُنْذِرِ ثنا عبد الواحد أَبُو حَمْزَةَ مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّهُ ﷿:\n\"وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ فَإِنَّهُ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ يَعْنِي المؤمن\".\n٤١٤- حديث صحيح وإسناده ضعيف من أجل عبد الواحد وهو ابن ميمون مولى عروة ولكنه لم ينفرد به كما بينته في \"الصحيحة\" ١٦٤٠ وذكرت له هناك شواهد له هناك فراجعه فإنه هام.\n٤١٥- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ثنا بَشِيرٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عبد الله قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ حَتَّى أَنَاخَ بِالنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ:\nيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَيْتُكَ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعٍ أَنْصَبْتُ بَدَنِي وَأَسْهَرْتُ لَيْلَى وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي وَأَنْصَبْتُ رَاحِلَتِي لأَسْأَلَكَ عَنْ خَصْلَتَيْنِ أَسْهَرَتَانِي فَقَالَ لَهُ النَّبِيِّ ﷺ: \"مَا اسْمُكَ\"؟ قَالَ: زَيْدُ الْخَيْلِ، قَالَ: \"أَنْتَ زَيْدُ الْخَيْرِ. سَلْ","vol":"1","page":180},{"text":"قرب مُعْضِلَةٌ قَدْ سُئِلَ عَنْهَا\" فَقَالَ: أَسْأَلُكَ عَنْ عَلامَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِيمَنْ يُرِيدُ وَعَلامَتِهِ فِيمَنْ لا يُرِيدُ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"كَيْفَ أَصْبَحْتَ\" قَالَ: أَصْبَحْتُ أُحِبُّ الْخَيْرَ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِ وَإِنْ عَمِلْتُ بِهِ أَيْقَنْتُ ثَوَابَهُ وَإِنْ فَاتَنِي مِنْهُ شَيْءٌ حَنَنْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"هِيهِ هَذِهِ عَلامَةُ اللَّهِ فِيمَنْ يريد وعلاته فِيمَنْ لا يُرِيدُ أَنْ لَوْ أَرَادَكَ لِلآخَرِينَ لَهَيَّأَكَ لَهَا ثُمَّ لا ييبالي بأي واد هلكت\".\n٤١٥- إسناده ضعيف بشير مولى بن هاشم مجهول وعون بن عمارة ضعيف لكن أخرجه ابن شاهين في \"الصحابة\" من وجه آخر كما قال الحافظ في \"اللسان\".\nوالحديث أخرجه العقيلي في \"الضعفاء\" ص ٥٣ وابن عدي في \"الكامل\" ق ٣٥/١ من طريقين آخرين عن الحسن بن علي وهو الحلواني به. وقال العقيلي: بشير هذا مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه.\n٤١٦- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\nعَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَ هَذَا الدُّعَاءَ وَيَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبِحُ:\n\"اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْهِ مَا شِئْتَ مِنْهُ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِكَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شيء قدير\".\n٤١٦- إسناده ضعيف أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كان اختلط والحديث أخرجه الإمام أحمد ٥/١٩١: ثنا أبو المغيرة به أتم منه.","vol":"1","page":181},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-92>باب\" حديث: \"لَمَّا ذَرَأَ اللَّهُ تَعَالَى لِجَهَنَّمَ مَنْ ذَرَأَ كَانَ وَلَدُ الزِّنَا مِمَّنْ ذَرَأَ لِجَهَنَّمَ</span>\"\n...\n٨٩ – \"بَابٌ\":\n٤١٧- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جَلِيسٍ لَهُ بِالطَّائِفِ عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"لَمَّا ذَرَأَ اللَّهُ تَعَالَى لِجَهَنَّمَ مَنْ ذَرَأَ كَانَ وَلَدُ الزِّنَا مِمَّنْ ذرا لجهنم\".\n٤١٧- إسناده ضعيف لجهل جليس معاوية بن إسحاق الفزاري وسائر رجاله ثقات.\nوالحديث أخرجه ابن جرير الطبري في \"تفسيره\" ٩/٩٠ من طريقين آخرين عن مروان ابن معاوية به.\nورواه ابن أبي حاتم أيضا وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو كما في \"الدر المنثور\" ٣/١٤٧.","vol":"1","page":182},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-93>باب\" حديث: \"أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كل مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ</span>\"\n...\n٩٠ – \"بَابٌ\"\n٤١٨- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَجْمِلُوا في طلب الدنيا فإن كل ميسر لما خلق له\".\n٤١٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف رجاله موثقون لكن إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين وهذه منها فإن عمارة بن غزية مدني لكنه لم يتفرد به كما يأتي. والحديث أخرجه ابن ماجه ٢١٤٢ بإسناده المصنف هذا. وأخرجه الحاكم ٢/٣ من طريق ربيعة ابن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد به إلا أنه قال: لما كتب له منها وهو أصح وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.\nقلت: عبد الملك بن سعيد -وهو ابن سويد- لم يخرج له البخاري شيئا فهو على شرط مسلم وحده.\n٤١٩- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ شُبْرُمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"قَدَّرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُلِّ نَفْسٍ رزقها ومصيبتها وأجلها\".","vol":"1","page":182},{"text":"٤١٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم إلا الرجل الذي لم يسم من أل شبرمة وأما أبوه فهو عبد الله بن شبرمة وهو ثقة من رجال مسلم وقد روى عنه ابناه عبد الملك وسعيد ولم أجد لهما ترجمة.\nوالحديث أخرجه أحمد وغيره من طريق أخرى عن عبد الله بن شبرمة عن أبي زرعة به. وإسناده صحيح وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١١٥٢.\n٤٢٠- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جابر بن عبد الله أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَنْ يَمُوتَ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ فَلا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا ما حرم\".\nحديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم لكن ثلاثة منهم مدلسون على نسق واحد: الوليد ابن مسلم وابن جريج وأبو الزبير. لكن له طريق أخرى عن جابر. كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الحاكم ٢/٤ من طريق أحمد: ثنا محمد بن بكر عن ابن جريج به. وأخرجه هو وابن حبان ١٠٨٤ و١٠٨٥ وأبو عبد الله الرازي في \"مشيخته\" ق ١٤٩/١ من طريق عبد الله ابن وهب: أخبرني عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بن أبي هلال عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جابر بن عبد الله مرفوعا. وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.\nقلت: وهو كما قالا على ضعف في سعيد بن أبي هلال لاختلاطه.","vol":"1","page":183},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-94>باب\" حديث: \"إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيُصَلِّ ركعتين غير الفريضة</span>....\"\n...\n٩١ – \"بَابٌ\":\n٤٢١- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة ثنا زيد الحباب ثنا عبد الرحمن ابن أَبِي الْمَوَالِ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ ابن المنكدر يحدث عبد الله بْنَ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ:\n\"إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ الْفَرِيضَةِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ من فضلك","vol":"1","page":183},{"text":"العظيم فإنك تقدر وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ إِنْ كَانَ هَذَا الأَمْرُ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَيَسِّرْهُ لِي وَاقْدُرْهُ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فِي دِينِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَأَقْدِرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثم رضني به\".\n٤٢١- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح. والحديث أخرجه البخاري وأصحاب السنن وغيرهم من طريق أخرى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الموال بِهِ.\n٤٢٢- ثنا السَّامِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ أَبِي وائل عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ فَإِنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَسِيَ وَلَكِنَّهُ نُسِّيَ\" قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَتَرَكْنَا أَحَادِيثَ دَخَلَتْ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ وَفِي كُتُبٍ غَيْرِ ذَلِكَ مما يدخل في القدر.\n٤٢٢- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن حجاج السامي وهو ثقة من شيوخ النسائي مات سنة ٢٣١ أو بعدها.\nوالحديث أخرجه مسلم ٢/١٩١ وأحمد ١/٤٤٩ من طريق ابن جريج: حدثني عبدة بن أبي لبابة به نحوه. ولفظه:\n\"بئسما للرجل أن يقول: نسيت سورة كيت وكيت، أو نسيت آية كيت وكيت، بل هو ونسي\".\nأخرجه البخاري ٣/٤٠٤ و٤٠٥ ومسلم والنسائي ١/١٥٠ والترمذي ٢/١٥٤-١٥٥ وأحمد ١/٣٨١-٣٨٢ و٤١٧ و٤٢٣ و٤٣٨ من طرق أخرى عن شقيق به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.\nولفظ مسلم وأحمد في رواية لهما: \"لا يقل أحدكم نسيت آية كنت وكيت بل هو نسي\".\n٤٢٣- حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا الأَغْلَبُ بْنُ تميم عن المعلم بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:","vol":"1","page":184},{"text":"\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: سُلْطَانٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ وَغَالٍ فِي الدِّينِ يُشْهَدُ عَلَيْهِمْ وَيُتَبَرَّأُ منهم\".\n٤٢٣- إسناده ضعيف جدا، وقد مضى بلفظه وإسناده ٣٥.","vol":"1","page":185},{"text":"٩٢ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-95>بَابٌ فِي ذِكْرِ مَسْأَلَةِ نَبِيِّنَا ﷺ رَبَّهُ ﵎ لَذَةَ النَّظَرِ إِلَى وجهه شوقا إلى لقائه وَالدُّعَاءِ بِهِ</span>\".\n٤٢٤- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ذَكَرَ دُعَاءً سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَشَوْقًا إِلَى لقاك\".\n٤٢٤- حديث صحيح وهو من تمام الحديث المتقدم بهذا الإسناد وتقدم تخريجه هناك.\n٤٢٥- حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السايب عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ ذَكَرَ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ.\n\"وَأَسْأَلُ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وجهك والشوق إلى لقاك\".\n٤٢٥- إسناده صحيح وحماد بن زيد سمع من عطاء بن السايب قبل الاختلاط.\n٤٢٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ عَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَهُ وَيَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ.\n\"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ فِي وَجْهِكَ وَشَوْقًا إِلَى لِقَاكَ\".\n٤٢٦- حديث صحيح إسناده ضعيف أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كان اختلط لكن يشهد لحديث هذا حديث عمار الذي قبله، ولفظه عند غير المصنف أتم.","vol":"1","page":185},{"text":"٤٢٧- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدرداء أن فضالة ابن عُبَيْدٍ كَانَ يَقُولُ:\nاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ فِي وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءٍ مُضِرَّةٍ وَلا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ وَزَعَمَ أَنَّهَا دَعَوَاتٌ كَانَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ ﷺ.\n٤٢٧- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. وابن حلبس هو يونس بن ميسرة ابن حلبس. ومحمد بن مهاجر هو الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر.","vol":"1","page":186},{"text":"٩٣ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-96>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"إِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا</span>\" \".\n٤٢٨- ثنا الْحَوْطِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى قَالُوا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنِّي قَدْ حَذَّرْتُكُمُ الدَّجَّالَ حَتَّى قَدْ خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا١ إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ أدعج مَمْسُوحُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجَرًا فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ ﵎ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حتى تموتوا\".\n٤٢٨- إسناده جيد رجاله ثقات قد صرح بقية بالتحديث. والحديث أخرجه أبو داود ٤٣٢٠ والآجري في \"الشريعة\" ص ٣٧٥ من طريق أخرى عن بقية بن الوليد به.\n٤٢٩ - ثنا أَبُو عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عبد الله الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَكَانَ أَكْثَرَ خُطْبَتِهِ يُحَدِّثُنَا عَنِ الدَّجَّالِ وَيُحَذِّرُنَاهُ وَإِنَّهُ يبدأ فيقول:\n_________\n١ الأصل \"تغفلوا\" والتصحيح من \"أبي داود\" وغيره.","vol":"1","page":186},{"text":"\"أَنَا نَبِيٌّ وَلا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بأعور\".\nحديث صحيح رجال ثقات غير أن عمرو بن عبد الله الحضرمي ما روى عنه سوى السيباني هذا وهو يحيى بن أبي عمرو ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأبو عمر عيسى بن محمد بن النحاس. والحديث أخرجه أبو داود ٤٣٢٢ بإسناد المصنف ولكنه لم يسق لفظه وأخرجه الآجري ص ٣٧٥-٣٧٦ من طريق أخرى عن ضمرة بن ربيعة به. وأخرجه ابن ماجة ٤٠٧٧ من طريق إسماعيل بن رافع أبي رافع عن أبي زرعة السيباني يحيى بن أبي عمرو عن أبي أمامة الباهلي به مطولا. كذا قال لم يذكر في إسناده عمرو بن عبد الله الحضرمي ولعله وهم من أبي رافع فإنه ضعيف الحفظ. والله أعلم.\nوتابعه عطاء الخراساني عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السيباني به. أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٢١.\nوعطاء الخراساني هو ابن أبي مسلم ضعيف من قبل حفظه، وهو مدلس.\n٤٣٠- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عن صالح ابن كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ يُحَذِّرُ النَّاسَ مِنَ الدَّجَّالِ: \"أَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ\".\n٤٣٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وجهالة الصحابي لا تضر.\n٤٣١- ثنا دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ: قَصِيرَةٌ مِنْ طَوِيلَةٍ مَنْ أَتَاكُمْ أَنَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تروا ربكم حتى تموتوا.\n٤٣١- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس تدليس التسوية.","vol":"1","page":187},{"text":"٩٤ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-97>بَابُ: مَا ذُكِرَ مِنْ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ رَبَّهُ تَعَالَى</span>\"\n٤٣٢- ثنا عَمْرُو بْنُ عِيسَى الضُّبَعِيُّ ثنا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ:\nقَدْ رَأَى ربه ﵎.\n٤٣٢- إسناده ضعيف أبو بحر البكراوي اسمه عبد الرحمن بن عثمان ضعيف كما قال الحافظ وسائر رجاله على شرط الشيخين غير عمرو بن عيسى الضبعي فهو من شيوخ البخاري.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٣١ من طرق أخرى عن أبي بحر به.\n٤٣٣ - حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"رَأَيْتُ رَبِّي ﷿\".\n٤٣٣- حديث صحيح ولكنه مختصر من حديث الرؤيا ورجاله ثقات غير عبد الصمد ابن كيسان فلم أعرفه. وقد قال الحسيني: فيه نظر.\nوتعقبه الحافظ بقوله: قلت: أظنه الأول تصحف اسمه.\nقلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروروزي ترجمة في \"التعجيل\" بما يؤخذ منه أنه ثقة روى عن حماد بن سلمة وغيره وعنه أحمد وأبو حاتم. ويلاحظ أنه روى هذا الحديث عنه عفان وعفان -وهو ابن مسلم- من شيوخ الإمام أحمد. فكأن ابن كيسان أعلى طبقة من ابن حسان فيحتمل أنهما متغايران. والله أعلم وسواء كان هذا أو ذاك فإنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٢٩٠: ثنا عفان به. ثم أخرجه هو ١/٢٨٥ والآجري ص ٤٩٤ والبيهقي في \"الأسماء\" والصفات ص ٤٤٤ والضياء في \"المختارة\" ٦٦/٧٩/١ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقال البيهقي: قال أبو أحمد بن عدي: والأحاديث التي رويت في الرؤية قد رواها غير حماد بن سلمة. وروى الضياء عن أبي زرعة الرازي: حديث قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عباس صحيح ولا ينكره إلا معتزلي.","vol":"1","page":188},{"text":"قلت: ويأتي في الكتاب بعض الطرق لهذا الحديث عن ابن عباس من غير طريق حماد فهي تشهد لحديثه وتقوية. لكن قد روى معاذ بن هشام قال: حدثنى أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ عن عبد الله بن عباس مرفوعا بلفظ: \"رأيت ربي ﷿ فقال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى..\" الحديث.\nأخرجه الآجري ص ٤٩٦ وأحمد كما تقدم ٣٨٨ فالظاهر أن حديث حماد بن سلمة مختصر من هذا وهي رؤيا منامية كما يشعر به بعض ألفاظه المذكورة فيما تقدم.\n٤٣٤- ثنا فضيل بْنُ سَهْلٍ ثنا عَمْرُو بْنُ طلحة ثنا اسباط بن نضر عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ قَالَ: إِنَّ النَّبِيِّ ﷺ رَأَى رَبَّهُ ﷿ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ: ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾ فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَةُ: أَلَيْسَ تَرَى السَّمَاءَ قَالَ: بَلَى قَالَ: فَكُلَّهَا ترى.\n٤٣٤- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير أسباط بن نصر فإنه كثير الخطأ كما قال الحافظ.\n٤٣٥- ثنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ.\n٤٣٥- إسناده صحيح موقوف وهو على شرط البخاري.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٣٠ من طريق أخرى عن محمد بن الصباح به.\n٤٣٦- حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا أَحْسَبُ بَيْنَهُمَا رَجُلٌ قَدْ سَمَّاهُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى إِبْرَاهِيمَ بِالْخُلَّةِ وَاصْطَفَى مُوسَى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية.\n٤٣٦- إسناده صحيح موقوف أيضا رجاله ثقات على شرط البخاري فإن الرجل الذي لم يسم قد سماه ابن خزيمة في روايته فقال ص ١٣٠: حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان الواسطي به","vol":"1","page":189},{"text":"بالفسطاط- قال: ثنك محمد بن الصباح قال: ثنا إسماعيل- يعني ابن زكريا- عن عاصم عن عكرمة به.\nوأبو بكر هذا هو الباغندي وهو حافظ مدلس وقد صرح بالتحديث.\nوقد خالفهما أحمد بن يحيى الحلواني فقال: ثنا محمد بن الصباح به إلا أنه رفعه فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ اللَّهَ اصطفى ... \" الحديث. وهذا منكر فإن الحلواني هذا لم أعرفه فإن ثبتت عدالته فالحديث منكر. وقد تابعه على وقفه قتادة عن عكرمة به كما يأتي ٤٤٢ وله طرق أخرى موقوفة خرجتها في \"الضعيفة\" ٣٠٤٨.\n٤٣٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ١ الْعَنْبَرِيِّ ثنا سَلْمُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:\nرَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ قَالَ: قُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾ قَالَ: \"وَيْحَكَ ذَاكَ إِذَا تَجَلَّى بِنُورِهِ٢ الَّذِي هُوَ نُورُهُ\" قال: وقال: رأى محمد رَبَّهُ ﵎ مَرَّتَيْنِ. وَفِيهِ كلام.\n٤٣٧- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن الحكم بن أبان فيه ضعف من قبل حفظه. وسلم هو ابن جعفر. ومحمد بن أبي صفوان هو ابن عثمان بن أبي صفوان نسب الى جده وهو ثقة توفي سنة ٢٥٠.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٢٣ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٣٠ من طرق عن الحكم بن أبان به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وخالفه المصنف فقال عقب الحديث كما ترى: وفيه كلام. ووجهه ما أشرت إليه من ضعف حفظ الحكم بن أبان.\n٤٣٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَبُو عُمَرَ الْبَاهِلِيُّ ثنا يَعْقُوبُ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:\n_________\n١ الأصل \"أبي\" والتصحيح من كتب الرجال.\n٢ الأصل \"ويحك إذا جاء بنوره\" والتصويت من \"الترمذي\".","vol":"1","page":190},{"text":"﴿دَنَا فَتَدَلَّى﴾ ١ قَالَ: هُوَ مُحَمَّدٌ ﷺ ﴿دَنَا فَتَدَلَّى﴾ ربه ﷿.\n٤٣٨- إسناده ضعيف شريك هو ابن عبد الله القاضي ضعيف سيء الحفظ وجابر بن يزيد وهو الجعفي أضعف منه. ومحمد بْنُ يَحْيَى أَبُو عُمَرَ الْبَاهِلِيُّ لم أجد له ترجمة. ويحتمل على بعد أن يكون هو محمد بن يحيى بن عبد الله أبو عبد الله الذهلي النيسابوري الحافظ الإمام من شيوخ البخاري ويكون ما في الكتاب \"أبو عمر الباهلي\" محرفا من \"أبي عبد الله الذهلي\". والله أعلم فقد ذكروا في شيوخه يعقوب بن ابراهيم الزهري المدني.\n٤٣٩- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ قَالَ: رأى ربه ﵎.\n٤٣٩- إسناده حسن موقوف رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنهما لم يحتجا بمحمد بن عمرو وإنما أخرجا له متابعة.\nوالحديث أخرجه الآجري ص ٤٩١ من طريق آخر عن عبدة بن سلمان وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٣١ وابن حبان ٣٨ من طريق أخرى عن محمد بن عمرو به إلا أنه لم يذكر الآية وهذا اقرب إلى الصواب فقد ثبت تفسيرها مرفوعا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بخلاف تفسير ابن عباس ﵁ من حديث السيدة عائشة ﵂ قالت: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ أنا اول هذه الأمة سئل عن ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقال: \"إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطا من السماء ... \" الحديث أخرجه مسلم ١/١١٠ وغيره وروى نحوه عن ابن مسعود وأبي هريرة: لكنه أخرج أيضا من طريق أخرى عن ابن عباس قال: ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ قَالَ: رآه بفؤاده مرتين.\nوبالجملة فتفسير الآية من ابن عباس برؤية الله تبارك ثابت وتعالى عنه. لكن الأخذ بالتفسير الذي ذكره عَنْهُ ﷺ مرفوعا أولى منه. والأخذ واجب دون الموقوف. لا سيما وقد اضطرب الرواة عنه في هذه الرؤية فمنهم من أطلقها كما في حديث الترجمة وغيره. ومنهم من قيدها بالفؤاد. كما في رواية مسلم المذكورة. وهي أصح الروايات عنه. والله أعلم.\n٤٤٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا حماد ابن سلمة عن قتادة الأصل فتدنى.\n_________\n١ الأصل \"فتدنى\".","vol":"1","page":191},{"text":"عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"رَأَيْتُ رَبِّي ﷿\" ثم ذكر كلاما.\n٤٤٠- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الصحيح ولكنه مختصر من حديث الرؤيا كما بيناه فيما تقدم ٤٣٣ وعلى ذلك حمله البيهقي فقال في \"الأسماء\" ص ٤٤٧: ما روي عن ابن عباس ﵄ هو حكاية عن رؤيا رآها في المنام. قال أهل النظر: رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو آنف على طريق التعبير.\nوالحديث أخرجه أحمد: ثنا أسود بن عامر به وأخرجه البيهقي من طريق أخرى عن الأسود به. وتابعه جماعة عن حماد بن سلمة به. كما سبقت الإشارة إلى ذلك فيما تقدم.\n٤٤١- ثنا زَيْدُ بْنُ أَخْذَمَ ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عن قتادة عن عبد الله بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ:\nلَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَأَلْتُهُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ فَقَالَ: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُهُ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ فَقَالَ: \"رَأَيْتُ نورا\".\n٤٤١- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط البخاري غير عبد الله بن شقيق وهو العقيلي فهو على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه\" كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/١١١ وابن خزيمه ص ١٣٥ من طرق أخرى عن هشام بن معاذ به. ثم أخرجاه وكذا الترمذي ٢/٢٢٣ وأحمد ٥/١٥٧ و١٧١ و١٧٥ من طرق أخرى عن قتادة به.\n٤٤٢- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:\nأَتَعْجَبُونَ أَنْ تَكُونَ الْخُلَّةُ لإِبْرَاهِيمَ ﵇ وَالْكَلامُ لِمُوسَى ﵇ وَالرُّؤْيَةُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ.\n٤٤٢- إسناده صحيح على شرط البخاري. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ١٢٩","vol":"1","page":192},{"text":"بإسناد المصنف هذا وغيره عن معاذ بن هشام به. وأبو موسى هو محمد بن المثنى وقد قال فيه ابن خزيمة: إمام من أئمة علماء الهدى. وقد تابعه عاصم الأحول عن عكرمة به كما تقدم في الكتاب تحت الرقم ٤٣٦.","vol":"1","page":193},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-98>بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَيْفَ نرى ربنا في الآخرة</span>\"\n...\n٩٥ – \"بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَيْفَ ترى رَبَّنَا فِي الْآخِرَةِ\".\n٤٤٣ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:\n\"كُلُّكُمْ يَرَى الشَّمْسَ نِصْفَ النَّهَارِ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ\" قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: \"كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ سَحَابَةٌ\" قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: \"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ كَمَا لا تضارون في رؤيتهما\".\n٤٤٣- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير مصعب بن محمد قال الحافظ: لا بأس به وقد تابعه الأعمش كما في الإسناد الآتي بعده وسهيل بن أبي صالح كما يأتي بعد حديث.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٣٨٩: ثنا عفان ثنا وهيب به وابن خزيمة ١١١ من طريق أخرى عن وهيب به. وله طرق أخرى عن أبي هريرة سيأتي في الكتاب بعضها فانظر ٤٥٣-٤٥٦.\n٤٤٤- حدثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ\"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا، قَالَ: \"فَكَذَلِكَ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ ﵎ يوم القيامة\".\n٤٤٤- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عيسى وهو الفاخوري الرملي قال الحافط: صدوق يخطىء.","vol":"1","page":193},{"text":"قلت: لكنه قد توبع من غير واحد فالحديث صحيح كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ١٧ بإسناد المصنف وابن خزيمة ١١١ من طريق آخر عن ابن نمير. وتابعه جابر بن نوح الحماني عن الأعمش به.\nأخرجه الترمذي ٢/٩١ وقال: حديث حسن صحيح.\nقلت: جابر بن نوح ضعيف كما في \"التقريب\" ولم يوثقه أحد كما يأخذ من \"التهذيب\" فلعل تصحيح الترمذي لحديثه للمتابعة من الرملي وغيره فقد قال الترمذي أيضا: وهكذا روى يحيى بن عيسى الرملي وغير واحد من الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وروى عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أصح، وهكذا رواه سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وقد روي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَنْ غير هذا الوجه مثل هذا الحديث وهو حديث صحيح.\nقلت: حديث ابن إدريس يأتي في الكتاب برقم ٤٥٢. وحديث سهيل بن أبي صالح يأتي أيضا بعد هذا. وحديث أبي سعيد يأتي من وجه آخر أيضا برقم ٤٥٧ و٤٥٨ وحديث ابن إدريس عن الأعمش محفوظ أيضا كما نقله ابن خزيمة عن محمد بن يحيى الذهلي الحافظ خلافا للترمذي كما سيأتي تحقيقه عند حديث أبي سعيد المشار إليه.\n٤٤٥- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"هَلْ تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ \" قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: \"فَهَلْ تَرَوْنَ الشمس في يوم مصحي\"؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَهُمَا لا تُضَارُّونَ في رؤيته\".\n٤٤٥- إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو ابن حميد بن كاسب وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٣١٦ وأبو داود ٤٧٣٠ والآجري في \"الشريعة\" ص ٢٥٩ من طرق عن سفيان بن عيينة بِهِ.\n٤٤٦ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ","vol":"1","page":194},{"text":"إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ:\n\"أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لا تُضَارُّونَ فِي رؤيته\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٢/١١٤ بإسناد المصنف وزاد في شيوخ ابن أبي شيبة عبد الله بن نمير. وأخرجه أبو داود ٤٧٢٩ والترمذي ٢/٩٠ وابن ماجه ١٧٧ وابن خزيمة ص ١١٠ وأحمد ٤/٣٦٥ والآجري ص ٢٥٨ من طرق أخرى عن وكيع وأبو داود عن أبي أسامة والبخاري ١/١٤٨ و٣/٣٣٧ و٤/٤٦٠ ومسلم أيضا وأبو داود وابن ماجه وأحمد ٤/٣٦٠ و٣٦٢ والمصنف بما يأتي ٤٤٧-٤٥١ و٤٦١ من طرق عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ به. وتابعه بيان بن بشر عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ به.\nأخرجه البخاري ٤/٤٦١.\n٤٤٧- ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٤٤٧- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري من طرق أخرى عن اسماعيل به. وسبق تخريجه في الذي قبله.\n٤٤٨ - ثنا أبو سفيان عن عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٤٤٨- إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط الشيخين غير عبد الرحيم بن مطرف وهو ثقة مات سنة ٢٣٢. والحديث مكرر الذي قبله.\n٤٤٩ - ثنا يَعْقُوبُ ثنا مَرْوَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٤٤٩- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ وهو صدوق وقد توبع فقال البخاري ١/١٤٨: حدثنا الحميدي قال: حدثنا مروان بن معاوية به. والحديث مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":195},{"text":"٤٥٠- وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا يحيى بن سعيد بن إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٤٥٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما تقدم وأخرجه البخاري ١/١٥٣ وأحمد ٤/٣٦٢ عن يحيى به.\n٤٥١- ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثني ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ثنا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ:\n\"إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لا تضارون في رؤيته\".\n٤٥١- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو وغيره من أصحاب السنن وغيرهم كما تقدم ٤٤٦ وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص ١١٠ طريق عن ابن أبي عدي به وأحمد به ٤/٣٦٠ وأحمد من طريق أخرى عن شعبة به. وسيأتي الحديث بزيادة لفظ عيانا رقم ٤٦١ وبيان أنه منكر.\n٤٥٢- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بن نمير قالا: حدثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ\"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: \"فَكَذَلِكَ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ؟ قَالَ: كَذَلِكَ لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلا كَمَا لا تضارون في رؤيتهما\".\n٤٥٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أعله الترمذي كما تقدم رقم ٤٤٤ بالمخالفة وليس بشيء فإن ابن إدريس ثقة ولا مانع من أن يكون لأبي صالح فيه شيخان أحدهما أبو سعيد والآخر أبو هريرة فرواه جمع عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة كما تقدم هناك. ورواه ابن إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صالح عن أبي سعيد كما هنا. ولم يتفرد به ابن إدريس كما يأتي فصح كل من الإسنادين عن أبي صالح والحمد لله.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص ١١١ والآجري ٢٦١ من طريق أخرى عن عبد الله بن إدريس به.","vol":"1","page":196},{"text":"وتابعه ابن عياش فقال أحمد ٣/١٦: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الأعمش به.\nقلت: وهذا إسناد على شرط البخاري.\nوله طريق أخرى عن أبي سعيد تأتي برقم ٤٥٧ و٤٥٨.\n٤٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خالد بن عمرو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبُو مَرْوَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ\"؟ فَقَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ فَقَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"أَمَا إِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ هكذا يوم القيامة\".\n٤٥٣- إسناده حسن صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عثمان أبي مروان وهو صدوق يخطىء كما في \"التقريب\" لكنه قد توبع كما يأتي ولذلك صححته.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٤٦١ ومسلم ١/١١٢ والطيالسي ٢٣٨٣ وعنه أحمد ٢/٢٩٣ من طرق عن ابراهيم بن سعد بن آتم منه واختصره الطيالسي وسيعيده المصنف بطوله بهذا الإسناد رقم ٤٧٥ وسيذكر طرفا من خره ولابن سعد متابعات ساقها المصنف فيما يأتي.\n٤٥٤- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ\"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: \"فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ\". قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ حِينَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ لا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شيئا.","vol":"1","page":197},{"text":"٤٥٤- إسناد جيد وقد صرح فيه بقية بالتحديث. والحديث مكرر الذي قبله وسيعيده المصنف برقم ٤٧٧.\n٤٥٥- حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ\"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ\". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سمعت رسول الله يقول هذا.\n٤٥٥- إسناده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه من هذا الوجه عن الزهري وسلمة هو ابن شبيب النيسابوري. وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٧٥ و٥٣٣: ثنا عبد الرزاق به. وأخرجه المصنف فيما يأتي والآجرى ص ٢٥٩ من طرق أخرى عن عبد الرزاق به. وتابعه مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ به.\nأخرجه الآجري.\n٤٥٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وعطاء ابن يَزِيدَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ\"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ\".\n٤٥٦- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عوف وهو ثقة حافظ وقد توبع كما يأتي وقد أعاده المصنف برقم ٤٧٨. والحديث أخرجه البخاري ١/١١٤: حدثنا أبو اليمان بن نافع به. وتابعه حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بن المسيب وحده.","vol":"1","page":198},{"text":"أخرجه الأجرى.\n٤٥٧ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله هل ترى رَبَّنَا؟ قَالَ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ قَالَ: قُلْنَا لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ\"؟ قُلْنَا لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا لا تضارون في رؤية أحدهما\".\n٤٥٧- إسناده حسن صحيح وهو على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. وهشام بن سعد فيه ضعف من قبل حفظه فحديثه حسن وإنما صححته لأنه قد توبع كما في الطريق الآتية في الكتاب.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/١١٧ بإسناد المصنف المذكور. وتابعه عنده الأجرى أيضا ص ٢٦٠ والبخاري أيضا ٤/٤٦٣ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ زيد بن أسلم.\nوالحديث تقدم من طرق أخرى عنة أبي سعيد وأبي هريرة. وتأتي له متابعة أخرى عن زيد بن أسلم في الذي بعده.\n٤٥٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا ﵎ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ\"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: \"فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ ربكم كذلك يوم القيامة\".\n٤٥٨- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجالة البخاري غير ربعي بن علية وهو ربعي ابن إبراهيم بن مقسم الأسدي أخو إسماعيل بن علية وهو ثقة.","vol":"1","page":199},{"text":"والحديث أخرجه أحمد ٣/١٦: ثنا ربعي بن إبراهيم به. ورواه البخاري ٣/٢٢٥ ومسلم ١/١١٤-١١٥ من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به.\n٤٥٩ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ١ جَعْفَرٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكُلُّنَا يَرَى رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ:\n\"أَكُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مَخْلِيًا بِهِ\"؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قال: \"الله أعظم\".\n٤٥٩- حديث حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير وكيع بن حدس ويقال عدس كما في الرواية الآتية قال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. يعني عند المتابعة وقد توبع كما يأتي فهو بها حسن. وأبو رزين اسمه لقيط بن عامر العقيلي.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٧٣١ وابن ماجه ١٨٠ وابن حبان ٣٩ وأحمد ٤/١١و١٢ من طرق عن حماد بن سلمة به.\nوللحديث طريق أخرى رواه عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري القبائي من بني عمرو بن عوف عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عامر به المنتفق العقيلي عن أبي عمه لقيط ابن عامر به نحوه في حديث طويل له.\nأخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٢٢-١٢٩ وأحمد ٤/١٣-١٤.\nقلت: وهذا إسناد ضعيف دلهم بن الأسود وعبد الرحمن بن عياش السمعي لا يعرفان.\n٤٦٠- حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عن يعلى ابن عطاء عن وكيع بن عدس عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَرَى رَبَّنَا؟ قَالَ: \"نَعَمْ\" قُلْنَا: وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ:\n\"أَلَيْسَ كُلُّكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَإِنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَاللَّهُ أَعْظَمُ وأجل\".\n٤٦٠- حديث حسن رجاله ثقات غير وكيع بن عدس فهو مجهول كما سبق في الذي قبله.\n_________\n١ الأصل \"عن جعفر وكيع\" وهو خطأ ظاهر.","vol":"1","page":200},{"text":"وعدس بضم العين المهملة ويقال حدس بالحاء المهملة وهكذا وقع في الرواية المتقدمة وهو الصواب كما قال الإمام أحمد في \"المسند\" ٤/١١. وهذا من الفوائد التي خلت منها كتب الرجال فإنهم لم يحكوه عنه بينما نقلوا عن ابن حبان أنه قال في \"الثقات\". أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجولقى يقول ذلك. والحديث سبق تخريجه في الذي قبله.","vol":"1","page":201},{"text":"٩٦ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-99>بَابٌ: فِي رُؤْيَةِ الرَّبِّ عِيَانًا</span>\"\n٤٦١ - ثنا بشار بن الحسين التُّسْتَرِيُّ ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ثنا أَبُو شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"تَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا كَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ ليلة البدر\".\n٤٦١- حديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير بشار بن الحسن التستري فإني لم أجد له ترجمة. وأبو شهاب هو عبدربه بن نافع الكناني الحناط.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٤٦٠ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١١١ من طريق عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا أبو شهاب به.\nقلت: وأبو شهاب هذا مع كونه من رجال الشيخين فقد تكلموا في حفظه ولذلك أروده الذهبي في \"الميزان\" وقال: صدوق في حفظه شيء. وقال الحافظ في \"التقريب\": صدوق يهم.\nقلت: وقد روى الحديث جماعة من ثقات أصحاب إسماعيل بن أبي خالد عنه دون قوله عيانا كما مضى في الكتاب ٤٤٦-٤٥١ وذكرت له في الموضع الأول متابعا لاسماعيل عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ولذلك لم تطمئن النفس لصحة هذه عيانا لتفرد أبي شهاب بها فهي منكرة أو شاذه على الأقل.","vol":"1","page":201},{"text":"٩٧ – \"<span data-type=\"title\" id=toc-100>بَابُ: مَا ذُكِرَ مِنْ رُؤْيَةِ نَبِيِّنَا رَبَّهُ ﵎ فِي مَنَامِهِ</span>\".\n٤٦٢ - حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ،","vol":"1","page":201},{"text":"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:\n﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ﴾ قَالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا النَّبِيِّ ﷺ.\n٤٦٢- إسناده صحيح موقوف على شرط البخاري وقد أخرجه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه البخاري ٣/٣٢ و٢٧٤ والترمذي ٢/١٩٢ من طرق أخرى عن سفيان به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.\n٤٦٣ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سعيد ابن جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كانت رؤيا الأنبياء وحيا.\n٤٦٣- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وفي سماك وهو ابن حرب كلام يسير وهو في روايته عن عكرمة خاصة أشد.\nحديث أخرجه ابن جرير في تفسيره ١٢/٩٠ حدثنا ابن بشار قال: ثنا أبو أحمد به. ومن طريق أبي أسامة عن سفيان به. وقد روي الحديث مرفوعا أخرجه ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا أبو عبد الملك الكرندي حدثنا سفيان بن عينية عن إسرائيل بن يونس عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابن عباس ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"رؤيا الأنبياء في المنام وحي\". ذكره ابن كثير في التفسير ٧/١٤٨- منار وقال: ليس هو في شيء من الكتب الستة من هذا الوجه.\nقلت: ورجاله ثقات غير أبي عبد الملك الكرندي فلم أعرفه ولا عرفت نسبته.\nوأخرجه البخاري في أول \"الوضوء\" في آخر حديث ابن عباس في صلاته خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ صلاة الليل من طريق عبيد بن عمير قال: رؤيا الأنبياء وحي. ثم قرأ: ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ .\nوعزاه السيوطي في \"الدر\" ٥/٢٨٠ لعبد الرزاق أيضا وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في \"الأسماء والصفات\". وعزاه الحافظ في \"الفتح\" لمسلم مرفوعا وهو من أوهامه كما نبهت على ذلك في تعليقي على كتابي \"مختصر صحيح البخاري\" يسر الله إتمامه.\n٤٦٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ مسعر عن عبد الملك بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: مَا رَأَى فِي نَوْمِهِ وَفِي يقظته فهو حق.","vol":"1","page":202},{"text":"٤٦٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين موقوف. وعبد الملك بن ميسرة هو أبو زيد العامري الهلالي.","vol":"1","page":203},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-101>باب\" حديث: \"إن الله تَجَلَّى لِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ</span>....\"\n...\n٩٨ - \"بَابٌ\":\n٤٦٥ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ أبي بكير ثنا إبراهيم ابن طَهْمَانَ ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَجَلَّى لِي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَسَأَلَنِي فِيمَا يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: رَبِّي لا أَعْلَمُ بِهِ، قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثديي أو وضعهما بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ فَمَا سَأَلَنِي عَنْ شيء إلا علمته\".\n٤٦٥- إسناد حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب فهو من رجال مسلم وحده وفيه كلام كما تقدم بيانه قبل حديث.\nوالحديث له شاهد من حديث معاذ وغيره وقد مضى تخريجه تحت رقم ٣٨٨.\n٤٦٦ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"تَرَاءَى لِي رَبِّي فِي أَحْسَنِ الصُّورَةِ\" ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n٤٦٦- حديث صحيح بما قبله وما بعده ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم وكان اختلط وقد مضى برقم ٣٨٩ بعض تمام هذا الْحَدِيثَ.\n٤٦٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَصَدَقَةُ قَالا ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ بِنَا خَالِدُ بْنُ اللَّجْلاجِ فَدَعَاهُ مَكْحُولٌ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ حَدِّثْنَا حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":203},{"text":"\"رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ الصُّورَةِ\".\n٤٦٧- حديث صحيح وهو الطرف الأول للحديث المتقدم بهذا الإسناد ٢٨٨ إلا أنه لم يذكر فيه هناك الوليد بن مسلم. وتقدم تخريجه هناك مع بيان ان عبد الرحمن بن عائش لم تثبت له حجته.\n٤٦٨ - ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ ثنا أَبِي عَنْ مَكْحُولٍ وَابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا عَنِ \"ابْنِ\" عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَتَانِي رَبِّي اللَّيْلَةَ في أحسن صورة\".\n٤٦٨- حديث صحيح بما قبله وما بعده ورجاله ثقات لكن ابن عائش لم تثبت له صحبة كما سبق. وابن أبي زكريا اسمه عبد الله أبو يحيى الشامي.\nوابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي.\n٤٦٩ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ قتادة عن أبي كلابة عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"رَأَيْتُ رَبِّي ﷿ فِي أحسن صورة\".\n٤٦٩- إسناده صحيح على ما رجحنا فيما تقدم ٣٨٨ من توثيق خالد بن اللجلاج وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين كما تقدم هناك.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢١٥: حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام به وقال:\nحديث حسن غريب من هذا الوجه.\n٤٧٠ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَلامٍ الأَسْوَدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ رَبِّي أَتَانِي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَفِي هَذِهِ الأَخْبَارِ وَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ\".","vol":"1","page":204},{"text":"٤٧٠- حديث صحيح بما تقدم له من الشواهد ورجاله ثقات على ضعف في عبد الله بن صالح غير أبي يحيى فإني لم أعرفه وأبي يزيد واسمه غيلان بن أنس الكلبي روى عنه جمع من الثقات ولم يذكروا توثيقه عن أحد. وأبو سلام الأسود اسمه ممطور.","vol":"1","page":205},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-102>باب\" حديث: \"رَأَيْتُ رَبِّي فِي الْمَنَامِ فِي أحسن صورة</span>\"\n...\n٩٩ - \"باب\":\n٤٧١ - ثنا اسماعيل بن عبد الله ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ وَيَحْيَى بن سليمان قالا حدثنا عبد الله بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ حَدَّثَهُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ عُثْمَانَ حَدَّثَهُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أُمِّ الطُّفَيْلِ امْرَأَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"رَأَيْتُ رَبِّي فِي الْمَنَامِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ\" وَذَكَرَ كلاما.\n٤٧١- حديث صحيح بما قبله وإسناده ضعيف مظلم عمارة بن عامر أورده ابن أبي حاتم ٣/١/٣٦٧ من هذه الرواية ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.\nومروان بن عثمان هو ابن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري الزرقي ضعيف كما في \"التقريب\". وذكر المزي في \"التهذيب\" أنه روى عَنْ أُمِّ الطُّفَيْلِ امْرَأَةِ أُبَيِّ بن كعب فتعقبه الحافظ في \"تهذيبه\" بقوله:\nوفيه نظر فإن روايته إنما هي عن عمارة بن عمرو بن حزم عَنْ أُمِّ الطُّفَيْلِ امْرَأَةِ أُبَيِّ في الرؤية وهو متن منكر.\nكذا قال: ابن عمرو بن حزم. وإنما هو ابن عامر كما تراه في الكتاب وكذلك هو عند ابن أبي حاتم كما سبقت الإشارة إليه.","vol":"1","page":205},{"text":"١٠٠- \"<span data-type=\"title\" id=toc-103>بَابٌ: فِي الزِّيَادَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْحُسْنَى</span>\".\n٤٧٢ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا ثابت عن عبد الرحمن ابن أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ:\n﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قَالَ:\n\"إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَوْا يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ","vol":"1","page":205},{"text":"اللَّهِ تَعَالَى مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ قَالُوا: مَا هُوَ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟ فَيَكْشِفُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَمَا شَيْءٌ أُعْطُوهُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ وَهِيَ الزِّيَادَةُ\".\n٤٧٢- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/١١٢ وأبو عوانة في \"مستخرجه\" ١/١٥٦ والترمذي ٢/٩٠ وابن ماجه ١٨٧ وأحمد ٤/٣٣٢-٣٣٣-٦٥/١٥-١٦ والآجري ص ٢٦١ من طرق عن حماد بن سلمة به. وقال الترمذي:\nهذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة ورفعه وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرحمن بن أبي ليلى قوله.\nقلت: حماد بن سلمة ثقة حافظ ولا سيما في روايته عن ثابت فزيادته حجة. والله أعلم. ورواية سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد وصلهما ابن جرير في \"تفسيره\" ١١/٧٤-٧٥ وهي مختصرة جدا عن رواية حماد بن سلمة مما يشعر أن ابن أبي ليلى كان أحيانا يختصر متنه وكذا إسناده فلا يسنده وتارة يسنده ويسوقه بتمامة. والله أعلم.\n٤٧٣- و٤٧٤- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ وَعَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إسحاق عن عامر ابن سَعْدٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:\n﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ قَالَ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ تعالى. وفيه عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ١.\n٤٧٣ - و٤٧٤ حديث موقوف صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين من الطريق الثانية وكذا الأولى إلا مسلم بن نذير وهو لا بأس به كما قال أبو حاتم لكن أبو إسحاق وهو السبيعي مدلس وقد عنعنه لكن يشهد له الحديث المرفوع قبله.\n_________\n١ يعني موقوفا، وقد عزاه السيوطي لابن حاتم واللالكائي عنه.","vol":"1","page":206},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-104>باب\" حديث: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ البدر</span>....\"\n...\n١٠١- \"بَابٌ\"\n٤٧٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَبُو مَرْوَانَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ","vol":"1","page":206},{"text":"يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا ﵎ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ\"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ الله. قال: \"فهل تضاورن فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ\"؟ قَالُوا: لا يَا رَسُولَ الله. قال:\n\"فإنكم ترون هَكَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا ﷿ فَإِذَا رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَعْرِفُونَهُ وَيُنْصَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلا الرُّسُلُ وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ. هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ إِنَّهُ لا يَعْلَمُ مَا قَدْرَ عِظَمِهَا إِلا الله ﵎ يخطف النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ لِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمَجْدُولُ أَوِ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوٌ مِنَ الْكَلامِ يَنْجُو حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ فَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ فَمَنْ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَتُعْرَفُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ بِآثَارِ السُّجُودِ فَتَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلا آثَارَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ آثَارَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ اصْرِفْ","vol":"1","page":207},{"text":"وجهي عن النار فَإِنَّهُ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاءُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوهُ فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ أَنْ أُعْطِيَكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ لا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ فَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ أَنْ لا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى يَقُولَ: هَلْ عَسَيْتَ أَنْ أُعْطِيَكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ لا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَيُعْطِي اللَّهَ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عِنْدَ الْبَابِ فَارْتَفَعَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرَاتِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ: أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ؟ فَيَقُولُ: وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَإِذَا دَخَلَ قَالَ لَهُ: تَمَنَّ فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّهُ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا فَيَسْأَلُ حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ: قَالَ اللَّهُ ﷿: وَلَكَ مِثْلُهُ\".\nقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ:\nلا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ شَيْئًا.\n٤٧٥- إسناده حسن صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم ٤٥٣ إسنادا ومتنا إلا أنه ساقه هنا بتمامه.\nوسيأتي طرفه الأول من طريق أخرى عن أبي هريرة به. رقم ٧٣٢.\n٤٧٦ - ثنا ابْنُ أَبِي عَمْرٍو ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"هل ترى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: \"نَعَمْ \" فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَمِثْلَهُ مَعَهُ قَالَ: أَبُو سَعِيدٍ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":208},{"text":"\"وهذا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ\". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَفِظْتُ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَذَلِكَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولا الْجَنَّةَ.\n٤٧٦- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي عمر واسمه محمد بن يحيي ابن أبي عمر العدني وهو ثقة حافظ من رجال مسلم وقد توبع كما سبقت الإشارة إليه تحت الحديث ٤٥٥ وهو طرف من هذا الحديث وهو طويل نحو الذي قبله ذكر المصنف بعضا منه هنا وبعضا آخر من هناك.\n٤٧٧ - ثنا ابْنُ مُصَفَى ثنا بَقِيَّةُ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\nفذكره نحوه.\n٤٧٧- إسناده جيد وهو مكرر الحديث المتقدم ٤٥٤ مع اختلاف في السياق.\n٤٧٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ:\nيَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.\n٤٧٨- إسناده صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم ٤٥٦.\n٤٧٩ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَعَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٤٧٩- قلت: هذا معلق من هذه الطرق عن الزهري عن سعيد -وهو ابن المسيب- وعطاء ابن يزيد معا عن أبي هريرة. وقد مضى موصولا ٤٥٦ من طريق شعيب عن الزهري به و٤٥٣-٤٧٥-٤٥٤-٤٧٦ من طرق أخرى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يزيد وحده. وذكرت هناك للزهري متابعا عن سعيد فراجعه إن شئت.","vol":"1","page":209},{"text":"١٠٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-105>بَابٌ: فِي ذِكْرِ تَجَلِّي رَبِّنَا ﷿ لِلْجَبَلِ عِنْدَ كَلامِهِ لِمُوسَى ﵇</span>\"\n٤٨٠ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:\n﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾ .\nقَالَ \"وَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى قَرِيبٍ مِنْ طَرَفِ أُنْمُلَتِهِ فَسَاخَ الْجَبَلُ\". قَالَ حُمَيْدٌ لِثَابِتٍ تَقُولُ هَكَذَا؟ فوكزه قال: ويقول رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَيَقُولُهُ أَنَسٌ فَأَكْتُمُهُ أَنَا؟!\n٤٨٠- إسناده صحيح على شرط مسلم. ولم يخرجه.\nوالحديث أخرجه الطبري في \"تفسيره\" ٩/٣٧: حدثني المثنى قال: ثنا هدبة بن خالد به. وأخرجه الترمذي ٢/١٨٠ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٧٥ والحاكم ٢/٣٢٠ وأحمد ٣/١٢٥ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به. وقال الترمذي:\nحديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة. وقال الحاكم:\n\"صحيح على شرط مسلم\" ووافقه الذهبي.\nوذكر الحافظ ابن كثير في \"تفسيره\" أن أبا محمد الخلال أخرجه من طريق أبي القاسم البغوي عن هدبة بن خالد به وقال: هذا إسناد صحيح لا علة فيه ورواه الحافظ: أبو القاسم الطبري وأبو بكر بن مردويه من طريقين عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عن قتادة عن أنس مرفوعا بنحوه.\nقلت: والطريقين المشار إليهما أخرجهما المصنف أيضا كما يأتي بعده ففيه رد لقول الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة فقد عرفه غيره من حديث غير حماد فتنبه. ورواه الطبري من طريق قرة بن عيسى قال: ثنا الأعمش عن رجل عن أنس به. لكن قرة هذا لم أعرفه.\n٤٨١ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ","vol":"1","page":210},{"text":"ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\" ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ قَالَ هَكَذَا قَالَ يَعْنِي أَنَّهُ أَخْرَجَ طَرَفَ خِنْصَرِهِ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرَهُ ضَرْبَةً شَدِيدَةً وَقَالَ مَنْ أَنْتَ يَا حُمَيْدُ وَمَا أَنْتَ يَا حُمَيْدُ! يُخْبِرُ بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَتَقُولُ مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا؟!\n٤٨١- إسناد صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله والحديث أخرجه أحمد ٣/١٢٥: ثنا أبو المثنى معاذ بن الغبري به. وتقدم في الذي قبله تخريجه وذكر من رواه غيره وأخرجه ابن خزيمة من طرق عنه.\n٤٨٢ - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ صَاحِبُ النَّوَى ثنا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ:\n﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ قَالَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَوْ قَالَ بِأُصْبُعِهِ فَتَعَفَّرَ١ الْجَبَلُ بَعْضُهُ على بعض وخر موسى صقعا أي ميتا٢.\n٤٨٢- إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ صَاحِبُ النَّوَى وهو ثقة كما قال مسلمة الأندلسي وقال ابن حبان \"مستقيم الحديث\".\nوعبد الأعلى هو ابن عبد الأعلى البصري السامي وهو ثقة متقن وقد توبع كما في الإسناد الآتي وخالفهما يزيد وهو ابن زريع فقال: ثنا سعيد عن قتادة قوله: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى ...﴾ فأرسله ولم يجاوز به قتادة. أخرجه الطبري.\n٤٨٣ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ثنا عَمِّي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عن أنس.\n٤٨٣- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن ثعلبة وهو السدوسي البصري روى عنه جمع من الحفاظ والثقات ومنهم أبو زرعة الرازي وهو لا يروي إلا عن ثقة ولذلك قال الحافظ: صدوق.\n_________\n١ كذا الأصل أي اندس بعضه على بعض وفي \"الطبري\" انقعر بعضه على بعض. وهو الأشبه المناسب لرواية أخرى عنده عن أبي بكر الهذلي بلفظ انقعر فدخل تحت الأرض فلا يظهر إلى يوم القيامة.\n٢ كذا فال قتادة رحمه الله تعالى، ولعله يعني: كالميت، وإلا فظاهره مخالف للقرآن وتفسير ابن عباس الآتي بعد حديث، ولذلك قال الحافظ ابن كثير: والمعروف أن الصعق هو الغشي هنا كما فسره ابن عباس وغيره لا كما فسره قتادة بالموت، وإن كان ذلك صحيحا في اللغة كقوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ فإن هناك قرينة تدل على الموت كما أن هناك قرينة تدل على الغشي، وهي قوله: ﴿فَلَمَّا أَفَاقَ﴾ والإفاقة لا تكون إلا عن غشي.","vol":"1","page":211},{"text":"وعم محمد بن ثعلبة اسمه محمد بن سواء وقد تابعه عبد الأعلى بن عبد الأعلى كما في الإسناد الذي قبله.\n٤٨٤ - ثنا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ قَالَ: مَا تَجَلَّى عَنْهُ إِلا مثل الخنصر قال: فجعله ﴿دَكًّا﴾ قَالَ: تُرَابًا ﴿وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ غُشِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: ﴿سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ﴾ مِنْ أَنْ أَسْأَلَكَ الرُّؤْيَةَ ﴿وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِكَ من بني إسرائيل.\n٤٨٤- إسناده ضعيف حسين بن الأسود هو الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي صدوق يخطىء كثيرا كما قال الحافظ في \"التقريب\".\nوسائر رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أسباط وهو ابن نصر يخطىء كثيرا. والحديث أخرجه الطبري في \"تفسيره\" ٩/٣٧: حدثني الحسين بن محمد بن عمرو العنقزي قال: ثني أبي قال: ثنا أسباط به دون قوله: ﴿فَلَمَّا أَفَاقَ ...﴾ . ولكنه ساق شطره الأخير في مكان آخر ٩/٣٩ بهذا الإسناد. ومنه تبين لي أن قوله في الموضع \"الأول\" الحسين بن محمد بن عمرو من المقلوب وكذلك وقع في طبعة شاكر ١٣/٩٧ والصواب: الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي وكذلك على الصواب وقع في الموضع الثاني في طبعة شاكر ١٣/١٠٤ والحسين هذا قال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: كان لا يصدق.\n٤٨٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثنا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عن ابن طاووس عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَ رَجُلٌ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَانْتَفَضَ١ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بَالُ هَؤُلاءِ يَجِدُّونَ٢ عِنْدَ محكمه ويهلكون عند متشابهه.\n_________\n١ يعني استنكارا لما سمع من حديث أبي هريرة، ولم أقف على من نبه على المراد بهذا الحديث، ويغلب على الظن أنه حديث \"إن اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ\" وهو حديث صحيح، مخرج في \"سلسلة الأحاديث الصحيحة\" ٨٦٠.\n٢ كذا في المخطوطة ولعله: يحيدون، أي يجتهدون ويهتمون لفهم المعنى المراد من القرآن وعند محكمه، ويهلكون عند متشابهه لأنهم لا يهتمون لفهم معناه الحقيقي مع التنزيه ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ يصرفهم عن ذلك التأويل أو التفويض.","vol":"1","page":212},{"text":"٤٨٥- إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم غير ابن ثور واسمه محمد وهو ثقة اتفاقا وهو صنعاني. ومثله محمد بن عبد الأعلى شيخ المصنف توفي سنة ٢٤٥.","vol":"1","page":213},{"text":"١٠٣- \"<span data-type=\"title\" id=toc-106>بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُكَلِّمُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ فِي مَنَامِهِ</span>\".\n٤٨٦ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ جُنَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"رُؤْيَا الْمُؤْمِنُ مِنْ كَلامٍ يُكَلِّمُ بِهِ الْعَبْدَ رَبُّهُ ﵎ في المنام\".\n٤٨٦- إسناده ضعيف حمزة بن الزبير الظاهر أنه حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام نسب إلى جده قال ابن أبي حاتم ١/٢/٢١٢:\nروى عن عائشة روى عنه جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري. ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ووثقه ابن حبان كما في \"التعجيل\".\nوجنيد بن ميمون أبي عبد الله لم أجد له ترجمة وقد أورده الدولابي في \"الكنى\" ٢/٧٢-٧٣ فيمن كنيته أبو عبد الحميد ولكنه سماه حميد بن ميمون ولم أره أيضا. والله أعلم.\nوسائر رجاله ثقات ومحمد بن مهاجر هو الأنصاري الشامي.\nوالحديث قال الهيثمي في \"المجمع\" ٧/١٧٤.\nرواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.\nقلت: ومن طريقه أخرجه الضياء في \"المختارة\" ق ٦٦/١ ومنه عرفت أن إسناده إسناد المصنف بعينه وشيخه شيخه.\n٤٨٧ - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عُبَادَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ .","vol":"1","page":213},{"text":"فَقَالَ عُبَادَةُ سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ لِنَفْسِهِ أَوْ يُرَى لَهُ وَهُوَ مِنْ كَلامٍ يُكَلِّمُ بِهِ ربك عبده في المنام\".\n٤٨٧- إسناده صحيح إن كان ما في الأصل حميد بن عبد الرحمن محفوظا وهو حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف ثقة من رجال الشيخين لكني في شك من ذلك لأمور:\n١ - أن ابن عبد الرحمن هذا لم يذكروه في شيوخ صفوان بن عمرو.\n٢ - أن السيوطي أورده في \"الدر المنثور\" ٣/٣١٣ من رواية الحكيم الترمذي وابن مردويه عن حميد بن عبد الله.\n٣ - أن حميد بن عبد الله المدني لما ترجمه ابن أبي حاتم ١/٢/٢٢٤ ذكر في الرواة عنه صفوان بن عمرو ولم يذكره في الرواة عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.\n٤ - أن ابن جرير الطبري أخرجه ١١/٩٤ من طريق عمر بن عمرو بن عبد الأحموسي عن حميد بن عبد الله المزني قال: أتى رجل عبادة بن الصامت ... الحديث دون قوله: هو من كلام.... ثم أخرجه ص ٩٦ من طريق أبي المغيرة قال: ثنا صفوان قال: ثنا حميد بن عبد الله أن رجلا سأل عبادة بن الصامت الحديث دون الزيادة.\nقلت: فهذا كان يؤكد أن الراوي لهذا الحديث إنما هو حميد بن عبد الله وأن حميد بن عبد الرحمن خطأ من ناسخ الكتاب.\nوإذا كان كذلك فما حال ابن عبد الله هذا؟ يبدو لي أنه مجهول الحال فقد روى عنه ثقتان آخران عند ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في \"الثقات\" وذكر له راويا آخر فقال ١/٢١:\nحميد بن عبد الله المزني يروي عن أبي كبشة الأنماري وعبادة بن الصامت. روى عنه ابنه عبد الله ابن حميد وصفوان بن عمرو وأهل الشام.\nوأورد ابنه في \"ثقات أتباع التابعين\" ٢/١٤٥ غير أنه سماه عبد الله بن حميد بن عبيد الأنصاري. وكذلك أورده أبن أبي حاتم ٢/٢/٣٧ ووثقه. والله أعلم.\nوجمله القول: أن الرجل مستور الحال والنفس تطمئن للاحتجاج بحديث أمثاله من مستوري التابعين وعلى ذلك جرى كثير من المحققين لكن في النفس شيء من ثبوت الزيادة المذكورة لعدم ورودها في طريق الأحموسي ولا في طريق أخرى للحديث عن عبادة بن الصامت وقد أخرجها ابن جرير وغيره وكذلك لم ترد في حديث غيره من الصحابة وقد خرجته في \"الصحيحة\" برقم ١٧٨٦.","vol":"1","page":214},{"text":"٤٨٨ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ قَالَ:\nأَفْضَلُ مَا يَرَى أَحَدُكُمْ فِي مَنَامِهِ أَنْ يرى ربه أو نَبِيَّهُ أَوْ يَرَى وَالِدَيْهِ مَاتَا على الإسلام.\n٤٨٨- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير العباس بن ميمون فلم أعرفه.","vol":"1","page":215},{"text":"١٠٤- \"<span data-type=\"title\" id=toc-107>باب: ماذكر أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى فِي سَمَائِهِ دون أرضه</span>\".\n٤٨٩ - ثنا هدبة أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي هلال ابن أبي ميمونة ثنا عطاء ابن أَبِي يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّهُ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ وَإِنِّي أَطَّلِعُهَا يَوْمًا اطِّلاعَةً فَوَجَدْتُ الذِّئْبَ قَدْ ذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ وَأَنَا مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ لِمَا يَأْسَفُونَ فَصَكَكْتُهَا صَكًّا فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَعْتِقُهَا قَالَ: \"ادْعُهَا إِلَيَّ فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللَّهُ\"؟ قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ قَالَ: \"وَمَنْ أَنَا\"؟ قَالَتْ: رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: \"أعتقها فإنها مؤمنة\".\n٤٨٩- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي في الإسناد الثاني في الكتاب.\nوالحديث أخرجه الطيالسي ١١٠٥ حدثنا حرب بن شداد وأبان بن يزيد به. وأخرجه البيهقي في \"الأسماء والصفات\" ص ٤٢٢ من طريق الطيالسي وأحمد ٥/٤٤٨ من طريق عفان ثنا أبان ابن يزيد العطار بِهِ.\n٤٩٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أبي عثمان ثنا يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَهُ. وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n٤٩٠- إسناده صحيح أيضا وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه مسلم ٢/٧٠ وزبو داود وأحمد وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٨١ من طرق أخروى عن حجاج ابن أبي عثمان به. وتابعه أبان بن يزيد العطار كما في الإسناد","vol":"1","page":215},{"text":"الذي قبله والأوزاعي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ به. أخرجه مسلم والنسائي ١/١٧٩-١٨٠ وابن خزيمة. وقد توبع عليه يحيى بن أبي كثير كما بينته في \"صحيح أبي داود\" ٨٦٢١.\nوأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني وغيره بإسناد ضعيف كما بينه الهيثمي في \"مجمع الزوائد\" ٤/٢٤٤ فراجعه إن شئت.\n٤٩١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا بقية ثنا الفرازي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"تَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ فَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَصْعَدُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ ... \" الْحَدِيثَ.\n٤٩١- إسناده جيد رجاله ثقات وفي ابن مصفى كلام يسير كما سبق والفزاري هو إبراهيم ابن محمد بن الحارث أبو إسحاق الكوفي ثقة إمام. وقد خالفه زائدة - وهو ابن قدامة- فقال: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي هريرة مكان أبي سعيد الخدري.\nأخرجه أحمد ٢/٣٩٦ بسند صحيح وتابعه جرير وأبو عوانة عن الأعمش به. أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ٧٨ ثم أخرجه هو وأحمد ٢/٢٣٣-٢٥٧-٢٦٦-٣١٢-٣٤٤-٤٨٦ والبخاري ١/١٤٨ ومسلم ٢/١١٣ من طرق أخرى عن أبي هريرة فهو أصح. على أنه يحتمل أن يكون للأعمش فيه عن أبي صالح إسنادان فكان يرويه تارة عنه عن أبي سعيد وتارة عنه عن أبي هريرة. وله من هذا القبيل أحاديث غير قليلة فانظر علي سبيل المثال الحديث المتقدم برقم ٤٥٢ وتخريجه ولا يمنعني من الجزم بهذا الأحتمال إلا خشية أن يكون ابن مصفى قد وهم فيه بسبب الكلام الذي فيه. والله أعلم بل متابعة من ذكرنا لزائدة ترجح وهمه في إسناده. والله أعلم.\nوالحديث سيعيده المصنف ﵀ بسنده ومتنه برقم ٥٠٤.\n_________\n١ قلت: أما حديث أبي هريرة، فوصله أبو داود ٣٢٨٤ وابن خزيمة ص ٨١ وأحمد ٢/٢٩١، وفيه المسعودي وكان اختلط. وفي حديثه: أنها جارية سوداء أعجمية، زاد ابن خزيمة: لا تفصح، وأنها أشارت بيدها إلى السماء. ولذلك ذهب الإمام ابن خزيمة إلى أن هذه القصة هي قصة أخرى غير قصة جارية معاوية بن الحكم، لأن في تلك أنها قالت. وفي هذه أنها أشارت. وهو جمع حسن عندي لو ثبت حديث أبي هريرة. والله أعلم.","vol":"1","page":216},{"text":"١٠٥- \"<span data-type=\"title\" id=toc-108>بَابُ: ذِكْرِ نُزُولِ رَبِّنَا ﵎ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَمَطْلَعِهِ إِلَى خَلْقِهِ</span>\".\n٤٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له\".\n٤٩٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. وإن أسماء شيخ المصنف يكنى بأبي عبيد الضبعي وهو ثقة جليل مات سنة ٢٣١.\nوالحديث في \"موطأ مالك\" ١/٢١٤/٣٠ بهذا الإسناد وعنه أخرجه البخاري ١/٢٨٩ ومسلم ٢/١٧٥ وغيرهما من طرق عنه وهو مخرج في \"إرواء الغليل\" ٤٥٠ وقد ذكرت له فيه طرقا أخرى كثيرة وشواهد ويأتي في الكتاب بعضها.\n٤٩٣ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ وَأَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَغَرِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هريرة أنه أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ رَبُّنَا ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فأغفر له\".\n٤٩٣- إسناده صحيح على شرطهما أيضا وهو مكرر الذي قبله.\n٤٩٤ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ والأغر أبو عبد الله صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ. مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له من يسألني فأعطيه\".","vol":"1","page":216},{"text":"٤٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَسْمَاءَ ثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن وأبي عبد الله الأغر صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له\".\n٤٩٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. وإن أسماء شيخ المصنف يكنى بأبي عبيد الضبعي وهو ثقة جليل مات سنة ٢٣١.\nوالحديث في \"موطأ مالك\" ١/٢١٤/٣٠ بهذا الإسناد وعنه أخرجه البخاري ١/٢٨٩ ومسلم ٢/١٧٥ وغيرهما من طرق عنه وهو مخرج في \"إرواء الغليل\" ٤٥٠ وقد ذكرت له فيه طرقا أخرى كثيرة وشواهد ويأتي في الكتاب بعضها.\n٤٩٣ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ وَأَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالأَغَرِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هريرة أنه أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ رَبُّنَا ﵎ كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فأغفر له\".\n٤٩٣- إسناده صحيح على شرطهما أيضا وهو مكرر الذي قبله.\n٤٩٤ - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ والأغر أبو عبد الله صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ. مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له من يسألني فأعطيه\".","vol":"1","page":217},{"text":"٤٩٤- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه الآجري في \"الشريعة\" ص ٣٠٨ عن سلمة بن شبيب وخشيش بن اصرم معلقا قالا: حدثنا عبد الرزاق بِهِ.\n٤٩٥ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بشر العبدي عن محمد ابن عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَذَكَرَ نَحْوَهُ حَتَّى يطلع الفجر\".\n٤٩٥- إسناده حسن صحيح وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه الدارمي ١/٣٤٦ وأحمد ٢/٥٠٤ من طريق يزيد بن هارون. أنا محمد بن عمرو به. وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٨٥ من طريق آخر عنه.\n٤٩٦ - ثنا وهبان ثنا خالد ثنا أَبُو مُوسَى ثنا ابْنُ عَدِيٍّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n٤٩٦- إسناده حسن صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n٤٩٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ ثنا الأَوْزَاعِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ. مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَرْزِقُنِي فَأَرْزُقَهُ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فأغفر له\".\n٤٩٧- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في شيخه هشام بن عمار غير أن عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ وهو ابن حبيب بن أبي العشرين إنما أخرج له البخاري تعليقا وفيه ضعف أيضا قال في \"التقريب\".\nصدوق ربما أخطأه قال أبو حاتم كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث. وقد تابعه أبو المغيرة: حدثنا الاوزاعي به إلا أنه لم يذكر الاسترزاق.","vol":"1","page":218},{"text":"أخرجه مسلم ٢/١٧٦ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٨٥ فدلت هذه المتابعة على أنه قد حفظ أصل الحديث دون الاسترزاق.\n٤٩٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عن عبيد الله ابن عُمَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ شَطْرُهُ يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ هَلْ مِنْ داعي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ\".\n٤٩٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه من هذا الوجه.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٤٣٣: ثنا يحيى به وتابعه حماد بن سلمة كما يأتي.\n٤٩٩ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\nإِلَى طلوع الفجر مثله.\n٤٩٩- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.\n٥٠٠-٥٠١- ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي صاحب الخلج١ بالرملة ثنا مالك بن سعيد ثنا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مُسْلِمٍ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُسْلِمٍ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ ﵎ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ نَزَلَ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ حَتَّى ينشق الفجر ثم يرتفع\".\n_________\n١ هو نوع من الخشب كما في \"الأنساب\".","vol":"1","page":219},{"text":"٥٠٠-٥٠١- إسناده جيد رجاله ثقات كلهم رجال البخاري غير محمد بن عبد الله وهو ابن بكر الخزاعي الخلنجي وهو صدوق ومالك بن سعير فيه كلام لكنه قد توبع كما يأتي في الكتاب:\nوالحديث أخرجه الأجري ص ٣٠٩ من طريق أخرى عن مالك بن سعير به.\nوتابعه جماعة عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي سعيد وأبي هريرة أخرجه مسلم وغيره.\n٥٠٢ - ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا مُحَاضِرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْهِلُ\"، ثم ذكر مثله.\n٥٠٢- إسناده حسن صحيح وهو على شرط مسلم ولم يخرجه من طريق الأعمش والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٨٦: ثنا محمد بن يحيى قال: ثنا محاضر به. ومحاضر هو ابن المورع وهو صدوق له أوهام. وتابعه عن أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَغَرِّ عَنْ أبي هريرة وأبي سعيد معا كما ذكرته آنفا من طريق مسلم وغيره.\n٥٠٣ - ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْمَخْزُومِيُّ الْمَكِّيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ شَطْرَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ فَلا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَتَرَجَّلَ الشَّمْسُ\" ١.\n٥٠٣- إسناده ضعيف إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْمَخْزُومِيُّ المكي ضعيف كما قال الحافظ في \"التقريب\" لكنه قد توبع كما يأتي.\nوسائر رجاله ثقات رجال الشيخين غير سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ وهو الأقطع القرشي العاري الرقي أورده ابن أبي حاتم ٢/١/١٣١ بروايته عن جمع منهم أبوه ثم قال:\n_________\n١ أي ترتفع.","vol":"1","page":220},{"text":"كتب عنه أبي بالرفة. ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٨٦-٨٧ عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال: ثنا ابن أبي ذئب به. وهذا مسند.\nوقد جاء بإسناد صحيح عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أبيه مرفوعا وهو في الكتاب بعد حديثين.\n٥٠٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ ثنا الْفَزَارِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"تَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ يَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ\".\nقَالَ: وَأَخْبَارُ النُّزُولِ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ دون الأرض.\n٥٠٤- هذا مكرر الحديث المتقدم ٤٩١ سندا ومتنا.\n٥٠٦ - ثنا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُبَيْدِ بْنُ السَّبَّاقِ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ رَبُّنَا ﷿ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ الْعُلْيَا: أَلا نَزَلَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ فَيَسْجُدُ أَهْلُ السماء ثم ينادي فيهم منادي بِذَلِكَ فَلا يَمُرُّ بِأَهْلِ سَمَاءٍ إلا وهم سجود\".\n٥٠٦- إسناده ضعيف لإرساله فإن ابن عبيد بن السباق اسمه سعيد وهو تابعي ثقة. وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين غير حجاج بن يوسف وهو الثقفي البغدادي المعروف بابن الشاعر فهو من رجال مسلم إلا أن ابن أخي الزهري -واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم- قد تكلموا فيه من قبل حفظه وقال الحافظ في \"التقريب\":\nصدوق له أوهام.\nقلت: والحديث بهذا السياق منكر فيه زيادات منكرة لم ترد في شيء من الطرق المتقدمة والآتية فإن لم يكن الوهم فيها من ابن أخي الزهري فالعلة الإرسال.\n٥٠٧ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ،","vol":"1","page":221},{"text":"عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ رَبُّنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فأغفر له\".\n٥٠٧- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه الدارمي ١/٣٤٧ وأحمد ٤/٨١ وابن خزيمة ٨٨ والآجري ص ٣١٢ و٣١٣ من طرق عن حماد بن سلمة به.\nوتابعه سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ به إلا أنه قال: عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يسمه.\nأخرجه ابن خزيمة.\n٥٠٨ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بْنِ جُدْعَانَ. عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال:\n\"ينادي منادي كُلَّ لَيْلَةٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فأعطيه\".\n٥٠٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف لعنعنه الحسن وهو البصري ولسوء حفظ ابن جدعان. لكن يشهد لحديثه هذا الأحاديث المتقدمة.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٨٩.","vol":"1","page":222},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-109>باب\" حديث: \"ينزل الله لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السماء الدنيا </span>... \"\n...\n١٠٦- \"بَابٌ\":\n٥٠٩ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عبد الله بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الحارث عن عبد الملك بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْمُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمِّهِ أَوْ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصديق ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"يَنْزِلُ اللَّهُ ﵎ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِكُلِّ نَفْسٍ إِلا إِنْسَانٍ فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءٌ أَوْ مشرك بالله ﷿\".","vol":"1","page":222},{"text":"٥٠٩- حديث صحيح وإسناده ضعيف بعبد الملك بن عبد الملك والمصعب ابن أبي ذئب لا يعرفان كما في \"الجرح والتعديل\" ٤/١/٣٠٦-٣٠٧ بل قال البخاري في الأول منهما: في حديثه نظر يعني هذا كما في \"الميزان\" فقول المنذري ٣/٢٨٣\": لا بأس بإسناده فيه تساهل ظاهر ومثله الهيثمي ٨/٦٥: وعبد الملك بن عبد الملك ذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ولم يضعفه وبقية رجاله ثقات!\nقلت: وكأنه لم يرجع إلى ترجمة المصعب في المكان المشار إليه من \"الجرح\" ولو أنه فعل لوجد فيها ما ذكرنا من تجهيله إياه مع الراوي عند عبد الملك هذا.\nوالقاسم هو ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وعمه عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصديق.\nوإنما صححت الحديث لأنه روي عن جمع من الصحابة بلغ عددهم عندي الثمانية وقد خرجت أحاديثهم في \"الصحيحة\" ١١٤٤ ويأتي في الكتاب بعد هذا من حديث أبي موسى وأبي ثعلبة ومعاذ بن جبل.\n٥١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا أَبُو الأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عن الربيع ابن سليمان عن الضحاك ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول:\n\"ينزل ربنا تبار وَتَعَالَى إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لأَهْلِ الأَرْضِ إِلا مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ\".\n٥١٠- حديث صحيح وإسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن وهو ابن عزوب وضعف ابن لهيعة.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ١٣٩٠ من طريقين آخرين عن ابن لهيعة به إلا أن أحدهما لم يقل في إسناده: عن أبيه.\n٥١١ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ مُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ١ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَطَّلِعُ اللَّهُ ﷿ إلى خلقه فيغفر\n_________\n١ الأصل \"مهاجر\" وهو تحريف، يتكرر وقوعه في هذا الاسم.","vol":"1","page":223},{"text":"لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَتْرُكُ أَهْلَ الضَّغَائِنِ وَأَهْلَ الحقد بحقدهم\".\n٥١١- حديث صحيح ورجاله ثقات غير الأحوص بن حكيم فإنه ضعيف الحفظ كما في \"التقريب\" فمثله يستشهد به فيتقوى بالطريق التي بعده وبشواهده المتقدمة وغيرها مما سبقت الإشارة إليه.\n٥١٢ - ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ ثنا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"يَطَّلِعُ اللَّهُ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلا مُشْرِكٍ أَوْ مشاحن\".\n٥١٢- حديث صحيح ورجاله موثقون لكنه منقطع بين مكحول ومالك بن يخامر ولولا ذلك لكان الإسناد حسنا ولكنه صحيح بشواهده المتقدمة وهو مخرج في \"الصحيحة\" كما سبقت الإشارة إلى ذلك.","vol":"1","page":224},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-110>باب\" حديث: \"إن الله لَيُمْهِلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ هَبَطَ إِلَى السَّمَاءِ</span>....\"\n...\n١٠٧- \"بَابٌ\":\n٥١٣ - ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الوزان ثنا عبد الله بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابن عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيُمْهِلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأول وهبط إِلَى السَّمَاءِ ثُمّ قَالَ هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ هَلْ مِنْ تائب يتاب عليه\".\n٥١٣- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوزان وهو أبو محمد الرقي وهو ثقة كما قال النسائي وغيره. مات سنة ٢٤٩.\nوطارق بن عبد الرحمن هو الأحمسي الكوفي. وعبد الله بن جعفر هو الرقي.\nوالحديث عند مسلم وغيره عن أبي سعيد وأبي هريرة معا مرفوعا به نحوه دون ذكر شهر رمضان وقد مضى في الكتاب برقم و٥٠٠-٥٠١.","vol":"1","page":224},{"text":"١٠٨- \"<span data-type=\"title\" id=toc-111>بَابُ: ذِكْرِ الْكَلامِ وَالصَّوْتِ وَالشَّخْصِ وَغَيْرِ ذَلِكَ</span>\".\n٥١٤ - ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ثنا هَمَّامٌ ثنا الْقَاسِمُ بن عبد الواحد حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل ابن أَبِي طَالِبٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عبد الله حَدَّثَهُ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى الشَّامِ إلى عبد الله بْنِ أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَحْشُرُ اللَّهُ تَعَالَى الْعِبَادَ أَوْ قَالَ يَحْشُرُ اللَّهُ النَّاسَ قَالَ وَأَوْمَى بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ عُرَاةً غُرْلا بُهْمًا قَالَ قُلْتُ مَا بُهْمًا قَالَ لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ فَيُنَادِي بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يُطَالِبُهُ بِمَظْلَمَةٍ وَلا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُطَالِبُهُ بِمَظْلَمَةٍ قَالُوا وَكَيْفَ وَإِنَّا نَأْتِي اللَّهَ عُرَاةً غُرْلا بُهْمًا قَالَ بِالْحَسَنَاتِ والسيئات\".\n٥١٤- حديث صحيح وإسناده حسن أو قريب منه فإن ابن عقيل حسن الحديث لكن القاسم ابن عبد الواحد وهو أيمن المكي لم يوثقه غير ابن حبان وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. قبل: يحتج به؟ قال: يحتج بحديث سفيان وشعبة. وقال الذهبي في \"الميزان\": وثق ثم ساق له حديثا عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:\nفَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ أَلْفَ ألف أوقية فقال لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: \"أسكتي فإني كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زرع ... \" الحديث، وقال الذهبي: قلت: ألف الثانية باطلة قطعا فإن ذلك لا يتهيأ لسلطان العصر.\nوالحديث أخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" ٩٧٠ وفي \"أفعال العباد\" ص ٨٩ والحاكم ٤/٥٧٤ وعنه البيهقي في \"الأسماء\" ص ٧٨-٧٩ وأحمد ٣/٤٩٥ من طرق أخرى عن همام بن يحيى به. وقال الحاكم:\n\"صحيح الإسناد\" ووافقه الذهبي!!!\nكذا قالا وأحسن أحواله أن يكون حسنا كما ذكرنا وقد علقه البخاري بصيغة الجزم قال الحافظ ١/١٥٩:","vol":"1","page":225},{"text":"لأن الإسناد حسن وقد اعتضد. قال:\nوله طريق أخرى أخرجها الطبراني في مسند الشاميين وتمام في \"فوائده\" من طريق الحجاج بن دينار عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جابر فذكره نحوه وإسناده صالح وله طريق ثالثة أخرجها الخطيب في الرحلة من طريق أبي الجارود العنسي عن جابر ... نحوه. وفي إسناده ضعف.\nوالحديث قال الحافظ المنذري ٤/٢٠٢.\nرواه أحمد بإسناد حسن.\nومن هذا التخريج يتبين للبصير أن الحديث صحيح بمجموع طرقه الثلاثة وقد أوهم الشيخ زاهد الكوثري في تعليقه على \"الأسماء\" أنه ليس له إلا الطريق الأولى فطعن فيها متعلقا بقول أبي حاتم المتقدم في القاسم وبأن الشيخين لم يخرجا لابن عقيل شيئا وذلك من تعصبه على الحديث وأهله الذي عرف به وسود تعليقاته بمثله وإلا فلماذا أغفل ذكر الطريقين اللتين نقلناهما عن \"الفتح\" لا سيما وأحدهما صالح الإسناد؟ حمانا الله تعالى من العصبية المذهبية.\nومن مكره وتدليسه على أئمة الحديث قوله هنا في ابن عقيل:\nوقول من قال: احتج به أحمد وإسحاق بمعينة أنهما أخرجا حديثه في \"مسنديهما\" وأنت تعرف حال المساند.\nأقول: هذا تأويل باطل وما أظن يخفى بطلاته على الكوثري نفسه ولكن عصبيته تعميه عن الحق والعياذ بالله تعالى ويتبين لك ذلك أيها القارىء الكريم بأن تعلم من الذي قال: احتج به أحمد وإسحاق؟ هو إمام الأئمة محمد بن إسماعيل البخاري فيما حكاه عنه تلميذه الحافظ الترمذي كما تراه صريحا في \"تهذيب التهذيب\" فأذا كان الكوثري يخاطب قارىء تعليقه المذكور بقوله: وأنت تعرف حال المسانيد! يعني أن فيها ما لا يحتج به من الرواة والأحاديث وهو حق فيا ترى أفلا يعلم ذلك الإمام البخاري؟ لا شك أن الجواب بالإيجاب وإذا كان كذلك فكيف يعقل أن يكون الإمام البخاري على المعنى الذي حمل الكوثري عليه عبارة البخاري وهو يعلم أيضا أن الإمام أحمد لم يحتج بكل راو وبكل حديثهأخرجه في \"مسنده\"؟ فالحق أن البخاري يعني أن أحمد احتج به خارج المسند لأن \"المسند\" ليس بمنزلة \"الصحاح\" ولا بمنزلة بعض \"السنن\" التي يقع فيها بيان من يحتج به ممن لا يحتج به ولو أحيانا.\n٥١٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ","vol":"1","page":226},{"text":"عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابر عن عبد الله بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلابِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُوحِيَ بِأَمْرٍ تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ فَإِذَا تَكَلَّمَ أخذت السموات مِنْهُ رَجْفَةٌ مِنْ خَوْفِ اللَّهِ ﷿ فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ أهل السموات صُعِقُوا وَخَرُّوا سُجَّدًا فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ جِبْرِيلُ ﵇ فَيُكَلِّمُ اللَّهُ مِنْ وَحْيهِ بِمَا أَرَادَ فَيَنْتَهِي بِهِ جِبْرِيلُ عَلَى الْمَلائِكَةِ كُلَّمَا مَرَّ بِسَمَاءٍ قَالَ أَهْلُهَا مَاذَا قَالَ رَبُّنَا يَا جِبْرِيلُ فَيَقُولُ جِبْرِيلُ:\nقَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ قَالَ فَيَقُولُونَ كُلُّهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ جِبْرِيلُ حَتَّى يَنْتَهِيَ بِهِمْ جِبْرِيلُ حَيْثُ أَمْرَهُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ والأرض\".\n٥١٥- إسناده ضعيف نعيم بن حماد سيء الحفظ خرج له البخاري مقرونا بغيره واتهمه الأزدي. وقال الحافظ في \"التقريب\": صدوق يخطىء كثيرا.\nوالوليد بن مسلم ثقة لكنه كان يدلس تدليس التسوية.\nوسائر رجاله ثقات وأما قول الكوثري: وعبد الرحمن بن يزيد متكلم فيه. فهو من أوهامه فإنه ثقة محتج به في \"الصحيحين\" ولعله اشتبه عليه بعبد الرحمن بن يزيد ابن تميم فإنه ضعيف من طبقة الأول وكلاهما شامي ولا يبعد عن الكوثري وتعصبه أنه يعرف هذه الحقيقة ولكنه تغافل عنها عمدا. نسأل الله العصمة.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٩٥ والبيهقي في \"الأسماء\" ص ٢٠٣ عن نعيم بن حماد به. وفي \"الميزان\".\nوقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على دحيم حديثا حدثناه نعيم بن حماد عن الوليد بن مسلم ... قلت: فذكر هذا الحديث فقال دحيم: لا أصل له.","vol":"1","page":227},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-112>باب\" حديث: \"إذا قاتل أحكم فليتجنب الوجه</span>....\"\n...\n١٠٩- \"بَابٌ\":\n٥١٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ وجهه\".\n٥١٦- إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير شيخ المصنف وهو ثقة كما تقدم بيانه في الحديث ٤٨٣ لكني في شك من ثبوت قوله على صورة وجهه. فإن المحفوظ في الطرق الصحيحة على صورته كما سيأتي بعد حديث. وفي حديث ابن عمر الآتي بعده: على صورة الرحمن ولكنه معلول كما سأبينه.\nثم إن سعيد بن أبي عروبة قد خولف في إسناده أيضا عن قتادة فقال المثنى بن سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي أيوب عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ على صورته.\nأخرجه مسلم ٧/٣٢ وأحمد ٢/٥١٩ وابن خزيمة ص ٢٧ والبيهقي في \"الأسماء والصفات\" ص ٢٩٠.\nوتابعه همام حدثنا قتادة به سندا ولفظا.\nأخرجه مسلم وأحمد ٢/٤٦٣.\nفهذا هو المحفوظ عن قتادة إسنادا ومتنا.\nوتابعه سفيان عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عن أبي هريرة به.\nوهذا صحيح على شرط الشيخين وهو مخرج في \"الصحيحة\" ٨٦٠.\nوتابعه محمد بن أبي عثمان عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعا به مختصرا بلفظ:\nإِنَّ اللَّهَ ﷿ خَلَقَ آدم على صورته وطوله ستون ذراعا.\nأخرجه أحمد ٢/٣٢٣ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٢٨-٢٩.\nوسنده لا بأس به في الشواهد والمتابعات.\nوتابعه عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ همام عن أبي هريرة بهذا اللفظ الأخير وفيه زيادة في سلام آدم على الملائكة.\nآخرجه البخاري ٤/١٦٥-١٦٦ ومسلم ٨/١٤٩ وأحمد ٢/٣١٥ وابن خزيمة ص ٢٩.\n٥١٧ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":228},{"text":"\"لا تُقَبِّحُوا الْوُجُوهَ فَإِنَّ ابْنَ آدَمَ خُلِقَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ\".\n٥١٧- إسناده ضعيف ورجاله ثقات كلهم رجال البخاري وعلته عنعنة حبيب بن أبي ثابت فإن كان يدلس وكذلك الأعمش وقد خولف في إسناده من قبل سفيان الثوري فقال: عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فأرسله. أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٢٧ بسند صحيح فهذا المرسل أصح من الموصول.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة بإسناد المصنف. وأخرجه الآجري ص ٣١٥ والبيهقي ص ٢٩١ من طريقين آخرين عن جرير بن عبد الحميد به. وأعله بن خزيمة بالعلل الثلاث المتقدمة: مخالفة الثوري وتدليس حبيب والأعمش.\n٥١٨ - ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تُقَبِّحُوا الْوُجُوهَ فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ خَلَقَ آدم على صورته\".\n٥١٨- حديث صحيح وإسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله لكنه بلفظ على صورته وهو اللفظ المحفوظ في الحديث من طرق عن أبي هريرة ﵁ كما تقدم بيانه قبل حديث ومن ألفاظه هذا اللفظ أخرجه الأجري عنه بالحرف الواحد.\n٥١٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عجلان عن سعيد ابن أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَلا وَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صورته\".\n٥١٩- إسناده حسن صحيح ورجاله ثقات على كلام في ابن عجلان وكذا ابن مصفى لكن قد توبع كما يأتي وعثمان بن سعيد هو أبو عمرو والحمصي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمه ص ٢٦ من طريق شعيب بن الليث قال: ثنا الليث به. ثم أخرجه هو وغيره من طريق أخرى عن ابن عجلان به وهو الآتي بعده.\n٥٢٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ الباهلي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:","vol":"1","page":229},{"text":"\"إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَجَنَّبِ الْوَجْهَ وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدم على صورته\".\n٥٢٠- إسناده حسن صحيح ورجاله ثقات على الكلام الذي في ابن عجلان.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٥١ و٤٣٤: ثنا يحيى بن سعيد. بن وأخرجه ابن خزيمة ص ٢٦ والآجري ٣١٥ والبيقهي ص ٢٩١ من طرق أخرى عن يحيى به.\n٥٢١ - ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي يُونُسَ سُلَيْمُ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ قَاتَلَ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ صُورَةَ وَجْهِ الإِنْسَانِ عَلَى صُورَةِ وَجْهِ الرَّحْمَنِ\".\n٥٢١- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ. وإنما يصح الحديث بلفظ على صورته دون ذكر الرحمن كما سبق تحقيقه تحت الحديث ٥١٦.","vol":"1","page":230},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-113>باب\" حديث: \"لا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ</span>..\"\n...\n١١٠- \"بَابٌ\"\n٥٢٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالا ثنا أَبُو عوانة عن عبد الملك ابن عُمَيْرٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَلا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللَّهِ ﷿ وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الرُّسُلَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَلا شَخْصَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ أجل ذلك وعد الجنة\".\n٥٢٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٤٥٦ ومسلم ٤/٢١١ من طرق أخرى عن أبي عوانة.\n٥٢٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.","vol":"1","page":230},{"text":"٥٢٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":231},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-114>باب\" حديث: \"سَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ سَاعَةً وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ</span>....\"\n...\n١١١- \"بَابٌ\":\n٥٢٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ \"الْمُنْذِرِ\" الخزامي ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بن عبد الله بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"سَتَنْظُرُونَ إِلَيْهِ سَاعَةً وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَنَحْنُ مِلْءُ الأَرْضِ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ يَنْظُرُ إِلَيْنَا وَنَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي آلاءِ اللَّهِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ وترونهما ساعة واحدة\".\n٥٢٤- إسناده ضعيف دلهم به الأسود وجده عبد الله بن حاجب قال الذهبي: لا يعرفان. قلت: ومثلهما عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ الأَنْصَارِيُّ وهو السمعي القبائي لم يوثقه غير ابن حبان وفي \"التقريب\": مقبول.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/١٣ وابن خزيمة ١٢٢-١٢٥ من طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن المغيرة الخزامي به إلا أنهما قالا: عن أبيه بدل عن جده.\nقلت: وأبو مجهول أيضا.\nوالحديث قد أعاده المصنف فيما يأتي ٨٣٦ بهذا الإسناد لكنه أتم هناك.","vol":"1","page":231},{"text":"١١٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-115>بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ جَهَنَّمَ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعُ رَبُّنَا ﵎ قَدَمَهُ فِيهَا</span>\"\n٥٢٥ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا وَتَقُولُ ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ حَتَّى يَأْتِيَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَيَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قط\".","vol":"1","page":231},{"text":"٥٢٥- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٦٥ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به.\nوالحديث أخرجه البخاري ٣/٣٣٧ و٤/٤٦٨ ومسلم ٨/١٥١ وأحمد ٢/٣٦٩ و٥٠٧ وابن خزيمة أيضا والبيهقي في \"الأسماء والصفات\" ص ٣٤٩-٣٥٠ من طريق أخرى عن أبي هريرة به أتم منه. ويأتي بعده أحد طرقه.\n٥٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حسان وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أما جنهم فَإِنَّهَا لا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ قَدَمَهُ فِيهَا فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قد قد\".\n٥٢٦- إسناده صحجيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن ثور وهو ثقة وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٥١ من طريق محمد بن حميد عن معمر به. وأحمد ٢/٥٠٧ وابن خزيمة ص ٦١ من طريق هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بن سيرين به أتم منه.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه وكذا غيرهما من طرق أخرى عن أبي هريرة كما تقدم بيانه في الذي قبله.\n٥٢٧ - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدِ الْحَذَّاءُ ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ معمر عن زيد ابن أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلائِكَةُ وَيَشْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ وَيَبْقَى أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ قَالَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً أَوْ قَبْضَتَيْنِ مِنَ النَّارِ خَلْقًا كَثِيرًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا فَيَخْرُجُونَ قَدِ امتحشوا وصاروا حمما فيصيب عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ مَاءَ","vol":"1","page":232},{"text":"الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ أَجْسَادِهِمْ كَأَنَّهَا اللُّؤْلُؤُ مَكْتُوبٌ مِنْ عَاتِقِهِ١ نَحْنُ عتقاء الله من النار\".\n٥٢٧- حديث صحيح رجاله ثقات غير عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن أبي رواد قال الحافظ: صدوق يخطئ أفرط ابن حبان فقال: متروك.\nقلت: لكنه قد توبع فقال أحمد ٣/٩٤: ثنا عبد الرزاق أنا معمر به. وأخرجه ابن خزيمة ص ٢٠١-٢١٢ من طريق أخرى عن عبد الرزاق به. ومسلم ١/١١٤-١١٧ من طريق سويد بن سعيد قال: حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به نحوه وليس فيه ذكر العتقاء وإسناد عبد الرزاق صحيح على شرط الشيخين. وله شاهد من حديث أنس نحوه. أخرجه الدارمي ١/٢٧-٢٨ وأحمد ٣/١٤٤ وسنده صحيح على شرطهما.\n_________\n١ كذا الأصل، وفي \"المسند\": في أعناقهم الخاتم: عتقاء الله\".","vol":"1","page":233},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-116>باب\" حديث: \"أفتخرت النار والجنة</span>.....\"\n...\n١٣٣- \"بَابٌ\":\n٥٢٨ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا عطاء بن السايب عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الله ابن عُتْبَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"افْتَخَرَتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ فَقَالَتِ النَّارُ يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ وَالْمُلُوكُ وَالأَشْرَافُ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ يَدْخُلُنِي الفقراء و\"الضعفاء\" وَالْمَسَاكِينُ فَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَقَالَ لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَسِعْتِ كُلَّ شَيْءٍ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا النَّارُ فَيُلْقَى فِيهَا وَهِيَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَأْتِيَهَا اللَّهُ فَيَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتُزْوَى فَتَقُولُ قَدِي قَدِي وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَيُلْقَى فِيهَا مَا شَاءَ اللَّهُ فَيُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا مَا يشاء\".\n٥٢٨- حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن عطاء بن السائب كان اختلط وحمادبن سلمة روى عنه في الاختلاط وقبله فلا يحتج به بحديثه عنه إلا إذا تبين أنه سمعه منه قبل وهيهات. لكن الحديث صحيح لمجيئه من طريق أخرى عن أبي سعيد كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٢ و٦٣ و٦٦ وأحمد ٣/١٣ و٧٨ من طرق أخرى عن","vol":"1","page":233},{"text":"حماد بن سلمة به.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٥١-١٥٢ من طريق أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"احتجت الجنة والنار\"، فذكر نحو حديث أبي هريرة. يعني الذي ساقه قبله إلى قوله: \"ولكل واحدة منكما ملؤها\".\n٥٢٩ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَبْقَى مِنَ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُنْشِئُ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا مَا يَشَاءُ\".\n٥٢٩- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في \"صحيحه\" ٨/١٥٢ من طريق أخرى عن حماد بن سلمة به.\n٥٣٠ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ حَدِيثِ ثابت.\n٥٣٠- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وقد أخرجه هو والمصنف من طريق أخرى عن ابن سيرين به أتم منه وقد مضى برقم ٥٢٦ لكن ليس فيه هذا المتن. وإنما هو في رواية هشام بن حسان عن ابن سيرين التي خرجتها هناك.\n٥٣١ - ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَهِيَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَضَعَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَدْ قَدْ أَوْ تَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وكرمك\".\n٥٣١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٥٢ وابن خزيمة ص ٦٥ وأحمد ٣/٢٣٤ من طريق عبد الوهاب بن عطاء قال: أخبرني سعيد به. وهو سعيد ابن أبي عروبة. وأخرجه البخاري ٣/٣٣٧ و٤/٣٦٦ ومسلم أيضا والترمذي ٢/٢٢٢ وصححه وابن خزيمة","vol":"1","page":234},{"text":"والبيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٤٨-٣٤٩ وأحمد ٣/١٣٤-١٤٠-٢٢٩ من طرق أخرى عن قتادة به وصرح قتادة في بعضهم بالتحديث عن أنس.\n٥٣٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَشْعَثُ بْنُ عبد الله الخراساني ثنا شعيب١ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يُلْقَى فِي النَّارِ أَهْلُهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ قَالَ وَيُلْقَى فِيهَا تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ أَوْ قَدَمَهُ فِيهَا فتقول قط قط\".\n٥٣٢- إسناده صحيح ورجاله ثقات الشيخين غير الخرساني والمقدمي وهما ثقتان.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٤ بإسناد المصنف هذا. والبخاري ٣/٣٣٦-٣٣٧ وعبد الله ابن أحمد ٣/٢٧٩ وعنه البيهقي من طريق حرمي بن عمارة ثنا شعبة به.\n٥٣٣ - ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ. ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:\n\"لا يَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ ﵎ قدمه عليها فيقول قط قط\".\n٥٣٣- إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو والبخاري من طرق أخرى عن قتادة به كما تقدم بيانه قبل حديث.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٤ عن عمرو بن عاصم قال: ثنا معتمر به.\n٥٣٤ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مزيد\" فذكر نحوه.\n٥٣٤- إسناده صحيح علي شرط الشيخين وقد أخرجاه كما تقدمت الإشارة إليه آنفا، وأبو موسى هو محمد بن المثنى.\n_________\n١ الأصل \"شعيب\" والتصحيح من كتب الرجال.","vol":"1","page":235},{"text":"والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٦٤ بإسناد المصنف. وأحمد ٣/١٤١: ثنا عبد الصمد به. وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ به. ثم أخرجه ابن خزيمة من طرق أخرى عن أبان به.\n٥٣٥ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"جَهَنَّمُ تَسْأَلُ الْمَزِيدَ حَتَّى يَضَعَ ﵎ قَدَمَهُ فِيهَا فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بعض وتقول قط قط\".\n٥٣٥- حديث صحيح بما تقدم له من الشواهد وأما إسناده فساقط بمرة آفته عبد الغفار ابن القاسم وهو أبو مريم الأنصاري قال ابن المديني وأبو داود: كان يضع الحديث وقال الدارقطني: متروك. ويبدوا لي أنه خفي على المصنف رحمه الله تعالى. وإلا لما استجاز إن شاء الله تعالى أن يروي له في هذا الباب لا سيما وفيه ما يغني عنه كما سبق.","vol":"1","page":236},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-117>باب\" حديث: \"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَنْكِبَيِ الرحمن </span>... \"\n...\n١١٤- \"بَابٌ\"\n٥٣٦ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَنْكِبَيِ الرَّحْمَنِ ﵎ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَكِ قطعته\".\n٥٣٦- حديث صحيح وهو على شرط البخاري لكنهم قدتكلموا في عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابن دينار من قبل حفظه وفي \"التقريب\":\nصدوق يخطئ.\nقلت: لكنه لم يتفرد به فقد تابعه سليمان وهو ابن بلال حدثنا عبد الله بن دينار به إلا أنه اختصره فقال:\n\"إن الرحم شجنة من الرحمن فقال الله لها من وصلك ... \" الحديث.","vol":"1","page":236},{"text":"أخرجه البخاري ٤/١١٢. وأخرجه أحمد ٢/٢٩٥ و٣٨٣ و٤٠٦ و٤٥٥ من طريق شعبة بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الجبار عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة نحوه.\nورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عبد الجبار هذا فلم يرو عنه غير شعبة ولم يوثقه غير ابن حبان ومن طريقه أخرجه البخاري في \"الأدب المفرد\" ٦٥ وابن حبان ٢٠٣٥ والحاكم ٤/١٦٢ وقال: \"صحيح الإسناد\" ووافقه الذهبي مع أنه قال في ترجمة ابن عبد الجبار من \"الميزان\".\nقال العقيلي: مجهول بالنقل. قلت: شيوخ شعبة ثقات إلا النادر منهم هذا الرجل قال أبو حاتم: شيخ. وقال المنذري في \"الترغيب\" ٣/٢٢٦:\nرواه أحمد بإسناد جيد قوي وابن حبان في \"صحيحه\".\n٥٣٧ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابُ ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ مُنْذِرِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ ﷿ تناشده\".\n٥٣٧- إسناده ضعيف منذر بن الجهم أورده ابن أبي حاتم ٤/١/٢٤٣-٢٤٤ من رواية موسى ابن عبيد وحده عنه. ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.\nوموسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف. وبه أعله الهيثمي في \"المجمع\" ٨/١٥٠ بعدما عزاه للطبراني.\n٥٣٨ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا زياد أن صالحا مولى التوأمة أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ الرَّحِمَةَ شَجْنَةٌ آخِذَةٌ بحجرة الرَّحْمَنِ تَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا\".\n\"الرَّحِمُ شَجْنَةُ الرَّحْمَنِ أَصْلُهَا فِي الْبَيْتِ الْعَتِيقِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ذَهَبَتْ حَتَّى تناول بحجرة الرَّحْمَنِ فَتَقُولُ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ فَيَقُولُ مِمَّاذَا؟ وَهُوَ أَعْلَمُ فَتَقُولُ مِنَ الْقَطِيعَةِ\".\n\"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا\".","vol":"1","page":237},{"text":"٥٣٨- إسناده حسن على ما بينته في \"الصحيحة\" ١٦٠٢.\n٥٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الرَّحِمُ صح.\n٥٣٩- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو.\n٥٤٠ - ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ثنا الْحِزَامِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ وَإِنَّهَا اشْتُقَّتْ مِنِ اسْمِ الرَّحْمَنِ وَإِنَّهَا آخِذَةٌ بِحَقْوَيْهِ تَقُولُ اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قطعني\".\n٥٤٠- إسناده ضعيف يحيى بن يزيد وهو ابن عبد الملك النوفلي المديني هو وأبوه ضعيفان. وعبد الله بن شبيب هو أبو سعيد الربعي أخباري علامة لكنه واه.","vol":"1","page":238},{"text":"١١٥- \"<span data-type=\"title\" id=toc-118>بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّ الله يضع السموات على أصبع ويطوي السموات والْأَرْضَ بِيَدِهِ</span>\".\n٥٤١ - ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزهراني العتكي ثنا جريربن عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إبراهيم عن عبيد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:\nجَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أَبَلَغَكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَضَعُ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أُصْبُعٍ وَالأَرْضَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالْمَاءُ وَالثَّرَى عَلَى أُصْبُعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى أُصْبُعٍ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ وَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ:\n﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ .","vol":"1","page":238},{"text":"قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ لأَبِي الرَّبِيعِ: فَضَحِكَ تَصْدِيقًا؟ قَالَ: نَعَمْ.\n٥٤١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٥ وابن خزيمة ص ٥٣ والأجري ص ٣١٨ والبيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٣٤ من طرق عن جرير به. وهو عند البيهقي من طريق آخر عنده ٣٣٥ من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ ناعمار بن محمد وجرير بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ به.\nوأخرجه البخاري ٣/٣٢١-٣٢٢ و٤/٤٥٥ ومسلم أيضا ومن ذكر معه وأحمد ١/٤٢٩ و٤٥٧ من طرق أخرى عن منصور به.\nوتابع منصورا سليمان الأعمش عند البخاري قرنهما. معا لكن في رواية أخرى له وكذا مسلم وغيره عن الأعمش قال: سمعت إبراهيم يقول سمعت علقمة يقول: قال عبد الله فذكره فقال: علقمة بدل عبيدة وهو الصواب عن الأعمش كما جزم به ابن خزيمة وقال:\nوالإسنادان ثابتان صحيحان مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عن عبد الله والأعمش عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عبد الله غير مستنكر النخعي مع علمه وطول مجالسته أصحاب ابن مسعود أن يروي خبرا عن جماعة من أصحاب ابن مسعود عَنْهُ.\n٥٤٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ يَزِيدُ فِيهِ عَنْ مَنْصُورٍ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحبر. قال: \"نعم\".\n٥٤٢- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n٥٤٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:\nأَتَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ: أَبَلَغَكَ أَنَّ اللَّهَ ﷿ يَحْمِلُ الْخَلائِقَ على أصبع والسموات عَلَى أُصْبُعٍ وَالأَرْضَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى أُصْبُعٍ وَالثَّرَى كَذَا عَلَى أُصْبُعٍ قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:","vol":"1","page":239},{"text":"﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ .\n٥٤٣- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n٥٤٤ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو الْمُسَاوِرِ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: مثله.\n٥٤٤- إسناده صحيح على شرط البخاري وهو مكرر الذي قبله وأبو المساور اسمه الفضل بن المساور.\n٥٤٥ - حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السايب عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:\nمَرَّ يَهُودِيٌّ بِالنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كَيْفَ تَقُولُ يَا مُحَمَّدُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ السَّمَاءَ عَلَى ذِهِ وَالْجِبَالَ عَلَى ذِهِ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى ذِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ:\n﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ .\n٥٤٥- إسناده ضعيف ورجال ثقات رجال البخاري غير فضل بن سهل الأعرج وهو ثقة توفي سنة ٢٢٥، إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط فهو علة الحديث. ومحمد بن الصلت هو أبو جعفر الكوفي الأصم.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢١٦ وابن خزيمة ص ٥٣ وابن جرير الطبري ٢٤/١٨ من طرق أخرى عن محمد بن الصلت به، وقال الترمذي:\nحديث حسن غريب صحيح لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وأبو كدينه اسمه يحيى بن المهلب.","vol":"1","page":240},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-119>باب\" ما ذكر عن رسول الله ﷺ في قوله: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ</span>...﴾\n١١٦- \"بَابٌ\"\n٥٤٦ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عُبَيْدِ الله ابن مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ:","vol":"1","page":240},{"text":"﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ قَالَ: فَبَسَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَيْهِ قَالَ: \"فَيَقُولُ اللَّهُ ﵎: أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ أَنَا كَذَا أَنَا كَذَا\" فَرَجَفَ الْمِنْبَرُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قلنا ليخرن به.\n٥٤٦- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٧٢ وابن خزيمة ٤٩ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به. وأخرجه مسلم ٨/١٢٦-١٢٧ وابن ماجه ١٩٨ و٤٢٨٥ وابن جرير ٢٤/١٨ وابن خزيمة أيضا والبيهقي في \"الأسماء\" ٣٣٩ من طريق أخرى عن عبيد الله بن مقسم به وأتم مِنْهُ.\n٥٤٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أبو أسامة عن عمرو بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عبد الله حدثني عبد الله بْنُ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يطوي الله السموات يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ\".\n٥٤٧- إسناده صحيح بما قبله وهو على شرط مسلم لكن عمر بن حمزة وهو العمري المدني ضعيف كما قال الحافظ في \"التقريب\".\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٦ بإسناد المصنف. وأبو داود ٤٧٣٢ عن أبي أسامة به وعنه البيهقي ٣٢٣. وأخرجه البخاري ٤/٤٥٥ من طريق نافع عن ابن عمر به مختصرا.\n٥٤٨ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا حُسَيْنُ بن حسن بْنِ حَرْبٍ ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبِضُ الأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟ \".\n٥٤٨- إسناده جيد ورجاله ثقات وحجاج هو ابن يوسف بن أبي منيع نسب إلى جده واسمه عبيد الله بن أبي زياد وقد توبع كما يأتي بعد.","vol":"1","page":241},{"text":"والحديث أخرجه البخاري ٣/٣٢٢ وابن خزيمة ٤٩ والبيهقي ٣٣٨ عن خالد بن مسافر عن الزهري به.\n٥٤٩ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أين ملوك الأرض\".\n٥٤٩- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين غير عبد الله بن فضالة وهو أبو قديد النسائي الحافظ ثقة ثبت مات سنة ٢٤١ وأبو اليمان اسمه الحكم بن نافع.\nوالحديث أخرجه الدارمي ٢/٣٢٥: حدثنا الحكم بن نافع به. وأخرجه ابن خزيمة ص ٤٨ من طريق محمد بن يحيى قال: ثنا أبو اليمان به.\nوخالفه بشر بن شعيب فقال: أخبرني أبي قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شهاب قال: أخبرني سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هريرة به فجعل سعيد بن المسيب مكان أبي سلمة.\nأخرجه ابن جرير ٢٤/١٨-١٩.\nوبشر بن شعيب وهو ابن أبي حمزة بن دينار ثقة من شيوخ البخاري.\nوتابعه يونس عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب به.\nأخرجه البخاري ٤/٢٣٤ و٤٤٧ ومسلم ٨/١٢٦ وابن ماجه ١٩٢ وابن خزيمة ٤٨ وأحمد ٢/٣٧٤ وأبو يعلى ٤/١٤٠٣ والبيهقي ٣٢٣.\nقلت: فالظاهر أن للزهري فيه شيخين: أبا سلمة وسعيد بن المسيب فكان يرويه تارة عن هذا وتارة عن هذا فروى كل ما سمع منه.\nثم رأيت له متابعا عن أبي سلمة أخرجه ابن خزيمة ص ٤٩ من طريق الزبيدي قال: أخبرني الزهري به. وقال:\nقال لنا محمد بن يحيى الحديثان عندنا محفوظان. يعني عن سعيد وأبي سلمة.\nفالحمد لله على توفيقه.","vol":"1","page":242},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-120>باب\" حديث: \"الْمَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ</span>\"\n...\n١١٧- \"بَابٌ\"\n٥٥٠- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا معاوية بن يحيى بن أَبُو مُطِيعٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَبْرَةَ بْنِ الْفَاكِهِ الأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الْمَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخرين إلى يوم القيامة\".\n٥٥٠ - حديث صحيح وإسناده ضعيف مضى الكلام عليه برقم ٢٢٠. لكن الحديث صحيح بما بعده.\nوالحديث أخرجه الآجري في \"الشريعة\" ٣٨٦ من طريق أخرى عن هشام بن عمار به إلا أنه قال: سبرة بن فاتك ولعله الصواب فقد ساقه الحافظ في ترجمة ابن فاتك هذا من رواية ابن قتادة من طريق جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ سَبْرَةَ بن فاتك مرفوعا به. وأخرجه من طريق أخرى فقال: سمرة.\n٥٥١- ثنا ابْنُ مُصَفَّى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نفير عن سبرة ابن فَاكِهٍ الأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الْمَوَازِينُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ فَيَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ\".\n٥٥١ - حديث صحيح بما قبله وما بعده وسنده ضعيف لجهالة شيخ الزبيدي.\n٥٥٢- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي نَوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يرفع قوما ويخفض آخرين\".\n٥٥٢ - حديث صحيح ومضى الكلام عن إسناده ٢١٩ وقد توبع صدقة بن خالد فقال أحمد ٤/١٨٢ ثنا الوليد بن مسلم قال: سمعت يعني ابن جابر يقول: فذكره.\nوهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين مسلسل بالسماع والتحديث. وهكذا أخرجه","vol":"1","page":243},{"text":"الآجري ٣٨٦ من طريقين آخرين عن الوليد بن مسلم به. وأخرجه الحاكم ٢/٢٨٩ و٤/٣٢١ من طريقين آخرين عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر به. وصححه على شرطهما ووافقه الذهبي.\nولابن جابر متابع ساقه المصنف بعده.\n٥٥٣ - ثنا ابْنُ مُصَفَّى ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بن أبي السايب عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قَوْمًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يوم القيامة\".\n٥٥٣- إسناده حسن صحيح رجاله ثقات وفي ابن مصفى كلام لا يضر وقد مضى على أنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البزار في \"مسنده\" ص ١٥- زوائده: حدثنا سلمة بن شبيب والعباس بن عبد الله قالا: ثنا أبو المغيرة به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.\nتنبيه: قد أعاد المصنف رحمه الله تعالى أحاديث الباب في باب آخر يأتي برقم ١٦٢.","vol":"1","page":244},{"text":"١١٨- \"<span data-type=\"title\" id=toc-121>بَابُ مَا ذُكِرَ مِنْ ضَحِكِ رَبِّنَا ﷿</span>\"\n٥٥٤- ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غَيْرِهِ\" قَالَ أَبُو رَزِينٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَيَضْحَكُ رَبُّنَا؟ قال: \"نعم\" قال: لن تعدم من رب يضحك خيرا.\n٤٥٤- إسناده ضعيف وقد مضى الكلام عليه برقم ٤٥٩ وهو طرف من الحديث المتقدم بعضه هناك وقد خرجته ثم.\n٤٥٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ قَوْلَ الرَّجُلِ الَّذِي هُوَ آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ: \"يَا رَبِّ لا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ","vol":"1","page":244},{"text":"فَلا يَزَالُ يَدْعُو وَيَسْأَلُهُ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ فَيُدْخِلَهُ الجنة.\n٥٥٥- إسناده حسن صحيح رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف يسير وقد توبعا كما في الآتي بعده.\n٥٥٦ - ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"فَلا يَزَالُ حَتَّى يَضْحَكَ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ فَأَدْخَلَهُ الجنة\".\n٥٥٦- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهو طرف من حديث الرؤية والشفاعة الطويل وقد ساقه المصنف بطوله فيما تقدم ٤٧٥ من طريق أخرى عن ابن شهاب الزهري به.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٧٥-٢٧٦ و٥٣٣-٥٣٤ ثنا عبد الرزاق به.\nوأخرجه البخاري ٤/٢٤٦ من طريق أخرى عن عبد الرزاق به. ومسلم ٢/١١٢ من طريقين آخرين عن الزهري به.\n٥٥٧ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَيَقُولُ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا ومعها فيقول أي رب أتستهزىء بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ\" قَالَ فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ ضَحِكْتُ قَالُوا وَمِمَّ تَضْحَكُ قَالَ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ الله فَقَالَ: \"أَلا تَسْأَلُونِي مِمَّ ضَحِكْتُ\" قَالُوا وَمِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"مِنْ ضَحِكِ رَبِّ العالمين منه حين يقول اتستهزىء بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ إني لا استهزىء بِكَ وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قادر\".\n٥٥٧- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/١١٩ وأحمد ١/٣٩١-٣٩٢ وغيرهما من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به مطولا.","vol":"1","page":245},{"text":"٥٥٨ - ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَلَوِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ وَحْوَحٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَى قَبْرَ طَلْحَةَ بْنِ الْبَرَاءِ فِي قِطَارٍ بِالْغَصْبَةِ فَصَفَّ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ وَقَالَ: \"اللَّهُمَّ الْقَ طَلْحَةَ تَضَحَكُ إِلَيْهِ وَيَضْحَكُ إليك\".\n٥٥٨- إسناده ضعيف عروة ويقال عزره بن سعيد الأنصاري مجهول. وكذلك أبوه. والحديث أخرجه البغوي أيضا وابن أبي خيثمة والطبراني وابن شاهين وابن السكن من طريق عيسى بن يونس به وقال الطبراني:\nلا يروى عن حصين بن وحوح إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن يونس. كذا في \"الإصابة\".\nقلت: هو ثقة والعلة ممن فوقه كما عرفت.","vol":"1","page":246},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-122>باب\" حديث: \"يَا أُمَّ سَعْدٍ أَلا يَرْقَأُ دمعك</span>....\"\n...\n١١٩- \"باب\"\n٥٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ قَالَتْ لَمَّا أُخْرِجَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ صَاحَتْ أُمُّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أُمَّ سَعْدٍ أَلا يَرْقَأُ دَمْعُكِ وَيَذْهَبُ حُزْنُكِ فَإِنَّ ابْنَكِ أَوَّلُ مَنْ ضَحِكَ اللَّهُ لَهُ وَاهْتَزَّ له العرش\".\n٥٥٩- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير إسحاق بن رشاد فإنه مجهول لا يعرف وهو غير الجزري فإنه أقدم طبقة منه.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٥٤ من طريق أخرى عن يزيد وقال: لست أعرف إسحاق بن راشد هذا ولا أظنه الجزري أخو النعمان بن راشد.\nقلت: وأما تلميذه ابن حبان فذكره في \"الثقات\".\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٤٥٦ وابن سعد ٣/٢/١٢ عن يزيد بن هارون بِهِ.","vol":"1","page":246},{"text":"٥٦٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ أَبِي الْوَدَّاكِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَضْحَكُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى ثَلاثَةٍ الْقَوْمِ إِذَا صَفُّوا لِلصَّلاةِ وَالرَّجُلِ يُقَاتِلُ وَرَاءَ أَصْحَابِهِ وَالرَّجُلِ يَقُومُ فِي سَوَادِ الليل\".\n٥٦٠- إسناده ضعيف من أجل مجالد وهو ابن سعيد.\nوالحديث مخرج في \"الأحاديث الضعيفة\" ٣٤٥٣.","vol":"1","page":247},{"text":"١٢٠- \"<span data-type=\"title\" id=toc-123>بَابٌ: فِي اهْتِزَازِ عَرْشِ رَبِّنَا ﵎ لِمَوْتِ عَبْدِهِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ</span>\".\n٥٦١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلافُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي جَنَازَةٍ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: \"اهْتَزَّ لَهَا عرش الرحمن\".\n٥٦١- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلافُ فلم أعرفه. ولكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٢٣٤: ثنا عبد الوهاب عن سعيد به. وأخرجه مسلم ٧/١٥٠ من طريق أخرى عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف به.\n٥٦٢ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ\".\n٥٦٢- إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه في \"صحيحه\" كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٣/١٠ بإسناد المصنف هذا.\nوأخرجه مسلم ٧/١٥٠ وابن ماجه ١٥٨ وأحمد ٣/٣١٦ وابن سعد ٢٣/٢/١٢ من طرق أخرى عن الأعمش به.","vol":"1","page":247},{"text":"وتابعه أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله به.\nأخرجه مسلم والترمذي ٢/٣١٧ وصححه وأحمد ٣/٢٩٥ و٢٩٦ و٣٤٩. وله عنده ٣/٣٢٧ متابع آخر وسنده جيد.\n٥٦٣ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا أَبُو الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\nفَقَالَ رِجَالٌ لِجَابِرٍ فَإِنَّ الْبَرَاءَ يَقُولُ اهْتَزَّ السَّرِيرُ فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَيَّيْنِ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ضَغَائِنُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سعد بن معاذ\".\n٥٦٣- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله إلا أنه أتم وكذلك رواه البخاري.\n٥٦٤-٥٦٧- وَفِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ.\n٥٦٤-٥٦٧- هذه الأحاديث معلقة وقد وصلها عنهم جميعا ابن سعد بأسانيد عنهم وعن أسماء بنت يزيد بن السكن أيضا. وأخرجه أحمد أيضا ٣/٢٣-٢٤ عن أبي سعيد. وسنده صحيح. وأخرجه أيضا ٤/٣٥٢ عن أسيد. وسنده جيد في الشواهد. وحديث أسماء بنت يزيد تقدم عند المصنف ٤٥٩ وأخرجه أيضا ٦/٣٢٩ من حديث رميثة ﵁ عنها. وفيه يوسف بن الماجشون عن أبيه. ولم أعرفهما. وفي رجال \"الصحيحين\" عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون لكنهم لم يذكروا في الرواة عنه ابنه يوسف وإنما عبد الملك. ولا ذكروا في شيوخه عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ وهو شيخه هنا. والله أعلم. ثم رأيت الذهبي قال في \"العلو\" رقم ٦٦- مختصرة:\nهذا إسناد صالح صححه ابن منده.","vol":"1","page":248},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-124>باب\" حديث \"لما قضى الله من الخلق اسْتَلْقَى ثُمَّ وَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ على الأخرى</span>.....\"\n...\n١٢١- \"باب\"\n٥٦٨ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ الْحِزَامِيُّ وَقَرَأْتُ مِنْ كِتَابِهِ ثُمَّ مَزَّقَهُ وقال لي واعتذر الى حلفت أَنْ لا أَرَاهُ إِلا مَزَّقْتُهُ فَانْقَطَعَ مِنْ طَرَفِ الْكِتَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُلَيْحٍ عَنْ سَعِيدِ بن الحارث عن","vol":"1","page":248},{"text":"عبد الله بْنِ مُنَيْنٍ١ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَهُ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ فَجَلَسَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ ثَابَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَقَالَ انْطَلِقْ بِنَا يَا ابْنَ مُنَيْنٍ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَإِنِّي قَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ قَدِ اشْتَكَى قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فَوَجَدْنَاهُ مُسْتَلْقِيًا رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فَسَلَّمْنَا وَقَعَدْنَا فَرَفَعَ قَتَادَةُ يَدَهُ فَقَرَصَهُ قَرْصَةً شَدِيدَةً قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَوْجَعْتَنِي قَالَ ذَلِكَ أَرَدْتُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لَمَّا قَضَى اللَّهُ خَلْقَهُ اسْتَلْقَى ثُمَّ وَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ قَالَ لا يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ مِثْلُ هَذَا\" قَالَ أَبُو سَعِيدٍ نعم.\n٥٦٨- إسناده ضعيف والمتن منكر كأنه من وضع اليهود. آفته سعيد بن الحارث ويقال: الحارث بن سعيد وهو الأصح وهو مجهول الحال. وشيخه عبد الله بن منين وإن وثقه يعقوب بن سفيان فقد قال الذهبي:\nما روى عنه سوى الحارث بن سعيد. يشير إلى أنه مجهول العين.\nوبقية رجال الإسناد ثقات رجال البخاري لكن في محمد بن فليح كلام غير يسير حتى قال فيه ابن معين: ليس بثقة. وقال الحافظ في \"التقريب\" صدوق يهم.\nوالحديث أخرجه ابن منده في \"المعرفة\" ٢/١٣٢/١ من طريق المؤلف.\n_________\n١ بالميم المضمومة، ووقع في الأصل بالحاء وهو تحريف.","vol":"1","page":249},{"text":"١٢٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-125>بَابٌ: فِي تَعَجُّبِ رَبِّنَا مِنْ بَعْضِ مَا يَصْنَعُ عِبَادُهُ مِمَّا يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْهِ</span>\".\n٥٦٩ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عن عطاء بن السايب عن مرة عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"عَجِبَ رَبُّنَا ﵎ مِنْ رَجُلَيْنِ رَجُلٍ قَامَ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ\" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n٥٦٩- حديث حسن رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير أن عطاء بن السائب كان","vol":"1","page":249},{"text":"اختلط وقد روى عنه حماد في حالته اختلاطه أيضا فلم يتميز لنا هل تلقاه عنه في الحالة أو قبلها. وإنما حسنت الحديث لأن له شواهد كما قلت في \"تخريج الترغيب\" ١/٢١٩-٢٢٠.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٤١٦: ثنا روح وعفان به. وأخرجه ابن حبان ٦٤٣ و٦٤٤ والحاكم ٢/١١٢ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به. وقال الحاكم:\n\"صحيح الإسناد\" ووافقه الذهبي!\n٥٧٠- ثنا الحسين بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ كَيْسَانَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ:\n\"لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ تَعَالَى بِصَنِيعِكَ بِضَيْفِكَ أَوْ ضَحِكَ بِصَنِيعِكَ بِضَيْفِكَ\".\n٥٧٠- حديث صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الهمداني وهو صدوق يخطىء كما في \"التقريب\" لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٦/١٢٧ والبخاري في \"مناقب الأنصار\" من \"الصحيح\" من طريق فضيل بن غزوان عن أبي حازم الأشجعي به ففيه قصة، وفي رواية له أن الرجل من الأنصار يقال له أبو طلحة.\n٥٧١ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو عُشَّانَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ ابن عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَ له صبوة\".\n٥٧١- إسناده ضعيف، لسوء حفظ ابن لهيعة.\nوالحديث مخرج في \"سلسلة الأحاديث الضعيفة\" ٢٤٢٦.\n٧٥٢ - ثنا ابن كاسب ثنا عبد الله بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:\n\"عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي الْغَنَمِ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ مِنَ الْجَبَلِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاةَ\".","vol":"1","page":250},{"text":"٥٧٢- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات وفي ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد كلام لا يضر كما تقدم مرارا لا سيما وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه جماعة من طرق عن ابن وهب به. وقد خرجته في \"سلسلة الأحاديث الصحيحة\" ٤١.\nوأزيد هنا فأقول: تابعه ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو عُشَّانَةَ به.\nأخرجه أحمد ٤/١٤٥ و١٥٧.\n٥٧٣ - وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"عَجِبَ رَبُّكَ مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ في السلاسل إلى الجنة\".\nومن ذِكْرِ عَرْشِ رَبِّنَا تَعَالَى مَنْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَتَقَدَّسَ عُلُوًّا كبيرا١.\n٥٧٣- قلت: هذا معلق وقد وصله البخاري ٢/٢٥٠ وأبو داود ٢٦٧٧ وأحمد ٢/٣٠٢ و٤٠٦ و٤٥٧ من طريق مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هريرة مرفوعا به.\nوتابعه أبو صالح عنه به.\nأخرجه أحمد ٢/٤٤٨ وأبو نعيم ٨/٣٠٧ بلفظة عجب ربنا والباقي مثله. وعزاه السيوطي في \"الجامع\" للطبراني عن أبي أمامة و\"الحلية\" عن أبي هريرة بلفظ: عجيب لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون ولفظ الحلية إنما هو ما ذكرته ولفظ الطبراني كما في \"معجم الزوائد\" ٥/٣٣٣ استضحك رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوما فقيل له: ما يضحكك قال: \"قوم ... \" الحديث ليس فيه: وهم كارهون والله أعلم.\nوله شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعا نحوه.\nوأخرجه أحمد ٥/٢٤٩ بإسناد رجاله ثقات عن شيخ عنه وقد سماه هو في رواية ٥/٢٥٦ وابن عدي ١١٢/٢ حسن الخراساني وهو حسن بن واقد عن أبي غالب عنه. وهذا إسناده حسن. وله في \"المسند\" ٥/٣٣٨ حسن وله في \"المسند\" شاهد آخر من حديث سهل بن سعد: وسنده ضعيف.\n٥٧٤ - ثنا إسماعيل بن سالم الصايغ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عن\n_________\n١ كذا ولا تخلو العبارة من شيء.","vol":"1","page":251},{"text":"إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عبد الله بْنِ خَلِيفَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ أَنّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ: ادْعُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ:\nفَعَظَّمَ الرَّبَّ ﵎ وَقَالَ: \"إن عرشه فوق سبع سموات وإن له لأطيطا كأطيط الرجل الحديد إذا ركب من ثقله\".\n٥٧٤- إسناده ضعيف عبد الله بن خليفة لم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ ابن كثير في \"التفسير\" ٢/١٤: ليس بذاك المشهور وفي سماعه من عمر نظر ثم منهم من يرويه عنه عن عمر موقوفا ومنهم من يرويه عن عمر مرسلا. ومنهم من يزيد في متنه زيادة غريبة ومنهم من يحذفها وأغرب منه حديث جبير بن مطعم في صفة العرش كما رواه أبو داود.\nقلت: يعني الحديث الآتي.\n٥٧٥ - ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالا: ثنا وهب ابن جَرِيرٍ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ يعقوب بن عتبة وجبير بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: جُهِدَتِ الأَنْفُسُ وَضَاعَ الْعِيَالُ وَنُهِكَتِ الأَبْدَانُ وَهَلَكَتِ الأَمْوَالُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ ﵎ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"وَيْحَكَ تَدْرِي مَا تَقُولُ\" فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: \"وَيْحَكَ لا تَسْتَشْفِعْ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَإِنَّ شَأْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ تَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ عَرْشَهُ على سمواته وَأَرَضِيهِ لَهَكَذَا مِثْلُ الْقُبَّةِ وَإِنَّهُ ليأط أطيط الرجل بالراكب\".\n٥٧٥- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن ابن إسحاق مدلس ومثله لا يحتج به إلا إذا صرح بالتحديث وهذا ما لم يفعله في ما وقفت عليه من الطرق إليه ولذك استغربه الحافظ ابن كثير في تفسير آية الكرسي من \"تفسيره\" كما تقدم ثم إن في إسناده اختلافا كما يأتي ذكره.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٧٢٦ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٦٩ والآجري في","vol":"1","page":252},{"text":"\"الشريعة\" ٢٩٣ من طرق عن محمد بن إسحاق به إلا أنهم قالوا: عن عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ به. وهو رواية للمصنف كما يأتي بعده. وقال أبو داود عقبه:\nوقال عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبيرين مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده والصحيح ما رواه الجماعة عن ابن إِسْحَاقَ: عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عن جبير بن محمد....\n٥٧٦ - ثنا أَبُو الأزْهَرِ النِّيسَابُورِيِّ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يعقوب ابن عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بن جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n٥٧٦- إسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":253},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-126>باب\" حديث: \"هَلْ تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ قالوا: نعم هذا السحاب</span>....\"\n...\n١٢٣- \"بَابٌ\"\n٥٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عبد الله بْنِ سَعْدٍ الرَّازِيُّ ثنا عَمْرُو ابن أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عبد الله بْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ زَعَمَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ فيهم إذا مَرَّتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ فَنَظَرُوا إِلَيْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"هَلْ تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، هَذَا السَّحَابُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"وَالْمُزْنُ\" قَالُوا: وَالْمُزْنُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"وَالْعَنَانُ\" ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"وَالْمُزْنُ\" قَالُوا: وَالْمُزْنُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"تَدْرُونَ بُعْدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، قَالُوا: لا، وَاللَّهِ مَا نَدْرِي قَالَ: \"فَإِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا واحد وإما اثنين وإما ثلاث وسبعين سَنَةً وَالسَّمَاءُ الَّتِي فَوْقَهَا كَذَلِكَ حتى عد سبع سموات كَذَلِكَ ثُمَّ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ نَهْرٌ بَيْنَ أَعْلاهُ وَأَسْفَلِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ فوق ذلك ثمانية أو عال بَيْنَ أَظْلافِهِنَّ وَرُكَبِهِنَّ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ذلك ثمانية أو عال بين أظلاقهن وركبهن ما بين السماء إِلَى سَمَاءٍ ثُمَّ فَوْقَ ظُهُورِهِنَّ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ مَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ وَاللَّهُ ﵎ فوق ذلك\".","vol":"1","page":253},{"text":"٥٧٧- إسناده ضعيف عبد الله بن عميرة قال الذهبي:\nفيه جهالة قال البخاري: لا يعرف له سماع من الأحنف بن قيس.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٢٧٢٤ والترمذي ٢/٣٣٢ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ٦٨ من طرق أخرى عن عبد الرحمن بن عبد الله الرازي به.\nوأخرجه أبو داود أيضا وابن ماجه ١٩٣ والآجري في \"الشريعة\" ص ٢٩٢ عن طريق أخرى عن عمرو بن أبي محسن وعمرو هذا صدوق له أوهام.\nوتابعه يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد: حدثني سماك بن جهان به إلا أنه قال: بينهما مسيرة خمسمائة سنة.\nأخرجه أحمد ١/٢٠٦-٢٠٧.\nلكن يحيى بن العلاء منهم بالوضع.\nوعمه شعيب بن خالد لا بأس به.\nوقد تابعه إبراهيم بن طهمان عن سماك باللفظ الأول.\nأخرجه الآجري.\n٥٧٨ - ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:\nكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ هَذِهِ الْعَنَانَةُ هَذِهِ رَوَايَا الأَرْضِ يَسُوقُهَا اللَّهُ ﷿ إِلَى أَهْلِ بَلَدٍ لا يَعْبُدُونَهُ وَلا يَشْكُرُونَهُ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ مَوْجًا مَكْفُوفًا وَسَقْفًا مَحْفُوظًا هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ سَمَاءٌ أُخْرَى قال فإن بينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عند سبع سموات بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عَامٍ هَلْ تَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشَ فَهَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ سَمَاءَيْنِ إِلَى سماءين\" أو كما قال.","vol":"1","page":254},{"text":"٥٧٨- إسناده ضعيف وله علتان:\nالأولى عنعنة الحسن وهو البصري فإنه مدلس.\nوالأخرى: ضعف أبي جعفر الرازي فإنه سييء الحفظ لكن هذا قد توبع كما يأتي فالعلة القادحة هي الأولى.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٥٢٥ وأحمد ٢/٣٧٠ والبيهقي ص ٣٩٩-٤٠٠ من طريقين آخرين عن قتادة به. وزادا في آخره:\nثم قال: \" هل تدرون ما الذي تحت ذَلِكَ؟ \" قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال: \"فإنها الأرض. ثم قال: هل تدرون ما الذي تحت ذَلِكَ؟ \" قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قال: \"فإن تحتها الأرض والأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عدد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال: والذين نفس محمد بيده لو أنكم دليتهم رجلا بجبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ . وقال الترمذي مصنفا إياه:\nحديث غريب. وقال البيهقي مبينا علته:\nوفي رواية الحسن عن أبي هريرة ﵁ انقطاع ولا يثبت سماعه من أبي هريرة وروى من وجه آخر منقطع عن أبي ذر مرفوعا.\nثم ساق من طريق أحمد بن عبد الجبار ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عن أبي ذر به مختصرا دون ذكرها قبل السماوات المسافات بينها وقال في آخره:\nولو حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجدتم الله ﷿.\nقلت: وهو مع انقطاعه ضعيف لضعف أحمد بن عبد الجبار.","vol":"1","page":255},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-127>باب\" ما ذكر أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَدَقَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي شَيْءٍ مِنْ شعره</span>\n...\n١٢٤- \"باب\"\n٥٧٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة ثنا عبدة عن محمد ابن إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَدَقَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي شَيْءٍ مِنْ شِعْرِهِ قَالَ:\nرَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ ... وَالنَّسْرُ لِلأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ","vol":"1","page":255},{"text":"وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ ... صحراء تصبح لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ\nتَأْبَى فَمَا تَطْلُعُ لَنَا فِي رِسْلِهَا ... إِلا مُعَذَّبَةً وَإِلا تُجْلَدُ\nقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"صدق\".\n٥٧٩- - إسناده ضعيف ورجاله ثقات ولعلة عنعنة ابن إسحاق.\nوالحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله في \"المسند\" وزوائده ١/٢٥٦ بإسناد المصنف وشيخه.\nوأخرجه الدارمي ٢/٢٩٦: أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبدة بن سليمان به.\nوأخرجه البيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٦٠ عن أحمد بن عبد الجبار أنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال: حدثني يعقوب بن عتبة ... فصرح بالتحديث.\nلكن أحمد هذا ضعيف في \"التقريب\" ويونس بن بكير صدوق يخطئ.\n٥٨٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ لها قال: \"مستقرها تحت العرش\".\n٥٨٠- - إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٧٧: ثنا وكيع به.\nوأخرجه البخاري ٣/٣١٨ ومسلم ١/٩٦ من طرق أخرى عن وكيع به.\nثم أخرجه وكذا أحمد ٥/١٥٢ من طرق أخرى عن الأعمش به نحوه أتم منه.","vol":"1","page":256},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-128>باب\" حديث: \"إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ تَعَالَى فَاسْأَلُوهُ الفردوس </span>... \"\n...\n١٢٥- \"بَابٌ\"\n٥٨١ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِلالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":256},{"text":"\"إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ تَعَالَى فَاسْأَلُوهُ الفردوس وَسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلاهَا وَفَوْقَهَا عَرْشُ الرحمن ومنها تفجير أنهار الجنة\".\n٥٨١- حديث صحيح ورجال إسناده رجال الشيخين غير ابن أبي الوزير فلم أعرفه الآن على أنه قد توبع كما يأتي.\nوفليح بن سليمان فيه ضعف من قبل حفظه لكن لحديثه شاهد يقويه قد خرجته في \"الصحيحة\" ٩٢١-٩٢٢.\nوالحديث أخرجه اليخاري وأحمد والبيهقي من طرق أخرى عن فليح به. راجع له المصدر السابق.","vol":"1","page":257},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-129>باب\" حديث: \"كيف يقدس الله أمته لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ شَدِيدِهَا حقه </span>... \"\n...\n١٢٦- \"بَابٌ\"\n٥٨٢- ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ أبي قيس عن عطاء ابن السايب عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ لَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: \"حَدِّثْنِي بِأَعْجَبِ شَيْءٍ رَأَيْتَهُ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ\" قَالَ مَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ فِيهِ طَعَامٌ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَى فرس فأصابها فر كذا بِهَا فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ وَهِيَ تُعِيدُهُ فِي مِكْتَلِهَا وَهِيَ تَقُولُ وَيْلٌ لَكَ مِنْ يَوْمٍ يَضَعُ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ فَيَأْخُذَ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَقَالَ:\n\"كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أمته لا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ شَدِيدِهَا حقه وهو غير متعتع\".\n٥٨٢- حديث صحيح ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب وضعف يسير في عمرو ابن أبي قيس كما تقدم قريبا ٥٧٧ وقد تابعه منصور بن أبي الأسود عند البيهقي ص ٤٠٤.\nوالحديث مخرج في كتابي \"مختصر العلو للعلي العظيم\" للحافظ الذهبي يسر الله طبعه.","vol":"1","page":257},{"text":"٥٨٣ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثقفي ثنا أبو مسعود الحريري عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ شَفَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ:\nوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ ﷺ جَالِسٌ عن يمينه على كرسي.\n٥٨٣- إسناده ظاهر الضعف للرجل الذي لم يسم وابن شفاف.","vol":"1","page":258},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-130>باب\" ذكر قوله: ﴿وكان عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ </span>\"\n...\n١٢٧- \"بَابٌ\"\n٥٨٤ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأعمش عن النهال عن سعيد ابن جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ الْمَاءُ يَوْمَئِذٍ قَالَ: عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ وفيه حديث أبي رزين١.\n٥٨٤- إسناده جيد موقوف وليس له حكم المرفوع لاحتمال أن يكون ابن عباس تلقاه عن أهل الكتاب.\nوأبو موسى هو محمد بن المثنى العنزي\nوالحديث أخرجه البيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٧٧-٣٧٨ من طرق أخرى عن سفيان به.\n_________\n١ يعني الحديث الآتي برقم ٦١٢.","vol":"1","page":258},{"text":"٥٢٨- \"<span data-type=\"title\" id=toc-131>بَابٌ: فِي ذِكْرِ زِيَارَةِ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ ﵎ وَكَلَامِهِ لَهُمْ</span>\".\n٥٨٥ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ","vol":"1","page":258},{"text":"عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الجنة.\nفقال سعيد: أوفيها سُوقٌ قَالَ: نَعَمْ. أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ فَيُؤَذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أيام الدنيا فيزورون الله رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ. فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا\".\nقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ: نَعَمْ هَلْ تُمَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لا قَالَ فَكَذَلِكَ لا تُمَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ ﵎ وَلا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَحَدٌ إلا خاصره الله مخاصرة حتى يقول يا فلان ابن فلان ابن فُلانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكِّرُهُ بَعْضَ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ بَلَى فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فِبِمَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ ثُمَّ يَقُولُ رَبُّنَا ﵎ قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ قَالَ فَيَأْتُونَ سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهَا الْمَلائِكَةُ فيه مالم تَنْظُرُ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعِ الآذَانُ وَلَمْ تَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ قَالَ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَاهُ لَيْسَ يُبَاعُ فِيهِ شَيْءٌ وَلا يُشْتَرَى فِي ذَلِكَ السُّوقِ يلقا أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فيقبل ذو البزة المرتفعة فيلقا مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ وَالْهَيْئَةِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ عَلَيْهِ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا قَالَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَلْقَانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلا بِحِبِّنَا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ وَالطِّيبِ أَفْضَلُ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ تَبَارَكَ","vol":"1","page":259},{"text":"وَتَعَالَى وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ ما انقلبنا\".\nإسناده ضعيف لضعف هشام وعبد الحميد.\nوالحديث أخرجه الترمذي وغيره وقد خرجته وشرحت علته في \"الأحاديث الضعيفة\" ١٧٢٢. وفي \"المشكاة\" أيضا ٥٦٤٧.\n٥٨٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ لقيني أبوهريرة فَقَالَ: أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ وَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فذكر نحوه.\nإسناده ضعيف جدا وهو طريق أخرى للحديث الذي قبله وآفته سويد بن عبد العزيز فإنه متروك الحديث.\n٥٨٧ - ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى التُّسْتَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالا حَدَّثَنَا هشام ابن عَمَّارٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ:\nأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ هَذَا بِطُولِهِ.\nإسناده ضعيف كما سبق بيانه قبل حديث. وقد رواه المصنف هناك عن هشام مباشرة وهنا رواه بواسطة شيخه عنه.","vol":"1","page":260},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-132>باب\" حديث: \"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ ألفا بغير حساب</span>\"\n...\n١٢٩- \"بَابٌ\"\n٥٨٨- ثنا دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ\".","vol":"1","page":260},{"text":"قَالَ يَزِيدُ بْنُ الأَخْنَسِ:\nوَاللَّهِ مَا أُولَئِكَ فِي أُمَّتِكَ يَا رَسُولُ اللَّهِ إِلا مِثْلُ الذُّبَابِ الأَصْهَبِ فِي الذِّبَّانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَعَدَنِي سَبْعِينَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ ألفا وزادني ثلاث حثيات\".\nإسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات والوليد بن سملم وإن كان يخشى من تدليسه تدليس التسوية فقد توبع كما يأتي فأمنا بذلك تدليسه.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٢٥٠: ثنا عصام بن خالد حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مسلم ابن عامر الخبائزي وأبي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ به.\nكذا قال: وأبي اليمان وقال المصنف: عن أبي ايمامة ولعل الصواب الأول فإنهم لم يذكر والصفوان رواية عن اليمامة وإنما ذكروا له كأبي اليمان رواية عن أبي أمامة مباشرة.\nوعصام بن خالذ ثقة من رجال البخاري فالسند صحيح.\nتابعهما مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي أمامة به دون ذكر يزيد بن الأخنس.\nأخرجه الترمذي ٢/٧١ وابن ماجه ٤٢٨٦ وأحمد ٥/٢٦٨ والمصنف كما يأني بعده وقال الترمذي:\nحديث حسن غريب.\nقلت: وإسناده صحيح.\n٥٨٩- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عن محمد ابن زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعُونَ أَلْفًا لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ وَثَلاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ حَثَيَاتِ رَبِّي ﷿\".","vol":"1","page":261},{"text":"إسناده صحيح وقد سبق تخريجه في الذي قبله.\n٥٩٠- ثنا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعَنِ النَّضْرِ بن أنس عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ ﷿ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ من أمتي أربع مائة أَلْفٍ\" فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: زِدْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: \"وَهَكَذَا\" وَجَمَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: زِدْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: \"هَكَذَا\" وَجَمَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: حَسْبُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: دَعْنَا يَا عُمَرُ مَا عَلَيْكَ أَنْ يُدْخِلَنَا اللَّهُ الْجَنَّةَ كُلَّنَا فَقَالَ عُمَرُ:\nإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنْ شَاءَ أَنْ يُدْخِلَنَا الْجَنَّةَ بِكَفٍّ وَاحِدٍ فَعَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"صَدَقَ عمر\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/١٦٥: ثنا عبد الرزاق به إلا أنه قال: أو عن النضر بن أنس. على الشك. ولعله الصواب وبقي أن قتادة تردد بين أن يكون الحديث أخذه عن أنس مباشرة أو عن ابنه النضر بن أنس عن ابيه أنس.\nوقد رواه أبو هلال: ثنا قتادة عن أنس مرفوعا به فلم يشك ولعله الصواب فإن ابا هلال هذا واسمه محمد بن سليم صدوق فيه لين.\nأخرجه أحمد ٣/١٩٣.","vol":"1","page":262},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-133>باب\" حديث: \"لما انتهيت إلى سدرة الْمُنْتَهَى إِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الفيلة</span>....\"\n...\n١٣٠- \"بَابٌ\"\n٥٩١ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لما انتهيت إلى السدرة المتنهى إِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ وأذانبقها مِثْلُ الْقِلالِ فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشِيَهَا تَحَوَّلَتْ فذكر الياقوت والحديث بطوله\".","vol":"1","page":262},{"text":"إسناده جيد وهو على شرط مسلم.\nوأخرجه أحمد ٣/١٢٨: ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد به وزاد بعد قوله: \"تحولت\":\nياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك.\nوإسناده صحيح على شرط الشيخين.","vol":"1","page":263},{"text":"١٣١- \"<span data-type=\"title\" id=toc-134>بَابٌ: فِي ذِكْرِ الرُّوحِ</span>\"\n٥٩٢ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أبو معاوية وَثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حرث بالمدينة وهو متركئ عَلَى عَسِيبٍ فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لا تَسْأَلُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ مَا الرُّوحُ فقام متوكيا عَلَى عَسِيبِهِ فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ وَأَنَا خَلْفُهُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ قُلْنَا لكم لا تسألوه.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٨-١٢٩ بإسناد المصنف الأول.\nوأخرجه أحمد ١/٣٨٩ و٤٤٤ و٤٤٥: ثنا وكيع به.\nوأخرجه مسلم من طريق أخرى عن وكيع به.\nثم أخرجه هو البخاري ٣/٢٧٥ و٤/٤٧١ وأحمد ١/٤١٠ والمصنف أيضا كما يأتي من طرق أخرى عن الأعمش به.\n٥٩٣ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عَبْدُ الله ابن إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ","vol":"1","page":263},{"text":"فَقَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي فِي نَخْلٍ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى عَسِيبٍ فَلَقِيَهُ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ فَسَأَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ فَوَقَفَ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَتَلا عَلَيْهِمْ ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ .\nإسناده صحيح وهو من الطرق المشار إليها آنفا عن الأعمش.\nلا يوجد حديث بهذا الرقم.\n٥٩٤ - ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مرة عن مسروق مثله.\n٥٩٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأبو سعيد الأشج اسمه عبد الله بن سعيد والحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٩ بإسناد المصنف وشيخه.\nوأخرجه أحمد وابنه في \"المسند\" ١/٤١٠ ثنا عثمان بن محمد بن أبي شيبة -قال عبد الله- وسمعته أنا من عثمان بن أبي عبد الله بن إدريس به.\nقلت: ورواه الجماعة عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ علقمة عن ابن مسعود كما تقدم في الإسنادين السابقين.\nوفي هذا يقول عبد الله بن إديس عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مرة عن مسروق بن عبد الله. فالظاهر أن للأعمش فيه إسنادين. والله أعلم.\n٥٩٥ - حَدَّثَنَا مَسْرُورُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زايدة عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلْيَهُودِ: أَعْطُونَا شَيْئًا نَسْأَلْ عَنْهُ هَذَا الرَّجُلَ فقال:\nسَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ فَسَأَلُوهُ فَأُنْزِلَتْ: ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ قَالُوا نَحْنُ لَمْ نُؤْتَ مِنَ الْعِلْمِ قَلِيلا وَقَدْ أُوتِينَا التَّوْرَاةَ وَمَنْ أُوتِيَ التَّوْرَاةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا قَالَ: فَنَزَلَتْ: ﴿لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي ...﴾ الآية.","vol":"1","page":264},{"text":"حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير مسرور بن المرزبان فلم أعرفه. لكنه قد توبع فقال أحمد ١/٢٥٥: ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يحيى بن زكريا به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.\n٥٩٦ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ روحه عطس\".\n- إسناده حسن وهو عين إسناد الحديث المتقدم ٢٠٥ وقد سبق الكلام عليه هناك.\nوالحديث طرف من حديث سبق بعضه هناك ورواه بتمامه الترمذي وغيره وهو مخرج في \"المشكاة\" ٤٦٦٢.\n٥٩٧ - ثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدٌ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فيك من روحه\".\nإسناده حسن وقد مضى بهذا المتن رقم ١٤٩.\nوالحديث صحيح قد ساقه المصنف هناك من طرق كثيرة عن أبي هريرة ﵁ ١٣٨-١٦٠.","vol":"1","page":265},{"text":"١٣٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-135>بَابٌ: فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهْرُ</span>\" \".\n٥٩٨ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"قَالَ اللَّهُ ﷿: يَشْتِمُنِي ابْنُ آدَمَ يَقُولُ: وَادَهْرَاهُ وأنا الدهر وأنا الدهر\".\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن كاسب واسمه يعقوب بن حميد","vol":"1","page":265},{"text":"وهو صدوق ربما وهم كما تقدم مرارا.\nوالحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هريرة مرفوعا نحوه. وهو مخرج في \"الصحيحة\" ٥٣١.\nوله طريقان آخران في \"الأدب المفرد\" للبخاري ٧٦٩ و٧٧٠ وأحدهما في مسلم.","vol":"1","page":266},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-136>باب\" حديث: \"أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ﵉ </span>... \"\n...\n١٣٣- \"بَابٌ\"\n٥٩٩ - ثنا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى ﵉ فَلَمَّا جَاءَ لَطَمَهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ ﵎ فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لا يُرِيدُ الْمَوْتَ قَالَ فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ عَيْنَهُ فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْهُ يَدُهُ كُلُّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَاذَا قَالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ: رَبِّ فَالآنَ فسأل الله تعالى أن يدينه مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَوْ شِئْتُمْ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ إلى جنب الكثيب الأحمر\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ١/٣٣٦ و٢/٣٥٨ ومسلم ٧/٩٩ والنسائي ١/٢٩٦ وأحمد من طرق عن عبد الرزاق به.\nوله طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا يأتي بعده.\n٦٠٠- ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٦٠٠- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٣١٥: ثنا عبد الرزاق به.\nوأخرجه مسلم ٧/١٠٠ من طريق أخرى عن عبد الرزاق به.\nوله طريق ثالثة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ:","vol":"1","page":266},{"text":"قد كان ملك الموت يأتي الناس عيانا قال: فأتى موسى فلطمه ... الحديث.\nأخرجه أحمد ٢/٥٣٣.\nوإسناده صحيح على شرط مسلم.","vol":"1","page":267},{"text":"١٣٤- \"<span data-type=\"title\" id=toc-137>بَابٌ: فِي ذِكْرِ كَلامِهِ ﵎</span>\"\n٦٠١ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَقَالَ آدَمُ لِمُوسَى ﵉ أَنْتَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولا مِنْ خَلْقِهِ قَالَ: نَعَمْ\".\nإسناده حسن ورجاله ثقات رجال \"الصحيح\" على ضعف في هشام وهو ابن سعد المدني.\nوالحديث تقدم بتمامة بهذا الإسناد ١٣٧.","vol":"1","page":267},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-138>باب\" حديث: \"يَا جَابِرُ أَلا أُخْبِرُكَ بِمَا قال الله لأبيك</span>....\"\n...\n١٣٥- \"بَابٌ\"\n٦٠٢ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"يَا جَابِرُ أَلا أُخْبِرُكَ بِمَا قَالَ اللَّهُ لأبِيكَ\" قال: بلى، قال: \"وماكلم اللَّهُ أَحَدًا إِلا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ إِلا أَبَاكَ كَلَّمَ اللَّهُ أَبَاكَ كِفَاحًا فَقَالَ: يَا عَبْدَ الله تمن علي أعظك فَقَالَ: يَا رَبِّ تَرُدُّنِي فَأُقْتَلُ فِيكَ ثَانِيَةً، فَقَالَ: سَبَقَ مِنِّي القول أنهم إليها لا يَرْجِعُونَ فَقَالَ: يَا رَبِّ أَخْبِرْنِي مَنْ وَرَائِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ...﴾ الآية.\nإسناده حسن رجاله صدوقون على صعف في مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ.","vol":"1","page":267},{"text":"والحديث أخرجه ابن ماجه ١٩٠-٢٨٠٠ بإسناد المصنف وشيخه.\nوأخرجه الترمذي ٢/١٦٧-١٦٨: حدثنا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ حدثنا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأنصاري به. وقال:\nحديث حسن من هذا الوجه وقد روى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عقيل عن جابر شيئا من هذا ولا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم ورواه علي بن المديني وغير واحد من كبار أهل الحديث عن موسى بن إبراهيم هذا.\nقلت: وأخرجه الحاكم أيضا وصححه وهو مخرج أيضا في \"التعليق الرغيب\" ٢/١٩٠-١٩١.\n٦٠٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ صَدَقَةَ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا أُخْبِرُكَ\" قُلْتُ: بَلَى فَقَالَ: \"إِنَّ أَبَاكَ عُرِضَ عَلَى رَبِّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ سِتْرٌ فقال: سل تعطه\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف رجاله ثقات غير صدقة وهو ابن عبد الله السمين أبو معاوية وهو ضعيف كما في \"التقريب\".\nلكن الحديث صحيح يشهد له ما قبله.\n٦٠٤ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي النَّجْوَى فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يُدْنِي اللَّهُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ:\" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\nوإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي والحديث أخرجه البخاري ٢/٩٨ وأحمد ٢/٧٤ من طرق أخرى عن همام وأخرجه البخاري ٣/٢٦٠ عن سعيد وهشام معا ومسلم ٨/٠١٥ عن هشام وابن ماجه ١٨٣ عن سعيد كلاهما عن قتادة به.","vol":"1","page":268},{"text":"٦٠٥ - ثنا أَبُو كَامِلٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفْوَانَ بن محرر عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n- إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو كامل هو الفضيل بن حسين الجحدري. والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما من طرق أخرى عن قتادة به كما شرحنا آنفا.\n٦٠٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حَفْصٌ بْنُ غِيَاثٍ وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا سَيُكَلِّمُهُ اله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ترجمان\".\n- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٣٩: حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني خيثمة به أتم منه.\nوأخرجه ابن ماجه ١٨٥: حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن الأعمش به.\nوأخرجه البخاري ٤/٤٦٦ و٤٨٤ ومسلم ٣/٨٦ والترمذي ٢/٦٧ وأحمد ٤/٢٥٦ و٣٧٧ من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.","vol":"1","page":269},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-139>باب\" حديث: \"إِنَّ اللَّهَ قَرَأَ طَهَ وَيْسَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفَيْ عام</span>....\"\n...\n١٣٦- \"بَابٌ\":\n٦٠٧- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ مَوْلَى الْحُرَقَةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ الْعَلاءُ إن شاء الله وكان الحزامي لا يَقُولُ لَنَا قَطُّ إِلا مَوْلَى الْحُرَقَةِ وَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ غَلَطَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ قَرَأَ طَهَ ويس قبل أن يخلق بِأَلْفَيْ عَامٍ فَلَمَّا سَمِعَتِ الْمَلائِكَةُ الْقُرْآنَ قَالَتْ طُوبَى لأُمَّةٍ يَنْزِلُ هَذَا عَلَيْهَا وَطُوبَى لأَجْسَادٍ تَحْمِلُ هَذَا وَطُوبَى لأَلْسُنٍ تَنْطِقُ بِهَذَا\".\n- إسناده ضعيف جدا آفته عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ، قال أحمد:","vol":"1","page":269},{"text":"تركنا حديثه وحرقناه. وقال النسائي:\nمتروك.\nوالحديث أخرجه البيهقي في \"الأسماء والصفات\" ص ٢٣٢ من طريق أخرى عن إبراهيم بن المنذر الحزامي به.","vol":"1","page":270},{"text":"١٣٧- \"<span data-type=\"title\" id=toc-140>بَابٌ فِي ذِكْرِ قَوْلِ رَبِّنَا ﷿ سبقت رحمتي غضبي وَكَتَبَ ذَلِكَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ</span>\".\n٦٠٨ - ثنا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَمَّا قَضَى اللَّهُ تَعَالَى الْخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ فِي كِتَابٍ عِنْدَهُ غَلَبَتْ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ أَوْ كَمَا قال\".\nإسناده صحيح على شرط وقد أخرجه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٣٨١: ثنا علي بن بحر قال: ثنا معتمر بن سليمان به.\nوأخرجه البخاري ٤/٤٩٨: وقال لي خليفة بن خياط حدثنا معتمر به.\nثم أخرجه هو ٢/٣٠٣ و٤/٤٥٢ و٤٥٧ و٤٦٨ ومسلم ٨/٩٥-٩٦ وأحمد ٢/٢٤٢ و٢٥٨ و٢٦٠ و٣١٣ و٣٥٨ و٣٨١ و٣٩٧ و٤٣٣ و٤٦٦ من طرق أخرى عن أبي هريرة به وقد خرجت إحداها في \"الصحيحة\" ١٦٢٨.\nوله طريق أخرى عند المصنف وهي:\n٦٠٩ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا قَضَى الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عَلَى نَفْسِهِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عِنْدَهُ إِنَّ رحمتي تغلب غضبي\".\nإسناده حسن صحيح وتقدم آنفا من طريق أخرى مع الإشارة إلى سائر طرقه في \"الصحيحين\" وغيرهما.","vol":"1","page":270},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-141>باب\" حديث \"غِلَظُ جِلْدِ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ بذراع الجبار زضرسه مثل أحد</span>\"\n...\n١٣٨- \"بَابٌ\":\n٦١٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا شَيْبَانُ عَنِ الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"غِلَظُ جِلْدِ الْكَافِرِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْجَبَّارِ وَضِرْسُهُ مِثْلُ أُحُدٍ\".\n٦١٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٩٥: حدثنا عباس الدوري حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى به وزاد: وإن مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة. وقال:\nحديث حسن صحيح غريب من حديث الأعمش.\nقلت: وله طريق أخرى عن أبي هريرة بأتم منه وهو الآتي بعده.\nوأخرجه البيهقي في \"الأسماء\" ص ٣٤٢ من طريق ثالثة عن عبيد الله بن موسى بِهِ.\n٦١١ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ضِرْسُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَفَخِذُهُ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ كَمَا بَيْنَ قُدَيْدٍ إِلَى مَكَّةَ وَكَثَافَةُ جِلْدِهِ أربعين ذراعا بذراع الجبار\".\nإسناده حسن.\nوهو مخرج في \"الصحيحة\" ١١٠٥.","vol":"1","page":271},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-142>باب\" ذكر أين كان الله قبل أن يخلق السماوات</span>\n...\n١٣٩- \"بَابٌ\":\n٦١٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بن عطاء عن وكيع ابن حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ","vol":"1","page":271},{"text":"قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ قَالَ: \"كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ. وَمَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الماء\".\nإسناده ضعيف وكيع بن حدس ويقال عدس وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء ولا وثقه غير ابن حبان. وقد سبق ذكر ما قال فيه الذهبي وابن حجر تحت الحديث ٤٥٩.","vol":"1","page":272},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-143>باب\" حديث: \"جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فيهما</span>....\"\n...\n١٤٠- \"بَابٌ\":\n٦١٣- ثنا مُضَرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ أَبِي بكر بن عبد الله بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظِرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه.\nوالحديث خرجته في \"الضعيفة\" ٣٤٦٥ لزيادة وردت في بعض طرقه تفرد بها بعض \"الضعفاء\" فراجعه إن شئت.\n٦١٤- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالا ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عمرو عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لا يَنَامُ وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ. يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ وَعَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ حِجَابُهُ النُّورُ لو كشفه لأذهب \"النار\" -نسخة أخرى- \"لاحرقت\" - نسخة أخرى- \"سبحات وجهه لما انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي.","vol":"1","page":272},{"text":"والحديث أخرجه مسلم ١/١١١ بإسناد المصنف الأول مقرونا مع أبي كريب قال: ثنا أبو معاوية به.\nوأخرجه أحمد ٤/٤٠٥ ثنا أبو معاوية.\nوأخرجه ابن ماجه ١٩٥ وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ٥١ من طريق أخرى عن أبي معاوية به.\nثم أخرجه ابن ماجه ١٩٦ وأحمد ٤/٤٠١من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة به دون ذكر رفع العمل وزاد:\nثم قرأ أبو عبيدة: ﴿أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ . والمسعودي كان اختلط.\nوتابعه شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ به مختصرا.\nأخرج مسلم وابن خزيمة وأحمد ٤/٣٩٥.","vol":"1","page":273},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-144>باب\" حديث: \"يَدَا اللَّهِ بُسْطَانِ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ أن يتوب بالنهار</span>.....\"\n...\n١٤١- \"بَابٌ\":\n٦١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عمرو بن مرة عن عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"يَدَا اللَّهِ بُسْطَانِ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ أَنْ يَتُوبَ بِالنَّهَارِ وَلِمُسِيءِ النَّهَارِ أَنْ يَتُوبَ بِاللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ من مغربها\".\n- إسناده صحيح كالذي قبله.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٠٠ وابن خزيمة ص ٥١ وأحمد ٤/٣٩٥ و٤٠٤ من طريق شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ نحوه.\n٦١٦ - ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا أَبُو معاوية عن الأعمش مثله.\n- إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما الذي قبله.\n٦١٧ - ثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حكيم ابن الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"1","page":273},{"text":"\"يَدَا اللَّهِ بُسْطَانِ لِمُسِيءِ اللَّيْلِ أَنْ يَتُوبَ بِالنَّهَارِ وَلِمُسِيءِ النَّهَارِ أَنْ يَتُوبَ بِاللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشمس من مغربها\".\nإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير حكيم بن الديلم وهو صدوق. والحديث مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":274},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-145>باب\" حديث \"يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أنفسكم فإنكم </span>... \"\n...\n١٤٢- \"باب\":\n٦١٨ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا أيوب عن أبي عثمان الهندي عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ وَكَانَ الْقَوْمُ إِذَا عَلَوْا شَرَفًا أَوْ هَبَطُوا وَادِيًا يُكَبِّرُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا وَلَكِنَّكُمْ تَدْعُونَ سميعا قريبا\".\n-إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن حجاج وهو النيلي أبو إسحاق البصري وهو ثقة وقد توبع كما يأتي:\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٠٣ و٢٤٩ ومسلم ٨/٧٤ من طرق أخرى عن حماد ابن زيد به.\nثم أخرجه البخاري ٢/٢٤٦ و٣/١٢٢-١٢٣ و٤/٢٥٤ ومسلم أيضا وأبو داود ١٥٢٦-١٥٢٨ وابن خزيمة ص ٣٥ وأحمد ٤/٣٩٤ و٤٠٢ و٤٠٣ و٤٠٧ و٤١٧-٤١٨ و٤١٨-٤١٩ من طرق عن أبي عثمان به نحوه وزاد خالد الحذاء عنه:\nإن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عتق راحلته.\nورواه أبو داود بلفظ:\nإن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم.\nوهو بهذا اللفظ منكر عندي لأنه من رواية حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن أبي عثمان به.","vol":"1","page":274},{"text":"وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لسوء حفظه فالغالب أن هذا اللفظ له لأن اللفظ الجريري أخرجه أحمد ٤/٤١٨-٤١٩ من طريق أخرى عنه بنحو لفظ الحذاء. وحماد عن ثابت ثقة فانحصرت العلة ابن جدعان. والله أعلم.\n٦١٩ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَصْعَدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ أَوْ قَالَ فِي عَقَبَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَغْلَةٍ لَمْ يَعْرِضْهَا في الجبل فكل ما عَلا رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ الثَّنِيَّةَ أَوْ قَالَ فِي الْعَقَبَةِ نَادَى أَوْ قَالَ هَتَفَ قَالَ وَلَعَلَّهُ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ ولا غائبا\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/٧٤ من طريق أخرى عن معتمر بن سليمان به ولم يسبق لفظه.\nوتابعه يزيد بن زريع: ثنا سليمان التيمي به.\nأخرجه مسلم وأبو داود.\nوقال أحمد ٤/٤٠٧: ثنا يحيى عن التيمي به.","vol":"1","page":275},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-146>باب\" حديث: \"إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ فِي يَوْمِ الزِّيَارَةِ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الجنة كل امرىء في حد</span>.....\"\n...\n١٤٣- \"بَابٌ\":\n٦٢٠ - ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قال: خرجت مع عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثَلاثَةً قَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ مِنَ اللَّهِ بِبَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ فِي يَوْمِ الزِّيَارَةِ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رياض الجنة كل امرىء فِي حَدِّ ... سُوقِ الْجَنَّةِ وَيَجْلِسُ أدناه يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَحَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الأَوَّلُ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ ثُمَّ الرَّابِعُ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ ببعيد\".","vol":"1","page":275},{"text":"إسناده ضعيف علته عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ وقد خرجته من رواية جماعة من المصنفين من طريقه في \"الأحاديث الضعيفة\" ٢٨١٠.","vol":"1","page":276},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-147>باب\" حدبث: \"لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى جِبْرِيلَ فِي الْمَلإِ الأَعْلَى كَالْحِلْسِ البالي من خشية الله</span>\"\n...\n١٤٤- \"بَابٌ\":\n٦٢١ - ثنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ثنا عروة بن مروان ثنا عبيد الله بْنُ عَمْرٍو وَمُوسَى بْنُ أَيْمَنَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى جِبْرِيلَ فِي الْمَلإِ الأَعْلَى كَالْحِلْسِ الْبَالِي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﷿\".\nحديث حسن رجاله إسناده ثقات غير عروة بن مروان الزمي. ذكره ابن أبي حاتم في \"الجرح والتعديل\" ٣/١/٣٩٨ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا لكنه قد توبع كما بينه في \"الصحيحة\" ٢٢٨٩.","vol":"1","page":276},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-148>باب\" حديث: \"أنه حديث عهد بربه</span>\"\n...\n١٤٥- \"بَابٌ\":\n٦٢٢ - ثنا وَهْبَانُ وَالْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالا: ثنا جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ ثنا ثابت البنائي ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَطَرٌ فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ: \"لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ ﷿\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/٢٦ وأبو داود ٥١٠٠ وأحمد ٣/١٣٣ و٢٦٧ من طرق أخرى عن جعفر وهو ابن سليمان الضبعي.","vol":"1","page":276},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-149>باب\" حديث: \"لعله من من مؤمن تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ</span>....\"\n...\n١٤٦- \"بَابٌ\":\n٦٢٣- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ قال:\n\"لعله \"ما من مؤمن\" آمن١ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَوَضَعَهَا مَوْضِعَهَا إِلا أَخَذَهَا ﵎ بيمينه فيبريها لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ\".\nإسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/٨٥ وأحمد ٢/٤١٩ من طريق أخرى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ به.\nوتابعه زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صالح به.\nأخرجه مسلم وابن خزيمة في \"التوحيد\" ص٤٢.\nوتابعه عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي صالح به نحوه.\nأخرجه البخاري ١/٣٥٧ وقال:\nتابعه سليمان عن أبي دينار وقال ورقاء: عن ابن دينار عن سعيد بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. ورواه مسلم بن أبي مريم وزيد بن أسلم وسهيل عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\nقلت: وأخرجه مسلم والترمذي ١/١٣٨ والنسائي ١/٣٤٩ وابن ماجه ١٨٤٢ وابن خزيمة والآجري ص ٣٢٠ و٣٢١ وأحمد ٢/٥٣٨ من طريق عن سعيد بن يسار به وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح.\nوله عنده طريق أخرى وهي عند ابن خزيمة أيضا مع طرق أخرى وعند المصنف أحدهما في الذي بعده.\n٦٢٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أبي ثنا عبيد الله بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح على شرط مسلم.\n_________\n١ على الهامش ما نصه: لعله: ما من مؤمن.","vol":"1","page":277},{"text":"والحديث أخرجه ابن خزيمة ص ٤٣: حدثنا محمود بن عبلان قال: ثنا وهب ابن جرير ابن حازم به.","vol":"1","page":278},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-150>باب\" ما ذكر في قول الله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تجادلك في زوجها﴾</span>\n...\n١٤٧- \"باب\":\n٦٢٥ - ثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ثنا الأَعْمَشُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ كُلَّهَا إِنَّ امْرَأَةً تُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْمَعُ بَعْضَ كَلامِهَا ويخفي علي بعض إذا أَنْزَلَ اللَّهُ ﷿:\n﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ .\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في يحيى بن عيسى وهو الفاخوري الرملي لكنه قد توبع كما يأتي فالحديث صحيح.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٤٦: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش به.\nوكذا أخرجه ابن ماجه ١٨٨ وابن جرير ٥/٢٨ عن أبي معاوية به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وقد علقه البخاري في \"صحيحه\" ٤/٤٤٩ بصيغة الجزم: وقال الأعمش.\nوتابعه محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش به أتم منه.\nأخرجه الحاكم ٢/٤٨١ وقال:\n\"صحيح الإسناد\" ووافقه الذهبي وهو كما قالا.\n٦٢٦ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ ثنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إِذْ دَخَلَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ أَوْ قُرَشِيٌّ وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى يَسْمَعُ مَقَالَتَنَا فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَرَاهُ يَسْمَعُ إِذْ رَفَعْنَا وَلا يَسْمَعُ إِذْ خَفَضْنَا قَالَ فَقَالَ الآخَرَانِ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّهُ يَسْمَعُهُ كُلَّهُ قَالَ فَأَتَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فذكرت ذلك له قال فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ:","vol":"1","page":278},{"text":"﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ ...﴾ الآية.\nإسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٤٤٣: ثنا يحيى عن سفيان به.\nوأخرجه مسلم ٨/١٢١من طريق أخرى عن يحيى بن سعيد به.\nثم أخرجه أحمد ١/٤٠٨ و٤٤٢ من طرق أخرى عن سفيان به.\nثم أخرجه أحمد ١/٣٨١ و٤٢٦ والترمذي ٢/٢١٨ من طريق أبي معاوية عن الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قال: قال: ابن مسعود ... به نحوه أثم منه.\nوأخرجه البخاري ٣/٣٢٥ ومسلم أيضا والترمذي من طريق مجاهد أبي معمر عن ابن مسعود به. وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح.\n٦٢٧ - ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر الذي قبله.\n٦٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عُبَيْدُ١ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ وهب بن ربيعة عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده صحيح كالذي قبله.\n٦٢٩ - ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عن عبد الله قَالَ: اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمَا كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَتَرَوْنَ اللَّهَ ﷿ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ ثُمَّ ذكر الحديث نحوه.\n_________\n١ الأصل \"عبد\" والتصويب من كتب الرجال.","vol":"1","page":279},{"text":"٦٢٩- إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي عمر وهو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني فهو من شيوخ مسلم.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٢١ والترمذي ٢/٢١٧ كلاهما بإسناد المصنف هذا وشيخه، وقد توبع.\nفأخرجه البخاري ٣/٣٢٥: حدثنا الحميدي: حدثنا سفيان به، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.","vol":"1","page":280},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-151>باب\" حديث: \"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ذَهَبَ كل قوم غلى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا </span>... \"\n...\n١٤٨- \"بَابٌ\":\n٦٣٠ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُمَارَةَ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: وَفَدْتُ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَكَانَ الَّذِي يَعْمَلُ فِي حوائجنا عمر بن عبد العزيز فَلَمَّا قَضَيْتُ حَوَائِجِي رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا رَدَّ الشَّيْخُ فَلَمَّا قَرُبْتُ مِنْهُ قُلْتُ لَهُ إِنِّي ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ذَهَبَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا وَبَقِيَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ فَقَالَ لَهُمْ مَا تَنْتَظِرُونَ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ قَالُوا إِنَّ لَنَا رَبًّا كُنَّا نَعْبُدُهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ نَرَهُ فَيُقَالُ لَهُمْ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُقَالُ لَهُمْ وَكَيْفَ تَعْرِفُونَهُ وَلَمْ تَرَوْهُ فَقَالُوا إِنَّهُ لا شِبْهَ لَهُ فَيَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ حِجَابٍ فَيَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ ﵎ فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا وَيَبْقَى قوم في ظهورهم مثل صياحي الْبَقَرِ فَيُرِيدُونَ أَنْ يَسْجُدُوا فَلا يَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى:\n﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ﴾ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: عِبَادِي ارْفَعُوا رؤوسكم فَقَدْ جَعَلْتُ بَدَلَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ رَجُلا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي النَّارِ\".\nفَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لأَبِي بُرْدَةَ:","vol":"1","page":280},{"text":"آللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَسَمِعْتَ أَبَاكَ حَدَّثَكَ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذَا فَاسْتَحْلَفَهُ عَلَى ذَلِكَ ثلاثة أيمان.\nإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة في \"التوحيد\" ص ١٥٣-١٥٤ وأحمد ٤/٤٠٧ و٤٠٨ و٤٠٩ من طرق عن حماد بن سلمة إلا أنهما لم يسوقاه بتمامه.\nوأخرج منه مسلم ٨/١٠٤-١٠٥ الجملة الأخيرة منه في ليل بلفظ آخر وهو رواية لأحمد ٤/٤٠٢ و٤٠٩-٤١٠ أخرجاه من طرق أخرى عن أبي بردة به. وهو مخرج في \"الصحيحة\" ١٣٨١.\nوالحديث أخرجه الآجري ص ٢٦٢-٢٦٣: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: حدثنا هدبة بن خالد بتمامه.\nثم روى عن أسلم العجلي عن أبي بردة به قَالَ:\nبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يعلمهم شيئا من أمر دينهم إذ شخصت أبصارهم فقال: \"ما أشخص أبصاركم عني؟ قالوا: نظرنا إلى القمر قال: \"فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة\".","vol":"1","page":281},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-152>باب\" حديث: \"إذا كان يوم الجمعة جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فَيَجِيءُ الله ﵎</span>....\"\n...\n١٤٩- \"بَابٌ\":\n٦٣١ - ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا أَبِي ثنا فَرْقَدُ أَبُو نَصْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ أبي الحسناء \"نسخة\" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ الله قَالَ:\n\"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فَيَجِيءُ اللَّهُ ﵎ وَالْمُؤْمِنُونَ عَلَى قَوْمٍ فَيَقِفُ عَلَيْهِمْ فَيَقُولُ هَلْ تعرفون ربكم فيقولون إن عرفناه نَفْسَهُ عَرَفْنَاهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ ثَلاثًا وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ ثَلاثًا إِنْ عَرَّفَنَا نَفْسَهُ عَرَفْنَاهُ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ\".\nحديث صحيح رجال إسناده ثقات غير عقبة بن أبي الحسناء وفرقد أبي نصر واسم أبيه الحجاج قال ابن أبي حاتم ٣/١/٣١٠ و٣/٢/٨٢ عن أبيه:\nشيخ.","vol":"1","page":281},{"text":"والحديث أخرجه ابن خزيمة ص١٥٣ من طريق أخرى عن فرقد بن الحجاج به مختصرا.\nوتابعه الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبيه عن أبي هريرة نحوه.\nأخرجه أحمد ٢/٣٦٨-٣٦٩ والترمذي ٢/٩١-٩٢ وصححه وهو على شرط مسلم.","vol":"1","page":282},{"text":"\"<span data-type=\"title\" id=toc-153>باب\" حديث: \"هَلْ تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ</span>....\"\n...\n١٥٠- \"بَابٌ\":\n٦٣٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"هَلْ تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ\" قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: \"فَهَلْ تَرَوْنَ الشَّمْسَ فِي يَوْمٍ مُصْحِيَةً\". قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَهُمَا لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ\" يَقُولُ اللَّهُ ﵎: أَيْ فُلانُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ أَلَمْ أُكْرِمْكَ أَلَمْ أُرَيِّسْكَ أَلَمْ أُسَخِّرُ لَكَ الْخَيْلَ وَالإِبِلَ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ قَالَ: فَيَقُولُ: فَهَلْ ظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلاقِيَّ قَالَ: فَيَقُولُ: لا والله يارب. قَالَ: فَيَقُولُ: إِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي قَالَ: ثُمَّ يُؤْتَى بِرَجُلٍ فَيَقُولُ اللَّهُ كَمَا قَالَ لِلأَوَّلِ وَيَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ قَالَ: فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي قَالَ: ثُمَّ يُؤْتَى بِالثَّالِثِ فَيَقُولُ: كَمَا قَالَ لِلأَوَّلِ وَالثَّانِي فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرَسُولِكَ وَتَصَدَّقْتُ وَصَلَّيْتُ فَلا يَدَعُ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا اسْتَطَاعَ فَيَقُولُ اللَّهُ ﵎: فَهَا هُنَا إِذًا فَيَقُولُ اللَّهُ: أَفَلا نَبْعَثُ شَاهِدًا عَلَيْكَ فَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ فَيَخْتِمُ اللَّهُ عَلَى فِيهِ وَيَنْطِقُ فَخِذُهُ وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ عِظَامُهُ وَلَحْمُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ وَذَلِكَ ليعذر من نفسه قال: ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ قَالَ فَيَقُومُ مُنَادٍ فَيُنَادِي أَلا يَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَيَتْبَعُ أَصْحَابُ الشَّيَاطِينِ الشَّيَاطِينَ وَأَصْحَابُ الأَصْنَامِ الأَصْنَامَ. وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا اتَّبَعَهُ حَتَّى يُورِدُوهُمْ جَهَنَّمَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:","vol":"1","page":282},{"text":"\"وَنَبْقَى أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُهَا ثَلاثًا فَنُقَامُ عَلَى مَقَامِ هَؤُلاءِ فَنَقُولُ: نَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ لَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَهَذَا مُقَامُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا وَهُوَ يَأْتِينَا ثُمَّ يَنْطَلِقُونَ حَتَّى يَأْتُوا الصِّرَاطَ أَوِ الْجَسْرَ وَعَلَيْهِ كَلالِيبُ مِنْ نَارٍ يَخْطَفُ النَّاسَ فَعِنْدَ ذَلِكَ حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ فَإِذَا جَاوَزَ الْجَسْرَ فَمَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فَكُلُّ خَزَنَةِ الْجَنَّةِ تناديه يا عبد الله يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَتَعَالَ\" قَالَ فَقَالُ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ الْعَبْدَ لا ثَوَاءَ عَلَيْهِ قَالَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ\".\nإسناده جيد وهو على شرط مسلم إلا يعقوب بن حميد ولكنه قد توبع فقال مسلم ٨/٢١٦: حدثنا محمد بن أبي عمر: حدثنا سفيان به دون قوله:\nقال: فيقوم مناد....\nوأخرجه ابن خزيمة ص ١٠٠ و١١١-١١٢: حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان.\n٦٣٣ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ سفيان نحوه.\n-إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه بهذا الاسناد كما تقدم آنفا.\n٦٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٍ؟ \" قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: \"فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ \" قَالَ: قُلْنَا: لا. قَالَ: \":فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\". قَالَ: فَيُقَالُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ فَتَبِعَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الشَّمْسَ الشَّمْسَ فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ وَيَتْبَعُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْقَمَرَ الْقَمَرَ فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ وَيَتْبَعُ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ الأَوْثَانَ وَالأَصْنَامَ الأَصْنَامَ وَكُلُّ مَنْ يَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ شَيْئًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ وَيَبْقَى الْمُؤْمِنُونَ مُنَافِقُوهُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ وَيَبْقَى أَهْلُ الْكِتَابِ قَالَ: وَقَلَّلَهُمْ بِيَدِهِ قَالَ: فَيُقَالُ لَهُمْ: أَلا تَتَّبِعُونَ مَا كُنْتُمْ","vol":"1","page":283},{"text":"تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ اللَّهَ وَلَمْ نَرَ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: فَكَيْفَ قَالَ: فَيَكْشِفُ اللَّهُ عَنْ سَاقٍ قَالَ: فَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ رِيَاءً وَسُمْعَةً إِلا وَقَعَ عَلَى قَفَاهُ قَالَ: ثُمَّ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ قَالَ: وَإِنَّهُ لَدَحْضٌ مَزِلَّةٌ وَإِنَّ لَهُ كَلالِيبَ وَخَطَاطِيفَ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ لا أَدْرِي فَلَعَلَّهُ قَالَ: حَشِيشَةٌ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهُ: السَّعْدَانُ قَالَ: وَنَعَتَهَا قَالَ: ثُمَّ قَالَ: وَالأَنْبِيَاءُ بِجَنْبَتَيِ الصِّرَاطِ وَأَكْثَرُ قَوْلِهِمْ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يَمُرُّ أَوْ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يُجِيزُ قَالَ: فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ الْبَرْقِ وَمِثْلَ الرِّيحِ وَمِثْلَ أَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسْلَمٌ وَمَخْدُوشٌ مُكَلِّمٌ وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ فَإِذَا جَاوَزُوا أَوْ قَالَ فَإِذَا قَطَعُوا. قَالَ: فَمَا أَحَدُكُمْ فِي حَقٍّ لَهُ فِيهِ أَشَدَّ مُنَاشَدَةً مِنْهُمْ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ سَقَطُوا فِي النَّارِ فَيَقُولُونَ: أَيْ رَبِّ كُنَّا نَغْزُو جَمِيعًا وَنَحُجُّ جَمِيعًا وَنَعْقِدُ جَمِيعًا فَبِمَ نَجَوْنَا الْيَوْمَ وَهَلَكُوا قَالَ: فَيَقُولُ اللَّهُ: انْظُرُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ زِنَةُ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ قَالَ: فَيَخْرُجُونَ ثُمَّ يَقُولُ: انْظُرُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ قَالَ: فَيَخْرُجُونَ – قَالَ: وَيَقُولُ أَبُو سَعِيدٍ:- بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَأَظُنُّهُ يُرِيدُ ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ قَالَ: فَيُقْذَفُونَ فِي نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ: نَهَرُ الْحَيَاةِ قَالَ: فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَمَا تَرَوْنَ مَا يَكُونُ من النبت. أَمَا تَرَوْنَ مَا يَكُونُ مِنَ النَّبْتِ إِلَى الشَّمْسِ يَكُونُ أَصْفَرَ وَمَا يَكُونُ فِي الظِّلِّ يَكُونُ أَخْضَرَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: كَأَنَّكَ قَدْ رَعَيْتَ الْغَنَمَ قَالَ: قد رعيت الغنم\".\nإسناده جيد وهو على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص ١١٣ بإسناد المصنف ﵀ ومتنه إلا أنه لم يسقه بتمامه.\nثم أخرجه هو ومسلم ١/١١٧ والمصنف كما يأتي من طريق هشام بن سعد: حدثنا يزيد ابن أسلم به.\nوأخرجه مسلم حدثني سويد بن سعيد قال: حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به","vol":"1","page":284},{"text":"وساقه بطوله.\nوتابعه عنده سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ زيد بن أسلم بِهِ.\n٦٣٥ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ في رؤية الشمس بالظهيرة صحو لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ\" قَالَ: قُلْنَا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ ليلة البدر صحو لَيْسَ فِيهِ سَحَابٌ\" قَالَ: قُلْنَا: لا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: \"مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلا كَمَا لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا\" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نادى منادي قَالَ: أَلا لِيَلْحَقْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ صَنَمًا وَلا وَثَنًا وَلا صُورَةً إِلا ذَهَبُوا حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تَعْرِضُ جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا ثُمَّ تُدْعَى الْيَهُودُ فَيَقُولُ: مَا كنتم تعبدون فنقول: عزيز بن اللَّهِ فَيَقُولُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أنفسنا فَيَقُولُ: أَفَلا تَرِدُونَ فَيَذْهَبُونَ حَتَّى يَتَسَاقَطُوا فِي النَّارِ قَالَ ثُمَّ تُدْعَى النَّصَارَى فَيَقُولُ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ: الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيَقُولُ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ فَيَقُولُ: مَاذَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أنفسنا فَيَقُولُ: أَفَلا تَرِدُونَ فَيَذْهَبُونَ فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ فَيَبْقَى مَنْ كَانَ يعبد الله من بر وفاجر ثم يبتدى اللَّهُ لَنَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَبَقِيتُمْ فَلا يُكَلِّمُهُ يَوْمَئِذٍ إِلا الأَنْبِيَاءُ فَارَقَنَا النَّاسُ وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صُحْبَتِهِمْ أَحْوَجَ لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا فَيَقُولُونَ: نَعَمْ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقٍ فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا أَجْمَعِينَ وَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ فِي","vol":"1","page":285},{"text":"الدُّنْيَا سُمْعَةً وَلا رِيَاءً وَلا نفاقا إلى عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقَ وَأَخَذَ كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرْفَعُ بَرَّنَا وَمُسِيئَنَا وقد عدل لَنَا فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ فَنَقُولُ: نَعَمْ\" ثُمَّ ذَكَرَ الحديث بطوله.\nإسناده حسن على شرط مسلم وقد أخرجه كما سبق تخريجه آنفا.\n٦٣٦ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْحِزَامِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَيَّاشٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ دَلْهَمِ بْنِ الأسود بن عبد الله بْنِ حَاجِبِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ عن جده عبد الله عَنْ عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ دَلْهَمٌ: وَحَدَّثَنِي أيضا أبي الأسود بن عبد الله عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ لَقِيطَ بْنَ عَامِرٍ خَرَجَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: نَهِيكُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ قَالَ لَقِيطٌ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لانْسِلاخِ رَجَبٍ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ انْصَرَفَ مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ فَقَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ: \"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكُمْ صَوْتِي مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ لأَسْمَعَكُمُ اليوم ألا هل من امرىء بَعَثَهُ قَوْمُهُ\" فَقَالُوا: اعْلَمْ لَنَا مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَلَعَلَّهُ أَنْ يُلْهِيَهُ حَدِيثُ نَفْسِهِ أَوْ حَدِيثُ صَاحِبِهِ أَوْ يُلْهِيَهُ الضُّلالُ أَلا وإني مسؤول هَلْ بَلَّغْتَ أَلا اسْمَعُوا تَعِيشُوا أَلا اجْلِسُوا اجْلِسُوا فَجَلَسَ النَّاسُ وَقُمْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى إِذَا فَرَغَ لَنَا فُؤَادُهُ وَبَصَرُهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا عِنْدَكَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ قَالَ: فَضَحِكَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَهَزَّ رَأْسَهُ وَعَلِمَ أَنِّي أَبْتَغِي سَقَطَهُ وَقَالَ: \"ضَنَّ رَبُّكَ بِمَفَاتِيحِ خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا اللَّهُ\" وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقُلْتُ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"قَدْ عَلِمَ مَتَى مَنِيَّةُ أَحَدِكُمْ وَلا تَعْلَمُونَ\". وَعَلِمَ الْمَنِيَّ حِينَ يَكُونُ فِي الرَّحِمِ وَلا تَعْلَمُونَهُ وَعَلِمَ مَا فِي غَدٍ قَدْ عَلِمَ مَا أَنْتَ طَاعِمٌ غَدًا وَلا تَعْلَمُ وَيَعْلَمُ يَوْمَ الْغَيْثِ لَيُشْرِفَ عَلَيْكُمْ آزِلِينَ مُشْفِقِينَ فَيَظَلُّ يَضْحَكُ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ غَوْثَكُمْ قَرِيبٌ قَالَ لَقِيطٌ: فَقُلْتُ: لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا وَعَلِمَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي سَائِلُكَ","vol":"1","page":286},{"text":"عَنْ حَاجَتِي فَلا تَعْجَلْنِي قَالَ: \"سَلْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ: اللَّهِ عَلِّمْنَا مِمَّا تَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ فَإِنَّا مِنْ قَبِيلٍ لا يُصَدِّقُونَ تَصْدِيقَنَا أَحَدٌ مِنْ مَذْحِجٍ الَّتِي تَرْبُو عَلَيْنَا وَخَثْعَمٍ الَّتِي تُوَالِينَا وَعَشِيرَتِنَا الَّتِي نَحْنُ مِنْهَا قَالَ: \"تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ يُتَوَفَّى نَبِيُّكُمْ ﷺ ثُمَّ تَلْبَثُونَ مَا لَبِثْتُمْ ثُمَّ تُبْعَثُ الصَّيْحَةُ فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ شَيْءٍ إِلا مَاتَ وَالْمَلائِكَةُ الَّذِينَ مَعَ رَبِّكَ فَأَصْبَحَ رَبُّكَ يَطُوفُ فِي الأَرْضِ وَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبِلادُ فَأَرْسَلَ رَبُّكَ السَّمَاءَ تَهْضِبُ مِنْ عِنْدِ الْعَرْشِ فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَدَعُ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ مَصْرَعِ قَتِيلٍ وَلا مَدْفِنِ مَيِّتٍ إِلا شَقَّ الْغَيْثُ عَنْهُ حَتَّى يَخْلُقَهُ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ فَيَسْتَوِيَ جَالِسًا فَيَقُولُ رَبُّكَ: مَهْيَمْ فَيَقُولُ: أَمْسِ الْيَوْمَ يَا رَبِّ لِعَهْدِهِ بِالْحَيَاةِ يَحْسَبُهُ قَرِيبًا لِعَهْدِهِ بِأَهْلِهِ\" فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: كَيْفَ يَجْمَعُنَا بَعْدَمَا تُمَزِّقُنَا الرِّيَاحُ وَالْبَلاءُ وَالسِّبَاعُ قَالَ: أُنَبِّئُكَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ فِي إل اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا مرة بالية فقلت: أني تحيى أَبَدًا ثُمَّ أَرْسَلَ رَبُّكَ عَلَيْهِ السَّمَاءَ فَلَمْ يَلْبَثْ عَلَيْهَا إِلا أَيَّامًا حَتَّى أَشْرَفْتَ عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ شَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهَذَا أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَكُمْ مِنَ الْمَاءِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَ نَبَاتَ الأَرْضِ فَتَخْرُجُونَ مِنَ الاسْتِقْرَارِ بين القبور من مصارعكم فتنطرون إِلَيْهِ سَاعَةً وَيَنْظُرُ إِلَيْكُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَكَيْفَ وَنَحْنُ مِلْءُ الأَرْضِ وَهُوَ شَخْصٌ وَاحِدٌ يَنْظُرُ إِلَيْنَا وَنَنْظُرُ إِلَيْهِ قَالَ: أنبئك بمثل ذلك في إل اللَّهِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَةٌ مِنْهُ صَغِيرَةٌ تَرَوْنَهُمَا سَاعَةً وَاحِدَةً وَيَرَيَانِكُمْ وَلا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ لَهُوَ أَقْدَرُ عَلَى أَنْ يَرَاكُمْ وَتَرَوْنَهُ مِنْهُمَا إِنْ تَرَوْنَهُمَا وَيَرَيَانِكُمْ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَمَا يَفْعَلُ بِنَا إِذَا لَقِينَاهُ قَالَ: تُعْرَضُونَ عَلَيْهِ بَادِيَةٌ لَهُ صِفَاحُكُمْ لا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّكَ بِيَدِهِ غَرْفَةً مِنَ الْمَاءِ فَيَنْضَحُ بِهِ قبلكم فلعمر إلهك ما تخطىء وَجْهَ أَحَدِكُمْ قَطْرَةٌ فَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَيَدَعُ وَجْهَهُ مِثْلَ الرَّيْطَةِ الْبَيْضَاءِ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُخْطَمُ مِثْلُ الْمُخْطَمِ الأَسْوَدِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ نَبِيُّكُمْ وَيَفْتَرِقُ عَلَى أَثَرِهِ الصَّالِحُونَ أَلا فَتَسْلِكُونَ جِسْرًا مِنَ النَّارِ يَطَأُ أَحَدُكُمُ الحجرة فيقول حسن يقول ربك ﵎: أو إنه أَلا فَتَطَّلِعُونَ عَلَى حَوْضِ الرَّسُولِ ألا يَظْمَأُ وَاللَّهِ","vol":"1","page":287},{"text":"نَاهِلُهُ أَبَدًا فَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا يَبْسُطُ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَدَهُ إِلا وَقَعَ عَلَيْهَا قَدَحٌ يُطَهِّرُهُ مِنَ الطَّوْفِ وَالْبَوْلِ وَالأَذَى وَتُحْبَسُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ فَلا تَرَوْنَ وَاحِدًا مِنْهُمَا قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَبِمَ نُبْصِرُ قَالَ: مِثْلُ بَصَرِ سَاعَتَكَ هَذِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي يَوْمٍ أَشْرَقَتْ بِهِ الأَرْضُ وَاجَهَتِ الْجِبَالَ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَبِمَا نُجْزَى مِنْ سَيِّئَاتِنَا وَحَسَنَاتِنَا قَالَ: الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا أَوْ يَعْفُو اللَّهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَمَا الْجَنَّةُ فَمَا النَّارُ قَالَ: لَعَمْرُ إِلَهِكَ إِنَّ النَّارَ لَهَا سَبْعَةُ أَبُوابٍ مَا فِيهِنَّ بَابَانِ إِلا وَبَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ الرَّاكِبِ سَبْعِينَ عَامًا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: فَعَلَى مَا نَطَّلِعُ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ: عَلَى أَنْهَارٍ مِنْ عَسَلٍ مُصَفَّى وَأَنْهَارٍ مِنْ كَأْسٍ مَا بِهَا صُدَاعٌ وَلا نَدَامَةٌ وَأَنْهَارٍ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَفَاكِهَةٍ وَلَعَمْرُ إِلَهِكَ مَا تَعْلَمُونَ وَخَيْرٌ مِنْ مِثْلِهِ مَعَهُ وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَلَنَا بِهَا أَزْوَاجٌ وَفِيهِنَّ الصَّالِحَاتُ قال: الصالحات للصالحين يلذونهن من لَذَاذَتِكُمْ فِي الدُّنْيَا وَيَلَذُّونَكُمْ غَيْرَ أَنْ لا تَوَالُدَ قَالَ لَقِيطٌ: فَقُلْتُ: أَفْضَلُ مَا نَحْنُ بَالِغُونَ فَتَهُونُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: عَلَى مَا أُبَايِعُكَ فَبَسَطَ يَدَهُ وَقَالَ: \"عَلَى إِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَزِيَالِ الْمُشْرِكِ وَأَنَّهُ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ\" قُلْتُ: وَإِنَّ لَنَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قَالَ: فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ وَبَسَطَ أَصَابِعَهُ فَظَنَّ أَنَّهُ مُشْتَرِطٌ شَيْئًا قَالَ: قُلْتُ: نَحِلُّ مِنْهَا حَيْثُ نَشَاءُ وَلا يَجْنِي عَلَى امرىء إِلا نَفْسُهُ قَالَ: فَبَسَطَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ قَالَ: \"ذَلِكَ لَكَ تَحِلُّ حَيْثُ شِئْتَ وَلا يَجْنِي عَلَيْكَ إِلا نَفْسُكَ\" قَالَ: فَانْصَرَفْنَا عَنْهُ وَقَالُ: هَا إِنَّ ذَيْنِ هَا إِنَّ ذَيْنِ هَا إِنَّ ذَيْنِ لَمِنْ نَفَرٍ لَعَمْرُ إِلَهِكَ إِنْ حَدَثَتْ أَلا إِنَّهُ: لِمِنْ أَتْقَى النَّاسِ لِلَّهِ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ\".\nقال كعب الْخُدَارِيَّةُ أَحَدُ بَنِي أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلابٍ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"بَنُو الْمُنْتَفِقِ وَأَهْلُ ذَلِكَ بَنُو الْمُنْتَفِقِ\" مِنْهُمْ قَالَ: وَانْصَرَفْتُ فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَلْ لأَحَدٍ مِمَّنْ قَدْ مَضَى مِنْ خَيْرٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ: رَجُلٌ مِنْ","vol":"1","page":288},{"text":"عُرْضِ قُرَيْشٍ وَاللَّهِ إِنَّ أَبَاكَ الْمُنْتَفِقَ لَفِي النَّارِ قَالَ: فَكَأَنَّهُ وَقَعَ نَارٌ بَيْنَ جِلْدِ وَجْهِي وَجَسَدِي مِمَّا قَالَ لأَبِي عَلَى دَوَاسِّ النَّاسِ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ وَأَبُوكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِذَا الأُخْرَى أَجْمَلُ فَقُلْتُ: وَأَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"وَأَهْلِي لَعَمْرُكَ مَا أَتَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ قَبْرٍ عامري فقل أرسل إليك محمد وأبشر بما يسؤك تُجَرُّ عَلَى وَجْهِكَ وَبَطْنِكَ فِي النَّارِ\" قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا فَعَلَ بِهِمْ وَقَدْ كَانُوا عَلَى عَمَلٍ لا يُحْسِنُونَ إِلا إِيَّاهُ وَكَانُوا يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُصْلِحُونَ قَالَ: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ ﵎ بَعَثَ فِي آخِرِ كُلِّ سَبْعِ أُمَمٍ نَبِيًّا فَمَنْ عَصَى نَبِيَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ وَمَنْ أَطَاعَهُ كَانَ مِنَ الْمُهْتَدِينَ\".\nإسناده ضعيف وقد سبق الكلام عليه عندما ساقه المصنف ببعض متنه رقم ٥٢٤.\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَانَ عِنْدَنَا شَيْخٌ بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ كَبِيرَ السِّنِّ صَاحِبَ غَزْوٍ وَخَيْرٍ يُقَالُ لَهُ النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ كَتَبْنَا عَنْهُ حَدِيثًا كَثِيرًا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ وَسُلَيْمَانَ وَالنَّاسِ ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَ دَلْهَمٍ بِطُولِهِ.\nحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ دَلْهَمٍ فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّكَ لَقِيتَ دَلْهَمًا؟ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَنَزَلَ مَوْضِعًا قَدْ سَمَّاهُ فَسَأَلْتُ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَذْكُرُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَدِمَ الْبَصْرَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي شُهْرَتِهِ لَوْ قَدِمَ لَكَتَبَ عَنْهُ النَّاسُ ثُمَّ وَقَفْتُ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ بَعْدَهُ عَلَى الْكَذِبِ وَرَأَيْتُهُ بَعْدَمَا كَفَّ بَصَرُهُ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَعَنْ غَيْرِهِ بِأَحَادِيثَ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ وَتَتَابَعَ فِي الْكَذِبِ نَسْأَلُ اللَّهَ الْعِصْمَةَ.\nإسناده ضعيف جدا لأن النضر هذا قد اتهم المصنف كما ترى وقال ابن عدي: ضعيف جدا.\n٦٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة حدثنا منذر عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عطاء عن وكيع بن عدس عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا","vol":"1","page":289},{"text":"رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أُمِّي قَالَ: \"أُمُّكَ فِي النَّارِ قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ مَنْ مَضَى مِنْ أَهْلِكَ قَالَ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ أمك مع أمي.\nحديث صحيح وإسناده ضعيف كما سبق بيانه في الحديث و٤٥٩ و٤٦٠ و٨١٢.\nوإنما صححه لأن له شاهدا من حديث أنس بن مالك مرفوعا:\n\"إن أبي وأباك في النار\".\nأخرجه مسلم.\n٦٣٩ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عطاء عن وكيع بن عدس عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ قَالَ: \"أَمَا مَرَرْتَ بِالْوَادِي مُمْحِلا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضْرَاءَ ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ مُمْحِلا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضْرَاءَ كَذَلِكَ يحيي الله الموتى\".\nإسناده ضعيف كما سبقت الإشارة إليه.\n٦٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا مُؤْمِنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكْرَهُ الْمَسَائِلَ وَيَعِيبُهَا فَإِذَا سَأَلَهُ أَبُو رَزِينٍ أَجَابَهُ وأعجبه.\nإسناده ضعيف لجهالة وكيع بن عدس كما سبق.\nومؤمن بن اسماعيل كذا وقع في الأصل ولم أعرفه وغالب الظن أنه خطأ من الناسخ والصواب مؤمل باللام على وزن محمد وهو ابن إسماعيل البصري وفيه ضعف لسوء حفظه\nقلت ومن هذا البيان تعلق أن ما في \"فيض القدير\".\nقال الهيثمي إسناده حسن وقد رمز المصنف لحسنه فهو غير حسن وقد عزاه السيوطي للطبراني في \"الكبير\" عن أبي رزين إلا أن يكون عند الطبراني من غير هذه الطريق وذلك مما استبعده.","vol":"1","page":290},{"text":"١٥١- \"<span data-type=\"title\" id=toc-154>بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: \"لَا تُحَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يُفْزِعُهُمْ وَيَشَقُّ عَلَيْهِمْ</span>\" \".\n٦٤١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا آدَمُ بْنُ إِيَاسٍ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عائذ عن المقدام بن معد يكرب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا حَدَّثْتُمُ النَّاسَ عَنْ رَبِّهِمْ فَلا تُحَدِّثُوهُمْ بما يفزعهم ويشق عليهم\".\nإسناده ضعيف لأن بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه.\nثم إنه قد اضطرب في إسناده فمره قال: عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عائذ كما في هذا الاسناد.\nومرة قال: عن نصر بن علقمة ... فذكر نصرا هذا بدل الوليد بن أبي الوليد كما يأتي في الإسناد التالي.\nومرة قال: عن الوليد عن نصر عن ابن عائذ فأدخل نصر بين الوليد وبين ابن عائذ كما يأتي بعد حديث.\nولعل هذا هو الأرجح فقد رواه وأخرجه هكذا جماعة من المصنفين عن بقية به كما تراه مخرجا في \"الضعيفة\" ٢٤٩٢.\nوإذا كان كذلك فالعلة الوليد هذا فإنه ضعيف وقد صرح بقية بالتحديث عند الهروي كما ذكرته هناك.\n٦٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ميمون ثنا سليمان بن عبد الله عَنْ بَقِيَّةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ علقمة عن ابن عايذ عَنِ الْمِقْدَامِ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ مثله.\nإسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله.\n٦٤٣ - ثنا ابْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو أَنَسٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ عايذ عَنِ الْمِقْدَامِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\nإسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":291},{"text":"١٥٢- \"<span data-type=\"title\" id=toc-155>بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇: أَنَّ النَّاسَ يَسْأَلُونَ حَتَّى يَقُولُونَ اللهُ خَلَقَ كَذَا اللهُ خَلَقَ كَذَا فَمَنْ خَلَقَ اللهَ</span>\".\n٦٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَيَسْأَلَنَّكُمُ النَّاسُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى يَقُولُوا \"اللَّهُ\" خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَهُ قَالَ يزيد فحدثني عنه ابن ضبيع السَّلَمِيُّ أَنَّهُ رَأَى رَكْبًا أَتَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مَا حَدَّثَنِي خَلِيلِي بِشَيْءٍ إِلا وَقَدْ رَأَيْتُهُ أو أنا أنتظره.\nإسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٥٣٩: ثنا كثير بن هشام به.\nوأخرجه مسلم ١/٨٥ من طريق أخرى عن هشام به.\nوللحديث شاهد من طرق أخرى عن أبي هريرة وشواهد خرجت بعضها في \"الصحيحة\" ١١٦-١١٨ ويأتي قريبا في الكتاب بعضه.\n٦٤٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنْ سَأَلَكُمُ النَّاسُ عَنْ ذَلِكَ فَقُولُوا اللَّهُ كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَاللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَاللَّهُ كَائِنٌ بَعْدَ كل شيء\".\nإسناده ضعيف لإعضاله فإن جعفر بن برقان من اتباع التابعين.\nوالحديث أخرجه أحمد مع الحديث الذي قبله في آخره.\n٦٤٦ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّهُ ﷿:\n\"لا يَزَالُ عَبْدِي يَسْأَلُ عَنِّي هَذَا اللَّهُ خَلَقَنِي فمن خلق الله\".\nإسناده جيد على شرط مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا.","vol":"1","page":292},{"text":"٦٤٧ - ثنا أبو بكر وعبيد بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ يَقُولُونَ مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يقول اللَّهُ خَالِقُ النَّاسِ فَمَنْ خَلَقَ الله فعند ذلك يصلون\".\nإسناده صحيح على شرط وقد أخرجه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٨٥ بإسناد المصنف الثاني فأخرجه أحمد ٣/١٠٢: ثنا محمد بن فضيل به. وهذا إسناد ثلاثي له ثاني برقم ٨٥٢.\n٦٤٨ - ثنا عبد الله بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ثنا عبد الله بْنُ الأَجْلَحِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"الشَّيْطَانُ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ فَيَقُولُ اللَّهُ، فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ الأَرْضَ فَيَقُولُ اللَّهُ، فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَقُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ ورسوله\".\nإسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن الأجلح وهو صدوق وقد توبع كما يأتي في الكتاب وراجع \"الصحيحة\" ١١٦.\n٦٤٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولَ الله خالق كل شيء\" فذكره نحوه.\n٦٤٩- حديث صحيح وإسناده هالك بمرة فإن عبد الوهاب بن الضحاك متهم بالكذب. وإسماعيل بن عياش ضعيف في الشاميين وهذه منها لكنه قد توبع كما سبق.\n٦٥٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا أَبُو الأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَارَةَ ابن غذية بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"يَأْتِي الشَّيْطَانُ الإِنْسَانَ فيقول من خلق السموات فَيَقُولُ اللَّهُ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ الأَرَضِينَ فَيَقُولُ اللَّهُ حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ورسله\".","vol":"1","page":293},{"text":"٦٥٠- حديث صحيح وإسناده ضعيف ابن لهيعة سيء الحفظ. لكن الحديث صحيح يشهد له ما قبله وما بعده.\n٦٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا وَكَذَا حَتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ\".\n٦٥٢ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ ثنا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي طُوَالَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لا يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَ يَقُولُونَ هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ \".\n٦٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يُوشِكُ النَّاسُ أَنْ يَسْأَلُوا نَبِيَّهُمْ حَتَّى يَقُولَ قَائِلُهُمْ: هَذَا اللَّهُ خَالِقُ الْخَلْقِ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ فَقُلِ: اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كفوا أحد، ثُمَّ لِيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ\".","vol":"1","page":294},{"text":"١٥٣- \"<span data-type=\"title\" id=toc-156>بَابٌ فِي الْوَسْوَسَةِ فِي أَمْرِ الرَّبِّ ﷿</span>\"\n٦٥٤ - ثنا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدُ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا نَجِدُ الشَّيْءَ فِي أَنْفُسِنَا لَيَتَعَاظَمُ عِنْدَ أَحَدِنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: \"وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ\" قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: \"ذَلِكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ\".\n٦٥٤- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٨٣ وأبو داود ٥١١١ من طريقين آخرين عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ.\nوقد تابعه جماعة عن أبي صالح كما يأتي عند المصنف في الأحاديث التالية:\n٦٥٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا لَنُحَدِّثُ بِالشَّيْءِ مَا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ وَأَنَّ لَنَا مَا عَلَى الأَرْضِ فقال: \"ذاك محض الإيمان \".\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم وهو ابن سهولة وهو حسن الحديث أخرجا له مقرونا.\nالحديث أخرجه أحمد ٢/٤٥٦: ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا: ثنا شعبة بِهِ.\n٦٥٦ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي أُحَدِّثُ نَفْسِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الرَّبِّ ﷿ لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: \"ذَلِكَ محض الإيمان\".\n٦٥٦- إسناده حسن كالذي قبله.\n٦٥٧ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:","vol":"1","page":295},{"text":"\"ذاك صريح الإيمان\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم وأبو داود هو الطيالسي وقد أخرجه في \"مسنده\" ٢٤٠١ بهذا الإسناد.\nوقد تابعه ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ به.\nأخرجه مسلم ١/٨٣.\nوتابع شعبة عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ به.\nأخرجه مسلم وأحمد ٢/٣٩٧.\nوتابع أبا صالح أبو سلمة عن أبي هريرة وسيأتي برقم ٨٦٢.\n٦٥٨ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يوسف عن شعبان الثَّوْرِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي لأَجِدُ فِي صَدْرِي الشَّيْءَ لأَنْ أَكُونَ حُمَمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أمره إلى الوسوسة\".\nإسناده حسن رجاله ثقات رجال \"الصحيح\" على ضعيف يسير في حماد وهو ابن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي الفقيه من شيوخ أبي حنيفة رحمهما الله تعالى.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٥١١٢ وأحمد ١/٢٣٥ و٣٤٠ عن ذر بن عبد الله الهمداني عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.\n٦٥٩ - ثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حسن الأنصاري ثم الحارثي أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوَسْوَسَةِ الَّتِي يُوَسْوِسُ بِهَا الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا أَنْ يَسْقُطَ أَحَدُنَا مِنْ عِنْدِ الثُّرَيَّا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ صريح الإيمان\".","vol":"1","page":296},{"text":"- حديث صحيح يشهد له ما قبله من الأحايث وإسناده ضعيف لإرسال عمارة ابن حسن الأنصاري إياه وجهالة الثقه الذي لم يسم.\nوعبد الله بن شبيب وهو ابو سعيد الربعي أخباري واه.\n٦٦٠ - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n- حديث صحيح وإسناده ضعيف فيه العلتان الأخريان من اللتان في الإسناد الذي قبله.\n٦٦١ - ثنا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رِجَالا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْوَسْوَسَةِ فَذَكَرَ نحوه.\n- حديث صحيح وإسناده ضعيف لانقطاعه بين عمارة والرسول.\n٦٦٢ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُ فِي أنفسنا مالا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ وَأَنَّ لَنَا مَا طَلُعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ قَالَ: \"قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ\" قَالُوا نَعَمْ. قَالَ: \"ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ\".\n- إسناده حسن للخلاف المعروف في محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٤٤١: ثنا محمد بن عبيد ويزيد: ثنا محمد بن عمرو به.","vol":"1","page":297},{"text":"١٥٤- \"<span data-type=\"title\" id=toc-157>بَابُ نِسْبَةِ الرَّبِّ ﵎</span>\"\n٦٦٣ - ثنا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ: انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ","vol":"1","page":297},{"text":"اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ قال فالصمد: الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يَلِدُ أَوْ يولد إلا سيموت. وليس شيء يَمُوتُ إِلا يُورَثُ وَإِنَّ اللَّهَ لا يَمُوتُ وَلا يُورَثُ. وَلَمْ يكن له كفوا أحدا قَالَ لَيْسَ لَهُ شَبِيهٌ وَلا مثل ولا عديل.\nإسناده ضعيف لسوء حفظ أبي جعفر الرازي.\nوأبو سعد الخراساني هو محمد بن ميسر الجعفي الصاغاني البلخي الضرير ضعفه غير واحد ولكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٣٣-١٣٤ والترمذي ٢/٢٤٠-٢٤١ وابن جرير ٣٠/٢٢١ من طرق أخرى عن أبي سعد به لكن ليس عند الأولين قوله: قال: فالصمد.\nوتابعه محمد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي بتمامه.\nأخرجه الحاكم ٢/٥٤٠ وقال:\n\"صحيح الإسناد\"! ووافقه الذهبي!\nوقد عرفت أنه ليس كذلك لضعف الرازي على أن الترمذي قد أعله بعلة أخرى وهي الإرسال فإنه رواه من طريق عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي ... فذكره دون قوله: عن أبي بن كعب يعني أنه أرسله وقال الترمذي:\nوهذا أصح من حديث أبي سعد.\n٦٦٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عبد الله بْنِ سَلامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عبد الله بْنَ سَلامٍ قَالَ لأَحْبَارِ الْيَهُودِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُحْدِثَ بِمَسْجِدِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَهْدًا قَالَ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"أنت عبد الله بْنُ سَلامٍ\" قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: قُلْتُ: فَانْعَتْ لَنَا رَبَّكَ؟ قَالَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ وَقَرَأَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nإسناده ضعيف ورجاله موثقون إلا أن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام لم يرو عنه غير ابنه محمد ولم يوثقه غير ابن حبان ثم إنه لم يلق جده عبد الله بن سلام.\nوالحديث أخرجه الطبراني في \"الكبير\" ٤/٢١٨/٢: حدثنا عبد الله بن أحمد قال ثنا","vol":"1","page":298},{"text":"محمد بن مصفى به. وقال الهيثمي ٧/١٤٧:\n- رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن حمزة لم يدرك جده عبد الله بن سلام.\n٦٦٥ -حدثنا أبو الربيع حدثنا هشيم حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الصَّمَدُ: الذي لا جوف له.\nإسناده ضعيف رجاله ثقات غير أبي إسحاق الكوفي وهو عبد الله بن ميسرة الحارثي أبو الوليد الكوفي أو الواسطي قال الحافظ: ضعيف كان هشيم يكنيه أبا إسحاق وأبا عبد الجليل وغير ذلك يدلسه.\nوالحديث رواه الطبراني عن بريدة مرفوعا وسنده ضعيف كما بينته في \"الأحاديث الضعيفة\" ٣١٩٢.\n٦٦٦ -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حسن بن شقيق حدثنا أبي حدثنا الحسين بن واقد حدثنا عاصم ابن بَهْدَلَةَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الَّذِي قَدِ انْتَهَى سُؤْدَدُهُ.\nإسناده حسن رجاله كلهم ثقات من رجال \"التهذيب\" على ضعف يسير في عاصم بن بهدلة.\n٦٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ١ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ الَّذِي لا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ. يَعْنِي الصَّمَدَ.\nإسناده ضعيف مقطوع فإن أبا رجاء اسمه مطر بن طهمان وفيه ضعف من قبل حفظه.\n٦٦٨ - حدثنا أبو بكر ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ الَّذِي لا يخرج منه شيء.\nإسناده كالذي قبله.\n٦٦٩ - حدثنا نصر بن علي حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ.\n_________\n١ الأصل \"وأبي\" والتصويب من كتب الرجال، وشعبة لم يسمع من عكرمة، وكذلك غندر- واسمه محمد بن جعفر لم يسمع من أبي رجاء.","vol":"1","page":299},{"text":"إسناده كالذي قبله.\n٦٧٠ - ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي رجاء عن عكرمة مثله.\n- إسناده كالذي قبله.\n٦٧١ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أبي وائل قال: الصمد السَّيِّدُ الَّذِي لا شَيْءَ أَسْوَدَ فيه١.\n٦٧١ - إسناده صحيح.\n٦٧٢ - ثنا ابن نمير حدثنا وَكِيعٌ وابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: الصَّمَدُ: الذي قد انتهى سؤدده.\n- إسناده صحيح مقطوع أيضا رجاله ثقات رجال الشيخين.\n٦٧٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ إدريس ووكيع عن شعبان وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الصمد الذي لا خوف له.\n- إسناده صحيح مقطوع أيضا.\n٦٧٤ - ثنا أبو بكر حدثنا وَكِيعٌ وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قال: الصمد الذي لا جوف له.\n- إسناده صحيح كالذي قبله.\n٦٧٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عن سفيان وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرحمن ابن مهدي عن شعبان عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مجاهد مثله.\n- إسناده صحيح كالذي قبله.\n_________\n١ كذا الأصل.","vol":"1","page":300},{"text":"٦٧٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ أَخِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطِيَّةَ وَعَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قال: الصمد الذي ليس بأجوف.\n- إسناده ضعيف لضعف عطية وهو العوفي وليث وهو ابن أبي سليم.\nوإدريس الظاهر أنه ابن يزيد الأودي وهو ثقة. وأخوه اسمه داود بن يزيد الأودي الكوفي وهو ضعيف.\nوابن أخي إدريس اسمه عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي ثقة فقيه.\n٦٧٧ - حدثنا أبو موسى ثنا عبد الله بْنُ دَاوُدَ عَنِ الْمُسْتَقِيمِ بْنِ عبد الملك عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: الصمد الذي ليس له حشوة.\n- إسناده ضعيف مقطوع المستقيم ويقال: عثمان بن عبد الملك وهو المكي المؤذن لين الحديث كما في \"التقريب\".\nوعبد الله بن داود هو الخريبي ثقه.\n٦٧٨ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ: الصمد: المصمت.\n- إسناده ضعيف مقطوع ميسرة هو ابن يعقوب الطهوي صاحب راية علي ﵁ حدث عنه وعن عثمان وغيره. روى عنه جماعة ووثقه وعطاء هو ابن السائب وكان اختلط وسائر رجاله ثقات رجال الشيخين.\n٦٧٩ - ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ: قَالَ الصمد الْبَاقِي بَعْدَ خَلْقِهِ وَهُوَ قَوْلُ قتادة.\nإسناده صحيح مقطوع.\n٦٨٠ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مهدي وثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الحسن قال: الصمد الذي ليس بأجوف.\nإسناده صحيح مقطوع.","vol":"1","page":301},{"text":"٦٨١ - حَدَّثَنَا ابْنُ حِسَابٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الْحَسَنِ قال: الصمد الدائم.\n- إسناده ضعيف مقطوع فإن معمرا وهو ابن راشد البصري لم يسمع من الحسن وهو البصري فقد قال عبد الرزاق عنه: طلبت العلم سنة مات الحسن.\nورجاله ثقات. وابن ثور اسمه محمد. وابن حساب هو محمد بن عبيد المصري.\n٦٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وعِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عن الشعبي قال: الصمد الذي لا يأكل الطعام.\n- إسناده صحيح مقطوع.\n٦٨٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشعبي مثله.\n- إسناده صحيح مقطوع.\n٦٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ الصمد الَّذِي لا يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَلا يشرب الشراب.\n- إسناده ضعيف لجهالة المخبر للشعبي فإن كان صحابيا فهو موقوف وإن كان تابعيا فهو مقطوع. وهشيم وهو ابن بشير مدلس وقد عنعنه.\n٦٨٥ - وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة حدثنا أبو أحمد وَثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي الْوَزِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: الصَّمَدُ الذي لا جوف له.\n- إسناده مقطوع فيه ضعف محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطىء. وابن أبي الوزير هو محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم.\n٦٨٦ - ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ.\n- إسناده مقطوع فيه ضعف، وهو مكرر الذي قبله.","vol":"1","page":302},{"text":"٦٨٧ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ثنا ابْنُ سَوَاءٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عن إبراهيم قال: الصمد الَّذِي يَصْمِدُ إِلَيْهِ النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ.\n- إسناده جيد مقطوع. إبراهيم هو ابن يزيد الشجعي الكوفي التابعي الفقيه.\nوأبو معشر هو زياد بن كليب الكوفي. وابن سواء اسمه محمد وهو عم محمد بن ثعلبة وكلاهما صدوق.\n٦٨٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مزاحم في قوله: الصمد قال: الصمد الذي ليس بأجوف.\n- إسناده جيد مقطوع وصالح بن مسعود وهو الجدلي وثقه ابن معين كما في \"الجرح\" ٢/١/٤١٢.\n٦٨٩ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ قال: الصمد الذي لا جوف له.\nإسناده جيد مقطوع وصالح بن مسعود وهو الجدلي وثقه ابن معين كما في \"الجرح\" ٢/١/٤١٢.\nإسناده جيد مقطوع وهو مكرر الذي قبله.\n٦٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن كعب قال: الصمد الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.\nإسناده ضعيف مقطوع، أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف.\nومحمد بن كعب هو القرظي المدني.\n٦٩١ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: الَّذِي لَيْسَ لَهُ أمعاء.\nإسناده ضعيف جدا مقطوع الحكم بن ظهير قال الحافظ.\nمتروك رمي بالرفض واتهمه ابن معين.\nوأبو صالح هو مولى أم هانىء اسمه باذان وهو ضعيف أيضا.","vol":"1","page":303},{"text":"والسدي هو الكبير واسمه اسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي من رجال مسلم.\n٦٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى رَأْسِ الْمُشْرِكِينَ يَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ الْمُشْرِكُ: هَذَا الَّذِي تَدْعُونِي إِلَيْهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ نُحَاسٍ فَتَعَاظَمَ مقالته في صدر رسول رَسُولِ اللَّهِ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: \"ارْجِعْ إِلَيْهِ\" فَرَجَعَ إِلَيْهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَأَرْسَلَ اللَّهُ ﵎ عَلَيْهِ صَاعِقَةً مِنَ السَّمَاءِ فَأَهْلَكَتْهُ وَرَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الطريق فقال: لا يدي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ صَاحِبَكَ بَعْدَكَ\" وَنَزَلَتْ عَلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ﴾ .\nإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير ديلم بن غزوان وهو ثقة وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى أيضا فقال في \"مسنده\" ٢/٨٤٦: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وغيره قالوا: ثنا ديلم بن غزوان به.\nثم أخرجه هو ٢/٨٧٥-٨٧٦ وابن جرير ١٣/٨٤ من طريق علي بن أبي سارة الشيباني: ثنا علي بن أبي سارة الشيباني: ثنا ثابت البناني به لكن علي هذا ضعيف كما في \"التقريب\".\n٦٩٣ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"قَالَ اللَّهُ ﵎: يَشْتِمُنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي فَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي اتخذت ولدا\" ثم ذكر الحديث.\nحديث صحيح وفي إسناده ضعف أبو صالح وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعيف لغفلته لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه النسائي ١/٢٩٣-١٩٤ من طريق شعيب بن الليث عن ابن عجلان به.","vol":"1","page":304},{"text":"قلت: وهذا إسناد حسن للكلام الذي في محمد بن عجلان.\nلكنه قد توبع فقال شعيب وسفيان عن أبي الزناد به.\nأخرجهما البخاري ٢/٣٠٢ و٣/٣٨٩، وأحمد ٢/٣٩٣ عن سفيان وحده.\nوأخرجه هو ٢/٣١٧ والبخاري من طريق همام عن أبي هريرة.\nوأحمد أيضا ٢/٣٥٠ عن أبي يونس عنه.\n٦٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ اللَّيْثِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ﴿وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ قَالَ: ذَلِكَ الدُّنُوُّ مِنْهُ حَتَّى أن يمسه ببعضه.\nإسناده ضعيف مقطوع الليث هو ابن أبي سليل وكان اختلط.\n٦٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا محمودا. قَالَ يُقْعِدُهُ مَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ.\nإسناده ضعيف مقطوع والليث مختلط على أنه قد توبع وليس في ذلك ما يحتج به كما بينته في كتابي \"مختصر العلو للعلي العظيم\" للحافظ الذهبي.\n٦٩٦ - ثنا أبو أيوب الجنائري ثنا سَعِيدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ﷺ كَانَ يَمْشِي ذَاتَ يَوْمٍ فِي طَرِيقٍ فَنَادَاهُ الْجَبَّارُ ﵎ يَا مُوسَى فَالْتَفَتَ يَمِينًا وَشِمَالا فَلَمْ يَرَ أَحَدًا ثُمَّ نَادَاهُ الثَّانِيَةَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ فَالْتَفَتَ يَمِينًا وَشِمَالا فَلَمْ يَرَ أَحَدًا فَارْتَعَدَتْ فَرَائِصُهُ ثُمَّ نُودِيَ الثَّالِثَةَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ إني أنا لله لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَقَالَ لَبَّيْكَ وَخَرَّ لِلَّهِ سَاجِدًا فَقَالَ ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ يَا مُوسَى إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ تَسْكُنَ فِي ظِلِّ عَرْشِي يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّي يَا مُوسَى فَكُنْ لِلْيَتِيمِ كَالأَبِ الرَّحِيمِ وَكُنْ لِلأَرْمَلَةِ كَالزَّوْجِ الْعَطُوفِ يَا مُوسَى ارْحَمْ تُرْحَمْ يَا مُوسَى كَمَا تدين تدان يا موسى نبىء بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ لَقِيَنِي وَهُوَ","vol":"1","page":305},{"text":"جَاحِدٌ لِمُحَمَّدٍ أَدْخَلْتُهُ النَّارَ وَلَوْ كَانَ خَلِيلِي إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى كَلِيمِي فَقَالَ إِلَهِي وَمَنْ أَحْمَدُ فَقَالَ يَا مُوسَى وَعِزَّتِي وَجَلالِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيَّ مِنْهُ كَتَبْتُ اسْمَهُ مَعَ اسْمِي فِي العرش قبل أن أخلق السموات وَالأَرْضَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بِأَلْفَيْ أَلْفِ سَنَةٍ وَعِزَّتِي وَجَلالِي إِنَّ الْجَنَّةَ لَمُحَرَّمَةٌ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِي حَتَّى يَدْخُلَهَا مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ قَالَ مُوسَى ومن أمة أحمد قَالَ أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ يَحْمَدُونَ صُعُودًا وَهُبُوطًا وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يَشُدُّونَ أَوْسَاطَهُمْ وَيُطَهِّرُونَ أَطْرَافَهُمْ صَائِمُونَ بِالنَّهَارِ رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ أَقْبَلُ مِنْهُمُ الْيَسِيرَ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ قَالَ إِلَهِي اجْعَلْنِي نَبِيَّ تِلْكَ الأُمَّةِ قَالَ نَبِيُّهَا مِنْهُمْ قَالَ اجْعَلْنِي مِنْ أُمَّةِ ذَلِكَ النَّبِيِّ قَالَ اسْتَقْدَمْتَ وَاسْتَأْخَرُوا يَا مُوسَى وَلَكِنْ يَا مُوسَى سَأَجْمَعُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فِي دار الجلال\".\nإسناده ضعيف جدا بل موضوع ولوائح الوضع عليه ظاهرة وآفته أبو أيوب الجنائري واسمه سليمان بن سلمة الحمصي قال أبو حاتم:\nمتروك لا يشتغل به. وقال ابن الجنيد:\nكان يكذب. وقال الخطيب:\nسعيد بن موسى مجهول والجنائزي مشهور بالضعف.\nثم رجعت إلى ترجمة سعيد بن موسى الأموي من \"الميزان\" فإذا به يقول:\nاتهمه ابن حبان بالوضع وثم ساق له ثلاثة أحاديث هذا أحدها وقال:\nموضوع. فالحمد لله على توفيقه.","vol":"1","page":306},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-158>المجلد الثاني</span>\n<span data-type=\"title\" id=toc-159>بَابٌ فِي ذِكْرِ حَوْضِ النَّبِيِّ ﷺ</span>\n...\n١٥٥- بَابُ فِي ذِكْرِ حَوْضِ النَّبِيِّ ﷺ:\n٦٩٧- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنُ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁:\nسَيَأْتِي قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ وَيُكَذِّبُونَ بالشفاعة ويكذبون يقوم يخرجون من النار.\nحديث موقوف حسن وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان سيء الحفظ لكنه قد توبع كما يأتي.\nوأشعث هو ابن براز الهجمي ضعفه ابن معين وغيره وقال النسائي: متروك الحديث وقال البخاري: منكر الحديث.\nقلت لكنه قد توبع فقال الإمام أحمد ثنا هشيم أنبأنا علي بن زيد به أتم منه.\nولإبن جدعان متابع ذكرته في كتابي قصة الدجال الأكبر ونزول عيسى ﵇ من السماء ونقله إياه يسر الله إتمامه.\n٦٩٨- حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ زِيَادًا أَوِ ابْنَ زِيَادٍ ذُكِرَ عِنْدَهُ الْحَوْضُ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَنَسًا فَقَالَ أَمَا والله لأسوءنه غَدًا فَقَالَ مَا أَنْكَرْتُمْ مِنَ الحوض قالوا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُهُ.\nقَالَ نَعَمْ وَلَقَدْ أَدْرَكْتُ عَجَائِزَ بِالْمَدِينَةِ لا يُصَلِّينَ صَلاةً إِلا سَأَلْنَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُورِدَهُنَّ حَوْضَ مُحَمَّدٍ ﷺ.\nإسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد من طرق أخرى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ علي بن زيد عن أنس به أتم منه وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف.\nوروى مجالد عن الشعبي قال: حلف رجل عند ابن زياد فقال: لا سقاه الله من حوض محمد فقال له ابن زياد ولمحمد حوض قال: نعم هذا أنس بن مالك ﵁ يحدث أن له حوضا فجاء أنس","vol":"2","page":321},{"text":"فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّ لي حوضا وأنا فرطكم عليه\". أخرجه الآجري في الشريعة صـ ٣٥٤ ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي.\nثم أخرج صـ ٣٥٧ من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي١ قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس.\nقلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.\n٦٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ يَزِيدَ بن حبان عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ مَا أَحَادِيثُ تَبْلُغُنَا وَتَرْوُونَهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لا نَسْمَعُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ وَتُحَدِّثُ أَنَّ لَهُ حَوْضًا فَقَالَ لَقَدْ حُدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأعدناه.\n٦٩٩- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٣٦٦-٣٦٧ ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته أذناي ووعاه قلبي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وزاد في أوله خطبة النَّبِيِّ ﷺ في \"خم\" في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم عن إسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية.\n٧٠٠- حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ وَكَانَتْ فِيهِ حَرُورِيَّةٌ فَقَالَ أَرَأَيْتُمُ الْحَوْضَ الَّذِي تَذْكُرُونَ مَا أَرَاهُ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عِنْدَكَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَسَلْهُمْ فَأَرْسَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا مَوَثَّقًا٢ أَعْجَبَهُ فَقَالَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا من رسول الله! قَالَ: لا وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ أَخِي قَالَ لا حَاجَةَ لَنَا فِي حديث أخيك.\n٧٠٠- حديث صحيح، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم، والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ:\n_________\n١- زاد في الأصل: قال: حدثنا عدي. ولست أرى لها وجها ولذلك حذفتها.\n٢- كذا في الأصل وفي المسند والمجمع موقفا صدوق كثير الخطأ.","vol":"2","page":322},{"text":"ومما يدل على خطئه قوله في هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهذا خلاف ما في الرواية السابقة عنه المصرحة بأنه سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وكذلك صرح بالسماع منه ﷺ لحديث الحوض في طريق أخرى عنه عند الإمام أحمد ٤/٤٧١ وأبي داود ٤٧٤٦ عن أبي حمزة عنه.\nقلت: وإسناده صحيح على شرط البخاري وأبو حمزة اسمه طلحة بن يزيد الأنصاري والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الرزاق به وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n٧٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ كَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يُكَذِّبُ بِالْحَوْضِ بَعْدَمَا سَأَلَ عَنْهُ أَبَا بَرْزَةَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَعَائِذَ بْنَ عَمْرٍو ورجلا آخر.\n٧٠١- رجال إسناده ثقات غير أبي سبرة الهذلي فلم أعرفه ويحتمل أنه النخعي الكوفي أنظر الحديث الآتي ٧١٨.\n٧٠٢- حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى السَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمَرِّيُّ ثنا سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ قَالَ لِجُلَسَائِهِ هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْحَوْضِ قَالَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ١ هَذَا الدَّحْدَاحُ قَالَ إِنَّمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْكَ لِتُحَدِّثَنَا عَنِ الْحَوْضِ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّ حَوْضًا\".. فَذَكَرَهُ.\n٧٠٢- إسناده ضعيف سلامة الرياحي لم أجد له ترجمة وقد ذكره في التهذيب وفي شيوخ ابنه سيار وصالح المري ضعيف.\nومحمد بن موسى السيباني بالسين المهملة فقد وضع عليها في الأصل [-] إشارة الإهمال ولم أجد له ترجمة.\n_________\n١ - الأصل محدثكم والصواب ما أثبتناه والتصحيح من أبي داود.","vol":"2","page":323},{"text":"والحديث أعاده المصنف فيما يأتي ٧٢٠ ساق متنه بتمامة دون القصة ويأتي هناك تخريج المتن.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٧٤٩ من طريق أخرى فيه رجل لم يسم وأخرجه أحمد أيضا ٤/٤٢١ ولكنه أسقط الرجل.\n٧٠٣ - حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ فَأَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ وَإِلَى أَبِي بَرْزَةَ قَالَ أَبُو بَرْزَةَ: مَنْ كَذَّبَ بِهِ فلا سقاه الله منه.\n٧٠٣- إسناده ضعيف وقد مضى الكلام عليه قبل حديثين اثنين.\nوالحديث أخرجه أحمد أيضا ٤/٤١٩ ثنا عبد الرزاق بِهِ.\n٧٠٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا خَالِدٌ الأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ محمد بن يحيى ابن حَبَّانَ عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَكَ حَوْضًا قَالَ: \"نَعَمْ وَأَحَبُّ مَنْ وَرَدَهُ عَلَيَّ قَوْمُكِ\".\n٧٠٤- إسناده جيد وهو على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله في زوائده ٦/٤٠٩ باسناد المصنف هذا. ورواه الطبراني أيضا وقال: كذا رواه أبو خالد عن خولة بنت حكيم وقال الناس عن خولة بنت قيس وذكره في مجمع الزوائد \"١٠/٣٦١ وهو يشير بذلك إلى الرواية الآتية في الكتاب وهي أصح.\n٧٠٥ - ثنا ابْنُ حِسَابٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ: قَالَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ فَهِدٍ فَذَكَرَتْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n٧٠٥- إسناده صحيح على شرط الشيخين إلا ابن حبان واسمه محمد بن عبيد فإنه من شيوخ مسلم وحده.\nورواه جرير بن حازم عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يخس أن حمزة بن عبد المطلب لما قدم","vol":"2","page":324},{"text":"المدينة تزوج خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ فَهِدٍ الأنصاري من بني النجار قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يزور حمزة في بتها وكانت تحدث عَنْهُ ﷺ أحاديث قالت: جاءنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يوما فقلت يا رسول الله بلغني عنك أنك تحدث أن لك يوم القيامة حوضا ما بين كذا إلى كذا قال: \"أجل وأحب الناس إلى أن يروى منه قومك\". أخرجه أحمد ٦/٤١٠\nقلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم أيضا والظاهر أن يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الأنصاري له إسنادان عن خولة أحدهما هذا والآخر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان فكان يرويه تارة عن هذا وتارة عن هذا وشذ أبو خالد الأحمر فقال: عن خولة بنت حكيم.\nوالمحفوظ: خولة بنت قيس كما في هذين الطريقين الصحيحين وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في الحديث الذي قبله من كلام الطبراني.\n٧٠٦ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ثنا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"حَوْضِي كَمَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عُمَانَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ أَكْوَابُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أبدا\".\n٧٠٦- إسناده على شرط البخاري على ضعف في شيخه هشام بن عمار وأبو سلام الأسود لم يخرج له إلا في الأدب المفرد وهو ثقة من رجال مسلم واسمه ممطور وقد توبع من غير ما واحد كما يأتي بعد حديث والحديث أخرجه الآجري في الشريعة ص من طريق الوليد بن مسلم قال: حدثنا يحيى بن الحارث الذماري وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قالا: سمعنا أبا سلام الأسود يحدث عن ثوبان بلفظ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذكر حوضه فقالوا: يا رسول الله من أولى الناس ورودا له فقال: \"فقراء المهاجرين المشعثة رؤوسهم الرثة ثيابهم الذين لا تفتح لهم السدد ولا ينكحون المتنعمات\". قلت: وهذا إسناد صحيح.\n٧٠٧ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ شَدَّادُ","vol":"2","page":325},{"text":"الضَّرِيرُ عَنْ أَبِي سَلامٍ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ لِي ادْنُ ادْنُ فَدَنَوْتُ حَتَّى كَادَتْ رُكْبَتِي تَلْزَقُ رُكْبَتَهُ فَقَالَ حَدِّثْنِي حَدِيثَ ثَوْبَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْحَوْضِ فَقَالَ: \"حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عُمَانَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَكْوَابُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يضمأ بعدها أبدا\".\n٧٠٧- حديث صحيح وإسناده ضعيف أبو محمد شداد الضرير لم أعرفه وسويد بن عبد العزيز لين الحديث كما في التقريب لكنه قد جاء من غير هذه الطريق كما يأتي. الحديث أخرجه الترمذي ٢/٧٢ وابن ماجه ٤٣٠٣ وأحمد ٥/٢٧٥ عن محمد بن مهاجر حدثني العباس بن سالم الدمشقي نبئت عن أبي سلام الحبشي قال فذكره وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.\nقلت: ورجاله ثقات غير الواسطة التي لم تسم بين العباس وأبي سلام فهي العلة وقد سقطت من رواية الترمذي وأحمد.\n٧٠٨ - ثنا عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لأَهْلِ الْيَمَنِ إِنِّي لأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ\" وَسُئِلَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ عَنْ شَرَابِهِ فَقَالَ: \"أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِيهِ مِيزَابَانِ أَحَدُهُمَا وَرَقٌ والآخر ذهب\".\n٧٠٨- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد ٥/٢٨٣ والآجري ٣٥٢ من طريقين آخرين عن سعيد وهو ابن أبي عروبة به.\nوأخرجه مسلم ٧/٧٠ وأحمد ٥/٢٨٠،٢٨١،٢٨٢ من طريق أخرى عن قتادة. وله طريق أخرى عند المصنف عن سعيد وهو الآتي.","vol":"2","page":326},{"text":"٧٠٩ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ نُصَيْرٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي\" فَذَكَرَ نحوه.\n٧٠٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن نصير فلم أعرفه ويحتمل أنه محرف من ابن نمير واسمه عبد الله أو أبو النضر واسمه هاشم بن القاسم وكلاهما من شيوخ أبي بكر وهو ابن أبي شيبة وهما ثقتان من رجال الشيخين.\n٧١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ لِي حَوْضًا كَمَا بَيْنَ عُمَانَ إِلَى عَدَنٍ\" فَذَكَرَ نحوه.\n٧١٠- حديث صحيح وإسناده ضعيف لجهالة البعض وسائر رجاله ثقات رجال البخاري غير محمد بن إدريس وهو أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير والثقة الشهير.\n٧١١ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سهل بن عسكر قال وثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ فِيهِ مِنَ الأباريق بعدد نجوم السماء\".\n٧١١- حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال الصحيح على ضعف في عبد الله بن صالح ولكنه لم يتفرد به كما يأتي في الذي بعده.\n٧١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِمْرَانُ بْنُ موسى ثنا عبد الحميد بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا ابْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:","vol":"2","page":327},{"text":"\"إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ\" وَفِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْحَوْضِ رَوَاهُ شُعَيْبٌ ويُونُسُ وعُقَيْلٌ وابْنُ أَبِي عَتِيقٍ وموسى بن عقبة وعثمان التيمي وأبو منيع وإسحاق بن يحيى العوصي وقد روي أيضا عَنْ مَعْمَرٍ وابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد العزيز١.\n٧١٢- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم ذهبت كتبه فساء حفظه كما قال الحافظ لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٤٨ والترمذي ٢/٧٢ من طريقين آخرين عن الزهري به وقال: الترمذي حديث حسن صحيح غريب.\n٧١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ لِي حَوْضًا كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ آنِيَتُهُ عَدَدَ نُجُومِ السماء\".\n٧١٣- إسناده على شرط البخاري في صحيحه وعنه تلقاه المصنف كما ترى.\n٧١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عن قتادة عن أنس ابن مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: \"مابين حَافَّتَيْ حَوْضِي مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى عُمَانَ وَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ إِلَى صَنْعَاءَ فِيهِ أَبَارِيقُ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ مِثْلُ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ نُجُومِ السَّمَاءِ\". قَالَ هِشَامٌ: مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي وَرَوَاهُ مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ.\n_________\n١ - قلت: رواية شعيب عند أحمد ٣/٢٢٥ والترمذي وصححها كما تقدم ورواية يونس عند البخاري.","vol":"2","page":328},{"text":"٧١٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير سعيد فإن الظاهر أنه ليس هو ابن أبي عروبة وإن كان قد رواه عن قتادة كما يأتي فإنهم لم يذكروه في شيوخ محمد بن بكار وهو العاملي الدمشقي وإنما ذكروا في شيوخه سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز والأول منهما هو المراد هنا لأنه كثير الرواية عن قتادة بخلاف الآخر فإنه لم يذكر له في التهذيب رواية عن قتادة مطلقا.\nوسعيد بن بشير هذا ضعيف كما في التقريب ولكنه قد توبع كما سبقت الإشارة إليه ويأتي.\nوالحديث قد أخرجه الترمذي ٢/٧٢ من طريق أخرى عن محمد بن بكار الدمشقي حدثنا سَعِيدِ بْنِ بَشِير عَنْ قَتَادَةَ عن الحسن عن سمرة مرفوعا نحوه.\nقلت: فجعله من رواية قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ ولعله من سوء حفظ ابن بشير والأرجح الأول لأنه قد توبع عليه فرواه سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قتادة به إلا أنه لم يذكر سعة الحوض.\nأخرجه ابن ماجه ٤٣٠٢ وتابعه شيبان بن عبد الرحمن عنه به مثل رواية ابن أبي عروبة.\nأخرجه أحمد ٣/٢٣٨ ومسلم ٧/٧١ وإسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوتابعه هشام عنه به إلا أنه لم يذكر عدد الأباريق.\nأخرجه أحمد ٣/١٣٣و٢١٦و٢١٩ والآجري ٣٥٤.\nوإسناده صحيح أيضا وأخرجه مسلم من طرق أخرى عن قتادة.\n٧١٥ - وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ زَيْدٍ الْبَكَالِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السَّلَمِيَّ يَقُولُ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَا حَوْضُكَ الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْهُ؟ قَالَ:\n\"هُوَ مَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى ثُمَّ يَمُدُّنِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ فَلا يَدْرِي بَشَرٌ ممن خلق الله أين طرفيه\".\n٧١٥- إسناده صحيح لولا أن عمرو بن زيد البكالي لم أجد له ترجمة ثم استدركت فقلت اورده الحافظ في التعجيل في آخر من يسمى عمرا ولم ينسبه وأفاد أنه صحابي ثم قال وقد سمى ابن السكن أباه عبد الله!","vol":"2","page":329},{"text":"كذا قال وكأنه لم يقف على هذه الرواية وكذا التي بعدها ففيهما تسمية أبيه ب زيد وفيهما فوائد لم يذكرها فلتستدرك عليه.\nوالحديث أخرجه ابن حبان ٢٦٠١ من طريق معمر بن يعمر حدثنا معاوية بن سلام حدثني أخي زيد بْنُ سَلامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سلام به.\nقلت: فزاد في الإسناد زيد بن سلام وهي زيادة منكرة لأن معمر بن يعمر مجهول الحال كماقال ابن القطان وقد خالف الربيع بن نافع وهو ثقة من رجال الشيخين لكن قد رواه عنه القومسي فذكر زيدا في سنده كما يأتي.\nووقع في ابن حبان: عامر بن يزيد البكالي بدل عمرو بن زيد البكالي فإن لم يكن تحريفا من بعض النساخ فهي خطأ من ابن يعمر أيضا.\n٧١٦ - ثنا عيد اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى ابن كثير عن عمرو ابن زَيْدٍ الْبَكَالِيِّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عبد السلام قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَنِ الْجَنَّةِ وَذَكَرَ الْحَوْضَ فَقَالَ أَفِيهَا فَاكِهَةٌ؟ قَالَ: \"نَعَمْ فِيهَا شَجَرَةٌ تُدْعَى طُوبَى\" فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ شَجَرِ أَرْضِنَا يشبه؟ فذكر الحديث.\n٧١٦- إسناده صحيح ورجاله ثقات وعبيد الله بن فضالة هو أبو قديد النسائي وهو ثقة ثبت.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/١٨٣ ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ثنا هشام بن يوسف ثنا معمر به إلا أنه قال: عامر بدل عمرو وكذلك أورده ابن أبي حاتم في الجرح ٣/١/٣٢٠ تبعا للبخاري فقالا:\nسمع عتبة بن عبد روى عنه أبو سلام.\nوكذلك أورده ابن حجر في التعجيل ص ٢٠٤ لكن وقع فيه عاصم وهو خطأ مطبعي وقال ردا على الحسيني الذي قال فيه: ليس بالمشهور.\nقلت: بل هو معروف ذكره البخاري فقال ...\nوأقول لم يتبين لي قوة هذا الرد فإن البخاري يذكر في كتابه التاريخ كثيرا من الرواه وهم غير معروفين وليس هذا مجال شرح ذلك إلا أن عامرا هذا يبدو لي أنه هو عمرو ابن زيد البكالي المذكور في الحديث الذي قبله. وقد عرفت أنه صحابي غاية ما في الأمر أن الرواة اختلفوا في اسمه فسماه أبو سلام -واسمه ممطور- ويحيى بن أبي كثير عمرا هذا في رواية المصنف عنه وفي رواية أحمد كما سبق عمارا وكذلك وقع في رواية ابن حبان في","vol":"2","page":330},{"text":"الحديث المتقدم وكذلك وقع عنده ٢٦٢٦ و٢٦٢٧ في هذا الحديث من طريق معمر ابن يعمر المتقدم وكذلك وقع فيه عند ابن جرير في تفسيره ١٣/١٠٠ حدثني سليمان ابن داود القومسي قال ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ قال ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ عَنْ زيد أنه سمع أبا سلام قال: ثنا عامر بْنُ زَيْدٍ الْبَكَالِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عتبة بن عبد السلام ... به.\nقلت: والقومسي هذا لم أجد له ترجمة إلا في الأنساب للسمعاني وقد حكى توثيقه مع أخيه محمد بن داود بن أبي نصر القومسي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الحضرمي الحافظ.\nوبهذا الإسناد يترجح عندي أن ذكر زيد بن سلام في إسناد ابن حبان عن معمر بن يعمر محفوظ لم يتفرد به ابن يعمر فليس منكرا كما سبق في الحديث الذي قبله فليتنبه لهذا.\nتنبيه: تقدم عن البخاري وابن حاتم أن عامرا -أو عمرا- بن زيد البكالي روى عنه أبو سلام وهذه الرواية في الحديث الذي قبله وأما في هذا الحديث فقد روى عنه أيضا يحيى ابن أبي كثير كما ترى على الخلاف الذي سبق بيانه بين رواية المصنف وأحمد في اسم ابن زيد البكالي فإما أن يقال أن يحيى بن أبي كثير إنما رواه عنه بواسطة أبي سلام وإما أن يقال أنه شارك أبا سلام في الرواية عنه. والأول هو الأقرب لأن يحيى قد رمي بالتدليس. والله أعلم.\n٧١٧ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا عبد الغفار ابن الْقَاسِمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"وَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ\" قِيلَ وَمَا الْحَوْضُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ شَرَابَهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْيَضُ١ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ وَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ عَدَدًا مِنَ النُّجُومِ لا يَشْرَبُ مِنْهُ إِنْسَانٌ فَيَظْمَأُ أَبَدًا وَلا يُصْرَفُ عَنْهُ إِنْسَانٌ فَيُرْوَى أبدا\".\n٧١٧- إسناده موضوع آفته عبد الغفار بن القاسم وهو أبو مريم الآنصاري قال الذهبي:\nرافضي ليس بثقة، قال علي بن المديني: كان يضع الحديث.\n_________\n١- كذا في الأصل في موضعين ولعل الصواب وأبرد في الموضع الثاني كما يقتضيه السياق وكما جاء في غير ما حديث كحديث حذيفة الآتي.","vol":"2","page":331},{"text":"قلت: وكذا قال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما:\nمتروك الحديث.\nإلا أن الحديث صحيح يشهد له ما قبله وما بعده إلا الجملة الأخيرة منه وَلا يُصْرَفُ عَنْهُ إِنْسَانٌ فَيُرْوَى أبدا وقد وجدت لها شاهدين:\nالأول: عن عثمان عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن ابن مسعود مرفوعا في حديث له في المقام المحمود وبلفظ: \"وإن حرمه لم يرو بعده\".\nأخرجه أحمد ١/٣٩٨-٣٩٩ وكذا البزار والطبراني قال الهيثمي ١٠/٣٦٢ في أسانيدهم كلهم عثمان بن عمير وهو ضعيف.\nوقال الحافظ: ضعيف واختلط وكان يدلس.\nوالآخر: عن أنس مرفوعا:\n\"حوضي من كذا إلى كذا ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا\".\nقال المنذري ٤/٢٠٧: رواه البزار والطبراني ورواته ثقات إلا المسعودي.\nقلت: ويعني أنه كان اختلط.\nوأورده الهيثمي ١٠/٣٦١ في المجمع بدون الزيادة هذه وقال:\nرواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجالهما رجال الصحيح.\nقلت: فالظاهر أن الزيادة ليست عندهما معا وإنما هي عند أحدهما. فأورده المنذري بسياق أحدهما والهيثمي بسياق الآخر. والله أعلم.\nوقد تقدم الحديث في الكتاب من طرق عن أنس بعضها في الصحيحين دون الزيادة ولذلك فإن النفس لم تطمئن لثبوتها. والله تعالى أعلم.\n٧١٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو سَبْرَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ ابن عمر ومن فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَمْلاهُ عَلَيَّ يَقُولُ: \"أَلا وَإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بين ناحيته كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّ فيه من لأباريق مِثْلُ الْكَوَاكِبِ هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بعده أبدا\".","vol":"2","page":332},{"text":"٧١٨- إسناده صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال مسلم غير أبي سبرة والظاهر أنه النخعي الكوفي قال الحافظ: يقال اسمه عبد الله بن عابس مقبول.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/١٩٩ ثنا عبد الرزاق به.\nوأخرجه هو والمصنف فيما تقدم بهذا الإسناد عن ابن بريدة عن أبي برزة مختصرا. والحديث أخرجه البخاري من طريق أخرى عن ابن عمرو كما يأتي.\n٧١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي سبرة الهذلي عن عبد الله ابن عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ مَوْعِدَكُمْ لَحَوْضِي طُولُهُ كَعَرْضِهِ وَإِنَّهُ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَأَيْلَةَ فِيهِ أَبَارِيقُ مِثْلُ الْكَوَاكِبِ شَرَابُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْفِضَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا\".\n٧١٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سبرة الهذلي فلم أعرفه وقد استظهرت في الحديث الذي قبله أنه أبو سبرة النخعي الكوفي الذي يقال اسمه عبد الله بن عباس ثم تبين لي أنه غيره فقد جاء منسوبا إلى والده سلمة أخرجه الآجري في الشريعة ص٣٥٣ من طريق محمد بن أبي عدي قال: حدثنا حسين المعلم عن عبد الله ابن بريدة قال:\nذكر أن أبا سبرة بن سلمة سمع ابن زياد يسأل عن الحوض فقال ما أراه حقا بعدما سأل أبا برزة الأسلمي وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَعَائِذَ بْنَ عمرو المزني فقال ما أصدق فقال أبو سبرة ألا أحدثك في هذا الحديث شفاء بعثني أبوك إلى معاوية ﵁ في مال فلقيت عبد الله بن عمرو فحدثني عبد الله بن عمرو بقية وكتبته بيدي ما سمع مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فلم أزد حرفا ولم أنقص حرفا حدثني أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال فذكره فقال ابن زياد ما حدثت عن الحوض حديثا هو أثبت من هذا أشهد أن الحوض حق وأخذ الصحيفة التي جاء بها أبو سبرة.\nقلت: ولم أجد من ذكر أبا سبرة هذا في المصادر التي عندي. والله أعلم. والحديث أخرجه أحمد أيضا ٢/١٦٢ ثنا يحيى به إلا أنه وقع فيه عن أبي سيرة بالمثناة التحتية. فالله أعلم.","vol":"2","page":333},{"text":"وله طريق أخر عن ابن عمرو برواية ابن أبي مليكة قال: قال عبد الله بن عمرو قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وذكره بلفظ:\n\"حوضي مسيرة شهر ماؤه أبيض من اللبن وريحه أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلا يظمأ أبدا\".\nأخرجه البخاري ٤/٢٤٨ ومسلم ٧/٦٦\n٧٢٠ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى السَّيْبَانِيُّ عَنْ صَالِحٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلامَةَ الرِّيَاحِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ لِي حَوْضًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَرْضُهُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فلا سقاه الله منه\".\n٧٢٠- حديث صحيح وإسناده ضعيف كما سبق بيانه برقم ٧٠٢ وقد ذكره هناك دون المتن وليس منه قوله في آخره هنا:\n\"وَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلا سَقَاهُ الله منه\".\nفإنه موقوف من كلام أبي برزة كما يتبين من سياقه هناك.\nوالحديث صحيح الشواهد المتقدمة والآتية وله طريق أخرى عن أبي برزة تأتي بعد حديث.\n٧٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ أَبِي عمران الجوني عن عبد الله بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ؟ قَالَ: \"وَالَّذِي نفسي بيده لأتينه أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عُمَانَ إِلَى أَيْلَةَ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ العسل\".\n٧٢١- إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه كما يأتي","vol":"2","page":334},{"text":"والحديث أخرجه مسلم ٧/٦٩ بإسناد المصنف.\nوأخرجه هو والترمذي ٢/٧٢ والآجري ص ٣٥٤-٣٥٥ من طرق أخرى عن العمى به.\nوله طريق أخرى تأتي برقم ٧٢٥.\n٧٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْوَازِعِ وَهُوَ جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ الأَسْلَمِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ عَرْضُهُ كَطُولِهِ فِيهِ مِيزَابَانِ مِثْعَبَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ وَرَقٍ وَذَهَبٍ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ فِيهِ أَبَارِيقُ عَدَدَ نجوم السماء\".\n٧٢٢- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في حفظ جابر بن عمرو وأبي الوازع شداد بن سعيد وهو أبو طلحة الراسبي غير عبدة بن عبد الرحيم وهو أبو سعيد المروزي وهو صدوق وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٤٢٤ ثنا أبو سعيد ثنا شداد أبو طلحة به.\nوللحديث طريق آخر عن أبي برزة تقدمت قبل حديث.\n٧٢٣ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا زَكَرِيَّا عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ لِي حَوْضًا طُولُهُ مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ وَإِنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تبعا يوم القيامة\".\n٧٢٣- حديث صحيح وإسناده ضعيف من أجل عطية العوفي فإنه ضعيف مدلس وإنما صححته لشواهده الكثيرة مما تقدم ويأتي.\nعلى أن أصل الحديث عند البخاري ٤/٢٤٨ ومسلم ٧/٦٦- وأحمد ٣/١٨و٦٢ و٩١ و٥/٣٣٩- من طرق أخرى عن أبي سعيد ﵁ وفيه ذكر أقوام يردون عن الحوض.","vol":"2","page":335},{"text":"وأما الزيادة التي في آخر الحديث: \"وَإِنِّي لأَكْثَرُ الأَنْبِيَاءِ تَبَعًا يَوْمَ القيامة\".\nفلها شاهد صحيح من حديث أنس مخرج في الصحيحة ١٥٧٠.\n٧٢٤ - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ثنا حُسَيْنُ بن علي ثنا زايدة عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: حَوْضُ النَّبِيِّ ﷺ أَبْيَضُ مِثْلُ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ آنِيَتُهُ مِثْلُ عَدَدِ النُّجُومِ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بعده أبدا.\n٧٢٤- إسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه أخرج لعاصم وهو ابن أبي النجود فتابعه.\nوللحديث طريق أخرى عنه تأتي بعده.\n٧٢٥ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: مَا بَيْنَ طَرَفَيْ حَوْضِ النَّبِيِّ ﷺ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمِصْرَ وَإِنَّ آنِيَتَهُ أَكْثَرُ أَوْ مِثْلُ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بعدها.\n٧٢٥- إسناده حسن وهو مكرر الذي قبله.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٩٠و٣٩٤ ومن طريقين آخرين عن عاصم به.\nوسبق آنفا من طريق أخرى عنه.\n٧٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا عبيد الله بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْنَ جرباء وأذرح\"\n٧٢٦- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وغيره من محمد بن بشر وزاد:","vol":"2","page":336},{"text":"قال عبيد الله: فسألته؟ فقال: قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال.\nوأخرجه البخاري ٤/٢٤٧ وأحمد ٢/٢١ عن عيسى بن عبد الله به دون الزيادة وتابعه أيوب عن نافع به.\nأخرجه مسلم وأبو داود ٤٧٤٥.\nوتابعه عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عن نافع به فرد زيادة وهو الآتي بعده.\n٧٢٧ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ فِيهِ أَبَارِيقُ كَالنُّجُومِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يظمأ أبدا\".\n٧٢٧- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو صدوق يهم وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٧/٦٩ وأحمد ٢/١٣٤ من طريقين آخرين عن عمر بن محمد ابن زيد به.\nوتابعه المخارق بن أبي المخارق عن عبد الله بن عمر به وزاد:\n\"أول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين\" قال قائل: وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: \"الشعثة رؤوسهم الشحبة وجوههم الدنسة ثيابهم لا يفتح لهم السُّدَدِ وَلا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ الَّذِينَ يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ وَلا يأخذون الذي لهم\".\nأخرجه أحمد ٢/١٣٢ والمخارق هذا لم يوثقه غير ابن حبان.\nلكن لهذه الزيادة شاهد من حديث ثوبان مخرج في المشكاة ٥٥٩٢ والصحيحة وسيأتي في الكتاب برقم ٧٤٧.\n٧٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أبي مليكة عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ زَوَايَاهُ سَوَاءٌ وَمَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ الْوَرَقِ وَرَائِحَتُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلا يظمأ بعده أبدا\".","vol":"2","page":337},{"text":"٧٢٨- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير بشر بن السري وهو ثقة وقد توبع كما يأتي.\nوأبو بكر بن خلاد شيخ صدوق كما حررته في فهرس مخطوطات الظاهرية ص ١٣٥.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٤٨ ومسلم ٧/١٦٦ وابن حبان ٢٦٠٣- زوائده من طرق أخرى عن نافع بن عمر الجمحي به.\nتنبيه: الحديث عند ابن حبان بإسناد مسلم وشيخه لكن وقع في الزوائد وابن عمر بضم أوله وكذلك وقع في تعقيب الهيثمي عليه فلا أدري أهو وهم منه أم من الناسخ أم كذلك وقعت الرواية لابن حبان. والله أعلم.\n٧٢٩ - ثنا دُحَيْمٌ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا صَفْوَانُ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ يزيد بْنَ الأَخْنَسِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سَعَةُ حَوْضِكَ؟ قَالَ: \"كَمَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عُمَانَ وَأَوْسَعُ وَأَوْسَعُ يُشِيرُ بِيَدِهِ فِيهِ مِثْعَبَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ\" قَالَ فَمَا حَوْضُكَ؟ قَالَ: \"أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا وَلَمْ يَسْوَدَّ وَجْهُهُ أَبَدًا\".\n٧٢٩- إسناده مضطرب رجاله ثقات غير أبي اليمان الهوزني واسمه عامر بن عبد الله بن لحي الحمصي لم يوثقه غير ابن حبان وقال ابن القطان: لا يعرف له حال وأشار إلى ذلك الذهبي بقوله: ما علمت له راويا سوى صفوان بن عمرو.\nوالحديث أخرجه ابن حبان من طريق محمد بن حرب حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنِ سليم بن عامر وأبي اليمان عن أبي اليمان الهوزني به.\nكذا الأصل: وأبي اليمان عن أبي اليمان!\nوأخرجه أحمد ٥/٢٥٠-٢٥١.\nثنا عصام بن خالد حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ سليم بن عامر الجنائري وأبي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وقال عبد الله بن أحمد عقبه:\nوجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد ضرب عليه فظننت أنه قد ضرب عليه لأنه خطأ إنما هو عن زيد عَنْ أَبِي سَلامٍ عَنْ أَبِي أمامة.","vol":"2","page":338},{"text":"وأقول: وأنا أظن أن الإمام أحمد إنما ضرب عليه لهذا الاضطراب الذي بينته وادعاء أن إسناده خطأ مما لا وجه له إذا علمنا أن رجاله ثقات ومجيئه من رواية أَبِي سَلامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لا ينافي أن يكون له إسناد آخر له كما هو الشأن في كثير من الأحاديث منها حديث الحوض هذا فإنه قد تقدم من حديث أنس وثوبان من طرق عنها فلا مانع أن يكون لحديث أبي أمامة أيضا طريقان أو أكثر على أني لم أقف الآن على رواية أبي سلام عنه وقد أورده الهيثمي من حديث أبي أمامة نحوه وزاد:\n\"وإن ممن يرده علي من أمتي الشعثة رؤوسهم ... \" الحديث نحو حديث المخارق بن أبي المخارق المتقدم تحت الحديث ٧٢٧ وقال رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nقلت: ولعله عنده من طريق أبي سلام عنه وقال في حديث الكتاب\nرواه أحمد والطبراني ورجال أحمد وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح.\n٧٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ثنا بن مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ مَا بَيْنَ حَوْضِي مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَصَنْعَاءَ\" فَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: مَا سَمِعْتَ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا قَالَ: لا قَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: \"وفيه آنية كالكواكب\".\n٧٣٠- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير بكر بن بكار وهو أبو عمرو القيسي وثقه المصنف وغيره وضعفه الجمهور.\n٧٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أسامة وابن نمير عن عبيد الله بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ومنبري على حوضي\".\n٧٣١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٤/١٢٣ من طريق ابن نمير به إلا أنه قال: \"بيتي\" بدل \"قبري\".\nوتابعه يحيى بن سعيد عن عبيد الله به.","vol":"2","page":339},{"text":"أخرجه البخاري ١/٣٠٠ وومسلم أيضا وأحمد ٢/٤٣٨.\nوتابعه أنس بن عياض عن عبيد الله به أخرجه البخاري ٤/٢٤٩.\nوتابعه محمد بن عبيد: حدثنا عبيد الله به.\nأخرجه أحمد ٢/٣٧٦.\nوتابعه مالك عن خبيب به.\nأخرجه البخاري ٤/٤٣٥ وأحمد ٢/٣٢٧ وفي رواية له عنه ٢/٤٦٥ و٥٣٣- و٤/٣ به إلا أنه قال:\nعن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري على الشك.\nوكذا هو في الموطأ إلا أنه وقع فيه كما عند المصنف:\n\"قبري\".\nوكتب المصحح على الهامش في نسخة \"بيتي\" بدل \"قبري\".\nقلت: وهو الصواب الذي لا يرتاب فيه باحث لاتفاق جميع الروايات المتقدمة وغيرها عليها ولأن القبر النبوي لم يكن موجودا ولا معروفا عند الصحابة إلا بعد وفاته ﷺ فكيف يعقل أن يحدد لهم الروضة الشريفة بما بين المنبر المعروف والقبر غير المعروف؟.\nوعلى الصواب: رواه ابن اسحاق أيضا حدثني خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبي هريرة دون شك كرواية الجماعة.\nأخرجه أحمد ٢/٣٩٧ و٥٢٨.\nوقال ٢/٤٠١: ثنا نوح بن ميمون قال: أنا عبد الله عن خبيب به وعبد الله هذا هو العمري كما في حديث قبله وهو المكبر سيء الحفظ.\nوله عنده ٢/٤١٢و٥٣٤ طريق أخرى يرويه حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عن أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال: \"حجرتي\" بدل \"بيتي\".\nوإسناده صحيح على شرط مسلم.\nوللحديث شواهد كثيرة لا مجال لذكرها الآن.","vol":"2","page":340},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-160>باب إِذَا جَمَعَ اللَّهُ تَعَالَى الْعِبَادَ لصعيد واحد</span>\n...\n١٥٦- باب:\n٧٣٢ - حدثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ بكير حدثنا محمد\nابن إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا جَمَعَ اللَّهُ تَعَالَى الْعِبَادَ لِصَعِيدٍ وَاحِدٍ نَادَى مُنَادٍ لِيَلْحَقْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ عَلَى حَالِهِمْ فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُ: مَا بَالُ النَّاسِ ذَهَبُوا وَأَنْتُمْ هَا هُنَا فَيَقُولُونَ نَنْتَظِرُ إِلَهَنَا فَيَقُولُ: فَتَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ إِذَا تَعَرَّفَ لَنَا عَرَفْنَاهُ قَالَ: فَيَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ سَاقٍ فَيَقَعُونَ سُجَّدًا\" وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ﴾ .\n٧٣٢- إسناده حسن وهو مخرج في الصحيحة ٥٨٤.\nوقد مضى من طريق أخرى عن أبي هريرة به أتم منه.","vol":"2","page":341},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-161>باب مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ</span>\n...\n١٥٧- بَابٌ:\n٧٣٣ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ طَلْحَةَ مَوْلَى قَبِيصَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ\". قُلْنَا لِزَيْدٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: سِتَّمِائَةٍ إلى سبعمائة.\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مخرج في الصحيحة ١٢٣.\n٧٣٤ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ١ ثنا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال:\n_________\n١ - الأصل محمد بن بلال بن بكار على القلب والتصحيح من الترمذي وكتب الرجال.","vol":"2","page":341},{"text":"\"إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا يَتَبَاهَوْنَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَارِدَةً\".\n-حديث صحيح وإسناده ضعيف لكن له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة وقد خرجتها مع الحديث في الصحيحة ١٥٨٩.\n٧٣٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ مرثد بن عبد الله عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى حوضي\" ١.\n٧٣٥- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير أحمد بن الفرات وهو ثقة إلا أن عبد الله بن صالح قد تكلم في حفظه وضبطه لكنه لم يتفرد به كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٢٥٠ ومسلم ٧/٦٧ وغيرهما من طرق أخرى عن الليث به وتابعه يحيى بن أيوب عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ به وزاد:\n\"وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة\".\nرواه مسلم والحديث قد خرجته بأزيد مما هنا في أحكام الجنائز ٨٢-٨٣.\n_________\n١ - كذا الأصل والحق أن يكون الحديث بعد الباب القادم.","vol":"2","page":342},{"text":"١٥٨-<span data-type=\"title\" id=toc-162> بَابٌ فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"أَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ</span>\".\n٧٣٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أبي وائل عن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنَا فَرْطُكُمْ على الحوض\".\n-حديث صحيح متواتر وإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٧/٦٨ بإسناد المصنف وغيره قالوا ثنا أبو معاوية به.","vol":"2","page":342},{"text":"وتابعهم أحمد فقال ١/٣٨٤و٤٢٥ وثنا أبو معاوية به.\nوأخرجه البخاري ومسلم وأحمد أيضا من طرق أخرى عن الأعمش به.\nوتابعه مغيرة قال سمعت أبا وائل به.\nأخرجه الشيخان وأحمد ١/٤٣٩و٥/٤٩٣ ووالمصنف فيما يأتي ٧٦١و٧٦٢.\nوتابعه عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل به.\nأخرجه أحمد ١/٤٠٢ و٤٠٦ و٤٥٣ والمصنف فيما يأتي ٧٦٣ وعلقه البخاري.\n٧٣٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي عبيد الله مُسْلِمِ١ بْنِ مِشْكَمٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنَا فرطكم على الحوض\".\n-حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير أبي عبيد الله مسلم بن مشكم وهو ثقة. ووقع في الأصل أبي عبد الله وهو خطأ تردد في كثير من كتب الرجال وقد وقع على الصواب في هذا الإسناد نفسه فيما يأتي ٧٦٧.\n٧٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: وَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ:\n\"أَنَا الْفَرَطُ عَلَى الحوض\"\nإسناده صحيح على ما شرط مسلم.\n٧٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قيس٢ عن الصنابجي قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول:\n_________\n١- الأصل ابن مسلم وهو خطأ من الناسخ.\n٢- الأصل جبير والتصحيح من المسند وغيره.","vol":"2","page":343},{"text":"\"أنا فرطكم على الحوض\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين غير الصنابحي واسمه عبد الله لم يخرج له الشيخان وهو مختلف في صحته والراجح عندي ثبوتها لتصريحه بسماعه مِنَ النَّبِيِّ ﷺ في هذا الحديث وقد أثبتها له ابن معين فقال:\nعبد الله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة وهو غير عبد الرحمن بن عسيلة أبي عبد الله المرادي الصنابحي الذي روى عنه الكوفيون ومن العجيب حقا أن أحدا ممن ترجم له لم يتعرض لهذا الحديث الذي فيه سماعه مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بالسند الصحيح عنه فإن قيل السبب في ذلك عزة كتاب المصنف وقلة من يتداوله من العلماء.\nفالجواب لو أنه كان قد تفرد به دون المصنفين الآخرين لكان له وجه فكيف وهو في مسند الإمام أحمد أيضا كما سيأتي بيانه.\nوقيس هو ابن أبي حازم البجلي تابعي كبير مخضرم مات قبل التسعين أو بعدها ولم يذكروه في الرواة عن الصنابحي مطلقا المسمى بعبد الله ولا المسمى بعبد الرحمن وهذا مما يؤكد ما أشرت إليه من عدم اطلاعهم على هذا الحديث وذلك من الأدلة الكثيرة على صحة المثل السائر كم ترك الأول للآخر وبطلان قول من قال من المتفقهة علم الحديث نضج واحترق.\nوإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي.\nوعبده بن سليمان هو الكلابي الكوفي وهو ثقة ثبت وهو غير عبدة بن سليمان المروزي المصيصي الصدوق فإنه أعلى طبقة منه.\nوقد توبع فقال الإمام أحمد ٤/٣٥١ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شعبة عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قال سمعت قيس بن أبي حازم قال: سمعت الصنابحي البجلي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فذكره.\nقلت: وهذا إسناد صحيح أيضا على شرطهما مسلسل بالسماع إلا من شعبة ومثله في غنى عن التصريح بذلك ثم قال أحمد ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق وثنا عبد الله يعني ابن المبارك أنا إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الصنابحي قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول فذكره. قال أحمد:\nقال يزيد بن هارون الصنابحي رجل من بجيلة من أحمس.\n٧٤٠ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ","vol":"2","page":344},{"text":"ﷺ: \"وَإِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ يَوْمَ القيامة\".\n٧٤٠- حديث صحيح ورجاله ثقات غير إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ وهو الأنصاري قال الذهبي: روى مناكير.\n٧٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَمَنْ وَرَدَ عَلَيَّ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا\".\n٧٤١- حديث صحيح وإسناده على شرط البخاري على ضعف في حفظ عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار لكنه قد توبع كما في الحديثين بعده ومن غيرهما كما سترى.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٣٩ ثنا هاشم بن القاسم به ثم أخرجه هو ومسلم والآجري ص٣٥٥ من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبي حازم به.\nوالبخاري ٤٢٤٨ من طريق محمد بن مطرف حدثني أبو حازم به.\n٧٤٢ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الحوض\".\n٧٤٢- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا.\nوابن أبي حازم اسمه عبد العزيز.\nوالحديث سيعيده المصنف فيما يأتي بهذا الإسناد بزيادة في متنه.\n٧٤٣ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n٧٤٣- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن يعقوب الزمعي ففيه ضعف من قبل حفظه وابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي المدني","vol":"2","page":345},{"text":"والحديث أخرجه الشيخان والمصنف وغيرهم من طرق أخرى عن أبي حازم به كما سبق.\n٧٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ عَنْ حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n\"نا مُمْسِكٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَتَغْلِبُونَ تَقَاحَمُونَ فِيهَا تَقَاحُمَ الْفَرَاشِ وَالْجَنَادِبِ وَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بِحُجَزِكُمْ وَأَفْرُطَ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَتُرَدُّونَ وَتَعُودُونَ علي جمعا وأشتاتا\".\n٧٤٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير يعقوب بن عبد الله القمي وهو صدوق يهم كما قال الحافظ والحديث صحيح لأن سائره مما لم يذكر في الأحاديث المتقدمة والآتية وقد أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة وجابر والبخاري عن أبي هريرة وحده نحوه.\n٧٤٥ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا جرير عن ليث عن عبد الملك ابن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ثُمَّ أَنَا فَرَطٌ لَكُمْ على الحوض\".\n-حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير ليث وهو ابن أبي سليم وكان اختلط ويوسف بن موسى هو أبو يعقوب القطان.\nوالحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله في زوائد المسند ١/٢٥٨ من طريق أخرى عن جرير به. وسيعيده المصنف فيما يأتي ٧٧٣ بزيادة في متنه.\n٧٤٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا نُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ ثنا قُحَافَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَطَ النَّاسِ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ: \"أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ مُكَاثَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلا تُخْزُونِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنِّي جَالِسٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ\".\nوَفِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١.\n_________\n١ - قلت: أخرجه الشيخان وقد مضى في الكتاب بإسناده إليه رقم ٧٣٥.","vol":"2","page":346},{"text":"٧٤٦- إسناده ضعيف نمير بن يزيد وقحافة بن ربيعة مجهولان كما في التقريب. قلت: فهذه تسع أحاديث في أنه ﷺ فرطنا على الحوض عن عبد الله ابن مسعود وأبي الدرداء وجابر بن سمرة وعبد الله الصنابحي وجبير بن مطعم وسهل بن سعد وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وأبي أمامة.\nوفي الباب في مسند أحمد ١/٣٨٤ و٤٠٢ و٤٠٧ و٤٢٥ و٤٣٩ و٤٥٣ و٤٥٥ عن ابن مسعود و٢/٣٠٠ و٤٠٨ عن أبي هريرة و٣/١٨ و٦٢ عن أبي سعيد الخدري. و٣/٣٨٤ عن جابر بن عبد الله. ٤/١٥٣ عن عقبة بن عامر وقد مضى في الكتاب برقم ٧٣٥ برواية الشيخين. و٤/٣١٢ عن جندب بن عبد الله. و٥/٤١ عن أبي بكرة الثقفي و٥/٣٩٣ عن حذيفة بن اليمان و٥/٤١٢ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ.\nفهؤلاء تسعة آخرون مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ شاركوا الأولين في رواية هذا الحديث العظيم وهناك غيرهم لا مجال الآن لتجريحهم فانظر مجمع الزوائد وفي الباب عن غير هؤلاء دون ذكر الفرط تقدمت طائفة من أحاديثهم في الباب الذي قبله ويأتي بعضها في الأبواب التالية. أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلني من الذين يشربون حوضه ﷺ أَنَّهُ سميع مجيب.","vol":"2","page":347},{"text":"١٥٩-<span data-type=\"title\" id=toc-163> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيْهِ حَوْضَهُ:</span>\n٧٤٧ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ شَدَّادُ الضَّرِيرُ عَنْ أَبِي سَلامٍ قَالَ بَعَثَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَدِمْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قَالَ ادْنُهُ ادْنُهُ حَتَّى كَادَتْ رُكْبَتِي تَلْزَقُ بِرُكْبَتِهِ قَالَ حَدِّثْنِي حَدِيثَ ثَوْبَانَ فِي الْحَوْضِ. قَالَ: سَمِعْتُ ثَوْبَانَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنٍ إِلَى عُمَانَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَكْوَابُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَأَوَّلُ النَّاسِ عَلَيَّ وُرُودًا فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الشُّعْثُ رؤوسا الدُّنْسُ ثِيَابًا الَّذِينَ لا تُفْتَحُ لَهُمْ أَبُوابُ السُّدَدِ وَلا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ الَّذِينَ يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ وَلا يُعْطَوْنَ الَّذِي لَهُمْ\".","vol":"2","page":347},{"text":"٧٤٧- حديث صحيح وإسناده ضعيف سويد بن عبد العزيز لين الحديث وأبو محمد شداد هو ابن أبي سلام ممطور شيخه في هذا الحديث. قال الذهبي: لا يعرف. وأما ابن حبان فذكره في الثقات إلا أنه لم يتفرد به فقد أخرجه الآجري في الشريعة ص٣٥٣ من طريق الوليد بن مسلم حدثنا يحيى بن الحارث الذماري وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قال سمعنا سلام الأسود يحدث عن ثوبان به نحوه.\nقلت: وهذا إسناد صحيح وقد أخرجه أحمد وغيره فراجع المشكاة والصحيحة وذكرت له شاهدا من حديث ابن عمر تحت الحديث ٧٢٧.\n٧٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ قَالَ: لَقِيتُ حَسَنًا عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ عِنْدِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَهْلُ بَيْتِي وَمَنْ أَحَبَّنِي من أمتي\".\n٧٤٨- موضوع آفته السري بن إسماعيل وهو كذاب وسفيان بن الليل مجهول\nوأبو هشام الرفاعي ليس بالقوي واسمه محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي الكوفي.\n٧٤٩ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ثنا بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ١ ثنا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\nوَذُكِرَ الْحَوْضُ قَالَ: \"وَأَكْثَرُ النَّاسِ عَلَيَّ وَارِدَةً فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ\". قُلْنَا وَمَنْ هُمْ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: \"الشُّعْثُ رؤوسا الدَّنِسَةُ ثِيَابًا الَّذِينَ لا يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ وَلا يُفْتَحُ لَهُمْ أَبُوابُ السُّدَدِ الَّذِينَ يُعْطُونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ وَلا يُعْطَوْنَ الَّذِي لَهُمْ\".\n٧٤٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في حفظ هشام بن عمار كما سبق مرارا.\n_________\n١ - الأصل عبد الله والصواب ما أثبتنا.","vol":"2","page":348},{"text":"وللحديث متابعات كثيرة لبسر بن عبيد الله فانظر الحديث الذي قبله بحديث.\n٧٥٠ - حَدَّثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْكَلاعِيُّ قَالَ سمعت الحسن وقتادة يحدثان عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ إِلا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الَّذِينَ يُعْطُونَ مَا عَلَيْهِمْ فِي يَسَرَةٍ ولا يعطون مالهم في عسرة\".\n٧٥٠- إسناده ضعيف لضعف المسيب بن واضح ومحمد بن عمر الكلاعي لم أعرفه.\n٧٥١ - حدثنا هدبة بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \" ... فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلا فَخْرَ حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرُ مِمَّا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ\".\n٧٥١- إسناده حسن رجاله ثقات غير والان وهو ابن بهيس١ العدوي فقد قال فيه ابن معين: بصري ثقة كما في الجرح والتعديل ٤/١/٤٣ ولم يرو عنه غير ابن نوفل ولم يحك سوى التوثيق وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه هذا في صحيحه رقم ٢٥٨٩ وكذا أخرجه أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم كما قال الحافظ.\nوالبراء بن نوفل وثقة ابن معين أيضا كما في الجرح ١/١/٤٠٠.\nوسائر الرواة ثقات من رجال مسلم غير هدبة بن عبد الوهاب وقد وثقه المصنف كما سيأتي ذلك في هذا الاسناد في الباب ويأتي الحديث بتمامة وطوله هناك.\nوأبو نعامة العدوي اسمه عمر بن عيسى بن سويد البصري.\nوالحديث سيأتي تخريجه هناك في الموضع الذي سبقت الإشارة إليه.\n_________\n١ - وقع في اللسان: مسهر وأظنه خطأ مطبعيا.","vol":"2","page":349},{"text":"١٦٠-<span data-type=\"title\" id=toc-164> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ وعد من تمسك بأمره ورود حَوْضَهُ:</span>\n٧٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ\".\n٧٥٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٣٥١ ثنا يزيد بن هارون به.\nوأخرجه هو ٤/٣٥٢ والبخاري ٧/٣ ومسلم ٦/١٩ من طريق شعبة قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنِ أنس به وصرح قتادة بسماعه من أنس في رواية له.\nورواه الزهري قال أخبرني أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ للأنصار فذكره لم يذكر فيه أسيدا.\nأخرجه أحمد ٣/١٦٦ ووالبخاري ٢/٢٨٢ وومسلم ٣/١٠٥ من طرق عنه. وفيه عندهم قصة تدل على أنه حديث آخر غير حديث أنس عن أسيد فلا اختلاف ولا اضطراب.\nوتابعه يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أنسا به.\nفأخرجه أحمد ٣/١٦٧ و٢٢٤ والبخاري ٢/٢٨٢و ٣/١٥٣المصنف فيما يأتي ١٠٠٢.\nوتابعه هشام بن زيد قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ به.\nأخرجه أحمد وسنده صحيح على شرط الشيخين.\n٧٥٣ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بن تميم عن عبد الله بْنِ زَيْدٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِلأَنْصَارِ: \"إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حتى تلقوني على الحوض\".\n٧٥٣- إسناده جيد.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٤٢ والبخاري ٣/١٥٢ ومسلم ٣/١٠٨ من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى بن عمارة بِهِ.\n٧٥٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ شَرِيكٍ،","vol":"2","page":350},{"text":"عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِي كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحوض\".\n٧٥٤- حديث صحيح. وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبد الله القاضي والقاسم بن حسان مجهول الحال.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٨١-١٨٢ و١٨٩ و١٩٠ من طريقين آخرين عن شريك به.\nوإنما صححته لأن له شواهد تقوية فراجع تخريج المشكاة ووالأحاديث الصحيحة ١٧٦١ والروض النضير ٩٧٧ و٩٧٨.\n٧٥٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ جُلُوسٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ:\n\"إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءٌ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنهُمْ على ظلمهم عهو مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ علي الحوض\".\n٧٥٥- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم العدوي وثقه النسائي وابن حبان وروى عنه فقط ثقتان ليس فيهما أبو حصين هذا بل بينهما الشعبي كما في الرواية الآتية وهو أحد الثقتين المشار إليهما\nوالحديث أخرجه أحمد والنسائي وابن حبان عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سفيان به إلا أنه قال عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عن عاصم العدوي به وتابعه مسعر عن أبي حصين كما يأتي في الذي بعده\nوللحديث طريق آخر عن كعب من رواية ولده عنه تأتي قريبا في الكتاب\n٧٥٦ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَنَّادُ،","vol":"2","page":351},{"text":"ثنا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي الْعَدَوِيُّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ\n٧٥٦- حديث صحيح ورجاله ثقات علي التفصيل الذي بينته في العدوي آنفا\nوالحديث أخرجه النسائي والترمذي بإسناد المصنف وقال الترمذي:\nحديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه\nقلت وكذلك أخرجه ابن حبان أخبرنا أبو يعلى حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني\nوللحديث شاهد من رواية عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ قال:\n\"يا كعب بن عجرة عيذك بالله من إمارة السفهاء أمراء سيكونون بعدي\" الحديث أتم منه\nأخرجه أحمد وابن حبان\nقلت وإسناده جيد\nوله شاهد آخر من حديث النعمان بن بشير مرفوعا به\nأخرجه أحمد وفيه رجل لم يسم وشاهد ثالث عنده بسند جيد عن ابن عمر\nويشهد له ما يأتي بعده في الكتاب\n٧٥٧ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ أَبُو يُونُسَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ\nكُنَّا قُعُودًا عِنْدَ بَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"اسْمَعُوا\" فَقُلْنَا قَدْ سَمِعْنَا ثُمَّ قَالَ: \"اسْمَعُوا\" فَقُلْنَا قَدْ سَمِعْنَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا فَقَالَ: \"إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءٌ فَلا تُصَدِّقُوهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلا تُعِينُوهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَإِنَّهُمْ مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ لَمْ يرد علي الحوض\"\n٧٥٧- حديث صحيح ورجاله ثقات ولكنه منقطع بين سماك وهو ابن حرب وعبد الله بن","vol":"2","page":352},{"text":"خباب وهو ابن الأرت فإنه لم يدركه كما في التهذيب\nوالحديث أخرجه أحمد ثنا روح ثنا أبو يونس القشيري به\nوأخرجه ابن حبان أخبرنا أبو يعلى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ بن معاذ به\n٧٥٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْحَازِمِيِّ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ثنا يَحْيَى بن عبد الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ السَّالِمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: \"إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءٌ وَصَفَهُمْ بِالْجُورِ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى فُجُورِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلا يَرِدُ عَلَى حَوْضِي وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يصدقهم بكذبهم ولا يُعِنْهُمْ عَلَى فُجُورِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ\"\nحديث صحيح ورجاله ثقات غير إسحاق السالمي وهو ابن كعب بن عجرة المدني حليف بني سالم من الأنصار فهو مجهول الحال\nوأبو الربيع الحازمي لم أعرفه الآن\nوالحديث تقدم ومن طريق أقوى من هذه عن كعب مع شواهد له فراجعها\n٧٥٩ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا سهيل بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ ثنا يُونُسُ ابن عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:\n\"سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءٌ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ فَمَنْ صدقهم يكذبهم وَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ وَلَمْ يُعِنهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَيَرِدُ عَلَيَّ الحوض\"\n٧٥٩- إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير سهل بن أسلم العدوي وهو صدوق وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ثنا إسماعيل عن يونس به إلا أنه قال عن حميد بن هلال أو عن غيره.","vol":"2","page":353},{"text":"قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم لولا الشك في كونه عن حميد بن هلال أو غيره لكن رواية سهل عند المصنف ترجح أنه عن حميد والله أعلم\n٧٦٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ داود بن علي عن عبد الله بْنِ عَطَاءٍ حَدَّثَنِي مُحَبَّرٌ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى مَنْزِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَنَا مَعَهُ فَقَالَ: \"كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ في قوم تغدر تُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ الْحَقِّ تَكُونُ أَكْذَبَ عِنْدَهُمْ فِيهِ مِنَ الأُمَّةِ\" قَالَ وَوَجْهُ عَلِيٍّ يَتَلَوَّنُ أَلْوَانًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَمَا تَرْضَى أَنَّهُ مَنْ أَحَبَّكَ أَحَبَّنِي وَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَبْغَضَنِي\" قَالَ بلى يا رسول الله\n٧٦٠- إسناده ضعيف عبد الله بن عطاء وهو الطائفي صدوق يخطىء ويدلس وشيخه محبر مجهول لم يسم وسويد بن عبد العزيز لين الحديث.","vol":"2","page":354},{"text":"١٦١-<span data-type=\"title\" id=toc-165> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ يُصَدُّ عَنْ حَوْضِهِ قَوْمًا بَعْدَ أَنْ يَرِدُوهُ:</span>\n٧٦١ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَيَرِدَنَّ عَلَى حَوْضِي أقوام يختلجون دوني\"\n٧٦١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي وعلقه البخاري على حصين\nوالحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وبإسناد آخر عن حصين به وأخرجه أحمد وو من طريقين آخرين عن الحصين به ولذلك علقه البخاري عليه بصيغة الجزم\n٧٦١ - ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خالد بن عبد الله عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":354},{"text":"\"أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَلَيُرْفَعَنَّ لِي رِجَالٌ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ أتناولهم اختلجوا دوني\"\n٧٦١- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجاه كما يأتي\nوالحديث أخرجه البخاري وومسلم من طرق أخرى عن المغيرة به وتابعه الأعمش عن أبي وائل به كما تقدم ويأتي بعده\n٧٦٢ - ثنا أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عبد الله قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَلأُنَازَعَنَّ أُنَاسًا ثُمَّ لأغلبن\"\n٧٦٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما ذكرنا هناك فقد رواه المصنف ثمة عن أبي بكر وهو ابن أبي شيبة وحده وهنا قرن معه ابن نمير وكذلك رواه مسلم أيضا بل قرن إليهما ثالثا وهو أبو كريب\n٧٦٣ - ثنا عبدة بن عبد الله حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زر عن عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه\n٧٦٣- إسناده حسن للخلاف المعروف في عاصم وهو ابن أبي النجود وقد أخرجه أحمد من طرق عنه كما سبقت الإشارة إلى ذلك تحت الحديث المشار إليه آنفا\n٧٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ الحوض وقال:\n\"يرد على أُمَّتِي آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ فَيُخْتَلَجُ العبد منهم\"\n٧٦٤- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي\nوالحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وأخرجه هنا وفي الصلاة من طريق علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر به وهو أتم.","vol":"2","page":355},{"text":"وكذلك أخرجه أحمد ٣/١٠٢.ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ثنا المختار فلفل به. وهو رواية لمسلم.\nوتابعه عبد العزيز بن صهيب عن أنس به.\nأخرجه أحمد ٢/٢٨١ والبخاري ٤/٢٤٨ ومسلم أيضا.\n٧٦٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ١ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ حتى إذا رفعوا إلي رؤوسهم اختلجوا دوني\"\n٧٦٥- حديث صحيح وإسناده ضعيف الحسن هو البصري وهو مدلس وقد عنعنه وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لكنه قد توبع في الطريق الآتية بعده فالعلة العنعنة. والحديث أخرجه أحمد ٥/٤٨: ثنا عفان به.\nثم رواه ٥/٥٠ من طريق أخرى عن حماد عن علي بن زيد إلا أنه جعل بينه وبين أبي بكرة عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ مكان الحسن البصري فإن كان قد حفظه فقد زالت العلة.\n٧٦٦ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ثنا أَبِي عَنْ سَعِيدٍ٢ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ حَسَنٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"لَيَرِدَنَّ أَقْوَامٌ عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى إذا رفعوا رؤوسهم اختلجوا دوني\".\nحديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير سعيد وهو ابن بشير الأزدي ضعيف. والحسن مدلس كما تقدم في الذي قبله.\n٧٦٧ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n_________\n١ - الأصل عطاء والتصحيح من المسند\n٢ - الأصل سعد والتصويب من كتب الرجال.","vol":"2","page":356},{"text":"\"أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَلأَعْرِفَنَّ مَا نُوزِعْتُ فِي أَحَدٍ مِنْكُمْ\".\n٧٦٧- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على الكلام المعروف في يزيد بن أبي مريم غير أبي عبيدة فلم أعرفه لكن يغلب على الظن أنه مجرف وأن الصواب أبي عبيد الله كما وقع في الطريق التالية فإذا كان كذلك فهو مسلم بن مشكم الدمشقي الثقة والحديث قال الهيثمي١٠/٣٦٥\nرواه الطبراني بإسنادين ورجال الصحيح غير أبي عبد الله الأشعري وهو ثقة.\n٨٦٨ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ قَالَ سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي مريم يحدث عن أبي عبيد الله عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ نحوه.\n٧٦٨- إسناده صحيح شامي رجاله كلهم ثقات وأبو عبيد الله هو مسلم بن مشكم الذي سبق.\nوأعلم أنه وقع هنا أبو عبيد الله بتصغير عبيد وفي الذي قبله أبو عبيدة وفيما تقدم ٧٣٧ أبو عبد الله مكبرا وكذلك وقع في التهذيب والتقريب وغيرهما والصواب الأول مصغرا فقد أورد مسلما هذا الدولابي في الكنى ٢/٦٤ في باب من كنيته أبو عبيد الله وكذلك وقع في الجرح والتعديل ٤/١/١٩٤ ومثله في تاريخ البخاري كما قال محققه اليماني.\n٧٦٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عَمْرُو بن الحارث عن عبد الله ابْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عن عبيد الله بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"يَرِدُ عَلَيَّ قَوْمٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ فيختلجون عن الحوض\".\n٧٦٩- حديث صحيح رجاله ثقات غير عمرو بن الحارث وهو الحمصي مجهول العدالة وإسحاق بن إبراهيم وهو ابن العلاء بن زبرق الحمصي ضعيف.\nلكن الحديث له طرق أخرى عن أبي هريرة نحوه أتم منه.\nأخرجه البخاري ٤/٢٤٩ ومسلم ١/٧/٧٠ وأحمد ٢/٢٩٨ و٣٠٠ و٤٠٨ و٤٥٤ و٤٦٧ به ولفظ البخاري أتم.","vol":"2","page":357},{"text":"٧٧٠ - ثنا أَبُو الْمُغَلِّسِ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عن عبد الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لأصحابي وَأَنَا أَسْمَعُ: \"إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ والله ليقتطعن رجال دوني\".\n٧٧٠- حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير أبي المغلس فقد وثقه ابن حبان وروى عنه جماعة من الأئمة غير المصنف لكن الفضيل بن سليمان وإن احتج به مسلم وكذا البخاري فإن له خطأ كثيرا كما في التقريب إلا أنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٧/٦٦ من طريق يحيى بن سليم عن ابن خثيم به.\nويحيى بن سليم وهو الطائفي وهو في الضعف مثل الفضيل بن سليمان فحديثهما باجتماعهما قوي لا سيما وقد توبعا فقال أحمد ثنا عفان ثنا وهيب قال ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم به.\n٧٧١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أبي الزناد عن موسى ابن عُقْبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: \"أَنَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَإِنْ لَمْ تَجِدُونِي فَأَنَا عَلَى الْحَوْضِ وَالْحَوْضُ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ وَسَيَأْتِي رِجَالٌ وَنِسَاءٌ يُطْرَدُونَ مِنْهُ فَلا يطعموا منه شيئا\".\n٧٧١- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال مسلم على ضعف في ابن أبي أويس وهو إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس لكن قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٣٨٤ ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر ابن عبد الله فذكره موقوفا ولم يرفعه.\nقلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم ووقفه لا يضره فإنه في حكم المرفوع كما هو ظاهر على أنه قد جاء مرفوعا عن ابن جريج فقال الأجري في الشريعة ص٣٥٧ حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا حماد بن الحسن الوراق قال حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا ابن جريج به مرفوعا.\nوهذا إسناد صحيح على شرط مسلم سوى أبي بكر النيسابوري وهو حافظ كبير ثقة وقد تابعه ابن لهيعة ثنا أبو الزبير به مرفوعا.","vol":"2","page":358},{"text":"أخرجه أحمد والآجري وغيرهما وقال الهيثمي ١٠/٣٦٤:\nرواه أحمد مرفوعا وموقوفا وفي إسناده المرفوع ابن لهيعة ورجال الموقوف رجال الصحيح ورواه الطبراني في الأوسط مرفوعا وفيه ابن لهيعة ورواه باختصار قوله: \"فلا يطعمون منه شيئا\" برجال الصحيح ورواه البزار كذلك.\n٧٧٢ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عن جابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّهُ سَيُرْفَعُ إلي أقوام عند الحوض\".\n٧٧٢- حديث صحيح وإسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وليس بالقوي.\n٧٧٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَ عَلَيَّ أَفْلَحَ وَيُؤْتَى بِقَوْمٍ فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذات الشمال\".\n٧٧٣- حديث صحيح وإسناده ضعيف وقد مضى بطرفه الأول منه.\n٧٧٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَ عَلَيَّ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا انْظُرُوا أَنْ لا يَرِدَ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي\". قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَيَّاشِ فَقَالَ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَزِيدُ فِيهِ: \"فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا فأقول: سحقا\".\n٧٧٤- حديث صحيح وإسناده ضعيف وقد مضى أيضا بطرفه الأول كذلك.\n٧٧٥ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابن ابن أبي حازم عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:","vol":"2","page":359},{"text":"\"وَمَحْلُوفِ أَبِي الْقَاسِمِ لَيُقْرَعَنَّ أَنْفُ رِجَالٍ عَنْ حَوْضِي كَمَا يَقْرَعُ رَبُّ الإِبِلِ عَنْ حَوْضِهِ فَيَلِطُهُ أولاطه ١ وفرط فيه\".\n٧٧٥- إسناده حسن رجاله ثقات وفي كثير بن زيد كلام لا ينحط به حديثه عن مرتبة الحسن ونحوه يعقوب بن حميد وهو ابن كاسب.\nوقد تقدم الحديث ٧٦٩ من طريق أخرى عن أبي هريرة نحوه. وله عنه طرق أخرى أشرت إليها هناك.\n٧٧٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ثنا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلالِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَسَارٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَحَجَّ مَعَهُ ابن خَدِيجٍ فَمَرَّ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَالِسٌ فَدَعَاهُ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ أَنْتَ السَّابُّ لِعَلِيٍّ ﵁؟ أَمَا وَاللَّهِ لَتَرِدَنَّ عَلَيْهِ الْحَوْضَ وَمَا أراك أن ترده فتجده مشمرا الإِزَارِ عَلَى سَاقٍ يَذُودُ عَنْهُ لا يأتي المنافقون ذود كذا غَرِيبَةِ الإِبِلِ قَوْلُ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى. قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالأَخْبَارُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي حَوْضِ النَّبِيِّ ﷺ تُوجِبُ الْعِلْمَ أَنْ يَعْلَمَ كُنْهَ حَقِيقَتِهِ أَنَّهَا كَذَلِكَ٢ وَعَلَى مَا وَصَفَ بِهِ نَبِيُّنَا ﵇ حَوْضَهُ فَنَحْنُ بِهِ مُصَدِّقُونَ غَيْرُ مُرْتَابِينَ وَلا جَاحِدِينَ وَنَرْغَبُ إِلَى الَّذِي وَفَقَنَا لِلتَّصْدِيقِ بِهِ وَخَذَلَ الْمُنْكِرِينَ لَهُ وَالْمُكَذِّبِينَ بِهِ عَنِ الإِقْرَارِ بِهِ وَالتَّصْدِيقِ بِهِ لِيَحْرِمَهُمْ لَذَّةَ شُرْبِهِ أَنْ يُورِدَنَا فَيَسْقِينَا مِنْهُ شَرْبَةً نَعْدَمَ لَهَا ظَمَأَ الأَبَدِ بِطُولِهِ وَنَسْأَلُهُ ذلك بتفضله.\n٧٧٦- إسناده ضعيف ومنقطع علي بن أبي طلحة ما أظنه أدرك زمان معاوية وقد صرحوا في ترجمته أنه لم ير ابن عباس والوليد بن مسار الهمداني لم أعرفه.\n_________\n١- أي فيطينه وفي القاموس: ولاط عمل عمل قوم لوط كلاوط وتلوط والحوض وبه طينه.\n٢- كذا الأصل ولاتخلوا العبارة من شيء.","vol":"2","page":360},{"text":"وإسماعيل بن موسى وهو أبو محمد الفزاري أو أبو إسحاق الكوفي قال الحافظ صدوق يخطىء ورمي بالرفض.\nقلت: ما ذكرته آنفا في علي بن أبي طلحة جريت فيه على أنه علي بن أبي طلحة سالم مولى بني العباس الذي أخرج له مسلم وأصحاب السنن إلا الترمذي ثم تنبهت لما وقع في هذا الإسناد أنه مولى بني أمية وذاك مولى بني العباس فافترقا ثم تأكدت من ذلك حينما رأيت ابن أبي حاتم قال في ترجمته ٣/١/١٩١:\nقال أبي: وعلي بن أبي طلحة هما رجلان فالذي روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة وداود بن أبي هند فهو شامي والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري وحسن بن صالح يعني فهو كوفي.\nومن الغريب أن الحافظ في التهذيب ذكر أن الخطيب حكى مثل هذا التفريق عن الإمام أحمد وقال الخطيب: والصواب أنهما واحد.\nووجه الغرابة أن الحافظ أقره على ذلك وجرى عليه في التقريب فلم يترجم إلا لمولى بني العباس وما دلت عليه رواية المصنف هذه أنه غيره واتفق عليه الإمامان أحمد بن حنبل وأبو حاتم أولى بالاعتماد. والله أعلم.","vol":"2","page":361},{"text":"١٦٢-<span data-type=\"title\" id=toc-166> بَابُ ذِكْرِ الْمِيزَانِ:</span>\n٧٧٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ سمعت بسر بن عبد الله قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي نَوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ الْمِيزَانَ بَيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قوما ويخفض آخرين\".\n٧٧٧- حديث صحيح وقد مضى بإسناده ومتنه رقم ٥٥٢ وقد خرجناه هناك.\n٧٧٨ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ثِقَةٌ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهَةَ الأَسَدِيِّ قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْمَوَازِينُ بَيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قوما ويضع آخرين\".","vol":"2","page":361},{"text":"٧٧٨- حديث صحيح وقد مضى أيضا٥٥٠ دون قول هشام في أبي مطيع ثقة وهذه فائدة عزيزة رواها المصنف ﵀ وقد ذكرها الحافظ في ترجمة أبي مطيع دون أن يعزوها للمؤلف رحمه الله تعالى.\n٧٧٩ - ثنا ابن مصفا ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سليمان بن أبي السايب عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ يَرْفَعُ قوما ويضع آخرين\".\nإسناده حسن صحيح كما سبق بيانه برقم٥٥٣.\n٧٨٠ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ثنا عمي١ عن أبي أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى لا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ ٢ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ\" وَقَالَ: \"أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ؟ فَإِنَّهُ لا يَغِيضُ مِمَّا فِي يَمِينِهِ\" وَقَالَ: \"عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأخرى الميزان يخفض ويرفع\".\n٧٨٠- إسناده جيد على شرط البخاري وقد أخرجه كما يأتي.\nوعم عبيد الله بن سعد اسمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري.\nوابن أخي الزهري اسمه محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري.\nوعمه هو الإمام الزهري المشهور واسمه محمد بن مسلم الزهري.\nوقد تابعه أبو الزناد عن الأعرج به.\nأخرجه البخاري٣/٢٦٠ و٤/٤٥٥ ومسلم٣/٧٧ والترمذي٢/١٧٥ وصححه وأحمد٢/٢٤٢ و٥٠٠ من طرق عنه.\n_________\n١- الأصل عمر وهو تصحيف.\n٢- الأصل شيء نفقة. ولعل لفظة شيء كانت على الهامش فكتبها الناسخ في الصلب والعكس فإن اللفظ الأول هو رواية مسلم واللفظ الآخر رواية البخاري والآخرين.","vol":"2","page":362},{"text":"وتابعه همام بن منبه حدثنا أبو هريرة به.\nأخرجه مسلم واحمد٢/٣١٣.\n٧٨١ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حدثنا عبد الله بن الأعلى وعبد الرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالا ثنا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"بَخٍ بَخٍ بِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَالْوَلَدُ الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه\".\n٧٨١- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات والحديث مخرج في الصحيحة ١٢٠٤.\n٧٨٢ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ وحَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالا ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ أَثْقَلَ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْخُلُقُ الحسن\".\n٧٨٢- حديث صحيح ورجاله ثقات غير يعلى بن مملك بوزن جعفر فيه جهالة ولكنه قد توبع كما يراه في المصدر السابق.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٤٥١ والآجري ص ٣٨٣ وغيرهما عن سفيان به.\nوللحديث طريق أخرى صحيحة عن أبي الدرداء تأتي بعده وشواهد كثيرة قد خرجتها في المصدر السابق فراجعه إن شئت.\n٧٨٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ\".\nقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ الأَخْبَارُ الَّتِي فِي ذِكْرِ الْمِيزَانِ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ صِحَاحٌ لا تَذْهَبُ عَنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالأَخْبَارِ لِكَثْرَتِهَا وَصِحَّتِهَا وَشُهْرَتِهَا.","vol":"2","page":363},{"text":"وَهِيَ مِنَ الأَخْبَارِ الَّتِي تُوجِبُ العلم على ما ذكرنا.\n٧٨٣- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد وأبو داود والأجري وغيرهم من طرق أخرى عن شعبة به.\nوهو مخرج في الصحيحة ٨٧٦.","vol":"2","page":364},{"text":"١٦٣-<span data-type=\"title\" id=toc-167> بَابٌ فِي ذِكْرِ شَفَاعَةِ النَّبِيِّ ﷺ:</span>\n٧٨٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:\n﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ . [الاسراء: من الآية٧٩] . قال: \"الشفاعة\".\n٧٨٤- حديث صحيح وإسناده ضعيف وحسنه الترمذي لأن له شاهدا من حديث كعب بن مالك وهو الآتي بعده وقد أخرجته مع الشاهد في الأحاديث الصحيحة ٢٣٦٩و ٢٣٧٠.\n٧٨٥ - حدثنا الحوطي ومحمد بن مصفا قَالا ثنا بَقِيَّةُ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ فَيَكْسُونِي حُلَّةً خَضْرَاءَ ثُمَّ يَأْذَنُ لِي ﵎ أَنْ أَقُولَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَقُولَ وَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ\".\n٧٨٥- إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات وقد صرح بقية بالتحديث فأمنا بذلك شر تدليسه على أنه قد تابعه مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ثنا الزُّبَيْدِيُّ به.\nأخرجه أحمد وغيره وهو مخرج في المصدر الآنف الذكر.\nولطرفه الأخير شاهد من حديث جابر مرفوعا.\nأخرجه الحاكم ٤/٥٧٠-٥٧١ وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين وقد أرسله يونس بن يزيد ومعمر بن راشد.","vol":"2","page":364},{"text":"وكذا قال الذهبي وأيا كان فهو شاهد جيد.\nوله شاهد آخر عنده ٤/٥٩٩ في حديث طويل لابن مسعود موقوفا عليه.\n٧٨٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ ثنا سَلْمُ١ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ثنا سَيْفٌ السَّدُوسِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ:\nإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِنَبِيِّكُمْ ﷺ فَأُقْعِدَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ﵎ عَلَى كُرْسِيِّهِ. فَقَالَ لأَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيَّ: إِذَا كَانَ عَلَى كُرْسِيِّهِ فهو معه. قال في نسخة فقيل: وَيْلَكُمْ هَذَا أَقَرُّ حَدِيثٍ فِي الدنيا لعيني.\n٧٨٦- رجال إسناده ثقات غير سيف السدوسي فلم أجده وفي طبقته سيف أبو عائذ السعدي. روى عن يزيد بن البراء تابعي. روى عنه الجريري ترجمة البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وهو في عداد المجهولين فلعله هو من المحتمل أن السدوسي تحرف على الناسخ من السعدي. والله أعلم.\nوسلم بن جعفر هو أبو جعفر البكراوي الأعمى قال الحافظ:\nصدوق تكلم فيه الأزدي بغير حجة.\nومحمد بن أبي صفوان هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان نسبه المصنف إلى جده.\nوقد وجدت لهذا الحديث طريقا آخر عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ يرويه عنه بشر بن شغاف في حديث له طويل موقوف وفيه.\n... فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة أمة أمة ونبيا نبيا حتى يكون أحمد وأمته آخر الأم مركزا وينجو النَّبِيِّ ﷺ والصالحون معه حتى ينتهي إلى ربه ﷿ فيلقى له كرسي عن يمين الله ﷿. الحديث.\nأخرجه الحاكم ٤/٥٦٨-٥٦٩ وقال:\nصحيح الإسناد وليس بموقوف فإن عبد الله بن سلام من الصحابة وقد أسنده بذكر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في غير موضع.\n_________\n١- الأصل مسلم وهو تصحيف.","vol":"2","page":365},{"text":"ووافقه الذهبي وليس في إسناده ما يمكن التعلق به عليه إلا أنه من رواية محمد بن غالب وهو حافظ ثقة لكنه وهم في أحاديث كما قال الدارقطني فلا أدري لعل هذا الحديث مما وهم في متنه وأنت ترى أن فيه فيلقى له كرسي عن يمين الله ﷿ وحديث الكتاب بلفظ: \"بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ﵎\" فأيهما الصواب الأمر بحاجة إلى مزيد من التحقيق لا مجال الآن للخوض فيه.\n٧٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثنا زُهَيْرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد الله ابن عُقَيْلٍ عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّاسِ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ ولا فخر\".\n٧٨٧- إسناده حسن رجاله ثقات على ضعف في مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عقيل من قبل حفظه لكن حديثه لا ينحط عن مرتبة الحسن غير أن زهيرا وهو ابن محمد الشامي الخراساني فيه كلام كثير إلا أنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٣٧ والترمذي ٢/٢٨٢ من طريق أبي عامر حدثنا زهير بن محمد به. وقال الترمذي:\nحديث حسن.\nقلت: وتابعه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عبد لله بن محمد بن عقيل به.\nأخرجه أحمد ٥/١٣٧و١٣٨ وابنه عبد الله في زوائده ٥/١٣٨ وابن ماجه ٤٣١٤.\nوتابعه أيضا شريك وهو ابن عبد الله القاضي عنه.\nأخرجه أحمد وابنه أيضا.\nوله شاهد من حديث أنس مرفوعا نحوه.\nأخرجه الترمذي والدرامي ١/٢٦ عن ليث عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أنس بن مالك وقال الترمذي:\nحديث حسن غريب.\nقلت: وليث وهو ابن أبي سليم ضعيف لاختلاطه.\n٧٨٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ","vol":"2","page":366},{"text":"عُبَيْدَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"دُونَ اللَّهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَسَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ وَمَا مِنْ نَفْسٍ تَسْمَعُ شَيْئًا مِنْ حَسِّ تِلْكَ الحجب إلا زهقت نفسها\".\n٧٨٨- إسناده ضعيف موسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف وسائر رواته ثقات.\n٧٨٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَجْمَعُ اللَّهُ الْخَلْقَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ فَأَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ وَبِكَ وَإِلَيْكَ وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ وَلا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّ الْبَيْتِ\". قَالَ حُذَيْفَةُ فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي يغبطه الأولون والآخرون.\n٧٨٩- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ وأبيه فإني لم أعرفهما الآن وأبو إسحاق وهو السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله كان اختلط وهو إلى ذلك قد رمي بالتدليس لكنه قد صرح بالتحديث ورواه عنه شعبة وقد سمع منه قبل الاختلاط كما يأتي.\nوالحديث قال الطيالسي في مسنده ٤١٤ حدثنا شعبة عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ صلة ابن زفر موقوفا إلا أنه قال:\nفذاك قوله ﷿: ﴿عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا﴾ . قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا فإنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال مثله بالرأي على أنه قد رواه ليث بن أبي سليم أيضا عن أبي إسحاق به مرفوعا دون قول حذيفة في آخره فذلك المقام المحمود ...\nأخرجه الحاكم ٤/٥٧٣ والطبراني أيضا كما في المجمع ١٠/٣٧٧ وليث بن أبي","vol":"2","page":367},{"text":"سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به.\nثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة موقوفا بتمامه مثل رواية الطيالسي ثم قال:\nرواه البزار ورجاله رجال الصحيح.\n٧٩٠ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"يُعَرِّفُنِي اللَّهُ تَعَالَى نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْجُدُ سَجْدَةً يَرْضَى بِهَا عَنِّي ثُمَّ أَمْدَحُهُ بِمِدْحَةٍ يَرْضَى بِهَا عَنِّي ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فِي الْكَلامِ\" وفيه كلام طويل كثير.\n٧٩٠- إسناده موضوع آفته عبد الغفار بن القاسم وهو أبو مريم الأنصاري كان يضع الحديث كما قال ابن المديني وأبو داود.","vol":"2","page":368},{"text":"١٦٤-<span data-type=\"title\" id=toc-168> باب: خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ أَوْ نِصْفِ أُمَّتِي فِي الْجَنَّةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ</span>\n٧٩١ - ثنا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ثنا مُعَمَّرُ١ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ عَنْ رَجُلٍ عن عبد الله بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ أَوْ نِصْفِ أُمَّتِي فِي الْجَنَّةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ الْمُنْتَقِينَ؟ لا وَلَكِنَّهَا لِلْخَاطِئِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ\". قَالَ مُعَمَّرٌ٢: أَمَا إِنَّهَا لَحَقٌّ٣ ولكن هكذا سمعتها.\n_________\n١ و٢- الأصل معتمر والتصويب من المسند وغيره.\n٣ - كذا الأصل وفي المسند: لحن وهو الصواب بالنسبة لسياق العبارة في المسند فٍإنها فيه هكذا: ولكنها للمتلوثين الخطاؤون. قال زياد: أما إنها لحن ولكن هكذا حدثنا الذي حدثنا. قلت: فقوله الخطاؤون مرفوعا لحن ظاهر ولكنه ليس كذلك في رواية الكتاب لعله كان كذلك فصححها بعض النساخ الجهال فظهر الاشكال والغموض. وقد وقع مثل هذا التحريف في مجمع الزوائد ١٠/٣٨٧ معزوا لأحمد والطبراني.!","vol":"2","page":368},{"text":"٧٩١- إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي لم يسم وكذا الراوي عنه فإنه لم يوثقه غير ابن حبان. وسائر الرواة ثقات وفيه علة أخرى وهي الاضطراب في إسناده على زياد ابن خيثمة وقد شرحت ذلك في الضعيفة فأغنى عن الإعادة.","vol":"2","page":369},{"text":"١٦٥-<span data-type=\"title\" id=toc-169> بَابٌ: فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ</span>\".\n٧٩٢ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ الأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وأول مشفع\".\n٧٩٢- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وهو القرقسائي وهو صدوق كثير الغلط كما في التقريب وإنما صححت الحديث لأن له شواهد كثيرة سأذكر بعضها قريبا.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٥٤٠: ثنا محمد بن مصعب به إلا أنه قال يحيى بدل الزهري! وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص١٦٦ حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا ابن مصعب القرقسائي به إلا أنه قال عن قتادة عن عبد الملك العتكي مكان الزهري عن أبي سلمة وهذا الاضطراب مما يدل على سوء حفظ ابن مصعب وقلة ضبطه.\nوقد خالفه هقل بن زياد في إسناده فقال: عن الأوزاعي حدثني أبو عَمَّارٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فروخ حدثني أبو هريرة مرفوعا به.\nأخرجه مسلم ٧/٥٩ وغيره وهو مخرج في تخريج الطحاوية ص١٠٧ الطبعة الأولى.\nوله شواهد كثيرة خرجت بعضها في الصحيحة ويأتي في الكتاب كثير منها.\n٧٩٣ - ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنْ بِشْرِ بْنِ شَغَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:","vol":"2","page":369},{"text":"\"أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ\".\n٧٩٣- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده ٤/١٨٠٧ حدثنا عمرو الناقد نا عمرو بن عثمان الكلابي به ومن طريقه أخرجه ابن حبان ٢١٢٧.\n٧٩٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَسْكَرٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَبَّابٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَمُشَفَّعٍ وَلا فَخْرَ\".\n٧٩٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير صالح بن خباب الديلي وقد ذكره ابن أبي حاتم ٢/١/٤٠٠ برواية ابن لهيعة أيضا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وهو صالح بن عطاء بن خباب كما حققه الشيخ اليماني في تعليقه عليه وأفاد أنه كذلك في تاريخ البخاري وثقات ابن حبان ويؤيده أنه كذلك في رواية الدارمي الآتية.\nوشيخ المصنف محمد بن عسكر لم أجد له ترجمة وقد توبع فقال الدارمي: أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بكر بن مضر عن جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ صَالِحِ وهو ابن عطاء بن خباب مولى بني الديل به.\n٧٩٥ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا هاني بْنُ يَحْيَى ثنا الْحَسَنُ بْنُ أبي جعقر ثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مِطْرَافٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ\".\n٧٩٥- حديث صحيح وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف ومثله الحسن بن أبي جعفر.\nوهاني بن يحيى هو أبو مسعود السلمي قال في اللسان:\nقال ابن حبان في الثقات: يخطىء.\nقلت: وفاته توثيق أبي حاتم له فقد قال ابنه في الجرح والتعديل ٤/٢/١٠٣ سألت أبي عنه؟ فقال: سمعت منه أيام الأنصاري وهو ثقة صدوق.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٨٣ والدارمي ١/٢٦ من طريق زمعة بن صالح عن","vol":"2","page":370},{"text":"سلمة بن وهرام عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به. واستغربه الترمذي وهو حسن بما قبله.\n٧٩٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُسَيْنُ بن علي عن زايدة عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنَا أَوَّلُ شَفِيعٍ فِي الجنة\".\n٧٩٦- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه ١/١٣٠ بإسناد المصنف نفسه ورواه الدارمي ١/٢٧ وابن خزيمة ص١٦٦ وغيرهما من طرق أخرى عن حسين بن علي الجعفي به. وهو مخرج في الصحيحة ١٥٧٠.","vol":"2","page":371},{"text":"١٦٦-<span data-type=\"title\" id=toc-170> بَابٌ: فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي</span>\".\n٧٩٧ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ وَإِنِّي اسْتَخْبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ القيامة\".\n٧٩٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد علقه البخاري ووصله مسلم كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد ٣/١٣٤و٢٥٨ من طرق أخرى عن همام به.\nثم أخرجه هو٣/٢٠٨و٢١٨ و٢٧٦و٢٩٢ ومسلم ١/١٣٢ وابن خزيمة ص١٦٨و١٧٠ والآجري ص٣٤٢ والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن قتادة به. وصرح بالتحديث عن أنس في رواية لأحمد وابن خزيمة.\nثم أخرجه أحمد ومسلم وابن خزيمة ص ١٦٩ من طرق عن المعتمر به قال: سمعت أبي يحدث عن أنس به. وعلقه البخاري من هذا الوجه بصيغة الجزم.\n٧٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n٧٩٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه على ما سبق بيانه ويأتي وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى العنزي.","vol":"2","page":371},{"text":"والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف وبإسنادين آخرين عن معاذ بن هشام وأخرجه ابن خزيمة ص ١٦٨ بأحدهما وص ١٧٠ بإسناد المصنف أيضا وصرح فيه بالتحديث وكذا أخرجه أحمد ٣/٢٩٢ ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام ... به.\n٧٩٩ - وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالزُّهْرِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.\n٧٩٩- هكذا ذكره معلقا من وجوه ثلاثة عن أبي هريرة أما الوجه الأول فوصله أحمد ٢/٣٨١و٣٩٦ والبخاري ٤/٤٧٤ ومسلم ١/١٣٠و١٣١ والدارمي٢/٣٢٨ وابن خزيمة ص ١٦٨والآجري ص ٣٤١ من طرق عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عنه.\nوأما الوجه الثاني: فوصله مسلم وابن خزيمة من طرق عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أبي سفيان بن أسيد عنه.\nوأما الوجه الثالث: فوصله أحمد ٢/٢٧٥ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثنا مَعْمَرٌ عن الزهري قال: أخبرني أبو القاسم بن محمد عنه.\nوهذا على شرط الشيخين.\nثم أخرجه البخاري ٤/١٨٥ ومسلم والترمذي ٢/٢٨٠ وابن خزيمة والآجري وأحمد من طرق أخرى عن أبي هريرة به.\n٨٠٠ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا شُعَيْبٌ١ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"أُرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي فَأَحْزَنَنِي وَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُوَلِّيَنِي شَفَاعَةً فِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَفَعَلَ\".\n٨٠٠- إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه جماعة من الأئمة عن أبي اليمان به كما تراه مبينا في الأحاديث الصحيحة ١٤٤٠ وشعيب هو ابن أبي حمزة وهو من أثبت الناس في الزهري كما قال الحافظ تبعا لغيره من الأئمة.\n٨٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مُوسَى بن عبيدة\n_________\n١ - الأصل سعيد والصواب ما أثبتنا.","vol":"2","page":372},{"text":"عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"رَأَيْتُ مَا يَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي فَأَحْزَنَنِي فَأَخَّرْتُ شَفَاعَتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ\".\n٨٠١- حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن عبيدة وهو ضعيف لكن يشهد لحديثه الحديث الذي قبله.\nوسعيد بن عبد الرحمن الظاهر أنه ابن يزيد المدني من حلفاء بني عبد شمس.\n٨٠٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ سَعِيدِ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ يَوْمًا وَبِهَا الْحَجَّاجُ فَلَمْ أَرَ يَوْمًا كَانَ أَكْثَرَ شَرًّا مِنْهُ فَدَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ إِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: أَخْبَرَنِي النَّبِيُّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنِّي رَأَيْتُ مَا يَلْقَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي مِنْ سَفْكِ دِمَاءِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَانْتِهَاكِ بَعْضِهِمْ مِنْ حُرُمَاتِ بَعْضٍ فَأَخَّرْتُ شَفَاعَتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ\".\n٨٠٢- حديث صحيح والقول في إسناده نحو الذي قلناه في الذي قبله.\n٨٠٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ومِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ نَائِلَةٌ مَنْ لا يشرك بالله شيئا\".\n٨٠٣- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم فهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد لحديثه حديث أبي هريرة المتقدم معلقا من طرق عنه فإن في بعضها:\n\" ... فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا\".\nأخرجه الشيخان وغيرهما.","vol":"2","page":373},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-171>باب أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يوم القيامة فيهمون بذلك </span>... \"\n...\n١٦٧- بَابٌ:\n٨٠٤- حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا هَمَّامٌ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهِمُّونَ بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا ﷿ فَيُرِيحَنَا مِنْ مَقَامِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ ﷺ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ أَبُونَا خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَقَامِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ: أَكْلَهُ الشَّجَرَةَ وَقَدْ نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا ﷺ فَإِنَّهُ أَوَّلُ نَبِيٍّ أَرْسَلَهُ اللَّهُ ﵎ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ بِسُؤَالِهِ رَبِّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَوْلَهُ: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ وَقَوْلَهُ: ﴿بلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ وَقَوْلَهُ حِينَ أَتَى الْمَلِكُ لامْرَأَتِهِ قُولِي إِنِّي أَخُوكِ فَإِنِّي أُخْبِرُهُ أَنَّكِ أُخْتِي وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا أَعْطَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ فَيَأْتُونَ مُوسَى ﷺ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ الرَّجُلَ ١ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثم يقول: ارفع رأسمك قل تسمع وشفع تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ الثَّانِيَةَ ٢ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يقول: ارفع رأسمك محمد قل تسمع وشفع تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ الثَّالِثَةَ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا\n_________\n١- الأصل: خطيئته الذي الذي أصاب الرجل الذي قتله ولعل الصواب ما أثبتنا وهو المطابق لرواية أحمد.\n٢- في المسند: في الثانية وفي الثالثة دون قوله داره فيهما.","vol":"2","page":374},{"text":"فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ! اشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ فَأَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ رَأْسَكَ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ الثَّالِثَةَ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ اشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فَمَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ١ وَهُوَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وَعَدَهُ اللَّهُ ﵎ ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ \" وَرُبَّمَا قَالَ قَتَادَةُ: \"فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النار فأدخلهم الجنة\".\n٨٠٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٢٤٤ ثنا عفان ثنا همام به وعلقه البخاري بصيغة الجزم فقال ٤/٤٦٤: وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى به.\nثم أخرجه هو ٣/١٩٤-١٩٥و٤/٢٤٤ ومسلم ١/١٢٣-١٢٥ وابن خزيمة ص ١٦٠-١٦٣ وأبو عوانة وأحمد من طرق أخرى عن قتادة به.\n٨٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ لِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا ﵎ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ ﷺ فيقولن يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا ﷺ أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا إبراهيم الذي اتخذه الله\n_________\n١- إلى هنا ينتهي حديث قتادة عن أنس عند جميع من سبق عزو الحديث إليهم عند تخريحه إلا رواية أحمد عن عفان فقد أفادت أن ما بعده من قول قتادة فقد جاء فيها قوله: ثم تلا قتادة قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ . قال: هو المقام المحمود الذي وعد الله ﷿ نَبِيَّهُ ﷺ.","vol":"2","page":375},{"text":"خَلِيلا فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْهَا وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي كَلَّمَ اللَّهُ وأعطاه التوارة فَيَأْتُونَ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ ﷺ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى ﷺ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ عَبْدًا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَى رَبِّي ﵎ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَأَرْفَعُ رَأْسِي فأحمد ربي بتحميد يعلمينيه وَأَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ فَلا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ\" قَالَ قَتَادَةُ أَيْ مَنْ وجب عليه الخلود.\n٨٠٥- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري كما يأتي وقد تقدم آنفا من طريق همام عن قتادة وسبق تخريجه هناك.\nوالحديث أخرجه البخاري ومسلم من طريقين آخرين عن أبي عوانة به.\n٨٠٦ - ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ ﷺ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو الْخَلْقِ خَلَقَكَ ﵎ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا","vol":"2","page":376},{"text":"فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ: \"أَيْ رَبِّ مَا بَقِيَ إِلا مَنْ حَبَسَهُ القرآن\".\n٨٠٦- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله إلا أنه ساقه من طريق أخرى عن أبي عوانة.\n٨٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٨٠٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله وإنما ساقه من طريق سعيد بن أبي عروبة متابعة منه لأبي عوانة وهمام عن قتادة المتقدمتين.\nوهذه المتابعة أخرجها أبو عوانة ١/١٨٠ من طريق أخرى عن المقدمي وأخرجها مسلم من الطريق التالية عن سعيد.\n٨٠٨ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْهَمُونَ ذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ ﷺ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ وَأَعْلَمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَهُ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا ﵇ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ ﵎ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى ﵇ عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ النَّفْسَ بِغَيْرِ النَّفْسِ فَيَسْتَحِي رَبَّهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى ﵇ عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا ﷺ عَبْدًا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا","vol":"2","page":377},{"text":"تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ\" -قَالَ قَتَادَةُ وَقَالَ الْحَسَنُ: فَأَمْشِي بَيْنَ سِمَاطَيْنِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ- ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ- \"فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيَأْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ! قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي تَعَالَى وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي وَيُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ فَأَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيُقَالُ: ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ آتِيهِ الرَّابِعَةَ أَوْ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ مَا بَقِيَ إِلا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ\" قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ وَقَالَ فَيُنْهَمُونَ١ أَوْ يُلْهَمُونَ وَقَالَ آتِيهِ الرَّابِعَةَ أَوْ أعود الرابعة.\n٨٠٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين وابن أبي عدي اسمه محمد وهو متابع ليحيى بن سعيد القطان الراوي في الطريق السابقة.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص١٦٢ بإسناد المصنف وأخرجه مسلم١/١٢٥ كذلك وقرن مع ابن المثنى محمد بن بشار.\n٨٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n٨٠٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى والحديث أخرجه مسلم ١/١٢٥ بإسناد المصنف.\n_________\n١- كذا في الأصل.","vol":"2","page":378},{"text":"٨١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أنس ابن مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا\" فَذَكَرَ نَحْوَ حديث سعيد.\n٨١٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين ومحمد بن بشر هو أبو عبد الله العبدي الكوفي الحافظ.\nوالحديث أخرجه أبو عوانة ١/١٧٩ من طريق أخرى عن ابن أبي شيبة به.\nتنبيه: محمد بن بشر كذا الأصل وكذلك هو في أبي عوانة وهو الموافق لترجمته في الجرح والتعديل ٣/٢/٢١٠ والشذرات ٢/٧ وغيرهما. ووقع في التهذيب والتقريب ... بشير بفتح أوله وما أظنه إلا خطأ مطبعيا.\n٨١١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ قَالَ: فَرَفَعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعَ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ:\n\"أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِيَ وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرَ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَتَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مالا يطيقون ومالا يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَبُوكُمْ آدَمُ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ:\nإِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ كَانَ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي","vol":"2","page":379},{"text":"اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ نُوحٌ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ إِنَّهُ كانت لي دعوة دعوة بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى: إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ كَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ قَبْلَهُ -وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا- نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَمَا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَأَنْطَلِقُ حَتَّى آتِيَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ﷿ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ مِنْ قَبْلِي ثُمَّ يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أُمَّتِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبُوابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبُوابِ،\"","vol":"2","page":380},{"text":"ثُمَّ قَالَ: \"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى\".\n٨١١- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/١٢٧-١٢٩ من طريقين آخرين عن محمد بن بشر به.\nوأخرجه البخاري ٢/٣٣٤-٣٣٥و٣/٢٧٢-٢٧٣ وابن خزيمة ١٩٧وأبو عوانة ١/١٧٠-١٧٥ والترمذي ٢/٧٠-٧١ وصححه وأحمد ٢/٤٣٥-٤٣٦ من طرق أخرى عن أبي حيان به.\n٨١٢ - ثنا هدبة بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَبُو صَالِحٍ ثِقَةٌ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ وَالانَ الْعَدَوِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الضُّحَى ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَلَسَ مَكَانَهُ حَتَّى صَلَّى الأُولَى وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ كُلُّ ذَلِكَ لا يَتَكَلَّمُ حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ النَّاسُ لأَبِي بَكْرٍ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا شَأْنُهُ صَنَعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَصْنَعْهُ قَطُّ؟ قَالَ: نَعَمْ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: \"عُرِضَ عَلَيَّ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ يُجْمَعُ الأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَفْظَعُ النَّاسُ بِذَلِكَ حَتَّى انْطَلَقُوا إِلَى آدَمَ وَالْعَرَقُ يَكَادُ أَنْ يُلْجِمَهُمْ فَقَالُوا يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَقَالَ قَدْ لَقِيتُ مِثْلَ مَا لَقِيتُمْ فَانْطَلِقُوا إِلَى أَبِيكُمْ بَعْدَ أَبِيكُمْ: نُوحٍ. ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى نُوحٍ فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَأَنْتَ اصْطَفَاكَ اللَّهُ وَاسْتَجَابَ لَكَ فِي دُعَائِكَ وَلَمْ يَدَعْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا فَيَقُولُ: لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي انْطَلِقُوا إِلَى مُوسَى فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَلَّمَهُ تَكْلِيمًا فَيَقُولُ مُوسَى: لَيْسَ ذَاكُمْ عندي فانطلقوا إلى عيسى بن مَرْيَمَ فَإِنَّهُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى فَيَقُولُ عِيسَى لَيْسَ ذَاكُمْ عِنْدِي وَلَكِنِ","vol":"2","page":381},{"text":"انْطَلِقُوا إِلَى سَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَانْطَلِقُوا إِلَى مُحَمَّدٍ فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ\" قَالَ: \"فَأَنْطَلِقُ فَيَأْتِي جِبْرِيلُ ﵇ رَبَّهُ ﵎ فَيَقُولُ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَأَنْطَلِقُ فَأَخِرُّ سَاجِدًا قَدْرَ جُمُعَةٍ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ ﷿ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: فَأَذْهَبُ لأَقَعَ سَاجِدًا قَالَ فَأَخَذَ جِبْرِيلُ بِضَبْعَيْهِ\" قَالَ: \"فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الدُّعَاءِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى بَشَرٍ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلا فَخْرَ حَتَّى إِنَّهُ لَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَكْثَرُ مِنْ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ ثُمَّ يُقَالُ: ادْعُوا الأَنْبِيَاءَ ١ فَيَجِيءُ النَّبِيُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ وَالسِّتَّةُ وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى يُقَالَ: ادْعُوا الشُّهَدَاءَ فَيَشْفَعُونَ لِمَنْ أَرَادُوا فَإِذَا فَعَلَتِ الشُّهَدَاءُ ذَلِكَ يَقُولُ اللَّهُ ﵎ أَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَدْخِلُوا جَنَّتِي مَنْ كَانَ لا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا قَالَ فَيَدْخُلُونَ الجنة\" ٢.\n٨١٢- إسناده كما تقدم بيانه برقم ٧٥١ وقد ساق المصنف هناك طرفا يسيرا منه ووعدت بتخريجه هنا فأقول:\nأخرجه الإمام أحمد فقال ١/٤-٥ ثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثني النضر ابن شميل المازني به.\nوأخرجه ابن خزيمة ص٢٠٢-٢٠٣ وأبو عوانة ١/١٧٥-١٧٨ وابن حبان ٢٥٨٩ من طرق أخرى عن النضر به. وقال ابن حبان:\nقال إسحاق هو ابن راهويه الإمام: هذا من أشرف الحديث.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠/٣٧٤-٣٧٥:\nرواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجالهم ثقات.\n_________\n١- الأصل إلى الأنبياء والتصحيح من المسند وغيره من المصادر التي سبق عزو الحديث إليها.\n٢- سقطت من الأصل فاستدركتها من التوحيد وغيره.","vol":"2","page":382},{"text":"٨١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: تُعْطَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَرَّ عَشْرِ سِنِينَ ثُمَّ تُدْنَى مِنْ جَمَاجِمِ النَّاسِ حَتَّى يَكُونَ قَابَ قَوْسَيْنِ فَيَعْرَقُونَ حَتَّى يَرْسَخَ الْعَرَقُ فِي الأَرْضِ قَامَةً ثُمَّ يَرْتَفِعُ الرَّجُلُ حَتَّى يَعْرَقَ الرَّجُلُ قَالَ سَلْمَانُ: حَتَّى يَقُولَ الرَّجُلُ غِقْ غِقْ فَإِذَا رَأَوْا مَا هُمْ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ ائْتُوا أَبَاكُمْ آدَمَ ﵇ فَلْيَشْفَعْ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ جَلَّ وَعَزَّ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ قُمْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَقَدْ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكَ وَلَسْتُ بِذَاكَ فَأَيْنَ الْفَعْلَةُ؟ فَيَقُولُونَ: إِلَى مَنْ تَأْمُرُنَا؟ فَيَقُولُ ائْتُوا عَبْدًا شَاكِرًا فَيَأْتُونَ نُوحًا ﵇ فَيَقُولُونَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْتَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ شَاكِرًا وَقَدْ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَقُمْ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَسْتُ بِذَاكَ فَأَيْنَ الْفَعْلَةُ؟ فَيَقُولُونَ: إِلَى مَنْ تَأْمُرُنَا؟ فَيَقُولُ: ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ فيأتون إبراهيم فيقولون: ياخليل الرَّحْمَنِ قَدْ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ وَلَسْتُ بِذَاكَ فَأَيْنَ الْفَعْلَةُ؟ ٢ فَيَقُولُونَ: إِلَى مَنْ تَأْمُرُنَا؟ فَيَقُولُ: ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالاتِهِ وَبِكَلامِهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى ﵇ فَيَقُولُونَ قَدْ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكَ وَلَسْتُ بِذَاكَ فَأَيْنَ الْفَعْلَةُ؟ فَيَقُولُونَ: فَإِلَى مَنْ تَأْمُرُنَا؟ فَيَقُولُ: ائْتُوا كَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا كَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ قَدْ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ وَلَسْتُ بِذَاكَ فَأَيْنَ الْفَعْلَةُ؟ فَيَقُولُونَ: فَإِلَى مَنْ تَأْمُرُنَا؟ فَيَقُولُ: ائْتُوا عَبْدًا فَتْحَ اللَّهُ بِهِ وَخَتَمَ وَغَفَرَ لَهُ مَا تقدم\n_________\n١– للحديث تتمة في المسند وغيره من المصادر السابقة فلا أدري أتعمد المؤلف حذفها أم لم تقع في روايته.\n٢– كذا في الأصل.","vol":"2","page":383},{"text":"مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَيَجِيءُ فِي هَذَا الْيَوْمِ آمِنًا مُحَمَّدٌ ﷺ فَيَأْتُونَ النَّبِيَّ فَيَقُولُونَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْتَ الَّذِي فَتْحَ اللَّهُ بِكَ وَغَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَجِئْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ آمِنًا وَقَدْ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَقُولُ أَنَا صَاحِبُكُمْ فَيَخْرُجُ يَحُوشُ النَّاسَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ مِنْ ذَهَبٍ فَيَقْرَعَ الْبَابَ فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ مُحَمَّدٍ ﷺ قَالَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ قَالَ فَيَجِيءُ حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَيَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ فَيَسْجُدُ فَيُنَادَى يَا مُحَمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ وَادَعُ تُجَبْ قَالَ: فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ مَا لَمْ يُفْتَحْ لأَحَدٍ مِنَ الْخَلائِقِ قَالَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي أُمَّتِي ثُمَّ يَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهُ فسجد فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّمْجِيدِ شَيْئًا لَمْ يُفْتَحْ لأَحَدٍ مِنَ الْخَلائِقِ وَيُنَادَى يَا مُحَمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَادَعُ تُجَبْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا قَالَ سَلْمَانُ فَيَشْفَعُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ مِنْ حِنْطَةٍ مِنْ إِيمَانٍ أَوْ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ أَوْ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فذلك المقام المحمود.\n٨١٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين ولكنه موقوف على سلمان وهو الفارسي إلا أنه في حكم المرفوع لأنه أمر غيبي لا يمكن أن يقال بالرأي ولا هو من الإسرائيليات.\nوالحديث أخرج منه ابن خزيمة ص١٩١ قوله: يأتون النَّبِيَّ فَيَقُولُونَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنْتَ الَّذِي فَتْحَ اللَّهُ بِكَ الخ فقال حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم الأحول به.\nوهذا القدر منه أورده المنذري في الترغيب ٤/٢١٥ وقال:\nرواه الطبراني بإسناد صحيح وقال الهيثمي ١٠/٣٧٢\nرواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\n٨١٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ","vol":"2","page":384},{"text":"سَلامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ حَدَّثَنِي أَبُو سَلامٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بن عامر أن قيس الْكِنْدِيَّ حَدَّثَ الْوَلِيدَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْحُبْرَانِيَّ الأَنْمَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَيَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا ثُمَّ يَحْثِي لِي ثَلاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفِّهِ\". قَالَ قَيْسٌ: فَأَخَذْتُ بِتَلابِيبِ أَبِي سَعِيدٍ فَجَذَبْتُهُ جَذْبَةً وَقُلْتُ: أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: نَعَمْ بِأُذُنِي وَوَعَاهُ قَلْبِي. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَحَسَبَ ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَلَغَ أَرْبَعَ مِائَةِ أَلْفٍ وَتِسْعَ مِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ ذَلِكَ يَسْتَوْعِبُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مُهَاجِرِي أُمَّتِي وَيُوفِينَا اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ أَعْرَابِنَا\". قَالَ أَبُو تَوْبَةَ: أَبُو سَعِيدٍ الْحُبْرَانِيُّ١ وَالْحُبْرَانُ بَطْنٌ من أنمار.\n٨١٤- إسناده ضعيف ورجاله ثقات رجال مسلم غير قيس الكندي والظاهر لي أنه قيس بن الحارث ويقال ابن حارثة الكندي الحمصي فإن كان هو فهو ثقة كما قال العجلي وابن حبان وتبعهما الحافظ في التقريب وعليه فالإسناد صحيح لكن يمنع من ذلك:\nالاضطراب في إسناده فقد رواه الربيع بن نافع هكذا عند المصنف وكذلك رواه الطبراني عنه ونسب قيسا فقال: قيس بن الحارث.\nوتابعه الزبيدي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ فقال عن قيس بن الحارث أن أبا سعيد الخير الأنصاري حدثه فذكر طرفا منه.\nأخرجه الطبراني على ما في الإصابة.\nلكن أخرجه أبو أحمد الحاكم من طريق الربيع بن نافع أيضا عن معاوية بن سلام فقال: إن قيس بن حجر الكندي حدث الوليد بن عبد الملك أن أبا سعيد الخير حدثه فخالف ما تقدم فقال قيس بن حجر بدل قيس بن الحارث.\nوخالف مروان بن محمد فقال عن معاوية بن سلام أخي زيد بن سلام أنه سمع جده أبا\n_________\n١- كذا قال والصواب كما قال الحافظ: الخير. وأما أبو سعيد الحبراني فهو تابعي مجهول.","vol":"2","page":385},{"text":"سَلامٍ الخشني قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمار اليحصبي سمعت قيس بن حجر يحدث عن عبد الملك بن مروان قال: حدثني أبوسعيد الأنماري به. فهذا وجه آخر من الاختلاف حيث أدخل بين قيس بن حجر وأبي سعيد الأنماري عبد الملك بن مروان!\nأخرجه أبو أحمد الحاكم كما في الإصابة وقال:\nقلت: سنده صحيح وكلهم من رجال الصحيح إلا قيس بن حجر وهو شامي ثقة. كذا قال وفيه نظر من وجهين:\nالأول: أن عبد الملك بن مروان أحد ملوك بني أمية ليس من رجال الصحيح ثم هو إلى ذلك غير موثق بل قال ابن حبان: هو بغير الثقات أشبه. وقال الحافظ في التقريب:\nكان طالب علم قبل الخلافة ثم اشتغل بها فتغير حاله.\nالآخر: أن قيس بن حجر لم أجد له ذكرا فيما لدي من المصادر نعم قيس ابن الحارث شامي ثقة فهل هو الذي يعنيه الحافظ؟ فيه بعد.\nوعلى كل حال فالحافظ لم يستقر علي تصحيحه المذكور فقد قال بعد أن ذكر ما سبق من وجوه الاختلاف:\nفمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند.\n٨١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ قَالَ سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي فَضَالَةَ الْمَالِكِيَّ قَالَ لَمَّا بُنِيَ هَذَا الْمَسْجِدُ الْجَامِعُ وَذَكَرُوا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الشَّفَاعَةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَا بِأَحَادِيثَ مَا نجدلها أَصْلا فِي الْقُرْآنِ قَالَ: فَغَضِبَ عِمْرَانُ فَقَالَ لِلرَّجُلِ: أَقْرَأْتَ الْقُرْآنَ قَالَ: نَعَمْ قَالَ فَكَمْ وَجَدْتَ فِيهِ صَلاةَ الْمَغْرِبِ ثَلاثًا وَصَلاةَ الْعِشَاءِ أَرْبَعًا وَصَلاةَ الْغَدَاةِ رَكْعَتَيْنِ وَالأُولَى أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ أَرْبَعًا؟ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِ: ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ .\n٨١٥- إسناده ضعيف صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ قَالَ الذهبي: فيه جهالة.","vol":"2","page":386},{"text":"وسائر رجاله موثقون.\nوالحديث أخرجه أبو داود (١٥٦١) من طريق أخرى عن الأنصاري به نحوه إلا أنه ذكر الزكاة بدل الصلاة وقال في آخره:\nوذكر أشياء نحو هذا. قال الحافظ في التهذيب:\nوهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهري عن الأنصاري لكن وقع في روايته شبيب بدل حبيب وكأنه تصحيف. والله أعلم.\n٨١٦ - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:\nيَلْقَى النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْقَوْا مِنَ الْحُزْنِ فَيَقُولُونَ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ فَيَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَنْطَلِقُونَ إِلَيْهِ فيقولون: ياآدم اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى خَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَيْهِ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى مَنِ اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالاتِهِ وَبِكَلامِهِ قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مُوسَى فَيَقُولُونَ: اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى كَلِمَةِ اللَّهِ وَرُوحِهِ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَيْهِ فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكَ وَلَكِنِ انْطَلِقُوا إِلَى مَنْ جَاءَ الْيَوْمَ مَغْفُورًا لَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ قَالَ: فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ قَالَ: فَيَقُولُ: \"أَنَا لَهَا وَأَنَا صَاحِبُهَا\". قَالَ: \"فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَفْتِحَ بَابَ الْجَنَّةِ فَيُفْتَحُ لِي فَأَدْخَلُ وَرَبِّي عَلَى عَرْشِهِ فَأَخِرَّ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي\" قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ: \"وَلا يَحْمَدُهُ أَحَدٌ بَعْدِي\" قَالَ: فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ اشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: \"فَأَقُولُ يَا رَبِّ\" فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ شَعِيرَةٍ قَالَ: \"فأخر ساجدا","vol":"2","page":387},{"text":"فأحمد بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي\" قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ: \"وَلا يَحْمَدُهُ أَحَدٌ بَعْدِي\" قَالَ فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ اشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: \" فَأَقُولُ يَا رَبِّ\" فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ قَالَ: \"فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي\" قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ: \"وَلا يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي\". قَالَ فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ اشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: \"فَأَقُولُ يَا رَبِّ\"! فَيَقُولُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ قَالَ: \"فَأَخِرُّ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهَا أَحَدٌ قَبْلِي\" وَحَسِبْتُهُ قَالَ: \"وَلَمْ يَحْمَدْهُ أَحَدٌ بِهَا بَعْدِي\" قَالَ فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ! ارْفَعْ رَأْسَكَ قُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ: \"يَا رَبِّ يَا رَبِّ\" فَيَقُولُ: أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَيْءٍ قَالَ: فَأُخْرِجُ أُنَاسًا مِنَ النَّارِ يُقَالُ لَهُمُ: الْجَهَنَّمِيُّونَ وَإِنَّهُمْ لَفِي الْجَنَّةِ. قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ فَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا كُلُّ مَا نُحَدِّثُكُمُوهُ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَكِنْ لَمْ يكن يكذب بعضنا بعضا.\n٨١٦- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه بنحوه من طرق أخرى عن أنس دون قول الرجل في آخره: يَا أَبَا حَمْزَةَ فَسَمِعْتَ هَذَا ... وقد مضى في الكتاب من طريق قتادة عنه ٨٠٤-٨١٠.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص ١٩٥: حدثنا الحسين بن الحسن قال ثنا المعتمر بن سليمان به.\nقلت: وله طريق ثالثة عن المعتمر وهي الآتية بعده.\n٨١٧ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَذَكَرَ نحوه.\n٨١٧- إسناده صحيح أيضا على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.\n٨١٨ - ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو كَامِلٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ:","vol":"2","page":388},{"text":"\"أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَإِنِّي اخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ\" فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْشُدُكَ اللَّهَ وَالصَّحَابَةَ لَمَا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ. قَالَ: \"فَإِنَّكُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي\" قَالَ: فَلَمَّا أَضَبُّوا عَلَيْهِ قَالَ: \"فَإِنِّي أُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ أَنَّ شَفَاعَتِي لِمَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا من أمتي\".\n٨١٨- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٢٨ والترمذي من طريقين آخرين عن أبي عوانة به.\nثم أخرجه هو٦/٢٩ والترمذي وابن خزيمة ص ١٧٢ والآخري ٣٤٢ من طريق سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة به.\nوتابعه معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة به.\nأخرجه ابن خزيمة.\nوقال الطيالسي: حدثنا همام عن قتادة به.\n٨١٩ - ثنا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَانْتَهَيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي مَكَانِهِ فإذا أصبحنا كان على رؤوسهم الصَّخْرَةُ قَالَ: وَإِذَا الإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ جِرَانَهَا قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَتَصَدَّى إِلَيَّ أَوْ تَصَدَّيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: فَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ\nقَالَ: وَرَائِي فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ فَإِذَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَتَصَدَّى إِلَيَّ وَتَصَدَّيْتُ إِلَيْهِ قَالَ: فَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: فَسَمِعْتُ خَلْفَ أَبِي مُوسَى هَدِيرًا كَهَدِيرِ الرَّحَى فَقُلْتُ: فَأَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: وَرَائِي قَدْ أَقْبَلَ فَإِذَا أَنَا","vol":"2","page":389},{"text":"برسول اللَّهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا كَانَ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ كَانَ عَلَيْهِ حَرَسٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ\". فَقَالَ مُعَاذٌ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي تَرَكْتُ دَارِي وَمَنْزِلِي فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ: \"أَنْتَ مِنْهُمْ\". قَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّهِ: قَدْ عَرَفْتَ أَنَّا قَدْ تَرَكْنَا أَمْوَالَنَا وَأَهَالِينَا وَذَرَارِيَّنَا نُؤْثِرُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ فَقَالَ: \"أَنْتُمَا مِنْهُمْ\". قَالَ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ وَقَدْ ثَارُوا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"اقْعُدُوا\" قَالَ فَقَعَدُوا حَتَّى كَأَنَّ أَحَدَهُمْ لَمْ يَقُمْ فَقَالَ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"إِنَّهُ قَدْ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فاخترت الشفاعة\".\n٨١٩- إسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو قلابة سمعه من عوف بن مالك فإنه قد رمي بالتدليس.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص١٧٣ حدثنا أبو بشر الواسطي قال ثنا خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن معمر عن قتادة وعاصم عن أبي قلابة به.\n٨٢٠ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ. قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَتَدْرُونَ ماخيرني رَبِّي اللَّيْلَةَ\" قَالَ: قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: \"فَإِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ\" قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا قال: \"هي لكل مسلم\" ١.\n_________\n١- سقطت من الأصل فاستدركتها من ابن خزيمة والآجري.","vol":"2","page":390},{"text":"٨٢٠- إسناده صحيح لغيره فإن رجاله كلهم ثقات رجال البخاري إلا أن هشام بن عمار فيه ضعف من قبل ضبطه لكنه قد توبع كما يأتي فدل ذلك على أنه قد حفظه.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص١٧١ والآجري ٣٤٣ من طريق بشر بن بكر قال: حدثني ابن جابر به.\nوهذا إسناد صحيح وقد أعله ابن خزيمة بما لا يقدح كما سيأتي بيانه تحت الحديث ٨٢٩.\n٨٢١ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وأَبِي بَكْرٍ ابني أبي موسى عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَعَرَّسَ وَعَرَّسْنَا فَقَالَ:\n\"أَتَى آتٍ بَعْدَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ\" فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَشْفَعُ لَهُ قَالَ: \"أَنْتُمْ مِنْهُمْ\" قُلْنَا أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ وَابْتَدَرْنَاهُ الرِّجَالَ فَلَمَّا كَثُرُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"هِيَ لِكُلِّ مَنْ مَاتَ لا يشرك بالله شيئا\".\n٨٢١- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في هشام كما سبق غير الحكم بن هشام وهو أبو محمد الكوفي الدمشقي صدوق.\n٨٢٢ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! لَمْ أَبْعَثْ نَبِيًّا وَلا رَسُولا إِلا سَأَلَنِي مَسْأَلَةً أُعْطِيهَا إِيَّاهُ فَسَلْ يَا مُحَمَّدُ! فَقُلْتُ مَسْأَلَتِي شَفَاعَةٌ لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ\" فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا الشَّفَاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"أَقُولُ أَيْ رَبِّ شَفَاعَتِي الَّتِي اخْتَبَأْتُ عِنْدَكَ فَيَقُولُ الرَّبُّ: نَعَمْ فَيُخْرِجُ رَبِّي ١ بقية\n_________\n١- الأصل: أي رب والتصحيح من المسند.","vol":"2","page":391},{"text":"أُمَّتِي مِنَ النَّارِ وَيُنْبِذُهُمْ فِي الجنة\".\n٨٢٢- إسناده صعيف جدا عبد الوهاب بن الضحاك متروك وقد توبع وروح بن زنباع ترجمه ابن أبي حاتم ١/٢/٤٩٤ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وله ترجمة واسعة في التعجيل ١٣١-١٣٢ وذكر أنه وثقه ابن حبان وسائر رجاله ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٢٥-٣٢٦: ثنا الحكم بنا نافع ثنا إسماعيل بن عياش ... به أتم منه. وقال الهيثمي ١٠/٣٦٨:\nرواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات على ضعف في بعضهم.\n٨٢٣ - ثنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ النَّصْرِيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: مَرَرْتُ بِجَدِّكَ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ وَهُوَ وَالٍ عَلَى حِمْصَ فَقَالَ لِي: يَا أَبَا عَمْرٍو لأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا يَسُرُّكَ فَوَاللَّهِ لَرُبَّمَا كَتَمَتْهُ الْوُلاةُ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: فَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عبيد اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ بِفِنَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا مُشْرِقَ الْوَجْهِ مُتَهَلِّلا قَالَ فَقُمْنَا فِي وَجْهِهِ فَقُلْنَا: بَشَّرَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيَسُرُّنَا مَا نَرَى مِنْ إِشْرَاقِ وَجْهِكَ وَتَطَلُّقِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي اللَّيْلَةَ فَبَشَّرَنِي أَنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ أَعْطَانِي الشَّفَاعَةَ\" فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أفي بني هشام خَاصَّةً؟ قَالَ: \"لا\". قُلْنَا: فِي قُرَيْشٍ عَامَّةً؟ قَالَ: \"لا\". فَقُلْنَا: فَفِي أُمَّتِكَ قَالَ فَعَقَدَ بِيَدِهِ فَقَالَ: \"هِيَ لأُمَّتِي الْمُذْنِبِينَ الْمُثْقِلِينَ\". قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ وَانْقَطَعَ مِنْ كِتَابِي حَرْفُ: ﴿مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ﴾ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ فُلانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بسر١.\n٨٢٣- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير عبد الواحد النصري فلم أجد من ترجمه وإنما ترجموا لجده.\n_________\n١- قلت: هذا من كلام المصنف ﵀ كأنه يريد أن يقول أن الذي وقع في الإسناد عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بسر فيه نسبة عبد الواحد إلى جده عبد الله بن بسر وأن بينهما فلانا والحقيقة أنه عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن كعب بن عمير بن قنيع بن عباد بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن النصري أبو بشر الدمشقي ويقال الحمصي ويعرف أبوه بابن بسر هكذا ساق نسبه وهذا معناه أنه ليس بينهما أحد. فالله أعلم.","vol":"2","page":392},{"text":"عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بسر شيخ الأوزاعي في هذا الحديث.\nوسائر رجاله ثقات.\nوالحديث قال الهيثمي١٠/٣٧٧:\nرواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الواحد النصري متأخر يروي عن الأوزاعي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n٨٢٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله بن يونس حدثنا زُهَيْرٌ ثنا أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ الدَّالانِيُّ ثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُقَيْلٍ قَالَ: انْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَنَخْنَا بِالْبَابِ وَمَا فِي النَّاسِ أَبْغَضُ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ يَلِجُ عَلَيْهِ فَمَا خَرَجْنَا حَتَّى مَا فِي النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ يَدْخُلُ١ عَلَيْهِ قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا سَأَلْتَ رَبَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سُلَيْمَانَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ:\n\"لَعَلَّ لِصَاحِبِكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلَ مِنْ مُلْكِ سُلَيْمَانَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلا أَعْطَاهُ دَعْوَةً فمنهم من اتخذ ها دُنْيَا فَأُعْطِيهَا وَمِنْهُمْ مَنْ دَعَا بِهَا عَلَى قَوْمِهِ إِذْ عَصَوْهُ فَأُهْلِكُوا بِهَا وَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي دَعْوَةً فَخَبَّيْتُهَا عِنْدَ رَبِّي شَفَاعَةً لأمتي يوم القيامة\".\n٨٢٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي خالد يزيد الدالاني قال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس.\nقلت: لكنه قد توبع كما يأتي.\n_________\n١- الأصل دخلتا والتصويب من الإصابة.","vol":"2","page":393},{"text":"وعبد الرحمن بن علقمة الثقفي ويقال ابن أبي علقمة الثقفي مختلف في صحبته.\nقال الحافظ:\nيقال له صحبة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.\nوأما عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُقَيْلٍ وهو ثقفي أيضا فلم يترجم له الحافظ في التهذيب والتقريب وإنما ترجم له في الإصابة قبيل ترجمته لعبد الرحمن بن علقمة السابق وقال:\nوقال ابن عبد البر: له صحبة صحيحة.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ١٧٥ من طريق علي بن هاشم بن البريد قال ثنا عبد الجبار ابن العباس الشيباني عن عون بن أبي جحيفة به.\nوهذا إسناد جيد.\nوعزاه الحافظ للبخاري يعني في تاريخه والحارث بن أبي أسامة وابن منده من طريق عون ابن أبي جحيفة به وقال الهيثمي ١٠/٣٧١:\nرواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات.\n٨٢٥ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ سعيد ابن أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"قَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أولى منك لما رأى مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مخلصا من نفسه\".\n٨٢٥- إسناده جيد على كلام يسير في ابن حميد كما تقدم مرارا.\nوالحديث أخرجه البخاري ١/٣٧٤و٤/٢٤٥ وابن خزيمة ص١٨٩ والآجري ص٣٤٠ وأحمد ٢/٣٧٢ من طريق إسماعيل بن جعفر أخبرنا عمرو بن أبي عمرو به.\nوتابعه معاوية بن معتب عن أبي هريرة به.\nأخرجه ابن خزيمة.","vol":"2","page":394},{"text":"ورجاله ثقات كلهم غير معاوية بن معتب قال الحسيني:\nوثقة ابن حبان وهو مجهول.\nوأقره الحافظ في التعجيل.\n٨٢٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ١ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلا حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\".\nوَفِيهِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ٢ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n٨٢٦- إسناده صحيح على شرط البخاري غير ابن وارة وهو محمد بن مسلم بن عثمان يعرف بابن وارة وهو ثقة حافظ.\nوالحديث أخرجه البخاري وغيره من الستة وغيرهم عن علي بن عياش به وهو مخرج إرواء الغليل ٢٤٣ وصحيح أبي داود ٥٤٠ وغيرهما.\n٨٢٧ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ عَنْ وفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَنْزِلْهُ الْمِقْعَدَ الْمُقَرَّبَ عِنْدَكَ وَجَبَتْ لَهُ شفاعتي\".\n٨٢٧- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير وفاء بن شريح الحضرمي فهو مجهول الحال وابن لهيعة سيء الحفظ.\n٨٢٨ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ثنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ عِمْرَانَ الْعَمِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n_________\n١- الأصل عايش وهو خطأ.\n٢- لم أعرف الحديث الذي يشير إليه.","vol":"2","page":395},{"text":"\"مَا زِلْتُ أَشْفَعُ إِلَى رَبِّي ﷿ وَيُشَفِّعُنِي وَأَشْفَعُ وَيُشَفِّعُنِي حَتَّى أَقُولَ أَيْ رَبِّ شَفِّعْنِي فِيمَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَيَقُولُ هَذِهِ لَيْسَتْ لَكَ يَا مُحَمَّدُ وَلا لأَحَدٍ هَذِهِ لِي وَعِزَّتِي وَجَلالِي وَرَحْمَتِي لا أَدَعُ فِي النَّارِ أَحَدًا يَقُولُ لا إله إلا الله\".\n٨٢٨- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير عمران وهو ابن داور القطان العمي وهو صدوق يهم لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ١٨٧ بإسناد المصنف ومن طريقين آخرين عن حماد لكن وقع عنده حماد بن سلمة وظني أنه خطأ مطبعي لأن حماد بن سلمة قديم الوفاة مات سنة ١٦٧والعباس بن عبد العظيم توفي سنة ٢٤٠ فبين وفاتيهما أكثر من سبعين سنة ونحو ذلك بين وفاة ابن سلمة وشيوخ ابن خزيمة الآخرين.\nوتابعه معبد بن هلال العنزي في حديثه الطويل عن أنس في الشفاعة نحو حديث قتادة عن أنس المتقدم قال معبد في آخره:\nهذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال: هيه فحدثناه الحديث فقال: هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال: ﴿خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه: \"ثم أرجع إلي ربي الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائذن لي فِيمَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذلك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي لأخرجن مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله\" قال فأشهد على الحسن أنه حدثنا به أنه سمع أنس بن مالك.\nأخرجه مسلم ١/١٢٥-١٢٧ وابن خزيمة ص ١٩٤- ١٩٥ وكذا البخاري لكن باختصار.\n٨٢٩ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ جَابِرِ بْنِ غَانِمٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سمعت معد يكرب بْنَ عَبْدِ كُلالٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ يُحَدِّثُ عَنْ","vol":"2","page":396},{"text":"عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ: \"إِنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَتَانِي وَإِنَّ رَبِّي خَيَّرَنِي بَيْنَ خَصْلَتَيْنِ بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ\".\nوَفِيهِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ١:\n\"اثْنَانِ لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي وَمَنْ مَاتَ فِي الْمَدِينَةِ كنت له شفيعا\".\n٨٢٩- حديث صحيح وإسناده فيه ضعف مَعْدِي كَرِبَ بْنَ عَبْدِ كُلالٍ أورده ابن أبي حاتم ٤/١/٣٩٨ برواية سليم بن عامر فقط عنه ولم يذكر فيه شيئا!\nوجابر بن غانم أورده ابن أبي حاتم ١/١/٥٠١ من رواية جمع آخر من الثقات عنه وقال:\nسئل عنه أبي؟ فقال: شيخ.\nوقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ص١٨٧ من طريق حجاج بن رشدين قال:\nحَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أبي يحيى سليم بن عامر به.\nأورده ابن خزيمة عقب رواية ابْنُ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفَ ابن مالك المتقدمة ٨٢٠ وقال:\nأخاف أن يكون قوله سمعت عوف بن مالك وهما وأن بينهما معدي كرب ثم ساق رواية حجاج هذه.\nوأقول: لا خوف! فإن حجاجا هذا ليس مشهورا بالحفظ والضبط فهو وإن ذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. فقد ضعفه ابن عدي وهو أعرف بالرواة منهما وقال ابن أبي حاتم ١/٢/١٦٠:\nلا علم لي به لم أكتب عن أحد عنه.\nقلت: فمثل هذا لا ينبغي أن يعل بروايته حديث ابن جابر وهو ثقة ضابط اتفاقا واحتج به الشيخان في صحيحهما.\n_________\n١- لم أعرف حديث معقل هذا","vol":"2","page":397},{"text":"على أنه لو ثبت عدالة حجاج وضبطه لم يلزم من ذلك إعلال رواية ابن جابر بل يقال كل من الروايتين صحيح وتكون رواية حجاج من المزيد فيما اتصل من الأسانيد وتوجيه ذلك معروف في أمثاله فيقال سمعه سليم بن عامر أولا من معدي كرب عن عوف ثم اتصل بعوف فسمعه منه مباشرة. والله أعلم.","vol":"2","page":398},{"text":"١٦٨-<span data-type=\"title\" id=toc-172> بَابٌ فِي ذِكْرِ شَفَاعَةِ النَّبِيِّ ﷺ لأَهْلِ الْكَبَائِرِ:</span>\n٨٣٠ - ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ الأَيْلِيُّ ثنا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ الْمِنْقَرِيُّ ثنا أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:\nمَا زِلْنَا نُمْسِكُ عَنِ الاسْتِغْفَارِ لأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا مِنْ فِي نَبِيِّنَا ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّ اللَّهَ ﵎ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ\" قَالَ: \"فَإِنِّي أَخَّرْتُ شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ\". فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مما كان في أنفسنا.\n٨٣٠- حديث حسن ورجاله ثقات رجال مسلم غير حرب بن سريج المنقري وهو صدوق يخطىء كما في التقريب فمثله مما يحتمل حديثه التحسين.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده ٤/١٣٩٥ بإسناد المصنف هذا ومتنه وزاد في آخره:\nثم نطقنا بعد ورجونا. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/٥:\nرواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة.!\nكذا أطلق توثيقه وليس بجيد فقد ضعف فالأولى بيان ذلك وقد فعله في مكان آخر فقد أورده في آخر كتابه من حديث ابن عباس نحوه وقال:\nرواه الطبراني في الأوسط وفيه حرب بن سريج وقد وثقة غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: ولا أدري إذا كان قوله عن ابن عباس خطأ مطبعيا أو هكذا وقع في الأوسط وأرجح الأول. والله أعلم.\nوقد تابعه صالح أبو بشر المري عن أيوب عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ به نحوه.","vol":"2","page":398},{"text":"أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير٢/٤٨١ طبع المنار وقد وقع في إسناده شيء من الخطأ.\nوصالح ضعيف.\nوتابعه بكر بن عبد الله المزني عن ابن عمر به نحوه.\nأخرجه ابن جرير ٨/٤٥٠/٩٧٣٢ عن الهيثم بن جماز حدثنا بكر بن عبد الله المزني.\nلكن الهيثم هذا متروك فلا يستشهد به.\nوسيأتي في الكتاب طريق أخرى لهذا الحديث برقم ٩٣٧ مع بيان ما في سنده من الكلام.\n٨٣١ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّمَا شَفَاعَتِي لأهل الكبائر من أمتي\".\n٨٣١- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير الفضل بن عبد الوهاب فلم أعرفه لكن الحديث صحيح بما بعده من الطرق.\n٨٣٢ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ ثنا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي\".\nوفيه عن جابر بن عبد الله١.\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالأَخْبَارُ الَّتِي رَوَيْنَا عَنْ نَبِيِّنَا ﷺ فِيمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الشَّفَاعَةِ وَتَشْفِيعِهِ إِيَّاهُ فِيمَا يَشْفَعُ فِيهِ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ مُوجِبَةٌ بِعِلْمِ حَقِيقَةِ مَا حَوَتْ عَلَى مَا اقْتَصَصْنَا وَالصَّادُّ عَنِ الأَخْبَارِ الْمُوجِبَةِ لِلْعِلْمِ الْمُتَوَاتِرَةِ كَافِرٌ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا مَا دَلَّ٢ عَلَى عَقْدِهِ مِنَ الْكِتَابِ جَعَلَنَا اللَّهُ وَكُلَّ مُؤْمِنٍ بِهَا مُؤَمَّلٍ لَهَا من أهلها.\n٨٣٢- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيد الله القطان\n_________\n١- قلت: وهو صحيح أيضا كما بينته في الروض النضير تحت حديث أنس ٤٥.\n٢- كذا الأصل وكأن فيه سقطا وتحريفا.","vol":"2","page":399},{"text":"فلم أعرفه أيضا لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٧١ وابن خزيمة ١٧٥ وابن حبان ٢٥٩٦ من طريق معمر عن ثابت به. وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح غريب.\nقلت: وهو على شرط الشيخين.\nوقال ابو داود الطيالسي في مسنده ٢٠٢٦ حدثنا الحكم أبو عثمان عن ثابت به. ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن خزيمة ١٧٦ ونسب الحكم فقال: ابن خزرج.\nقلت: وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم ١/٢/١١٦ عن ابن معين فالإسناد صحيح.\nوتابعه أشعث الحذاني عن أنس به.\nأخرجه أبو داود ٤٧٣٩ وابن خزيمة ١٧٥ والأجري٣٣٨ وأحمد ٣/٢١٢.\nقلت: وإسناده جيد.","vol":"2","page":400},{"text":"١٦٩-<span data-type=\"title\" id=toc-173> بَابٌ فِي ذِكْرِ مَنْ يُخْرِجُ اللَّهُ بِتَفَضُّلِهِ مِنَ النَّارِ:</span>\n٨٣٣ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الأَيْلِيُّ أَبُو عبد الله ثِقَةٌ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عبيد الله ابن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَقُولُ اللَّهُ ﵎ أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي يَوْمًا أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍ\".\n٨٣٣- حديث ضعيف ورجاله ثقات غير أن مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث في بعض الروايات كما يأتي.\nوأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند المعروف باسمه.\nومحمد بن مهدي الأيلي قد وثقه المصنف رحمه الله تعالى كما ترى وهذه فائدة عزيزة قد خلت منها كتب التراجم فقد أورده ابن أبي حاتم ٤/١/١٠٦ ولم يزد في ترجمته على قوله:\nروى عنه أبو زرعة رحمه الله تعالى.","vol":"2","page":400},{"text":"قلت: وهذا معناه أنه ثقة عند أبي زرعة أيضا لما ذكروا عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة.\nثم إنني أظن أنه محمد بن مهدي بن يزيد الأخميمي المترجم في اللسان فقد جاء فيه أنه روى عن يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي وذكر عن ابن عدي أنه قال:\nويزيد هذا حدث عنه ابن وهب ويقال إن محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه.\nقلت: وهذا معناه أنه مدلس ولكن ابن عدي ذكر ذلك بصيغة التمريض يقال فلا يصح اتهامه بذلك لا سيما بعد توثيق المصنف وأبي زرعة له والله أعلم.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ٣٦٩ بسند المصنف.\nوأخرجه الترمذي٢/٩٨ وابن خزيمة ١٩٢ والحاكم من طريقين آخرين عن أبي داود به.\nوتابعه المؤمل ثنا المبارك بْنُ فَضَالَةَ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بن أبي بكر به.\nأخرجه ابن خزيمة والحاكم وقال:\nصحيح الإسناد ووافقه الذهبي.\nوأقول إنما هو حسن فقط للكلام الذي في المبارك بن فضالة علاوة على كونه مدلسا وقد صرح بالتحديث في هذه الرواية لكن المؤمل وهو ابن إسماعيل البصري سيء الحفظ كما قال الحافظ فلا يحتج بزيادته التحديث لا سيما مع مخالفته لأبي داود الطيالسي وهو من الحفاظ وقد تابعه الخصيب بن ناصح عند ابن خزيمة.\n٨٣٤ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَمْرِو١ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَكُونُ قَوْمٌ فِي النَّارِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونُوا ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا فَيَمْكُثُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فِي نَهْرٍ يُقَالُ لَهُ الْحَيَوَانَ لَوْ أَضَافَ أَحَدُهُمْ ٢ أَهْلَ الدُّنْيَا لأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَلَحَفَهُمْ\". قَالَ عَطَاءٌ وَأَحْسَبُهُ قَالَ: \"وَلَزَوَّجَهُمْ لا يَنْقُصُهُ ذَلِكَ شَيْئًا\".\n_________\n١- الأصل عمر وهو خطأ.\n٢- الأصل: استضافهم والتصويب من المسند وابن خزيمة وغيرهما والزيادة منهما.","vol":"2","page":401},{"text":"٨٣٤- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال الصحيح لكن عطاء بن السائب كان اختلط وحماد بن سلمة قد روى عنه في الاختلاط أيضا لكن لحديثه شاهد قوي يدل على صحته كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ٢٠٨ وأحمد ١/٤٥٤ وأبو يعلى ٣/١٢٣٤ من طرق عن حماد بن سلمة به.\nوالحديث قال الهيثمي ١٠/٣٨٣:\nرواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط.\nقلت: لكن له شاهد يقويه فقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال ثنا المعتمر قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ عَنْ أنس:\nإن آخر من يخرج من النار وآخر من يدخل الجنة رجل يقول له ربه ﷿ يا ابن آدم ما تسألني فذكر الصنعاني الحديث بطوله قال فلو نزل به جميع أهل الأرض أو قال جميع بني آدم لأوسعهم طعاما وشرابا وخدما لا ينقص مما عنده شيئا.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وهو موقوف في حكم المرفوع.\n٨٣٥ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سلمان عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا مَحَشَتْهُمُ النَّارُ فَيَدْخُلُونَ الجنة فيسمون الجهنميون\".\n٨٣٥- إسناده حسن ورجاله ثقات رجال مسلم وفي الحمادين كلام لا ينزل حديثهما عن مرتبة الحسن وقد توبع عليه حماد بن سلمة كما في الطريق الآتية بعده.\n٨٣٦ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لَيُخْرِجَنَّ اللَّهُ مِنَ النَّارِ قَوْمًا مُنْتِنِينَ قَدْ مَحَشَتْهُمُ النَّارُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ الشَّافِعِينَ يُسَمَّوْنَ فيها الجهنميون\".","vol":"2","page":402},{"text":"٨٣٦- إسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم على كلام في حماد بن أبي سليمان كما تقدم آنفا ولكنه قد توبع كما يأتي بيانه في التخريج.\nوالحديث أخرج أحمد ٥/٤٠٢ وابن خزيمة ١٧٨ والآجري ٣٤٦ من طريق شعبة عن حماد به.\nوتابعه حسن أيضا عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ به.\nأخرجه أحمد ٥/٣٩١.\nوقد توبع فقال الطيالسي في مسنده ٤١٩ حدثنا أبو عوانة عن أبي مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حراش به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.\n٨٣٧ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو الْحَسَنِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْعَصَرِيُّ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يُحْمَلُ النَّاسِ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَتَقَادَعُ ١ بِهِمْ جَنَبَتَا الصِّرَاطِ تَقَادُعَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ فَيُنْجِي اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ثُمَّ إِنَّهُ يُؤْذَنُ فِي الشَّفَاعَةِ لِلْمَلائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ فَيَشْفَعُونَ وَيُخْرِجُونَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ\" فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فِي جَنَازَةٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الحديث فحدثني كما حدثني٢.\n٨٣٧- إسناده حسن أو محتمل للتحسين رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن أبان الواسطي وهو صدوق تكلم فيه الأزدي كما قال الحافظ لكنه قد توبع وسعيد بن زيد صدوق له أوهام كما في التقريب.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند بإسناد المصنف بعد أن ساقة من طريق أبيه ثنا عَفَّانُ ثنا سَعِيدُ بْنُ زيد به.\n_________\n١- الأصل فيتقاعد والتصويب من المسند والمعنى أن جنبتي الصراط تسقطهم في النار بعضهم فوق بعض.\n٢- قوله: فلقيت ... من كلام أبي سليمان البصري واسمه خليد بن عبد الله والمعنى أنه بعد أن كان سمع الحديث من عُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ عَنْ أَبِي بكرة لقي أبا بكرة محدثه بهذا الحديث وبذلك علا درجة.","vol":"2","page":403},{"text":"ومن هذا الوجه أخرجه المصنف أيضا كما يأتي بعده.\n٨٣٨ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَفَّانُ ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الْعَصَرِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ يَقُولُ: سمعت أبا بكر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ ذَرَّةٍ من إيمان.\n٨٣٨- إسناده مكرر الذي قبله وقد سبق الكلام عليه.\n٨٣٩ - ثنا الشَّافِعِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عبد الله يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ يَخْرُجُ نَاسٌ فيدخلون الجنة\".\n٨٣٩- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الشافعي وهو محمد بن إدريس المطلبي الإمام الثقة وقد توبع كما يأتي في الكتاب بعده.\n٨٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ عيينة عن عمرو سمع جابر يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ نَاسًا مِنَ النَّارِ فَيُدْخِلُهُمُ الجنة\".\n٨٤٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث أخرجه مسلم ١/١٢٢ بإسناد المصنف هذا وأخرجه ابن خزيمة ١٧٩والآجري ٣٤٤ من طرق أخرى عن ابن عيينة به. وهو سفيان الذي في الطريق الأولى وقد توبع كما يأتي بعده في الكتاب.\n٨٤١ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ: أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عبد الله يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُ قَوْمًا مِنَ النَّارِ بِالشَّفَاعَةِ؟ فَقَالَ: نعم.\n٨٤١- إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه كما يأتي.\nوأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني الحافظ.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/١٢٢ بإسناد المصنف.","vol":"2","page":404},{"text":"وأخرجه البخاري ٤/٢٤٢-٢٤٣ وابن خزيمة ١٧٩ والآجري ٣٤٤ به طرق أخرى عن حماد بن زيد به. وزاد البخاري في رواية: كأنهم النعارير. قلت: وما النعارير؟ قال: الضغابيس. وهي عند أحمد ٣/٣٢٦و٣٧٩ من طريق أخرى عن جابر وللحديث شاهد من حديث عمران بن حصين مرفوعا بلفظ:\n\"يخرج قوم من النار بشفاعة مُحَمَّدٍ ﷺ فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين\".\nأخرجه البخاري ٤/٢٤٤ وأبو داود ٤٧٤٠ والترمذي٢/٩٩ وصححه وابن خزيمة ١٧٨-١٧٩ والآجري ٣٤٤ وأحمد ٤/٤٣٤.\n٨٤٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ ﵎ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهْرِ الْحَيَاءِ أَوِ الْحَيَاةِ شَكَّ مَالِكٌ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ ملتوية؟ \".\n٨٤٢- إسناده على شرط الشيخين على ضعف في ابن أبي أويس واسمه إسماعيل بن عبد الله وقد أخرجاه كما يأتي ومحمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري.\nوالحديث أخرجه البخاري ١/١٣ بهذا الإسناد الذي رواه المصنف عنه وأخرجه مسلم ١/١٧ وابن خزيمة ١٩٠ من طريق ابن وهب أخبرني مالك بن أنس به. وأخرجه أحمد ومسلم أيضا والآجري من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى به.\n٨٤٣ - ثنا أبو الشعشاء عَلِيُّ بْنُ حَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِذَا اجْتَمَعَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ وَمَعَهُمْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ يَقُولُ الْكُفَّارُ أَلَمْ تَكُونُوا مُسْلِمِينَ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالُوا: فَمَا أَغْنَى عَنْكُمْ إِسْلامُكُمْ وَقَدْ صِرْتُمْ مَعَنَا فِي النَّارِ؟ قَالُوا: كَانَتْ لَنَا ذُنُوبٌ فَأُخِذْنَا بِهَا فَيَسْمَعُ مَا قَالُوا فَأَمَرَ بِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فَأُخْرِجُوا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَهْلُ النَّارِ قَالُوا: يَا لَيْتَنَا كُنَّا مُسْلِمِينَ فَنَخْرُجُ كَمَا خَرَجُوا\" قَالَ وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":405},{"text":"﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ .\n٨٤٣- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير خالد بن نافع وهو الأشعري من أولاد أبي موسى ﵁ وفيه ضعف قال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وبالغ أبو داود فقال: متروك الحديث فتعقبه الذهبي بقوله:\nوهذا تجاوز في الحد فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومسدد فلا يستحق الترك.\nوالحديث أخرجه الطبراني عن الأشعري المذكور كما في المجمع ٧/٤٥.\nقلت: ويشهد للحديث حديث أنس الآتي بعده في الكتاب وما سأذكره تحته وحديث عطاء بن السائب عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قال:\nما يزال الله يشفع ويدخل الجنة ويرحم ويشفع حتى يقول: من كان من المسلمين فليدخل الجنة فذاك حين يقول: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ .\nأخرجه ابن جرير١٤/٣ و٤ و٥ والحاكم وقال:\nصحيح الإسناد ووافقه الذهبي.\nقلت: عطاء كان اختلط لكن لا بأس به في الشواهد.\n٨٤٤ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبُو الْخَطَّابِ الْعَتَكِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا أَخْرَجَ اللَّهُ أَهْلَ النَّارِ مِنَ النَّارِ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ تَمَنَّى الآخَرُونَ لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ\". حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم لكنه منقطع فإن أبا الخطاب العتكي وهو حرب بن ميمون الأكبر الأنصاري مولاهم لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة ولذلك ذكر الحافظ في التقريب أنه من الطبقة السابعة وهي طبقة كبار أتباع التابعين عنده كمالك والثوري.\nوللحديث طرق أخرى فأخرجه ابن جرير من طرق عن القاسم بن الفصل حدثنا ابن أبي فروة العبدي أن ابن عباس وأنس بن مالك كانا يتأولان هذه الآية: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ يتأولانها يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار.","vol":"2","page":406},{"text":"قال: فيقول لهم المشركون ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا قال فيغضب الله بفضل رحمته فيخرجهم فذلك حين يقول: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ .\nورجاله ثقات غير ابن أبي فروة وهو عبد الله كما في رواية لابن جرير ولم أجد له ترجمة ولعله والد إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المتروك لكنهم لم يذكروا في ترجمته أنه عبدي. والله أعلم.\nوفي حديث أنس الطويل في الشفاعة من طريق عمرو بن أبي عمرو عنه مرفوعا قال في آخره:\n\"وفرغ الله من حساب الناس وأدخل من بقي من أمتي النار مع أهل النار فيقول أهل النار ما أغنى عنكم أنكم تعبدون الله ﷿ لا تشركون به شيئا فيقول الجبار ﷿ فبعزتي لأعتقنهم من النار فيرسل إليهم فيخرجون وقد امتحشوا فيدخلون في نهر الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ كَمَا تَنْبُتُ الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء الله ﷿ فيذهب بهم فيدخلون الجنة فيقول لهم أهل الجنة هؤلاء الجهنميون فيقول الجبار: بل هؤلاء عتقاء الجبار عز جل\".\nأخرجه أحمد ٣/١٤٤ والدارمي ١/٢٧-٢٨ وابن خزيمة ١٩٢-١٩٣ في التوحيد.\nقلت: وسندهم صحيح على شرط الشيخين.\nوله طريق أخرى عن أنس بنحوه رواه الطبراني كما في تفسير ابن كثير.\n٨٤٥ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ عُقُوبَةً بِذَنُوبٍ أَصَابُوهَا ثُمَّ يدخلهم الجنة بفضل رحمته\".\n٨٤٥- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٤٦٨ وابن خزيمة ١٧٧و١٧٨ ووأحمد ٣/١٤٧و٢٠٨ من طرق أخرى عن هشام وهو ابن أبي عبد الله الدستوائي به. وصرح قتادة بالتحديث في رواية علقها البخاري وقد وصلها أحمد ٣/١٣٤و٢٦٩ من طريق همام قال: سمعت قتادة يقول في قصصه ثنا أنس بن مالك به دون قوله: بفضل رحمته وزاد: ووصلها عنه البخاري أيضا ٤/٢٤٣ بنحوه.","vol":"2","page":407},{"text":"وكان قتادة يتبع هذه الرواية والله أعلم ولكن أحق من صدقتم أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامه دينه.\nوتابعه معمر عن قتادة وثابت عن أنس به مثل لفظ هشام.\nأخرجه أحمد ٣/١٦٣ وابن خزيمة.\nقلت: وهذه متابعة قوية من ثابت لقتادة وإسنادها صحيح على شرطهما.\nوأخرجه الآجري من طريق أخرى عن قتادة وحده مختصرا.\n٨٤٦ - حدثنا ابن مصفا ثنا بَقِيَّةُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عبد الله الْكِنْدِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَوْلِ اللَّهِ ﵎: ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ قَالَ: \"أُجُورَهُمْ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ\". ﴿وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ قَالَ: \"الشَّفَاعَةُ لِمَنْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ مِمَّنْ صَنَعَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ في الدنيا\".\n٨٤٦- إسناده ضعيف رجاله موثقون غير إسماعيل بن عبد الله الكندي أورده الذهبي فقال عن الأعمش وعنه بقية بخبر عجيب منكر.\nقلت: وكأنه يشير إلى هذا.\nوالحديث رواه الطبراني في الأوسط والكبير كما في المجمع وابن مردويه من هذا الوجه كما في تفسير ابن كثير وقال:\nوهذا إسناد لا يثبت.\n٨٤٧ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ حَدَّثَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"فَإِذَا أَبْصَرَهُمْ أهل الجنة قال وا: مَا هَؤُلاءِ؟ فَيُقَالُ: ١هَؤُلاءِ الْجَهَنَّمِيُّونَ\" أو كما قال.\n_________\n١- سقطت من الأصل واستدركتها من ابن خزيمة.","vol":"2","page":408},{"text":"٨٤٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير يحيى بن خلف فهو على شرط مسلم وحده ولكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن خزيمة ١٧٨ حدثنا: أحمد بن المقدام قال: ثنا المعتمر به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرطهما غير أحمد بن المقدام فهو على شرط البخاري وحده.\nوأخرجه أحمد ٣/١٢٦و٢٥٥ و٢٦٠ من طريق سعيد بن أبي عروبة وشيبان عن قتادة به.\n٨٤٨ - ثنا أيوب الوزان حدثنا عبد الله بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَدْخُلُ قَوْمٌ جَهَنَّمَ وَيَخْرُجُونَ مِنْهَا وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُعْرَفُونَ بِأَسْمَائِهِمْ يُقَالُ لَهُمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ\".\n٨٤٨- حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب وهو ابن محمد بن زياد الوزان وهوثقة وأبي عمرو لا يعرف ذكره ابن أبي حاتم٤/٢/٤١١ بهذه الرواية ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وأورده الحافظ في كنى اللسان بروايته عن أنس وعنه عبد السلام وأحال في ترجمته على ترجمة عبد السلام ولم نجد هنا له ذكرا!\nلكن يشهد للحديث ما قبله من الأحاديث المتقدمة في الباب عن أنس وجابر وعمران وغيرها لكن يحسن التذكير هنا بزيادة في حديث عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ أنس المتقدم ذكره تحت الحديث ٨٤٤ ففيه قول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون:\nفيقول الجبار: \"بل هؤلاء عتقاء الجبار ﷿\".\n٨٤٩ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:\n\"يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً ثُمَّ يُقَالُ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يزن ذرة\".\nإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.","vol":"2","page":409},{"text":"والحديث أخرجه أحمد ٣/١١٦ ومسلم ١/١٢٥وابن ماجه ٤٣١٢ من طرق أخرى عن سعيد به.\nوقال الطيالسي١٩٦٦ وعنه الترمذي ٢/٩٨ حدثنا شعبة وهشام عن قتادة به. وأخرجه مسلم وابن خزيمة ١٨٩ عنهما مفرقا والبخاري والمصنف فيما يأتي عن هشام وحده وأحمد وعن شعبة وحده.\n٨٥٠ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٨٥٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله وقد خرجته هناك وقد أخرجه مسلم بإسناد المصنف.\n٨٥١ - حدثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا شعبة عن١ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٨٥١- إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند وقد أخرجه فيه كما سبق قبل حديث.\n٨٥٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا خُلَيْدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً\". فِيهِ كلام طويل.\n٨٥٢- حديث صحيح ورجاله موثقون غير خليد وهو ابن دعلج البصري ضعيف كما في التقريب.\nوللحديث شواهد كثيرة أقربها عهدا حديث أنس الذي قبله ففيه عند الشيخين وغيرهما:\n\"يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يزن شعيرة ... \" وفي رواية لأحمد وابن خزيمة وغيرهما من طرق عنه: \"من إيمان\".\n_________\n١- الأصل ثنا هشام وفي نسخة ثنا شعبة عن هشام والصواب ما أثبتنا وكذلك هو في مسند أبي داود الطيالسي كما تقدم.","vol":"2","page":410},{"text":"ومثله في حديث سلمان المتقدم برقم ٨١٣.\n٨٥٣ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ ابن مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ ﷿ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ كُنْتُ أَرْجُوكَ إِذَا أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا أَلا تُعِيدَنِي فيها فينجيه الله منها\".\n٨٥٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير حماد بن سلمة فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه كما يأتي.\nوهدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة ويقال له هداب بالتشديد.\nوالحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف ومتنه.\n٨٥٤ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تأخذ إِلَى حُجْزَتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إلى ترقوته\".\n٨٥٤- إسناده صحيح على شرط مسلم لكني أخشى أن يكون قوله عن أبي سعيد وهما من بعض رواته فقد رواه جماعة عن سعيد وهو ابن أبي عروبة به عن سمرة بن جندب وكذلك رواه غير سعيد عن قتادة كما يأتي في الذي بعده. والله أعلم.\n٨٥٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ إِلَى عُنُقِهِ وإلى حجزته.\n٨٥٥- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة.","vol":"2","page":411},{"text":"والحديث أخرجه مسلم ٨/١٥٠ بإسناد المصنف ومتنه. وأخرجه أحمد ثنا يونس بن محمد وحسين قالا: ثنا شيبان به إلا أنه قال:\n\"إلى ركبتيه\" بدل إلى عنقه وزاد:\n\"ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته\".\nوتابعه سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قتادة به.\nأخرجه أحمد ٥/١٠و١٨سعيد وأخرجه مسلم من طريقين آخرين عن روح به.\nوتابعه عنده عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد به.\n٨٥٦ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ مِنْ أَهْلِ النَّارِ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ وَإِلَى حِقْوَيْهِ وإلى ترقوته\"\n٨٥٦- حديث صحيح وإسناده ضعيف الحسن وهو البصري في سماعه من سمرة خلاف معروف على أنه مدلس\nوسعيد بن بشير ضعيف وقد خالفه في إسناده سعيد بن أبي عروبة وشيبان بن عبد الرحمن فقالا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عن سمرة فجعل أبا نضرة شيخ قتادة بدل الحسن وهو الصواب وقد سبق في الذي قبله.\n٨٥٧ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَحُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى يَتَقَاصُّوا خَطَايَا كَانَتْ بَيْنَهُمْ\".\n٨٥٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي.","vol":"2","page":412},{"text":"والحديث أخرجه البخاري٢/٩٧: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا معاذ بن هشام به.\nثم أخرجه هو٤/٢٣٨ وأحمد٣/١٣ و٥٧ و٦٣ و٧٤ و٩٤ من طرق أخرى عن قتادة به.\n٨٥٨ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنِ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ يُحْبَسُونَ بِقَنْطَرَةٍ\"، نَحْوَهُ.\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالأَخْبَارُ الَّتِي حَوَاهَا كِتَابُنَا هَذَا مِنْ ذِكْرِ الْخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ كَوْنِهِمْ فِيهَا وَمَا نَالَهُمْ مِنْ أَلِيمِ عَذَابِ خَالِقِهِمْ بِقَدْرِ مَا اسْتَحَقُّوا ثم يجيرة لعله يجير الرؤوف بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ. أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ تُوجِبُ الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ بِصِحَّةِ مَا أَدَّتْ وَالتَّصْدِيقَ بِهِ وَإِلَى الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِالإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ بِهِ وَوَفَّقَنَا لَهُ نَبْتَهِلُ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنَ الْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْجِيهِمْ مِنْهَا بِطَوْلِهِ وَمَنِّهِ فَإِنْ أَدْخَلْنَاهَا بِجُرْمِنَا الَّذِي اسْتَحْقَقْنَا بِهِ دُخُولَهَا أَنْ يَجْعَلَنَا مِمَّنْ تُدْرِكُهُ رَحْمَتُهُ فَيُخْرِجُهُ مِنْهَا وَلا يَجْعَلَنَا قُرَنَاءَ شَيَاطِينِهَا وَلا الكفار به الجاحدين له.\n٨٥٨- إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر الذي قبله وقد خرجته ثم ومن طرق عند أحمد: ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع به.\n٨٥٩ - حدثنا أبو عبد الله الْعَنْبَرِيُّ ثنا مُؤَمَّلٌ عَنْ أَبِي هِلالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ . قَالَ: مَنْ تُخَلِّدْهُ النَّارَ فَقَدْ أخزيته.","vol":"2","page":413},{"text":"٨٥٩- إسناده ضعيف من أجل أبي هلال واسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين ونحوه المؤمل وهو ابن إسماعيل قال الحافظ: صدوق سيء الحفظ.\nوسائر جاله ثقات وأبو عبد الله العنبري اسمه سوار بن عبد الله بن سوار.\nوالحديث أخرجه ابن جرير٤/١٤١ من طريقين آخرين عن المؤمل به. وأشار إلى تضعيف الحديث بتصويبه أن معنى الآية أن من دخل النار فقد أخزي بدخوله إياها وإن أخرج منها ... وروى نحوه عن جابر وكل من تأمل في سياق الآية المذكورة وما قبلها وما بعدها لم يتردد في صحة ما استصوبه ابن جرير رحمه الله تعالى وذلك أنها وقعت في جملة دعاء المؤمنين الذين يذكرون الله ويدعون قائلين: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ ﴿رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ . فهل يخطر في بال أحد أنهم دعوا أن لا يخزيهم بالنار الأبدية فقط.","vol":"2","page":414},{"text":"١٧٠-<span data-type=\"title\" id=toc-174> بَابٌ فِي ذِكْرِ الْوُرُودِ عَلَى النَّارِ نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ:</span>\n٨٦٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا يَدْخُلَ النَّارَ أَحَدٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِمَّنْ شَهِدَ بدرا والحديبية\". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ قَالَ اللَّهُ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾؟. قَالَ: \"فَلَمْ تَسْمَعِيهِ:\n﴿ثمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ \".\n٨٦٠- إسناده جيد على شرط مسلم وقد أخرجه هو وأحمد وغيرهما وقد تكلمت عليه في الصحيحة ٢١٦٠ فلا نعيد القول فيه.\n٨٦١ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ قالا: حدثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ","vol":"2","page":414},{"text":"الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهُوَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ:\n\"لا يَدْخُلُ النَّارَ رَجُلٌ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَةَ\". فَقَالَتْ: حفصة فقلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ: ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا﴾ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"فَمَهْ: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا ...﴾ \".\n٨٦١- إسناده جيد على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله\n٨٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ وَالشَّافِعِيُّ: قَالا ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ قَدَّمَ ثَلاثَةً مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَلِجِ النَّارَ إِلا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ\". وَقَالَ مَعْمَرٌ: \"لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ\" وَقَالَ مَالِكٌ: \"فَتَمَسُّهُ النَّارُ إِلا تحلة القسم\".\n٨٦٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٣٩٢: ثنا سفيان به. وأخرجه مسلم ٨/٦٩ وابن ماجه ١٦٠٣ بإسناد المصنف الأول عن سفيان بن عيينة به. ثم أخرجه مسلم والبخاري من طرق أخرى عن سفيان به.\nوأخرجه مالك ١/٢٣٤ وعنه البخاري ٤/٢٦٥ ومسلم أيضا والترمذي ١/١٩٧ والنسائي ١/٢٦٥ وأحمد ٢/٤٧٣كلهم عن مالك عن ابن شهاب به.\nوتابعه معمر أيضا عن ابن شهاب به.\nأخرجه أحمد ٢/٤٧٩. ومسلم.\nوزمعة عن الزهري.\nأخرجه أحمد ٢/٤٧٩.","vol":"2","page":415},{"text":"١٧١-<span data-type=\"title\" id=toc-175> بَابٌ فِي الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ:</span>\n٨٦٣ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٍ","vol":"2","page":415},{"text":"عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا وُضِعَ الْعَبْدُ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فِي قَبْرِهِ فَيَقُولانِ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فِي مُحَمَّدٍ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عبد الله وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ\" قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا أَوْ كِلاهُمَا\". قَالَ قَتَادَةُ: وَذَكَرَ أنه يفسخ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلأُ عَلَيْهِ خَضِرًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ: \"وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لا أَدْرِي قَدْ كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِضْرَابٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا من يليه غير الثقلين\".\n٨٦٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الشيخان والآجري ٣٦٥ من طرق أخرى عن يزيد بن زريع به. وهو مخرج في الصحيحة ١٣٤٤ فلا نعيد البحث فيه.\n٨٦٤ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِذَا قُبِرَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا مُنْكَرٌ وَالآخَرُ نَكِيرٌ فَيَقُولانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ فَهُوَ قَائِلٌ مَا كان مؤمنا قال هو عبد الله وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ: فَيَقُولانِ إِنْ كُنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ فَيُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَقُولُ دَعُونِي أَرْجِعْ إِلَى أَهْلِي أُخْبِرْهُمْ فَيُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَنَامُ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ","vol":"2","page":416},{"text":"مَضْجَعِهِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ لا أَدْرِي كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَقُولُونَ كَذَلِكَ فَكُنْتُ أَقُولُ ما يقولون فيلتام عَلَيْهِ حَتَّى يَخْتَلِفَ مَضْجَعَهُ فِيهَا أَضْلاعُهُ فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذلك\".\n٨٦٤- إسناده حسن كما بينته في الصحيحة ١٣٩١ فلا نعيد القول فيه وقد أخرجه الآجري أيضا ٣٦٥.\n٨٦٥ - ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ: \"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَإِذَا الإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ فَقَالَ لَهُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ: صَدَقْتَ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إذْ آمَنْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فَيُقَالُ لَهُ اسْكُنْ وَيُفْتَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ. وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوِ الْمُنَافِقُ فَيُقَالُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلا فَيَقُولُ لا دريت ولا تدريت ١ وَلا اهْتَدَيْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا كَانَ مَنْزِلَكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ ثُمَّ يَقْمَعُهُ ذَلِكَ الْمَلَكُ قَمَعَةً بِالْمِطْرَاقِ فَيَسْمَعُهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ إِلا الثَّقَلَيْنِ\". قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\nمَا مِنَّا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَى رَأْسِهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلا ذَهَلَ عند ذلك فقال\n_________\n١- كذا في الأصل وفي المسند: ولا تليت ولعله الصواب.","vol":"2","page":417},{"text":"رَسُولُ ﷺ:\n﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ﴾ .\n٨٦٥- حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح على ضعف في عباد بن راشد غير الحسن بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ فلم أعرفه ويحتمل أنه الذي في الجرح والتعديل ١/٢/٦٤:\nالحسين بن إسماعيل من أهل تيماء روى عن درباس. روى عنه أحمد بن سليمان سمعت أبي يقول هو مجهول.\nقلت: وذكره ابن حبان في الثقات كما في اللسان وسواء كان هو أو غيره فإنه قد تابعه الإمام أحمد فقال في المسند ٣/٣-٤ ثنا أبو عامر به وقال الهيثمي:\nرواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح.\nوالجملة الأولى من الحديث أخرجها مسلم ٨/١٦٠-١٦١ من طريق الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أبي سعيد عن زيد بن ثابت في قصة البغلة التي حادت به ﷺ فكادت تلقيه وهي مخرجة في الصحيحة وستأتي في الكتاب قريبا.\nثم إن الحديث ذكره الهيثمي بسياق آخر نحوه وزاد في آخره:\nقال جابر فيراهما جيمعا فسمعت النَّبِيِّ ﷺ يقول: \"يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه\" وقال:\nرواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو في المسند ٣/٣٤٦ من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير أنه سأل جابر بن عبد الله عن فتاني القبر؟ فقال سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقول فذكره.\nوهذا إسناد جيد في الشواهد والمتابعات. وجملة: يبعث كل عبد على ما مات عليه قد أخرجها مسلم من طريق الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جابر وكذلك أخرجه الطحاوي في المشكل ١/٩٥ والحاكم ١/٣٤٠ و٤٥٢ و٤٩٠.","vol":"2","page":418},{"text":"ثم إن للحديث شاهدا قويا من حديث أنس بن مالك مرفوعا مختصرا.\nأخرجه أحمد ٣/٢٣٢ ومسلم أيضا ٨/١٦٢ إلا أنه لم يسق لفظه بتمامه وإنما أحال فيه على لفظه طريق أخرى قبله أخصر منه أخرجاه وكذا أبو داود ٤٧٥١ من طريق عبد الوهاب بن عطاء عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عن قتادة عنه.\nوتابعه خليد بن دعلج عن قتادة به أتم منه.\nأخرجه الآجري ص٣٦٣-٣٦٤ بسند جيد.\n٨٦٦ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَارُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ فَأَتَاهُ مَلَكَانِ فَانْتَهَرَاهُ فَيَقُومُ يَهُبُّ كَمَا يَهُبُّ النَّائِمُ فَيَسْأَلانِهِ مَنْ رَبُّكَ وَمَا دِينُكَ وَمَنْ نَبِيُّكَ فَيَقُولُ اللَّهُ رَبِّي وَالإِسْلامُ دِينِي وَمُحَمَّدٌ نَبِيِّي فَيَقُولانِ لَهُ صَدَقْتَ كَذَلِكَ كُنْتَ فَيُقَالُ أَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ دَعُونِي حَتَّى آتِيَ أَهْلِي فَيَقُولانِ لَهُ اسكن\".\n٨٦٦- إسناده جيد على شرط البخاري على ضعف في أبي بكر بن عياش وقرن البخاري لأبي سفيان بغيره.\n٨٦٧ - ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ عِنْدَ الْغُرُوبِ فَيَجْلِسُ فَيَمْسَحُ عَيْنَيْهِ وَيَقُولُ دَعُونِي أُصَلِّي\".\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَفِي الْمُسَاءَلَةِ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ وَالأَخْبَارُ الَّتِي فِي الْمُسَاءَلَةِ فِي","vol":"2","page":419},{"text":"الْقَبْرِ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ تُوجِبُ الْعِلْمَ فَنَرْغَبُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُثَبِّتَنَا فِي قُبُورِنَا عِنْدَ مسألة منكر ونكير والقول الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخرة.\n٨٦٧- إسناده جيد ورجاله رجال البخاري غير إسماعيل بن حفص وهو أبو بكر الأبلي صدوق وأما قول البوصيري الآتي فيه:\nمختلف فيه.\nفهو مما لا وجه له على هذا الإطلاق لأن أحدا لم يصرح بتضعيفه وغاية ما قيل فيه ما في الجرح والتعديل ١/١/١٦٦:\nسمع أبي منه بالبصرة في الرحلة الثالثة وسألته عنه فقال: كتبت عنه وعن أبيه وكان أبوه يكذب وهو بخلاف أبيه. قلت: لا بأس به قال لا يمكنني أن أقول لا بأس به.\nوقال الساجي: كتبت عنه عن أبيه ولم يكن منافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه. وقال النسائي:\nأرجو أن لا يكون به بأس وذكره أبن حبان في الثقات.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٤٢٧٢ بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه ابن حبان ٧٧٩- موارد عن الأبلي.\nوقال البوصيري في الزوائد ق ٢٧٩/٢:\nهذا إسناد حسن إن كان أبو سفيان واسمه طلحة بن نافع سمع من جابر بن عبد الله وإسماعيل بن حفص مختلف فيه رواه ابن حبان في صحيحه من طريق إسماعيل بن حفص الأبلي.\nقلت: لا وجه عندي للشك في سماع أبي سفيان من جابر فقد ثبت مجاورته إياه في مكة ستة أشهر. وروى له البخاري عنه أربعة أحاديث وأكثر مسلم عنه وقد سبق له عنه حديث ذكرته قريبا قبل حديث.","vol":"2","page":420},{"text":"١٧٢-<span data-type=\"title\" id=toc-176> بَابٌ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ:</span>\n٨٦٨ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ١ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ سَتُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَلَوْلا أَنْ لا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ تَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ النَّارِ تَعَوَّذُوا من عذاب القبر\".\n٨٦٨ - إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٦٠-١٦١ بإسناد المصنف بأتم منه. وبإسناد آخر عن ابن علية به.\nوتابعه يزيد بن هارون: أنا أبو مسعود الجريري به.\nأخرجه أحمد ٥/١٩٠\nوخالفهما خالد الواسطي في إسناده فقال عن الجريري به إلا أنه لم يذكر في إسناده زيد ابن ثابت جعله من مسند أبي سعيد نفسه.\nأخرجه ابن حبان ٧٨٥ وهذا هو الموافق لرواية دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنِ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ المتقدمة في الكتاب ٧٨٥ لولا أن فيه من ضعف كما سبق هناك. والله أعلم.\n٨٦٩ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حدثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ قَالا: ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ عن عبد الله بْنِ الْفَضْلِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عذاب القبر\".\n_________\n١ - الأصل ابن عيينة والتصحيح من صحيح مسلم وغيره.","vol":"2","page":421},{"text":"٨٦٩- إسناده حسن رجاله ثقات على ضعف في ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي لكنه قد توبع في هذا الحديث فهو صحيح قطعا.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٨٨ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا عبد الرحمن بن ثوبان به.\nوقد تابعه أبو الزناد عن الأعرج به. ويأتي في الكتاب بعد حديثين.\nوأخرجه البخاري ١/٣٤٦ ومسلم ٢/٩٣-٩٤ والنسائي ٢/٣١٥ و٣١٩ و٣٢٠ والطيالسي ٢٣٤٩ و٢٥٧٨ وأحمد ٢/٤٥٤ و٤٦٧ و٤٦٩ و٤٧٧ و٥٢٢ من طرق أخرى عن أبي هريرة به وزيادة في المتن.\n٨٧٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بك من عذاب القبر\".\n٨٧٠- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٩ ثنا وكيع به وزيادة.\nوكذلك أخرجه الترمذي ٢/٢٤٦ والنسائي ٢/٣١٥ وأحمد أيضا ٥/٤٤ من طرق أخرى عن عثمان الشحام به وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح.\nوأخرجه أحمد أيضا من طريق جعفر بن ميمون حدثني عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عن أبيه به.\nوإسناده حسن.\n٨٧١ - ثنا ابن مصفا ثنا بَقِيَّةُ ثنا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي الصَّلاةِ من عذاب القبر.\n٨٧١- إسناده جيد صرح فيه بقية بالتحديث على أنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ١/٢١٤ ومسلم ٢/٩٣ من طريق أبي اليمان:\nأخبرنا شعيب به أتم منه.\nوأخرجه النسائي ١/١٩٣ من طريق أخرى عن شعيب به.","vol":"2","page":422},{"text":"وتابعه هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ به.\nأخرجه أحمد ٦/٢٠٧ والنسائي ٢/٣١٥.\nوله في المسند ٦/٥٣ و٦١ و٨١ والصحيحين والآجري ٣٥٩-٣٦٠ طرق أخرى عن عائشة ويأتي أحدها بعد حديثين.\n٨٧٢ - ثنا ابن مصفا ثنا يَعْقُوبُ ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: \"أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ\".\n٨٧٢- إسناده جيد ويعقوب هو ابن حميد بن كاسب وابن مصفا اسمه محمد وهو حمصي حافظ وقد تكلم فيه.\nوالحديث أخرجه مسلم ٢/٩٤ والنسائي ٢/٣٢٠ من طرق أخرى عن ابن عيينة به أتم منه.\n٨٧٣ - ثنا ابن مصفا حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدِيَ امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهِيَ تَقُولُ أَشَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ:\n\"إِنَّمَا تُفْتَنُ الْيَهُودُ\" قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ\" وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يستعيد من عذاب القبر.\n٨٧٣- إسناده جيد ويشهد له الذي بعده.\n٨٧٤ - ثنا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ يَعْنِي غُنْدَرًا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى صَلاةً إِلا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.\n٨٧٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الطيالسي ١٤١١ حدثنا شعبة به. وأخرجه أحمد ٦/١٧٤: ثنا","vol":"2","page":423},{"text":"محمد بن جعفر به. ومن هذا الوجه رواه النسائي١/١٩٣ وأخرجه مسلم٢/٩٢ والآجري ص٣٩٥ من طريق أبي الأحوص عن أشعث به.\nوتابعه أبو وائل عن مسروق به.\nأخرجه البخاري ٤/١٩٩ ومسلم والآجري.\n٨٧٥ - ثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ قَالا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ فِيهِ قُبُورُهُمْ قَدْ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَتْ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: \"اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ\". قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلِلْقَبْرِ عَذَابٌ قَالَ: \"إِنَّهُمْ لَيُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البهائم\".\n٨٧٥- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد٦/٣٦٢ ثنا أبو معاوية به. وأخرجه ابن حبان والآجري من طريق أبي معاوية به.\n٨٧٦ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أُمِّ خَالِدٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.\n٨٧٦- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب وهو يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/١٩٩: حدثنا الحميدي حدثنا سفيان به.\nوتابعه وهيب عن موسى بن عقبة به.\nأخرجه البخاري ١/٣٤٦.\n٨٧٧ - ثنا أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ حَكَّامِ بْنِ سلم الرازي عن عمرو ابن أَبِي قَيْسٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنَّا نَشُكُّ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ حتى نزلت: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ .","vol":"2","page":424},{"text":"وَرَوَى فِي عَذَابِ الْقَبْرِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو أَيُّوبَ وَعَلِيٌّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وأَنَسٌ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ وَأَبُو بَكْرٍ وابْنُ عَبَّاسٍ وعَائِشَةُ وأَسْمَاءُ وأُمُّ خَالِدٍ وَأَبُو رَافِعٍ وجَابِرٌ كل هؤلاء عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَصَحَّتِ الأَخْبَارُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي اسْتِعَاذَتِهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَتَعَوُّذِهِ مِنْهُ وَثَبَتَ عَنْهُ ﷺ أَنَّ أُمَّتَهُ سَتُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا وَهِيَ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ تُوجِبُ الْعِلْمَ وَتَنْفِي الرِّيَبَ وَالشَّكَّ وَاللَّهَ نسأل أن يعيدنا مِنْ عَذَابٍ فِي قُبُورِنَا وَأَنْ يَجْعَلَهَا عَلَيْنَا رِيَاضًا خَضْرَاءَ تُنَوَّرُ لنا فيها.\n٨٧٧- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لولا أن الحجاج وهو ابن أرطاة مدلس وقد عنعنه. والحديث رواه ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني به. كما في تفسير ابن كثير.\nوأخرجه الترمذي ٢/٢٣٩ والطبري ٣٠/١٨٤ من طريقين آخرين عَنْ حَكَّامِ بْنِ سَلْمٍ الرَّازِيِّ به. وضعفه الترمذي بقوله:\nهذا حديث غريب.\nثم أخرجه الطبري من طريق أخرى عن الحجاج به.","vol":"2","page":425},{"text":"١٧٣-<span data-type=\"title\" id=toc-177> بَابٌ فِي ذِكْرِ الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ:</span>\n٨٧٨ - قَالَ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أبي عاصم حدثنا الشافعي ثنا الحارث ابن عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ عَلَى الْقُلَيْبِ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابُهُ بِبَدْرٍ بَعْدَ قَتْلِهِمْ بِثَلاثِ لَيَالٍ فَنَادَى يَا أَبَا جَهْلِ ابن هِشَامٍ يَا عُتْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ يَا شَيْبَةُ بْنَ رَبِيعَةَ يَا أُمَيَّةُ بْنَ خَلَفٍ: \"هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وُعِدْتُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا\". فَخَرَجَ مِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَخْرُجَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُنَاجِي أَقْوَامًا قَدْ جَيَّفُوا مُنْذُ ثَلاثٍ؟ فَقَالَ: \"مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ إِلا أَنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا\".\n٨٧٨- حديث صحيح رجاله ثقات غير الحارث بن عمير قال الحافظ:","vol":"2","page":425},{"text":"وثقه الجمهور وفي أحاديثه مناكير ضعفه بسببها الأزدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الآخر.\nقلت: وقد توبع في هذا الحديث من جمع سيأتي ذكرهم في الطرق الآتية وأسوق هنا طرقا أخرى فقال أحمد ٣/١٠٤: ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حميد به. وقال ٣/١٨٢: ثنا يحيى ابن سعيد عن حميد به.\nقلت: وهذان إسنادان صحيحان من ثلاثيات المسند.\nوقال النسائي ١/٢٩٣: أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن حميد به.\nوهذا صحيح أيضا.\n٨٧٩ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ وعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ قَالا: ثنا مُعْتَمِرٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى قَلِيبِ بدر.\n٨٧٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.\n٨٨٠ - ثنا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِبَدْرٍ إِذْ سَمِعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ يُنَادِي: \"يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ\" ثُمَّ ذكر مثل حديث الشافعي.\n٨٨٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير وهبان ويقال وهب بن بقية فهو على شرط مسلم وحده وخالد هو ابن الحارث الهجيمي البصري.\n٨٨١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n٨٨١- إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا.\n٨٨٢ - حدثنا أبو موسى حدثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٨٨٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا.\nقلت: فهذه أربعة طرق ساقها المصنف عن حميد وقد سقت أنا قريبا ثلاث طرق أخرى عنه فهو متواتر عن حميد.","vol":"2","page":426},{"text":"وقد تابعه قتادة عن أنس.\nأخرجه البخاري ٣/٥٨ ومسلم ٨/١٦٤ وأحمد ٣/١٤٢ وزاد هو والبخاري: قال قتادة: أحياهم الله له حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما وتابعه أيضا ثابت عنه.\nأخرجه مسلم وأحمد ٣/٢١٩ و٢٨٧ والنسائي ١/٢٩٣ لكنه قال: عن أنس قال: كنا مع عمر بين مكة والمدينة أخذ يحدثنا عن أهل بدر فقال ... فذكره فجعله من مسند عمر وهو رواية لأحمد ١/٢٦ وإسناده صحيح على شرطهما.\n٨٨٣ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ أُنَاسٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَصْحَابِهِ يَوْمَ بَدْرٍ وَهُوَ يُنَادِي يَا أَصْحَابَ الْقُلَيْبِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُنَادِي أُنَاسًا أَمْوَاتًا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"مَا أَنْتُمْ لأَسْمَعُ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ\".\n٨٨٣- إسناده حسن على ضعف في ابن فليح مع كونه من رجال البخاري واسمه محمد ابن فليح بن سليمان الأسلمي أو الخزاعي المدني قال الحافظ:\nصدوق بهم لكنه قد توبع كما يأتي.\nوابن كاسب اسمه يعقوب بن حميد وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٣/٧٠ حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان به.\nوأخرجه أحمد ٢/١٣١: حدثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح حدثني نافع به.\nوهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.\nورواه هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عن ابن عمر به وزاد:\nفذكر ذلك لعائشة فقالت: وهل يعني -ابن عمر- إنما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق\".\nأخرجه أحمد ٢/٣٨ والسياق له. والبخاري ٣/٥٩ ومسلم ٣/٤٤ والنسائي ١/٢٩٣.\nوله طريق ثالث يرويه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عنه به وزاد:","vol":"2","page":427},{"text":"\"وإن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ \".\nأخرجه أحمد ٢/٢١.\nوسنده جيد.\nوهذه الزيادة عند الشيخين أيضا من الطريق التي قبلها غير أن البخاري لم يذكر الآية الثانية.\n٨٨٤ - ثنا أَبُو الشَّعْثَاءِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: كُنَّا عند عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ فِي بَيْتِ الْمَالِ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْقُلَيْبِ قُلَيْبِ بَدْرٍ فَقَالَ: \"يَا فُلانُ يا فلان هل وجدتم وما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا\"؟. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ يَسْمَعُونَ؟. قَالَ: \"مَا أَنْتُمْ لأَسْمَعُ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ وَلَكِنَّهُمُ الْيَوْمَ لا يُجِيبُونَ\".\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالأَخْبَارُ الَّتِي فِي قُلَيْبِ بَدْرٍ وَنِدَاءُ النَّبِيِّ ﷺ إِيَّاهُمْ وَمَا أَخْبَرَ أَنَّهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَهُ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ تُوجِبُ الْعَمَلَ وَالْمُحَاسَبَةَ فِيهِ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ قَدْ أَثْبَتْنَاهَا في مواضعها١.\n٨٨٤- حديث صحيح ورجاله إسناده كوفيون ثقات من رجال مسلم غير أنه لم يحتج بأشعث وهو ابن سوار الكندي الكوفي إنما أخرج له في المتابعات وذلك لكثرة وهمه وقال الحافظ في التقريب: ضعيف.\n_________\n١- قلت: لكن ليس فيها أن الموتى عامة يسمعون وإنما فيها أن أهل القليب سمعوا قَوْلُهُ ﷺ إياهم فهي قضية خاصة لا عموم لها فلا تعارض بينها وبين الآيتين اللتين احتجت بهما السيدة عائشة ﵂ فاحتجاجها بهما صحيح كأصل لكن خفي عليها أن الحادثة وقعت كما رواها ابن عمر وكذا أنس وعمر كما تقدم فتمسكت بالأصل الثابت في القرآن لعدم ثبوت القصة عندها ولو ثبتت لاستثنتها من هذا الأصل كما هو الواجب للتوفيق بين القرآن والحديث ويؤيده قول قتادة المتقدم: أحياهم الله له ... فالقضية خاصة فلا يجوز أن يلحق بها غيرها فيقال: إن الموتى كلهم يسمعون كما يقول كثير من الناس اليوم!","vol":"2","page":428},{"text":"وعبد الرحمن بن محمد المحاربي رماه أحمد وغيره بالتدليس.\nوأبو الشعثاء اسمه علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي.\nوالحديث قال في المجمع ٦/٩١:\nرواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.\nكذا قال.\nوأصل الحديث عند البخاري ١/١٤٠-١٤١ والطيالسي ٣٢٤ وأحمد ١/٤١٧ من طريقين آخرين عن أبي إسحاق به مختصرا ليس فيه مناداة النَّبِيِّ ﷺ لأهل القليب.\n٨٨٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ١ بْنِ عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بن عبد الله ابن الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ:\nسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﵇ عَنِ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ قَالَ: \"الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا ومن نوقش الحساب هلك\".\n٨٨٥- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن حجاج وهو ثقة سواء كان السامي أو النيلي وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/١٨٥: ثنا يونس بن محمد قال ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ به. وتابعه محمد بن إسحاق فقال: حدثني عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عبد الله بن الزبير به.\nأخرجه أحمد ٦/٤٨ ثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق ...\nثم أخرجه هو ٦/٤٧ و٩١ و١٠٨ و١٢٧ و٢٠٦ والبخاري ١/٣٨ و٣/٣٧٢-٣٧٣ و٣٣٨- ومسلم ٨/١٦٤ وأبو داود ٣٠٩٣ والترمذي ٢/٦٩ و٢٣٦ وصححه من طريق عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة به نحوه.\nورواه عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد عنها.\nأخرجه أحمد أيضا ٦/١٠٨.\n_________\n١- الأصل عبد الله بن محمد والتصويب من المسند وكتب الرجال.","vol":"2","page":429},{"text":"وله شاهد من حديث أنس فقال الترمذي: حدثنا محمد بن عبيد الهمداني حدثنا علي ابن أبي بكر عن همام عن قتادة عنه مرفوعا مختصرا بلفظ:\nمن حوسب عذب. وقال:\nحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.\nقلت:\nوإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير علي بن أبي بكرة قال الحافظ:\nصدوق ربما أخطأ وكان عابدا.\nوله شاهد ثان وهو الآتي في الكتاب بعده.\n٨٨٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ نُوقِشَ الحساب بعمله هلك\".\n٨٨٦- حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن مسلم الطائفي قال الحافظ: صدوق يخطىء.\nومحمد بن مهدي الظاهر أنه الأيلي فقد تقدم له حديث آخر منسوبا هكذا كما استظهرنا ووثقه المصنف هناك.","vol":"2","page":430},{"text":"١٧٤-<span data-type=\"title\" id=toc-178> بَابُ الإِيمَانِ بِالْبَعْثِ:</span>\nوَفِيهِ أَخْبَارٌ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي مَوْضِعِهَا.\n٨٨٧ - ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمُّوَيْهِ ثنا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ وَثنا أَبُو مُوسَى ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ بن خراش عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي اللَّهُ بِالْحَقِّ وَيُؤْمِنُ بِالْبَعْثِ بعد الموت ويؤمن بالقدر\".","vol":"2","page":430},{"text":"٨٨٧- إسناده صحيح من الوجه الثاني وقد تقدم بإسنادين في أول الكتاب ١٣٠ وتكلمنا عليه هناك بما فيه كفاية.\n٨٨٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمِدِيُّ ثنا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا ثَلاثَةً نَخْدُمُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا حُضِرَ قُلْنَا لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنَّمَا صَحِبْنَاكَ وَانْقَطَعْنَا إِلَيْكَ وَاتَّبَعْنَاكَ لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَحَدِّثْنَا بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\nنَعَمْ وَمَا سَاعَةُ الْكَذِبِ هَذِهِ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"مَنْ مَاتَ وَهُوَ يُوقِنُ بِثَلاثٍ أَنَّ اللَّهَ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ قَائِمَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ -قَالَ ابْنُ سِيرِينَ فَأَنَا نَسِيتُ- إِمَّا قَالَ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِمَّا قَالَ نَجَا من النار\".\n٨٨٨- إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن الديلمي واسمه عبد الله وهو ثقة\nوللحديث شاهد من حديث رجل سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ به نحوه بلفظ دخل الجنة وفيه فضل التهليل وغيره.\nأخرجه أحمد ٥/٣٦٦ بسند صحيح وهو مخرج في الصحيحة ١٢٠٤.\n٨٨٩ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جابر عن عمير بن هانىء عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورسوله وأن عيسى عبد الله وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبُوابِ الجنة شاء\".\n٨٨٩- إسناده صحيح عند البخاري في صحيحه وقد تكلم بعضهم في حفظ هشام ابن عمار وهو من شيوخه لكنه قد توبع كما يأتي.","vol":"2","page":431},{"text":"والحديث أخرجه أحمد ٥/٣١٤ ثنا الوليد حدثني ابن جابر به. ومن هذا الوجه أخرجه مسلم ١/٤٢.\nوتابعه الأوزاعي: حدثني عمير بن هاني به.\nأخرجه أحمد ٥/٣١٣ والبخاري ٢/٣٦٦ ومسلم أيضا.\n٨٩٠ - ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا أَبِي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ حَقٌّ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ ثم ذكر الحديث١.\n٨٩٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٨/١٢٩ بإسناد المصنف وأخرجه أحمد ٥/١١١: حدثني عبد الله بن نمير به.\nثم أخرجه هو ٥/١١٠ والبخاري ٢/١٤ و٥٣ و٩٢ و٣/٢٨٤ والترمذي ٢/١٩٨ ومسلم أيضا من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.\n٨٩١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ عَنْ عمرو بن هشام الحداني٢ قَالَ: أَصَبْتُ فِي كِتَابِ عَتَّابِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ راشد عن الزهري عن\n_________\n١- قلت: لا أدري لم لم يسق المصنف تمام الحديث مع أن الشاهد المترجم للباب إنما هو في تمامه! ولذلك فمن المهم أن أسوقه ناقلا إياه من المسند بلفظه عن ابن نمير ... قال خباب: كنت رجلا قينا وكان لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ حق فأتيته أتقاضاه فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد ﷺ حَتَّى تموت ثم تبعث قال: فضحك ثم قال سيكون لي ثم مال وولد فأعطيك حقك! فأنزل الله تعالى: َ ﴿فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ . الآية.\n٢- كذا وقع في الأصل بالحاء والدال المهملتين وكذلك هو في خلاصة الخزرجي وقال إنه بضم المهملة ووقع في الجرح والتهذيب والتقريب: الحراني بالراء نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة بين دجلة والفرات.","vol":"2","page":432},{"text":"سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"كُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ الأَرْضُ إِلا عَجِبَ الذَّنْبِ مِنْهُ يَنْبُتُ وَيُرْسِلُ اللَّهُ مَاءَ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِيهِ نَبَاتَ الْخَضِرِ حَتَّى إِذَا أُخْرِجَتِ الأَجْسَادُ أَرْسَلَ اللَّهُ الأَرْوَاحَ وَكَانَ كُلُّ رُوحٍ أَسْرَعَ إِلَى صَاحِبِهِ مِنَ الطَّرْفِ ثُمَّ يُنْفَخُ فِي الصُّوَرِ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ ينظرون\".\n٨٩١- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في عتاب بن بشير من قبل حفظه ولا يضر فإن عمرا نقله عن كتابه غير عمرو بن هشام ومحمد بن عوف وهما ثقتان.\nوللحديث طريق آخر يرويه أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعا بلفظ:\n\"ما بين النفختين أربعون\" قالوا يا أبا هريرة: أربعون يوما؟ قال: أبيت قالوا: أربعون شهرا؟. قال: أبيت قالوا: أربعون سنة؟ قال: أبيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة.\nأخرجه البخاري ٣/٣٢٢ و٣٧٠ ومسلم ٨/٢١٠ وابن جرير الطبري ٢٤/٢١-٢٢ ولابن ماجه ٤٢٦٦ منه قوله: ليس من الإنسان ...\nوهذا القدر أخرجه مالك ١/٢٣٨ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عن أبي هريرة به مرفوعا. وكذلك أبو داود ٤٧٤٣ والنسائي ١/٢٩٣ عن مالك. ومسلم والنسائي أيضا وأحمد ٢/٣٢٢و٤٢٨ من طرق أخرى عن أبي الزناد به.\nوله عند مسلم طريق رابعة عن أبي هريرة.\nوعند أحمد ٢/٤٩٩ طريق خامسة عنه.\nوله عنده ٣/٢٨ شاهد من رواية ابن لهيعة ثنا دراج عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سعيد الخدري مرفوعا به.","vol":"2","page":433},{"text":"١٧٥-<span data-type=\"title\" id=toc-179> بَابٌ فِي ذِكْرِ مُفَارِقِ الْجَمَاعَةِ:</span>\n٨٩٢ - ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خالد بن عبد الله عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":433},{"text":"\"مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ\".\nوَفِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ١ وأَبِي هُرَيْرَةَ وأَبِي الدَّرْدَاءِ وحَارِثٍ الأَشْعَرِيِّ وعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ النبي ﵇.\n٨٩٢- حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فهو مجهول كما قال الحافظ. والحديث أخرجه الحاكم ١/١١٧ من طريق عمرو بن عوف بن عبد الله به.\nوأخرجه هو وأبو داود ٤٧٥٨ وأحمد ٥/١٨٠ والمصنف فيما سيأتي ١٠٥٣-١٠٥٤ من طرق أخرى عن مطرف بن طريف به.\nورواه الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رجل عن أبي ذر نحوه.\nأخرجه أحمد ٥/١٦٥.\nورجاله ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم فلم أعرفه ويحتمل أنه خالد بن وهبان الذي في الطريق الأول.\nوللحديث شاهد من حديث ابن عمر وهو مخرج في الصحيحة ٩٨٤. وآخر من حديث الحارث الأشعري مخرج في المشكاة ٣٦٩٤ والتعليق الرغيب ١/١٩٨-١٩٠ وسنده صحيح خلافا للدكتور العتر وقد رددت عليه وبينت مبلغ معرفته بهذا العلم الشريف في التعليق على هذا الحديث في صحيح الجامع الصغير وزيادته رقم ١٧٢٠.\n٨٩٣ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة حدثنا حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ووَكِيعٌ عَنِ الأعمش عن عبد الله بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَحِلُّ دم امرىء مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلا\n_________\n١- الأصل أبي عمر والصواب ما أثبتنا وقد تقدم حديث ابن عمر برقم ٩١نحوه وهو في الصحيحة بلفظ الكتاب كما سبقت الإشارة إليه آنفا وكذلك تقدم حديث أبي هريرة برقم٩٠.","vol":"2","page":434},{"text":"بِإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ\".\n٨٩٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد مضى ٦٠ إسناده ولفظه فلا نعيد القول فيه.\n٨٩٤ - ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عن الأعمش عن عبد الله بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عبد الله عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٨٩٤- إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر الذي قبله.\n٨٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَبُو وَكِيعٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ فَقَالَ:\n\"الجماعة رحمة والفرقة عذاب\".\n٨٩٥- إسناده حسن وقد مضى بإسناده ولفظه مع التخريج فراجعه.\n٨٩٦ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ثنا أَبِي -كَذَا بِالْوَجْهَيْنِ- عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَقَفَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا فَقَالَ:\n\"مَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بالجماعة\".\n٨٩٦- حديث صحيح وقد مضى بهذا الإسناد مع اختلاف يسير في اللفظ وبيان علته وإسناده والإشارة إلى شاهده الذي يقويه فانظر الحديث ٨٦.\n٨٩٧ - ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:","vol":"2","page":435},{"text":"\"عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَمَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ\".\n٨٩٧- حديث صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم ٨٧.\n٨٩٨ - ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجماعة\".\n٨٩٨- حديث صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم: ٨٧.\n٨٩٩ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عِمْرَانُ بْنُ عيينة عن عبد الله بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"مَنِ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ\".\n٨٩٩- إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران بن عيينة، وهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ وقد توبع كما يأتي بعد حديثين. والمقدمي هو مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ علي بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم البصري.\nوللحديث طرق أخرى عن عمر تقدم بعضها آنفا.\n٩ ٠٠- ثنا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ وَهْبٍ ثنا أبو هانىء عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:\n\"ثَلاثَةٌ لا يُسْأَلُ عَنْهُمْ رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إمامه ومات عاصيا\".\n٩٠٠- إسناده صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم: ٨٩.\n٩ ٠ ١ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ عن زياد بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةِ مَاتَ مِيتَةً جاهلية\".","vol":"2","page":436},{"text":"٩٠١- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الحديث المتقدم: ٩٠.\n٩٠٢ - ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ثنا جرير بن حازم عن عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فليلزم الجماعة\".\n٩٠٢- إسناده جيد، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حمزة والظاهر أنه علي ابن حمزة ابن سوار العتكي قال ابن أبي حاتم ٣/١/١٨٣:\nروى عن جرير -الأصل حمزة وهو خطأ مطبعي- بن عبد الحميد المعولي. روى عنه أبو زرعة.\nوالحديث تقدم قريبا من طريق أخرى عن ابن عمير.\n٩٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ مَثَلُ غَيْثٍ أَصَابَ الأَرْضَ وَكَانَتْ مِنْهُ أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهِ النَّاسَ فَشَرِبُوا مِنْهَا وَزَرَعُوا وَسَقَوْا وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهُمْ مِنْ أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لا يُنْبِتُ وَلا يُمْسِكُ وَلا يُنْبِتُ كَلأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ تَفَقَّهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ اللَّهُ بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى الله الذي أرسلت به\".\n٩٠٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. وأبو بكر هو ابن أبي شيبة.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٣٩٩ وكذا ابنه عبد الله ومسلم ٧/٦٣ بإسناد المصنف. وأخرجه البخاري ١/٣٢ ومسلم أيضا من طرق أخرى عن أبي أسامة بِهِ.","vol":"2","page":437},{"text":"١٧٦-<span data-type=\"title\" id=toc-180> بَابُ الْمَارِقَةِ وَالْحَرُورِيَّةِ وَالْخَوَارِجِ السَّابِقِ لها خذلان خالقها:</span>\n٩٠٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْخَوَارِجُ كلاب أهل النار\".\n٩٠٤- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير أن الأعمش لم يسمع من عبد الله بن أبي أوفى وهو إلى ذلك مدلس لكن للحديث إسناد آخر يأتي في الكتاب بعده وشاهد من حديث أبي أمامة خرجته في الروض النضير ٩٠٦ والمشكاة ٣٥٥٤.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ١٧٣ بإسناد المصنف ومتنه.\n٩٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الوليد ثنا حشرج بن ثباتة حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْتُ: أنا سَعِيدُ بْنُ جهمان فَقَالَ: مَا فَعَلَ وَالِدُكَ؟ فَقُلْتُ: قَتَلَتْهُ الأَزَارِقَةُ. قَالَ: قَتَلَ اللَّهُ الأَزَارِقَةَ كُلَّهَا ثُمَّ قَالَ: ثنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\nأَلا إِنَّهُمْ كِلابُ أَهْلِ النَّارِ قَالَ: قُلْتُ: الأَزَارِقَةُ كُلُّهَا أَوِ الْخَوَارِجُ قَالَ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا.\n٩٠٥- إسناده حسن رجاله ثقات وفي حشرج بن نباتة كلام من قبل حفظه وفي التقريب:\nصدوق يهم. ونحوه سعيد من جمهان.\nوالحديث أخرجه الطيالسي وأحمد والحاكم من طرق أخرى عن حشرج به. وهو مخرج في الروض النضير تحت حديث أبي أمامة المشار إليه آنفا.\n٩٠٦ - ثنا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا أَبُو حَفْصٍ١ أنه سمع عبد الله بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُمْ يُقَاتِلُونَ الخوارج وكان غلام\n_________\n١- الأصل أبو جعفر والتصحيح من كتب الرجال.","vol":"2","page":438},{"text":"لَهُ قَدْ لَحِقَ بِالْخَوَارِجِ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ فَنَادَيْنَاهُ يَا فَيْرُوزُ! ١ يا فيروز! هذا عبد الله بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَالَ: نِعْمَ الرجل لو هاجر، قال عبد الله: مَا يَقُولُ عَدُوُّ اللَّهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: يَقُولُ نِعْمَ الرَّجُلُ لَوْ هَاجَرَ. فَقَالَ أَهِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَتِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ\".\n٩٠٦- إسناده حسن وفي أبي حفص وهو سعيد بن جمهان كلام يسير كما سبقت الإشارة إليه آنفا وسائر رجاله ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٣٨٢ من طريقين آخرين عن حماد بن سلمة به.\n٩٠٧ - ثنا الْحُسَيْنُ٢ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ثنا أَبِي عَنْ فِطْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ﵁ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ يَقُولُ أُمِرْتُ بِقِتَالِ الْمَارِقِينَ وهؤلاء المارقون.\n٩٠٧- حديث صحيح وإسناده ضعيف حكيم بن جبير ضعيف وعلي بن يزيد الصدائي فيه لين لكنه قد توبع وسائر الرواة ثقات.\nوالحديث أخرجه البزار ص٢٣٥: حدثنا علي بن المنذر ثنا عبد الله بن نمير ثنا فطر بن خليفة به.\nوللحديث شاهد من حديث ابن مسعود قال:\n\"أمر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين\nرواه الطبراني بإسناد قال الهيثمي ٦/٢٣٥: فيه من لم أعرفه.\nثم ذكر له شاهدا آخر من حديث أبي أيوب الأنصاري وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف وحديث ابن مسعود أخرجه أبو يعلى والبزار من حديث علي أيضا لكن فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف وسائر رجاله ثقات.\n٩٠٨ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يسير بن\n_________\n١- الأصل أفيون في الموضعين! والتصحيح من المسند\n٢- الأصل الحسن وهو خطأ","vol":"2","page":439},{"text":"عَمْرٍو قَالَ: سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ هَؤُلاءِ الْخَوَارِجِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ وَأَشَارَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يقرؤون الْقُرْآنَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السهم من الرمية.\n٩٠٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/١١٦-١١٧ بإسناد المصنف ومتنه ثم أخرجه هو والبخاري ٤/٣٣٢ وأحمد ٣/٤٨٦ من طرق أخرى عن الشيباني به إلا أن البخاري وأحمد قالا: وأشار بيده نحو العراق.\n٩٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ يَسِيرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"يَتِيهُ ١ قَوْمٌ من قبل المشرق محلقة رؤوسهم\".\n٩٠٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا وقد أخرجاه كما ذكرنا آنفا.\nوقد أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وعن إسحاق أيضا عن يزيد بن هارون. وأخرجه أحمد ثنا يزيد بن هارون به.\n٩١٠ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يونس عن الجراح ابن مَلِيحٍ حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِذَهَبَةٍ وَتُرْبَتِهَا وَكَانَ بَعَثَهُ مُصَدِّقًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ:\n\"أَقْسِمْهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ: بَيْنَ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَزِيدٍ الطَّائِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيِّ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلاثَةَ الْعَامِرِيِّ\". فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ العينين ناتىء الْجَبِينِ مُشْرِفُ الْجَبْهَةِ مَحْلُوقٌ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا عَدَلْتَ. فَقَالَ: \"وَيْلَكَ مَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ\". فَأَقْبَلُوا عَلَيْهِ لِيَقْتُلُوهُ فقال: \"اتركوه فإنه من ضئضيء ٢ هذا أو من صئصىء هَذَا قَوْمٌ يَخْرُجُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ وَيَتْرُكُونَ\n_________\n١- الأصل بيده وفي المسند بلية وكله تصحيف والتصويب من صحيح مسلم والمعنى يذهبون عن الصواب ويضلون عن طريق الحق.\n٢- يعني بالضاد المهملة في كل من الحرفين وفي الذي قبله بالمعجمة في كل منهما ومعناه: الأصل.","vol":"2","page":440},{"text":"أَهْلَ الأَوْثَانِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قتل عاد\".\n٩١٠- حديث صحيح مرفوعا والموقوف منه منكر. ورجال إسناده ثقات غير الجراح ابن مليح وهو الرؤاسي والد وكيع وهو وإن كان أخرج له مسلم ففيه كلام كثير وقد لخصه الحافظ في التقريب بقوله:\n\"صدوق يهم\".\nفمثله قد يحسن حديثه لا سيما عند المتابعة وقد يرد ولا سيما عند المخالفة وقد توبع على هذا الحديث من جماعة ولكنهم خالفوه في قوله قَالَ: عَلِيٌّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلَى قوله فقال: \"اقسمها بين أربعة\" فقد اتفقوا على أن عليا كان باليمن لم يحضر القسمة وأن النَّبِيِّ ﷺ هو الذي قسمها فقال الإمام أحمد ٣/٦٨و٧٣ ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبيه عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أبي سعيد الخدري قال:\nبعث علي وهو باليمن إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بذهبية في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس. الحديث. ورواه النسائي ٢/١٧٤ عن عبد الرزاق به وقد علقه البخاري من طريق أخرى عن سفيان به ووصله في مكان آخر ٣/٢٥٢ من هذا الوجه مختصرا وأبو داود ٤٧٦٤ مطولا.\nوتابعه أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق وهو والد سفيان الثوري به.\nأخرجه مسلم ٣/١١٠.\nوتابعه عمارة بن القعقاع حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نعم به.\nأخرجه هو وأحمد ٣/٤-٥ وكذا البخاري ٣/١٥٨.\n٩١١ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا حُدَيْجٌ١ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا عَنِ الْخَوَارِجِ قَالَ جَاءَ ذُو الثُّدَيَّةِ الْمَخْدَجِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَقْسِمُ فَقَالَ: كَيْفَ تَقْسِمُ وَاللَّهِ مَا تَعْدِلُ فَقَالَ: \"مَنْ يَعْدِلُ\"؟ قَالَ: فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَقَالَ: \"دَعُوهُ سَيَكْفِيكُمُوهُ غَيْرُكُمْ يُقْتَلُ فِي الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ قِتَالُهُمْ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ\".\n٩١١- إسناده ضعيف جدا رجاله ثقات غير إسحاق بن إدريس وهو الأسواري البصري وهو متروك كما قال النسائي وكذا ابن معين.\n_________\n١- الأصل حديج والتصويب من كتب الرجال","vol":"2","page":441},{"text":"وحديج هو ابن معاوية بن حديج أخو زهير قال الحافظ:\nصدوق يخطىء.\nقلت: لكنه قد توبع فقال أحمد ١/١٥٦: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق به دون القصة ودون قوله: \"دَعُوهُ سَيَكْفِيكُمُوهُ غَيْرُكُمْ يُقْتَلُ فِي الفئة الباغية\".\nورجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط لكنه قد توبع كما سيأتي في الكتاب رقم ٩١٤ كما أن له طرقا أخرى كثيرة عَنْ عَلِيٍّ ﵁ سيأتي بعضها برقم ٩١٢.\n٩١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الوهاب الثقفي حدثنا أيوب وأبو بكر ابن أَبِي شَيْبَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ أَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمْ رَجُلا مُخْدَجَ١ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونَ الْيَدِ لولا أن ينظروا لحديثكم مَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ. قَالَ عُبَيْدَةُ: فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\nإِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا. زَادَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ قَالَ\nمُحَمَّدٌ فَطُلِبَ ذَلِكَ بَعْدُ فَوُجِدَ فِي الْقَتْلَى عِنْدَ أَحَدِ مَنْكِبَيْهِ كَهَيْئَةِ الثُّدِيِّ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ.\n٩١٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي والحديث أخرجه مسلم ٣/١١٤ بإسناد المصنف الثاني وشيخه ولكنه قرن إليه زهير بن حرب وغيره وقرن إلى إسماعيل بن علية حماد بن زيد ومن طريقه أخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٢١ و١٢٢ وأبو داود ٤٧٦٣ وأبو يعلى ١/٩٥و١٤١.\nثم أخرجه مسلم والطيالسي ١٦٦ وأحمد ١/٩٥و١٤٤ و١٥٥ وابنه ١/١٢٢ وأبو يعلى ١/١٤٠و١٤٢ من طرق أخرى عن محمد بن سيرين.\n٩١٣ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ وَهُوَ فِي بَعْضِ أَمْرِ النَّاسِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ بَعْضُ ثِيَابِ السَّفَرِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَشَغَلَ عَلِيًّا مَا كان فيه من\n_________\n١- أي ناقص اليد أو مثدون اليد أي صغير اليد.","vol":"2","page":442},{"text":"أَمْرِ النَّاسِ قَالَ أَبِي: فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا. قَالَ أَبِي: لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ فَمَرَرْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ لِي وَسَأَلَتْنِي عَنْ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ خَرَجُوا فِيكُمْ يُقَالُ لَهُمُ الْحَرُورِيَّةُ قَالَ: قُلْتُ فِي مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ حروراء وراء فَسُمُّوا بِذَلِكَ الْحَرُورِيَّةَ فَقَالَ طُوبَى لِمَنْ شَهِدَ هَلَكَتَهُمْ فَقَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْ سَأَلْتَ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَخَبَّرَكُمْ خَبَرَهُمْ ثُمَّ جِئْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ وَقَدْ فَرَغَ عَلِيٌّ فَقَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَصَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا قَصَّ عَلَيْنَا فَأَهَلَّ وَكَبَّرَ ثُمَّ أَهَلَّ وَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ فَقَالَ: \"كَيْفَ أَنْتَ وَقَوْمٌ كَذَا وَكَذَا\" فَقُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ: \"قَوْمٌ يَخْرُجُونَ مِنْ قِبَلِ المشرق يقرؤون لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ كَأَنَّهَا ثَدْيٌ حَبَشِيَّةٌ\". أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ هَلْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّهُ فِيهِمْ فَأَتَيْتُمُونِي فَأَخْبَرْتُمُونِي أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمْ فَحَلَفْتُ لَكُمْ أَنَّهُ فِيهِمْ فَأَتَيْتُمُونِي تَسْتَحْيُونَهُ كَمَا نَعَتُّ لَكُمْ قَالُوا: نَعَمْ فَأَهَلَّ وَكَبَّرَ وَقَالَ: صَدَقَ اللَّهُ ورسوله.\n٩١٣- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير كليب وهو ابن شهاب والد عاصم فهو صدوق كما في التقريب.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده ١/١٣٤ بإسناد المصنف وغيره. وهو أبو هشام الرفاعي وأخرجه أحمد ١/١٦٠ من طريقين آخرين عن عاصم بن كليب به مختصرا ومطولا.\nثم ساقه أبو يعلى من طريق الرفاعي وحده.\n٩١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: قال ﵁ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِنْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مُحَارِبٌ وَالْحَرْبُ خُدْعَةٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِّيَّةِ لا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ لِمَنْ قَتَلَهُمْ","vol":"2","page":443},{"text":"أجرا يوم القيامة\".\n٩١٤- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي بيانه.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣-١١٤ بإسناد المصنف ومتنه. وأخرجه أحمد ١/١١٣: ثنا أبو معاوية به. ثم أخرجه مسلم وأبو يعلى ١/٧٧ من طرق أخرى عن أبي معاوية.\nوأخرجه هو والبخاري ٢/٤٠٦و٤/٣٣١ وأبو داود ٤٧٦٧ والنسائي ٢/١٧٤ وأحمد ١/١٣١ وأبو يعلى ١/٩٢ من طرق أخرى عن الأعمش به.\nوللحديث شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعا نحوه وقال:\n\"فإن في قتلهم أجرا عظيما عندالله لمن قتلهم\".\nأخرجه ابن ماجه ١٦٨ وأحمد ١/٤٠٤ وصححه الترمذي ٢/٩٢.\n٩١٥ - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ١ الْغَيْلانِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَحْبَبْتُ نَجْدَةَ الْحَرُورِيِّ وَأَحَبَّنِي حَتَّى كَانَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا بَنِي غَيْلانَ أَعَجِزْتُمُونِي أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ عاصم بن سميح٢. قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّنِ ارْتَضَى فِي بَيْتِي هَذَا أَنَّ عَلِيًّا قَالَ الْتَمِسُوا لِيَ الْعَلامَةَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\nفَإِنِّي لَمْ أَكْذِبْ ولم أُكْذَبَ فَجِيءَ بِذِي الثُّدَيَّةِ فَحُمِلَ عَلَى فَرَسٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ حِينَ رَأَى عَلامَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فيهم.\n٩١٥- إسناده ثقات رجال مسلم غير عاصم بن شميخ الغيلاني وهو مجهول كما قال أبو حاتم ولم يذكروا له راويا غير عكرمة هذا وآخر سموه بن جواس ولم أجد له ترجمة وقال: البزار ليس بالمعروف وأما ابن حبان والعجلي فوثقاه.\n٩١٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَتِ الْخَوَارِجُ بالنهر وان قَامَ عَلِيٌّ ﵁ في أصحابه فقال:\n_________\n١و٢– بمعجمتين مصغرا ووقع في الأصل مهملا.","vol":"2","page":444},{"text":"إِنَّ هَؤُلاءِ الْقَوْمَ قَدْ خُلِّفُوا فِي كَذَا وَالْمَالِ وَإِنِّي مُخْرِجٌ النَّاسَ وَهُمْ أَدْنَى الْعَدُوِّ إِلَيْكُمْ فَكَيْفَ تَسِيرُونَ إِلَى عَدُوِّكُمْ وَأَنَا أَخَافُ أَنْ يَخْلُفَكُمْ هَؤُلاءِ بِأَعْقَابِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَخْرُجُ خَارِجَةٌ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ صَلَوَاتُكُمْ إِلَى صَلَوَاتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ وَلا قِرَاءَتُكُمْ إلى قراءتهم بشيء يقرؤون الْقُرْآنَ يَرَوْنَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلا لَهُ عَضُدٌ لَيْسَ لَهَا ذِرَاعٌ عَلَيْهَا مِثْلُ حَلَمَةِ الثُّدِيِّ عَلَيْهَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ\" لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِي يَسِيرُونَ إِلَيْهِمْ مَا قَضَى اللَّهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ ﷺ مَا نَكَلُوا عَنِ الْعَمَلِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا هَؤُلاءِ الْقَوْمَ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ فَيُسَيِّرُنَا مَنْزِلا مَنْزِلا حَتَّى قَالَ أَحَدُنَا عَلَى قَنْطَرَةِ الدَّارَيْنِ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا قَامَ فِيهِمْ أميرهم عبد الله بن وهب السباءي فَقَالَ أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ أَلا لَمَا أَلْقَيْتُمْ سِلاحَكُمْ وَانْتَزَعْتُمُ السُّيُوفَ مِنْ جُفُونِهَا ثُمَّ حَمَلْتُمْ حَمَلَةً وَاحِدَةً قَالَ فَشَجَرَهُمُ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ فَقُتِلُوا وَبَعْضُهُمْ قَرِيبٌ مِنْ بَعْضٍ مَا أُصِيبَ مِنَ النَّاسِ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ وَقَدْ كَانَتْ فِيهِمْ جِرَاحٌ فَقَالَ عَلِيٌّ الْتَمِسُوا هَذَا الرَّجُلَ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ وَإِنَّا لَنَرَى عَلَى وَجْهِهِ كَآبَةً حَتَّى أَتَى عَلَى كَتِيبَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ رَكِبَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَأَمَرَ بِهِمْ فَفُرِّجُوا يَمِينًا وَشِمَالا فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الأَرْضَ مِنْهُمْ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَقَامَ إِلَيْهِ عُبَيْدَةُ السَّلَمَانِيُّ فَقَالَ: آللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أي الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ لأَنَا سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاثًا كُلُّ ذلك يحلف.\n٩١٦- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد ١/٩١: ثنا أحمد بن جميل أبو يوسف أخبرنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حميد بن أبي غنية به.\nقلت: وهذا إسناد صحيح فإن أحمد بن جميل هذا ثقة وهو مترجم في الجرح والتعديل١/١/٤٤ وتاريخ بغداد ٤/٧٦-٧٧.\nوله طريق أخرى عن عبد الملك وهي الآتية بعده.","vol":"2","page":445},{"text":"٩١٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الملك ابن أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ خَرَجُوا مَعَ عَلِيٍّ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أمتي قوم يقرؤون الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلا صَلَوَاتُكُمْ إِلَى صَلَوَاتِهِمْ بِشَيْءٍ وَلا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بشيء يقرؤون الْقُرْآنَ يَرَوْنَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ\" لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يصيبون مالهم عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ ﷺ لا نكلوا على الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ فِيهِمْ رَجُلا لَهُ عَضُدٌ لَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى رَأْسِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ. فَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي أَمْوَالِكُمْ وَذَرَارِيِّكُمْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلاءَ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا عَلَى سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا بِسْمِ اللَّهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ فَنَزَّلَنِي زَيْدٌ مَنْزِلا مَنْزِلا حَتَّى مَرَرْنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ وَلَقِيَنَا الْخَوَارِجَ فَلَقِيَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ وَقَالَ: أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا السُّيُوفَ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدَكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ فَرَجَعُوا وَسَلُّوا السُّيُوفَ وَشَجَرَهُمُ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ حَتَّى قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ وَلَمْ يُصَبْ يَوْمَئِذٍ مِنَ النَّاسِ إِلا رَجُلانِ قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَامَ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى قَوْمًا قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ: أخرجوهم فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الأَرْضَ فَكَبَّرَ وَقَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. فَقَامَ إِلَيْهِ عُبَيْدَةُ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آللَّهِ لَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِي وَالَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ. قَالَ فَاسْتَحْلَفَهُ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَحْلِفُ له.\n٩١٧- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أحمد بن الفرات وهو ثقة حافظ وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/١١٤-١١٥ حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق بن همام به. وقال أبو داود ٤٧٦٨: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عبد الرزاق به.","vol":"2","page":446},{"text":"٩١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَامَ رَأْسُ الْخَوَارِجِ إِلَى عَلِيٍّ يُقَالُ الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّكَ تَعْرِفُ سَبِيلَ الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلِ الْمُسِيئِينَ وَالْمُحْسِنُ عِنْدَهُ عُمَرُ وَالْمُسِيءُ عِنْدَهُ عُثْمَانُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ. قَالَ: لا وَلَكِنِّي مَقْتُولٌ مِنْ ضَرْبَةٍ عَلَى الْهَامَةِ هَامَةِ نَفْسِهِ يَخْضِبُ هَذِهِ يَعْنِي لِحْيَتَهُ عَهْدٌ مَعْهُودٌ وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى. وَعَاتَبُوهُ فِي لِبَاسِهِ فَقَالَ: لِبَاسُ هَذَا أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي١ المسلم.\n٩١٨- إسناده ضعيف رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه لم يحتج بشريك وهو ابن عبد الله القاضي الكوفي وإنما أخرج له متابعة وذلك لضعف في حفظه.\nوأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند المعروف به وقد أخرجه فيه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الطيالسي في مسنده ١٥٧: ثنا شريك به مع شيء من الاختصار ودون ذكر المعاتبة في لباسه.\nوأخرجه أحمد ١/٩١ من طريق أخرى عن شريك بتمامه.\nولفقرة قتله وخضب لحيته من دمه طريقان آخران في المسند ١/١٠٢و١٣٠ ولها شاهد من حديث عمار في خصائص علي للنسائي ص٣٩.\n٩١٩ - حدثنا الْوَارِثُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي ثنا سُوَيْدٌ الْعِجْلِيُّ صَاحِبُ الْقَصَبِ ثنا أَبُو مُؤْمِنٍ الْوَاثِلِيُّ٢ قال: شهدت عليا بْنَ أَبِي طَالِبٍ حِينَ قَتَلَ الْحَرُورِيَّةَ فَقَالَ: انْظُرُوا فِي الْقَتْلَى رَجُلا يَدُهُ كَأَنَّهَا ثَدْيُ الْمَرْأَةِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَنِي أَنِّي صَاحِبُهُ فَقَلَبُوا الْقَتْلَى فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ عَلِيٌّ انْظُرُوا قَالَ وَتَحْتَ نَخْلَةٍ سَبْعَةُ نَفَرٍ فَقَلَبُوا فَنَظَرُوا فَإِذَا هُوَ فِيهِ فَرَأَيْتُ جِيءَ بِهِ فِي رِجْلِهِ حَبْلٌ أَسْوَدٌ أُلْقِيَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَخَرَّ عَلِيٌّ سَاجِدًا وَقَالَ أَبْشِرُوا قَتْلاكُمْ فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاهُمْ فِي النَّارِ.\n٩١٩- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير أبي مؤمن الواثلي قال الذهبي: لا يعرف.\n_________\n١- سقطت من الأصل فاستدركتها من مسند أحمد\n٢- الأصل أبو موسى الوايلي والتصحيح من الأنساب وغيره","vol":"2","page":447},{"text":"والحديث أخرجه النسائي في مسند علي من هذه الطريق كما في التهذيب.\nوأخرجه أحمد ١/١٠٧-١٠٨و١٤٧ والنسائي في الخائص ص٤٥ من طريق طارق ابن زياد عن علي نحوه دون التبشير في آخره.\nوطارق هذا مجهول.\nوللقصة طرق أخرى عن علي نحوه عند أحمد ١/٨٨و١٣٩و١٤٠و١٥١. وأبي يعلى ١/١٠١و١٣٧-١٤٠و١٤١-١٦٣ وأبي داود في السنن ٤٧٦٩و٤٧٧٠ والطيالسي ١٦٥و١٦٩.\n٩٢٠ - ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ سَمِعَ أَبَا الطُّفَيْلِ يُحَدِّثُ عَنْ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذو الثُّدَيَّةِ فَقَالَ: \"شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ رَاعِي الْخَيْلِ أَوْ رَاعِي الْجَبَلِ يَحْتَدِرُهُ رجل من بجلية يُقَالُ لَهُ الأَشْهَبُ أَوِ ابْنُ الأَشْهَبِ عَلامَتُهُ فِي قَوْمِهِ ظُلْمَةٌ\". قَالَ سُفْيَانُ أَخْبَرَنِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ فَاحْتَدَرَهُ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ الأشهب أو ابن الأشهب.\n٩٢٠- إسناده ضعيف وقد تكلمت عليه في الأحاديث الضعيفة ٣٧٥٠ فلا داعي للإعادة.\n٩٢١ - ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ بَعْدِي مِنْ أُمَّتِي أَوْ سَيَكُونُ مِنْ أمتي قوم يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ فيهم شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ\". فَقَالَ ابْنُ الصَّامِتِ فَلَقِيتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ أَخَا الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ فَقُلْتُ: مَا حَدِيثٌ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِي ذَرٍّ فَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n٩٢١- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/١١٦ بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه الطيالسي ٤٤٨: حدثنا شعبة وسليمان ابن المغيرة به وأحمد ٥/٣١ من طرق أخرى شعبة وسليمان بن المغيرة عن سليمان وحده وليس عنده الشك في بعدي كالرؤية التالية عند المصنف رحمه الله تعالى.","vol":"2","page":448},{"text":"٩٢٢ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ لَمْ يَشُكَّ فِي بَعْدِي فَقَالَ: \"سيما هم التحليق\".\n٩٢٢- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله وإنما ساقه المصنف ليبين أن الشك الذي وقع في متن الرواية الأولى في بعدي لم يقع في رواية هدبة هذه وكذلك رواه جماعة من الثقات عند الإمام أحمد كما ذكرت آنفا وليبين أيضا أن في هذه الرواية زيادة: \"سيماهم التحليق\". وهذه الزيادة صحيحة الإسناد ولها شواهد كثيرة تقدم أحدها من حديث سهل بن حنيف ٩٠٩ ويأتي بعضها من حديث أبي سعيد الخدري في بعض طرقه كما سأبينه.\n٩٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ مَغَانِمَ حُنَيْنٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ فَقَالَ: \"لَهُ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ\". ثُمَّ قَالَ عُمَرُ دَعْنِي أَقْتُلْهُ فَقَالَ: \"إِنَّ لِهَذَا أَصْحَابًا يَخْرُجُونَ عِنْدَ اخْتِلافٍ في الناس يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ وَآيَتُهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ كَأَنَّ يَدَهُ ثَدْيُ الْمَرْأَةِ وَكَأَنَّهَا بِضْعَةٌ تَدَرْدَرُ\". قَالَ: فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعَ أُذُنَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَصُرَ عَيْنِي مَعَ عَلِيٍّ ﵁ حِينَ قَتَلَهُمْ ثُمَّ استخرجه حتى نظرت إليه.\n٩٢٣- إسناده جيد على شرط البخاري على ضعف في روايته عن الزهري خاصة ولكنه قد توبع في روايته عنه كما يأتي بيانه.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٦٥ والبخاري ٤/١٥١ والنسائي في الخصائص ص٤٤ والمصنف في الذي يليه عن الأوزاعي ومسلم ٣/١١٢ عن يونس كلاهما عن الزهري به.\nثم أخرجه أحمد ٣/٦٥ والبخاري ٢/٤٠٦ ومسلم ٣/١١٢ والنسائي أيضا من طرق أخرى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وحده.\nوتابعه مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سلمة به.","vol":"2","page":449},{"text":"أخرجه أحمد ٣/٦٠ ومسلم أيضا لكنه زاد في السند: وعطاء بن يسار قرنه مع أبي سلمة.\nوتابعهما معبد بن سيربن عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا دون القصة وزاد: \"سيماهم التحليق\" أو قال: \"التسييد\".\nأخرجه البخاري ٤/٥٠٠.\nوتابعهم أبو نضرة عن أبي سعيد به مع الزيادة دون قوله: أو التسييد.\nأخرجه أحمد ٣/٥ ومسلم ٣/١١٣ والنسائي في الخصائص ص٤٣ وتابعهم قتادة عنه به مع الزيادة.\nأخرجه أبو داود: ٤٧٦٥.\nمتابعهم عاصم بن شميخ عنه به.\nأخرجه أحمد ٣/٣٣.\nوله عنده ٣/١٥و٥٢ طريقان آخران عن أبي سعيد دون الزيادة.\nوعند المصنف طريق ثالثة تأتي برقم ٩٣٧.\n٩٢٤ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ يَقْسِمُ قَسْمًا فَقَالَ لَهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ قَالَ: \"وَيْحَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ\". فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي ائْذَنْ لِي فَلأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ: \"لا إِنَّ لَهُ أَصْحَابًا١ يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاتَهُ عِنْدَ صَلاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَنْظُرُ إِلَى نَصْلِهِ ٢ فَلا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ يَنْظُرُ فَوْقَهُ فَلا يُوجَدُ شَيْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ ٣ مِنَ النَّاسِ آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَدْعَجُ إِحْدَى يَدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ كالبضعة\n_________\n١- الأصل ألا إن أصحابا له والتصحيح من البخاري والمسند\n٢- الأصل: حديدة السهم فوقه هو الحز الذي يجعل فيه الوتر. سبق الفرث الدم: أي أن السهم قد جاوزهما ولم يعلق به فيه منهما شيء. والفرث اسم ما في الكرش\n٣- في البخاري على خير فرقة ولعله الصواب","vol":"2","page":450},{"text":"تَدَرْدَرُ\". وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَشْهَدُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ ﵁ حِينَ قَتَلَهُمْ فَالْتُمِسَ فِي الْقَتْلَى فَأُتِيَ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n٩٢٤- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الحميد وهو ابن حبيب ابن أبي العشرين الدمشقي قال الحافظ:\nصدوق ربما أخطأ. قال أبو حاتم: كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث.\nقلت: لكنه قد توبع. فقال أحمد ٣/٦٥: ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي به وتابعه الوليد عن الأوزاعي به.\nأخرجه البخاري ٤/١٥١.\nوتابع الأوزاعي جماعة على ما سبق بيانه في الذي قبله. وانظر الذي بعده.\n٩٢٥ - ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه. وقال: \"وَآيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ مثل ثدي المرأة\".\n٩٢٥- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير ابن عمر واسمه محمد بن يحيى فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه البخاري من غير طريق كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٣٣١: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حدثنا هشام أخبرنا معمر به.\nوقد تابع معمرا الأوزاعي وغيره كما سبقت الإشارة إليه قبل حديث.\n٩٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ثنا يَحْيَى ابن يَزِيدَ قَالَ: كُنْتُ مَحْبُوسًا فِي السِّجْنِ أنا وَالْفَرَزْدَقُ فِي يَدَيْ مَالِكِ بْنِ الْمُنْذِرِ فَقَالَ: الْفَرَزْدَقُ فِي السِّجْنِ يَا يَحْيَى إِنْ كُنْتُ كَاذِبًا فَلا أَخْرَجَنِي اللَّهُ مِنَ السِّجْنِ وَلا أَنْجَانِي مِنْ يَدَيْ مَالِكٍ وَكَانَ يَخَافُهُ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وأَبَا سَعِيدٍ فَقُلْتُ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ وَإِنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَيْنَا فَيَقْتُلُونَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَيَأْمَنُ مَنْ سِوَاهُ مِنَ النَّاسِ فَقالا: وَإِلا لا نَجَّانِي اللَّهُ مِنَ السِّجْنِ سَمِعْنَا خَلِيلَنَا ﷺ يَقُولُ:","vol":"2","page":451},{"text":"\"مَنْ قَتَلَهُمْ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ ومن قتلوه فله أجر شهيدين\".\n٩٢٦- إسناده ضعيف ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن عبد الرحيم وهو أبو يحيى البغدادي المعروف بصاعقة الحافظ فإنه من رجال البخاري إلا أن خلف ابن خليفة كان اختلط في آخر عمره وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد.\nوالحديث قال الهيثمي ٣/٢٣٤:\nرواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.\n٩٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عطاء بن السايب عَنْ بِلالِ بْنِ بُقْطُرٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَتَى بدنانير فقسمها فكل ما قَبَضَ قَبْضَةً نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا. وَقَالَ حَمَّادٌ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا عَدَلْتَ مُنْذُ الْيَوْمِ فِي الْقِسْمَةِ. قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ:\n\"مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي\"؟. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَقْتُلُهُ؟ قَالَ: \"لا إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لا يَتَعَلَّقُونَ من الإسلام بشيء\".\n٩٢٧- إسناده ضعيف عطاء بن السائب كان اختلط وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده فلا يعرف حديثه في حال الصحة عن حالة الاختلاط.\nوبلال بن بقطر ذكره ابن أبي حاتم ١/١/٣٩٦ برواية عطاء فقط عنه فهو مجهول. وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٤٢: ثنا عبد الصمد وعفان قالا: ثنا حماد بن سلمة به. وقال الهيثمي ٦/٢٢٧:\nرواه أحمد والبزار باختصار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.\nوله طريقان آخران يأتيان في الكتاب برقم ٩٣٦ و٩٣٧.\n٩٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ثنا أَصْبُغُ بْنُ الْفَرَجِ ثنا ابْنُ وَهْبٍ ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ","vol":"2","page":452},{"text":"أَبِي رَافِعٍ أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ هَاجَتْ وَهُوَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا: لا حُكْمَ إِلا لِلَّهِ. فَقَالَ عَلِيٌّ: كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: وصف ناسا وأشار إلى خلقه مِنْ أَبْغَضِ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيْهِ فِيهِمْ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ طُبْيُ١ شَاةٍ أَوْ حَلَمَةُ ثَدْيٍ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَأَنَا حَاضِرٌ ذَلِكَ مِنْ أُمُورِهِمْ وَقَوْلَ عَلِيٍّ فِيهِمْ.\n٩٢٨- إسناده صحيح على شرط البخاري غير أبي حاتم وهو الرازي الإمام الثقة الحافظ.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/١١٦ والنسائي ص٤٤ من طرق آخرى عن ابن وهب به.\n٩٢٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيِّ ثنا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو وعن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَنَّهُ قَالَ تَكَلَّمَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ لَمْ يُسَمِّهِ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: هُوَ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ. فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ فَقَدْ رَأَيْتُ مَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَجَلْ فَكَيْفَ رَأَيْتَ\". فَقَالَ: لَمْ أَرَكَ عَدَلْتَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: \"وَيْحَكَ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْعَدْلُ عِنْدِي فَعِنْدَ مَنْ\". فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَفَلا نَقْتُلُهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"دَعُوهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ شِيعَةٌ يَخْرُجُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلا يَجِدُ شَيْئًا ثُمَّ يَنْظُرُ فِي الْقَدَحِ فَلا يُوجَدُ شَيْءٌ ثُمَّ يَنْظُرُ فِي الْفُوقِ فَلا يُوجَدُ شَيْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ\".\n٩٢٩- حديث حسن رجاله كلهم ثقات غير أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه ولكنه قد صرح بالتحديث في رواية إبراهيم بن سعد الآتية في الكتاب بعده وله فيه ثلاثة أسانيد.\nالأول: عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الله بن عمرو وهذا مسند لأن ابن عمرو وهو ابن العاص صحابي مشهور.\nالثاني: عن مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ وهذا مرسل لأن محمد بن علي وهو أبو جعفر\n_________\n١- أي ضرعها.","vol":"2","page":453},{"text":"الباقر تابعي ثقة.\nالثالث: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نجيج. وهذا معضل لأن عبد الله هذا وهو أبو يسار المكي من أتباع التابعين. وقد رواه عن أبيه مرسلا كما في الإسناد التالي.\nوللحديث طريقان موصولان عن ابن عمرو يأتيان في الكتاب برقمي ٩٣٤ و٩٤٤.\n٩٣٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارث ابن نَوْفَلٍ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وتَلِيدُ بْنُ كِلابٍ اللَّيْثِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُعَلِّقًا نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ فَقُلْنَا لَهُ هَلْ حَضَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ كَلَّمَهُ التَّمِيمِيُّ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ فَوَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُعْطِي النَّاسَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ قَدْ رَأَيْتُ مَا صَنَعْتَ في هذا ليوم. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَجَلْ فَكَيْفَ رَأَيْتَ\" قَالَ لَمْ أَرَكَ عَدَلْتَ. قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: \"وَيْحَكَ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْعَدْلُ عِنْدِي فَعِنْدَ مَنْ يَكُونُ؟ \"!. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا نَقْتُلُهُ؟ قَالَ: \"لا دَعُوهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَهُ شِيعَةٌ يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهُ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلا يَجِدُ شَيْئًا ثُمَّ يَنْظُرُ في القدح فلا يوجد شييء سبق الفرث والدم\".\n٩٣٠- إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات قد صرح فيه ابن اسحاق بالتحديث فأمنا بذلك شر تدليسه.\nومحمد بن منصور هو أبو جعفر العابد نزيل في بغداد من شيوخ أبي داود والنسائي الثقات وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢١٩ فقال: ثنا يعقوب ثنا أبي به.\nوقال الهيثمي ٦/٢٢٨:\nرواه أحمد والطبراني باختصار ورجال أحمد ثقات.\nقلت: وفي آخر الحديث في مسند أحمد فائدة حديثيه من كلام عبد الله بن الإمام أحمد نصه:\nقال أبو عبد الرحمن: أبو عبيدة هذا اسمه محمد ثقة وأخوه سلمة بن محمد بن","vol":"2","page":454},{"text":"عمار لم يرو عنه إلا علي بن زيد ولا نعلم خبره. ومقسم ليس به بأس. ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى وطرق أخرى في هذا المعنى صحاح والله ﷾ أعلم.\n٩٣١ - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ وسماه ذو الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيَّ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أبيه بمثل ذلك.\n٩٣١- هذا إسناد آخر لا بن إسحاق وهومرسل كما تقدم بيانه في الكلام على الذي قبله.\n٩٣٢ - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ بِمِثْلِ ذلك.\n٩٣٢- وهذا إسناد ثالث لابن إسحاق وهو مرسل أيضا تقدم بيانه هناك.\n٩٣٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: فَلَمْ يَبْقَ فِيهِمْ مِنَ الدِّينِ إِلا كَمَا يَبْقَى مِنْ ذَلِكَ السَّهْمِ مِنَ الرمية.\n٩٣٣- وهذا إسناد معضل لأن محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي من أتباع التابعين ولم يذكر من حدثه به ويحتمل أن يكون يلقاه عن مقسم أو عن أبي عبيدة عنه عن ابن عمرو والله أعلم.\n٩٣٤ - حدثنا أبو موسى حدثنا معاد بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ قَالَ كَانَ صَاحِبٌ لِي يُحَدِّثُنِي عَنْ شَأْنِ الْخَوَارِجِ وَطَعْنِهِمْ عَلَى أُمَرَائِهِمْ فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ مِنْ بَقِيَّةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ عِنْدَكَ عِلْمًا وَأُنَاسٌ بِهَذَا الْعِرَاقِ يَطْعَنُونَ عَلَى أُمَرَائِهِمْ وَيَشْهَدُونَ عَلَيْهِمْ بِالضَّلالَةِ فَقَالَ لِي: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقَلِيدٍ١ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَجَعَلَ يَقْسِمُهَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ: وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَكَ اللَّهُ أَنْ تَعْدِلَ فَمَا أَرَاكَ أَنْ تَعْدِلَ فَقَالَ: \"وَيْحَكَ مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْهِ بَعْدِي\" فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: \"رُدُّوهُ رُوَيْدًا\" فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"إِنَّ فِي أُمَّتِي أخا لهذا يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ كُلَّمَا خرجوا فاقتلوهم ثلاثا\".\n_________\n١- كذا الأصل وفي الزوائد ومجمع الزوائد: بسقاية ولعل الصواب ما في الأصل ففي القاموس: والقليد الشريط والقلادة ما جعل في العنق","vol":"2","page":455},{"text":"٩٣٤- إسناده صحيح على شرط البخاري.\nوالحديث أخرجه البزار في مسنده ص٢٠٧- زوائده: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا معاذ ابن هشام به.\n٩٣٥ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن يحيى بن حيان عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أنهما أتيا أبا سعيد الخدري فسألاه في الحرورية فقال: أجل سمعت رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ الْحَرُورِيَّةَ وَمَا أَدْرِي مَا الْحَرُورِيَّةُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صلاتكم مع صلاتهم يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ أَوْ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ ثُمَّ إِلَى نَصْلِهِ ثُمَّ إِلَى رِصَافِهِ فَيَنْظُرُ وَيَتَمَارَى فِي الْفُوقِ هَلْ عَلِقَ بِهِ شَيْءٌ مِنَ الدَّمِ أَمْ لا\".\n٩٣٥- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا ولم يتفرد به كما يأتي بيانه.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٣٣١: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عبد الوهاب قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ به.\nوللحديث طرق أخرى كثيرة عن أبي سعيد الخدري تقدم تخريج بعضها عند حديثه المتقدم وفي بعضها من الزيادات ما ليس هنا.\n٩٣٦ - حدثنا هارون بن محمد حدثنا أَبِي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ في أمتي قوما يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ فَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ فَإِذَا خَرَجُوا فَاقْتُلُوهُمْ\".\n٩٣٦- إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير هارون بن محمد وهو ابن بكار بن بلال العاملي الدمشقي وأبيه وهما ثقتان.\nوللحديث طريقان آخران تقدم أحدهما برقم ٩٢٧ ويأتي الآخر بعده.\n٩٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنِ أَبِي","vol":"2","page":456},{"text":"بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي نَاسٌ ذَلِقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُ يؤجر قاتلهم\".\nإسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٦: ثنا وكيع به.\nوله طريقان آخران عن أبي بكرة فانظر الذي قبله وطريق آخر عن عثمان الشحام وهو الآتي بعده.\n٩٣٨ - ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ سَاجِدٍ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى الصَّلاةِ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ وَرَجَعَ إليه وهو ساجد قال ثم قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"مَنْ يَقْتُلُ هَذَا\". فَقَامَ رَجُلٌ فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"ثُمَّ قَالَ مَنْ يَقْتُلُ هَذَا\" فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ أَنَا فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ حَتَّى رَعَدَتْ يَدُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَتَلْتُمُوهُ لَكَانَ أَوَّلَ فتنة وآخرها\".\n٩٣٨- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير شيخ المصنف وهو الحسين ابن محمد بن شنبة أبو عبد الله البزار وهو ثقة.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٤٢: ثنا روح عن عثمان الشحام به.\nوهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وقال الهيثمي ٦/٢٢٥:\nرواه أحمد والطبراني من غير بيان شاف ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: ثم روى أحمد ٥/٤٤ بإسناده المذكور المتن الذي قبله مثله إلا أنه قال:\n\"فأنيموهم فالمأجور قاتلهم\".","vol":"2","page":457},{"text":"٩٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: \"مَثَلُهُمْ مَثَلُ رَجُلٍ رمى بسهم\" فذكر الحديث.\n٩٣٩- حديث صحيح ورجاله ثقات إن كان سعيد الراوي عن قتادة سعيد بن عبد العزيز ولكنه كان اختلط ويحتمل أنه سعيد بن بشير وهو ضعيف وكلاهما من شيوخ محمد بن بكار وهو ابن بلال العاملي الدمشقي ولكنهم لم يذكروا قتادة في شيوخ سعيد ابن عبد العزيز فالأرجح أنه سعيد بن بشير. والله أعلم.\n٩٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اختلاف وفرقة\" فذكر الحديث.\n٩٤٠- حديث صحيح وإسناده ضعيف لأن سعيدا الذي في سنده هو ابن بشير على ما رجحته آنفا وهو ضعيف ولكنه لم يتفرد به كما يأتي.\nوالحديث رواه معمر أيضا عن قتادة به.\nأخرجه أحمد ٣/١٩٧ وأبو داود ٤٧٦٦ وابن ماجه ١٧٥من طريقين عنه به. وتمامه عند أحمد: \" ... يخرج منهم قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق والتسبيت فإذا رأيتموهم فأنيموهم\". التسبيت استئصال الشعر القصير.\nقلت: إسناد صحيح على شرط الشيخين.\nوتابعه الأوزاعي: حدثني قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وأبي سعيد الخدري به نحوه وليس فيه التسبيت.\nوفيه: \"يدعون إلى كتاب الله ... \" الحديث. كما هو لفظه في الحديث الذي يليه.\nأخرجه أبو داود ٤٧٦٥ وأحمد ٣/٢٢٤.\nوإسناده صحيح على شرطهما.\nوتابعه مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قال: سمعت أنسا به نحوه.\nأخرجه المصنف كما سيأتي ٩٤٥.\n٩٤١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا سَعِيدٌ عَنْ","vol":"2","page":458},{"text":"قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ فَمَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بالله منهم\".\n٩٤١- حديث صحيح ورجاله ثقات غير سعيد وهو ابن بشير على ما ترجح لدي فيما سبق قريبا.\nويشهد له حديث أنس الذي قبله في بعض طرقه عن قتادة عنه كما تقدم آنفا.\n٩٤٢ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ نُبَاتَةَ قَالَ: خَرَجْنَا حَتَّى وَرَدْنَا الرَّبَذَةَ فأتينا بيت أبي ذر فسألنا عنه فاعتزلنا فقعدنا ناحية فإذا هو قد جاء يحمل عظما من جزور أو يحمل معه قَالَ: فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ فَقَعَدَ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اسْمَعْ وَأَطِعْ لِمَنْ كَانَ عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مجدعا\".\n٩٤٢- حديث صحيح ورجاله ثقات غير سلمة بن نباتة أورده ابن أبي حاتم ٢/١/١٧٤ برواية عاصم هذا فقط عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو في عداد المجهولين لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث رواه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أبي ذر مرفوعا به دون القصة.\nأخرجه مسلم ٢/١٢٠-١٢١و٦/١٤ وأحمد ٥/١٦١و١٧١.\nوله عنده طريقان آخران بنحوه.\n٩٤٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَعَلَ يَقْبِضُ لِلنَّاسِ يوم حنين منفضة فِي ثَوْبِ بِلالٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ اعْدِلْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"وَيْحَكَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ كُنْتُ لا أَعْدِلُ\". قَالَ: \"إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يخرجون فيكم يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ\". فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَإِنَّهُ","vol":"2","page":459},{"text":"مُنَافِقٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أصحابي\".\n٩٤٣- حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي قال الذهبي:\nأخباري علامة لكنه واه.\nقلت: لكنه لم يتفرد به كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٣٥٤ عن إسماعيل بن عياش: حدثني يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابرا يقول ... فذكره.\nقلت: وإسناده ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش ضعيف في الحجازيين وهذه منها لكنه يتقوى بالطريق الآتية فقال أحمد ٣/٣٤٥-٣٥٥: حدثنا أبو المغيرة ثنا معاذ ابن رفاعة ثنا أبو الزبير عن جابر به. قال معاذ: فقال لي أبو الزبير فعرضت هذا الحديث على الزهري فما خالفني ...\nوهذا إسناد رجاله كلهم ثقات إلا أنه يبدوا لي أن فيه سقطا فإن أبا المغيرة واسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي لم يدرك معاذ بن رفاعة وهو تابعي فإنه مات سنة ٢١٢. وقد صرح بالتحديث عنه فلا بد أن يكون بينهما واسطة سقطت من الناسخ أو الطابع فمن هو لم يتبين لي شيء الآن فعسى أن نحظى به بعد بإذن الله تعالى.\nوثمة إشكال آخر فقد ذكر الهيثمي ٦/٢٣١ طرفا من هذا الحديث وقال عقبة:\nرواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن.\nفأنت ترى أنه لا ذكر لابن لهيعة في كل من الطريقين المذكورين عن الإمام أحمد فهل عنده طريق أخرى ثالثة فيها ابن لهيعة لم أقف عليها الآن كما لم يقف الهيثمي على الطريقين المشار إليهما أم هو الوهم الذي لا ينجو منه إنسان هذا ما ستكشف عنه الأيام بإذنه تعالى.\n٩٤٤ - ثنا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ يَعْنِي النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَقْسِمُ تِبْرًا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ فَقَالَ: \"وَيْحَكَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ عِنْدَ مَنْ يُلْتَمَسُ الْعَدْلُ\"؟ ثُمَّ قَالَ: \"يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ مِثْلُ هَذَا يَسْأَلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَهُمْ أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة رؤوسهم إذا خرجوا فاضربوا أعناقهم\".","vol":"2","page":460},{"text":"٩٤٤- إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وفي بعضهم كلام لا يضر وجعفر والد عبد الحميد هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري.\nوللحديث طريقان آخران موصولان عن ابن عمرو وآخران مرسلان فانظر الحديث المتقدم ٩٢٩.\n٩٤٥ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا مُعْتَمِرٌ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَخْرُجُ فِيكُمْ أَوْ يَكُونُ فِيكُمْ قَوْمٌ يَتَعَبَّدُونَ وَيَتَدَيَّنُونَ حَتَّى يُعْجِبُوكُمْ وَتُعْجِبُهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ\".\n٩٤٥- إسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوالحديث رواه قتادة أيضا عن أنس نحوه وقد مضى ٩٤٠.","vol":"2","page":461},{"text":"١٧٧-<span data-type=\"title\" id=toc-181> باب في الإرجاء والمرجية وَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ:</span>\n٩٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نِزَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تنالهما شفاعتي المرجية والقدرية\".\n٩٤٦- ٩٤٧- ٩٤٨- أسانيدها ضعيفة جدا لأن مدار ثلاثتها على نزار بن حيان وقد مضى الحديث بالإسنادين الأولين منها مع الكلام عليه فأغنى عن إعادته ٣٣٤و٣٣٥.\nويأتي له في الكتاب قريبا ٩٥١ طريق أخرى عن عكرمة به نحوه وهي ضعيفة أيضا كما سأبينه.\n٩٤٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ أَوْ فِي الأخرة نصيب القدرية والمرجية\".","vol":"2","page":461},{"text":"٩٤٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ثنا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ وَأَهْلُ الْقَدَرِ\".\n٩٤٩ - ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ثنا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الأَسَدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَرِدَانِ عَلَيَّ الحوض القدرية والمرجية\".\n٩٤٩- إسناده ضعيف لجهالة سليمان بن جعفر الأسدي وضعف ابن أبي ليلى\nوالحديث خرجته في الضعيفة ٣٧٨٥ فأغنى عن الإعادة.\n٩٥٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا عَمْرُو بْنُ يُوسُفَ ثنا سَعِيدٌ الْحِمْصِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ هَارُونَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"هَلاكُ أُمَّتِي فِي الْعَصَبِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ\". وَالرِّوَايَةِ من غير ثبت.\n٩٥٠- إسناده ضعيف جدا فيه من اتهم بالوضع وقد سبق مع الكلام عليه فراجعه إن شئت ٣٢٦.\n٩٥١ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اثْنَتَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ الْقَدَرِيَّةُ والمرجية\".\n٩٥١- إسناده ضعيف وقد سبق الكلام عليه تحت الحديث المتقدم ٣٣٤.\n٩٥٢ - حدثنا ابن مصفا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الدمشقي عن محمد ابن جُحَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قال رسول الله:\n\"مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلا جَعَلَ فِي أُمَّتِهِ قَدَرِيَّةً ومرجية وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَعَنَ عَلَى لسان سبعين نبيا القدرية والمرجية\".\n٩٥٢- إسناده ضعيف وهو مكرر المتقدم برقم ٣٢٥ فراجعه إن شئت.","vol":"2","page":462},{"text":"٩٥٣ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ: سَمِعْتُ الْمُسَيِّبَ بْنَ وَاضِحٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ يَقُولُ: أَتَيْتُ يُوسُفَ بْنَ أَسْبَاطٍ فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّكَ بَقِيَّةٌ مِمَّنْ مَضَى مِنَ الْعُلَمَاءِ وَأَنْتَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَقِيتَ وَأَنْتَ إِمَامُ سُنَّةٍ وَلَمْ آتِكَ أَسْمَعُ مِنْكَ الأَحَادِيثَ وَلَكِنْ أَتَيْتُكَ أَسْأَلُكَ عَنْ تَفْسِيرِهَا وَقَدْ جَاءَ هَذَا الحَدِيثُ: \"إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً\" فَمَا هَذِهِ الْفِرَقُ حَتَّى نَجْتَنِبَهُمْ؟ فَقَالَ: أَصْلُهَا أَرْبَعَةٌ: القدرية والمرجية والشيعة والخوارج فثمانية عشرمنها في الشيعة.\n٩٥٣- هذا مقطوع والمسيب وشيخه ابن أسباط فيهما كلام.","vol":"2","page":463},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-182>باب ذكر قول الرَّسُولَ ﷺ: \"الإِسْلامُ يَزِيدُ وَلا يَنْقُصُ فَوَرَّثَهُ</span>\"\n...\n١٧٨- بَابٌ:\n٩٥٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بن يعمر عن الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ فَارْتَفَعُوا إِلَيْهِ فِي يَهُودِيٍّ مَاتَ وَتَرَكَ أَخَاهُ مُسْلِمًا فَقَالَ: مُعَاذٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الإِسْلامُ يَزِيدُ وَلا يَنْقُصُ فورثه\".\n٩٥٤- إسناده ضعيف لانقطاعه بين أبي الأسود ومعاذ بينهما رجل لم يسم كما حققته في الأحاديث الضعيفة ١١٢٣ فلا داعي للإعادة.\n٩٥٥ - ثنا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ وَأَكْثِرْنَ الاسْتِغْفَارَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ\". قُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ؟. قَالَ: \"أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَيَمْكُثْنَ اللَّيَالِيَ وَلا يُصَلِّينَ وَيُفْطِرْنَ فِي رَمَضَانَ فهذا نقصان الدين\".\n٩٥٥- إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب وهو ابن كاسب وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي.","vol":"2","page":463},{"text":"والحديث أخرجه مسلم ١/٦١ وأبو داود ٤٦٧٩ وابن ماجه ٤٠٠٣ وأحمد ٢/٦٦-٦٧ من طرق عن ابن الهاد به.\n٩٥٦ - ثنا يَعْقُوبُ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذَوِي الأَلْبَابِ وَذَوِي الرَّأْيِ مِنْكُنَّ\". قَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ عُقُولِنَا وَدِينِنَا؟. قَالَ: \"شَهَادَةُ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْكُنَّ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَنُقْصَانُ إِحْدَاكُنَّ الْحَيْضُ تَمْكُثُ الثَّلاثَ وَالأَرْبَعَ وَلا تُصَلِّي\".\n٩٥٦- إسناده جيد أيضا ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو المذكور قبله وقد أخرجه مسلم بإسناد آخر كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/١٠٢: حدثنا أبو عبد الله هريم بن مسعر الأزدي الترمذي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ به. وقال:\nحديث صحيح غريب حسن من هذا الوجه.\nقلت: وهريم هذا روى عنه غير الترمذي أيضا من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات.\nوأخرجه أحمد ٢/٣٧٣ ومسلم ١/٦١ من طريق إسماعيل بن جعفر عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عن المقبري عن أبي هريرة به.\n٩٥٧ - حدثنا عقبة بن مكرمة حدثنا عبد الله بن عمر وأبو معمر ثنا عبد الوارث حدثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ حَدَّثَهُ أَنَّ أبا ذر حدثه قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عليه ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ ثُمَّ انتبه فإذا هو نائم ثم انتبه وهو نائم وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَقَالَ: \"مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ\". قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟. قَالَ: \"وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ\". قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟. قَالَ: \"وَإِنْ زَنَى وَسَرَقَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ\". قَالَ: فَخَرَجَ أَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَهُوَ يَقُولُ: \"نَعَمْ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ\". قَالَ: فَكَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي ذَرٍّ.","vol":"2","page":464},{"text":"٩٥٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عقبة بن مكرم وهو من شيوخ مسلم وقد تابعه البخاري كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ٤/٨٢: حدثنا أبو معمر به. وأخرجه مسلم ١/٦٦ وأحمد ٥/١٦٦ من طرق عن عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حدثنا أبي به.\n٩٥٨ - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: \"وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ\" مثله.\n٩٥٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٣/٧٥ بإسناد المصنف وغيره عن أبي معاوية بتمامه مطولا نحوه وانظر الصحيحة ٨٢٤ وأخرجه البخاري ٤/١٧٧و٢١٨ من طريقين آخرين عن الأعمش به وتابعه عبد العزيز بن رفيع عن زيد بن وهب به.\nوأخرجه البخاري ٤/٢١٧-٢١٨ ومسلم ٣/٧٦.\nوتابعه الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذر وهو الآتي بعده.\n٩٥٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ واصِلٍ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: \"وَإِنْ زَنَى وإن سرق\".\n٩٥٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي.\nوالحديث أخرجه البخاري ١/٣١٣: حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي بن ميمون به.\nوتابعة شعبة عن واصل به.\nأخرجه البخاري ٤/٤٧٧.\nورواه أحمد ٦/٤٤٧. من طريق الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أبي الدرداء قبل حديث زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذر به. وهو رواية للبخاري.","vol":"2","page":465},{"text":"١٧٩-<span data-type=\"title\" id=toc-183> بَابٌ فِي الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَأَنَّ لِلَّهِ فِيهِ خِيَارًا وَمَشِيئَةً:</span>\n٩٦٠ - ثنا هُدْبَةُ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ عَلَى عَمَلٍ ثَوَابًا فَهُوَ مُنْجِزُهُ لَهُ وَمَنْ وَعَدَهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَابًا فَهُوَ فِيهِ بالخيار\".\n٩٦٠- حديث حسن وإسناده ضعيف كما بينته في الأحاديث الصحيحة ٢٤٦٣ وإنما حسنته لشواهده الآتية ولأن الشطر الأول منه له شواهد الأول منه له شواهد كثيرة في الآيات القرآنية معروفة.\n٩٦١ - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنَا كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ:\n\"إِنْ أَصَابَ أَحَدٌ مِنْكُمْ حَدًّا تَعَجَّلَتْ لَهُ عُقُوبَةٌ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أُخِّرَ عَنْهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عذبه وإن شاء رحمه\". رواه أَيْضًا يَحْيَى عَنْ عُبَادَةَ وَقَالَ: \"إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ\" وَرَوَاهُ أَبُو إِدْرِيسَ الخولاني عن عبادة.\n٩٦١- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه من الطريق التالية في الكتاب وهي عندي أصح.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣١٣: ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال خالد أحسبه ذكره عن أبي أسماء به.\nقلت: الظاهر أن خالدا كان يتردد في شيخ أبي قلابة فتارة يجعله أبا أسماء إلا أنه كان لا يجزم به كما دلت رواية إسماعيل هذه وهو ابن علية وتارة كان يجعله أبا الأشعث وعليه أكثر الرواة عنه وقد ساق المصنف أسانيد عديدة إليهم كما يأتي وكأنه أشار بذلك إلى ترجيح روايتهم على الرواية الأولى وهو الأصح عندي كما سبق.\nوقد توبع أبو الأشعث عن أبي عبادة كما يأتي بعده.\n٩٦٢ - وَرَوَاهُ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ عَنْ عبادة.","vol":"2","page":466},{"text":"٩٦٢- هذا معلق وقد وصله البخاري ١/١٢ و٤/٢٩٧-٢٩٨ ومسلم ٥/١٢٧ وأحمد ٥/٣١٤و٣٢٠ من طريق الزهري عن أبي إدريس بِهِ.\n٩٦٣ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n٩٦٣- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي بكر بن خلاد وهو صدوق وانظر ما علقت عليه في كتابي فهرس مخطوطات الظاهرية ص ١٣٥.\nوأبو الأشعث اسمه شراحبل بن آدة الصنعاني.\nوعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وقد توبع كما يأتي في الذي بعده.\n٩٦٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٩٦٤- إسناده جيد والكلام فيه كالكلام الذي قبله.\nوالحديث أخرجه مسلم ٥/١٢٧ وأحمد ٣١٣و٣٢٠ من طرق عن خالد به.\nتابعه أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت به مثله.\nأخرجه أحمد ٥/٣٢٣ ومسلم.\n٩٦٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا أبو داود حدثنا شُعْبَةُ ووُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٩٦٥- إسناده صحيح على شرط مسلم غير محمد بن بكار وهو ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق.\nوأبو داود هو الطيالسي: سليمان بن داود صاحب المسند وقد أخرجه فيه كما يأتي.\nوالحديث رواه الطيالسي في مسنده ٥٧٩: حدثنا شعبة عن خالد به. لم يذكر وهيبا.\nوأخرجه مسلم وأحمد من طرق أخرى عن خالد به. وقد مضى قريبا.\n٩٦٦ - ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثنا١ الفيريابي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ\n_________\n١- سقطت من الأصل.","vol":"2","page":467},{"text":"أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٩٦٦- إسناده صحيح على شرط مسلم غير محمود بن خالد وهو السلمي الدمشقي وهو ثقة.\nوشيخه الفريابي اسمه محمد بن يوسف وهو من ملازمي سفيان وهو الثوري وهو من أثبت الناس فيه.\nوالحديث تقدم تخريجه قريبا.\n٩٦٧ - ثنا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ ثنا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ١ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ٢ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي رُفَيْعٍ عَنْ عُبَادَةَ قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عهدا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عند الله عهدا إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ رحمه\".\n٩٦٧- حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله موثقون غير أبي رفيع وقيل رفيع المخدجي وهو مجهول لم يوثقه غير ابن حبان لكنه لم يتفرد به كما حققته في صحيح أبي داود ١٢٧٦.\nوالحديث في المسند ٥/٣١٥ و٣١٧ و٣١٩ و٣٢٢ من هذه الطريق وطريق أخرى وله عند الطيالسي طريق ثالثة من رواية زمعة عن الزهري عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ عبادة به.\n٩٦٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الجراني عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ عِنْدَ كَنِيسَةِ مُعَاوِيَةَ فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ:\n\"من عبد الله لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَسَمِعَ وَأَطَاعَ فَإِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُهُ مِنْ أَيِّ أَبُوابِ الْجَنَّةِ شَاءَ وَإِنَّ لَهَا ثمانية أبواب ومن عبد الله لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَآتَى الزَّكَاةَ وَسَمِعَ وَعَصَى فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى الْخِيَارِ إِنْ شاء\n_________\n١- الأصل عبد الله والتصحيح من كتب الرجال\n٢- الأصل حيان وهو خطأ","vol":"2","page":468},{"text":"رحمه وإن شاء عذبه\" ١.\n٩٦٨- إسناده حسن رجاله ثقات غير عقيل بن مدرك وقد وثقه ابن حبان وروي عنه ثقتان آخران.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٢٥: ثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به.\n٩٦٩ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي هَذِهِ الآيَةِ:\n﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ .قال: \"أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى فَلا يُشْرَكُ بِي غَيْرِي وَأَنَا أَهْلٌ لِمَنِ اتَّقَى أَنْ لا يُشْرِكَ بِي غَيْرِي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ\".\n٩٦٩- حديث حسن وإسناده ضعيف لضعف سهيل بن أبي حزم كما سبقت الإشارة إليه قريبا ٩٦٠ وإنما حسنته لشاهد له سأذكره بإذن الله تعالى.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى في مسند ٢/٨٣٨: حدثنا هدبة بن خالد وبشر بن الوليد الكندي قالا: ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ به.\nوأخرجه أحمد ٣/١٤٢و٢٤٣ والترمذي ٢/٢٣٤ والدارمي ٣٦٦- هند وابن ماجه ٤٢٩٩ والحاكم ٢/٥٠٨ من طرق أخرى عن سهيل به. وقال الترمذي:\nحديث غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت.\nوأما الحاكم فقال:\nصحيح الإسناد ووافقه الذهبي!\nوأقول: إنما هو حسن لغيره لضعف سهيل ولأن له شاهدا من حديث عبد الله بن دينار قال: سمعت أبا هريرة وابن عمر وابن عباس ﵃ يقولون ... فذكره مرفوعا نحوه.\nأخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور ٦/٢٨٧.\n٩٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بن\n_________\n١- زيادة من المسند","vol":"2","page":469},{"text":"يَسَافٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الأَشْجَعِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعٌ: لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا تَسْرِقُوا وَلا تزنوا\".\n٩٧٠- إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو الأحوص اسمه سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ.\n٩٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ لَقِيَ اللَّهَ ﵎ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ\" قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: \"وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سرق\".\n٩٧١- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٢٦٠ و٥/٢٨٥ من طريقين آخرين عن شيبان به.\n٩٧٢ - حدثنا الشافعي ثنا عبد الله بْنُ رَجَاءٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَرَأْنَا هَذِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَنَتَيْنِ: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ ثُمَّ نَزَلَتْ: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرِحَ بِشَيْءٍ قط فرحه بها وفرح بِـ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ .\n٩٧٢- إسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف.\nوالحديث قال الهيثمي ٧/٨٤:\nرواه الطبراني من رواية عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بن معران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات.\nوالحديث أخرجه البغوي في تفسيره ٦/١٩٧- منار من طريق أخرى عن إبراهيم بن محمد الشافعي به.","vol":"2","page":470},{"text":"قلت: والمحفوظ عن ابن عباس ما رواه سعيد بن جبير عنه:\nأن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا وزنوا وأكثروا فأتوا مُحَمَّدًا ﷺ فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فنزل: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ﴾ ونزل: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ .\nأخرجه البخاري ٣/٣٢١ ومسلم ١/٧٩ والنسائي ٢/١٦٤ وفي رواية له من الوجه المذكور عنه أنه قال:\nهذه آية حكيمة -يعني الآية الأولى فرقان- نسختها آية مدنية ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ .\nوأخرجها الحاكم ٢/٤٠٣ بأتم منه وزاد في آخره:\nلا توبة له. قال: فذكرت ذلك لمجاهد فقال إلا من ندم.\nوقال:\nصحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وهو كما قالا.\nوهذا هو المشهور عن ابن عباس أن قاتل المؤمن متعمدا لا توبة له ولم يقبل ذلك منه أهل العلم ومنهم تلميذه مجاهد وهو الحق الذي لا ريب فيه فإنه لا تعارض بين الآيتين فإن الأخيرة ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ وإن كانت مدنية إلا أنها مطلقة فتحمل على من لم يتب لأن آية الفرقان مقيدة بالتوبة لا سيما وقد قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ . انظر تفسير الحافظ ابن كثير غيره.\n٩٧٣ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ السَّامِيُّ ثنا ابْنُ زِيَادٍ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ١ قَالَ: كُنَّا نُوجِبُ لأَهْلِ الْكَبَائِرِ النَّارَ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ:\n﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ .\n_________\n١- الأصل ابن رجاء بن كليب عن وائل: حدثني ابن عمرو وهذا تصحيف فاحش وهو أسوء تصحيف في نسخة الكتاب حتى الآن وقد صححته من كتب الرجال وبخاصة تهذيب الكمال للحافظ المزي فقد ساق فيه بإسناده عن إبراهيم بن حجاج السامي بسنده في الكتاب عن ابن عمر حديثا آخر فساعدني ذلك مساعدة كبرى على التصحيح جزاه الله خيرا.","vol":"2","page":471},{"text":"فنهنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُوجِبَ لأَحَدٍ مِنْ أهل الدين النار.\n٩٧٣- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات.\nوالحديث تقدم في الكتاب برقم ٨٣٠ من طريق نافع عن ابن عمر وقد خرجته هناك.\n٩٧٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ثنا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى مِثْلِ مَا تَبَايَعَتْ عَلَيْهِ النِّسَاءُ فَمَنْ مَاتَ مِنَّا وَلَمْ يَأْتِ مِنْهُنَّ شَيْئًا ضَمِنَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ مِنَّا وَأَتَى مِنْهُنَّ شَيْئًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَأَتَى شَيْئًا مِنْهُنَّ فَسَتَرَهُ عَلَيْهِ فَعَلَى اللَّهِ حِسَابُهُ.\n٩٧٤- إسناده ضعيف رجاله موثقون غير سيف بن هارون قال الحافظ:\nضعيف أفحش ابن حبان القول فيه.\nوالحديث قال الهيثمي ٦/٣٧.\nرواه الطبراني وفيه سيف بن هارون وثقه أبو نعيم وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح.\n٩٧٥ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ قَالَ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ وَخَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهُوَ يَقُولُ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: \"وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سرق\".\n٩٧٥- حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية وهو ابن الوليد لكنه لم يتفرد به كما يأتي.\nوالحديث قال الهيثمي ٧/١١٨:\nرواه أحمد والطبراني ... ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: وعزاه لأحمد أيضا السيوطي في الدر المنثور ٦/١٤٦ ولابن أبي شيبة أيضا وابن منيع والحكيم في النوادر والبزار وأبي يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه.","vol":"2","page":472},{"text":"ولم أره في مسند أبي الدرداء وفي ضعيف في موضعين منه ٥/١٩٤-١٩٩و٦/٤٤٠-٤٥٢ وإنما رواه من طريقين آخرين عن أبي الدرداء ٦/٤٤٢و٤٤٧ ومطولا ومختصرا وليس فيها ذكر الآية وقد سبقت الإشارة إلى المختصر منهما تحت الحديث ٩٥٩.\nوليس هو في سنن النسائي الصغرى فالظن أنه في الكبرى له وقد عزاه إليه الحافظ ابن كثير أيضا في تفسيره ٨/١٦٢- منار، أخرجه هو وابن جرير والبغوي أيضا من طريق محمد بن أبي مرحلة بن أبي مرحلة مولى حويطب بن عبد العزيز عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أبي الدرادء أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقص على المنبر وَهُوَ يَقُولُ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ . قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ فقلت الثالثة: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟ قَالَ: \"وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ على رغم أنف أبي الدرداء\".\nقلت: وإسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوأخرجه النسائي وابن خزيمة أيضا في التوحيد ص٢٢٣ من طريق موسى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أبي وقاص أن أبا الدرداء قال ... فذكره.\nقلت: وموسى هذا مجهول كما في التقريب.\n٩٧٦ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ١ بْنُ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا يحيى بن عبادة ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ثنا الْجَعْدُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَيْسٍ الْيَشْكُرِيُّ الأَعْوَرُ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عبد الله هَلْ كُنْتُمْ تَرَوْنَ الذُّنُوبَ شِرْكًا فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ مَا كُنَّا نَزْعُمُ أَنَّ فِي الْمُصَلِّينَ مُشْرِكًا.\n٩٧٦- إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير يحيى بن عبادة والظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل ٤/٢/١٧٣:\nيحيى بن عبادة بن عبيد الله العمري روى عن القاسم بن محمد روى عنه الفزاري سمعت أبي يقول: لا أعرفه.\n٩٧٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْكَافٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَنْ قَضَى اللَّهُ عَلَيْهِ الْخُلُودَ لَمْ يَخْرُجْ منها\".\n_________\n١- الأصل الحسن والتصويب من كتب الرجال ومما تقدم ٩٣٨.","vol":"2","page":473},{"text":"٩٧٧- حديث صحيح وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان ومن دونهم لم أعرفهم الآن سوى حماد بن سلمة.\nلكن الحديث يشهد له أحاديث كثيرة مثل حديث: ذبح الموت وقوله تعالى: ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ .","vol":"2","page":474},{"text":"١٨٠-<span data-type=\"title\" id=toc-184> بَابٌ فِي ذِكْرِ الرَّافِضَةِ أَذَلَّهُمُ اللَّهُ:</span>\n٩٧٨ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو عُقَيْلٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده عن علي ابن أَبِي طَالِبٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"يَكُونُ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرافضة يرفضون الإسلام\".\n٩٧٨- إسناده ضعيف يحيى بن المتوكل وشيخه كثير وهو ابن إسماعيل أبو إسماعيل النواء كلاهما ضعيف وساق الذهبي هذا الحديث فيما أنكر على النواء.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ١/١٠٣ من طريقين آخرين عن يحيى به.\nوقال الهيثمي ١٠/٢٢:\nرواه عبد الله والبزار وفيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف.\n٩٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بن أسعد التغلبي حدثنا عثبر بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ عَنْ حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"سَيَأْتِي بَعْدِي قَوْمٌ لَهُمْ نَبَزٌ يُقَالُ لَهُمُ الرَّافِضَةُ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ\".\nقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَلامَةُ فِيهِمْ؟ قَالَ: \"يُقَرِّضُونَكَ بِمَا لَيْسَ فِيكَ وَيَطْعَنُونَ على أصحابي ويشتمونهم\".\n٩٧٩- إسناده ضعيف ورجاله كلهم ثقات غير محمد بن أسعد التغلبي قال أبو زرعة والعقيلي:","vol":"2","page":474},{"text":"منكر الحديث.\n٩٨٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا بكر بن خنيس حدثنا سواد بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ لَيْلَتِي وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدِي فَجَاءَتْ إِلَيَّ فَاطِمَةُ مُسَلِّمَةً فَتَبِعَهَا عَلِيٌّ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَأْسَهُ فَقَالَ:\n\"أَبْشِرْ يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ فِي الْجَنَّةِ إِلا أَنَّ مِمَّنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ يُحِبُّكَ قَوْمٌ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ يَلْفُظُونَهُ يُقَالُ لهم الرافضة فإذا التقيتهم فَجَاهِدْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ\". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَلامَةُ فِيهِمْ؟ قَالَ: \"لا يَشْهَدُونَ جُمُعَةً وَلا جماعة ويطعنون على السلف\".\n٩٨٠- إسناده ضعيف جدا آفته سوار بن مصعب قال البخاري:\nمنكر الحديث وقال النسائي وغيره:\nمتروك.\nوبكر بن خنيس ضعيف لكنه قد توبع من مثله كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الخطيب في التاريخ ١٢/٣٨٥ من طريق الفضل بن غانم وحدثنا سوار بن مصعب به وأتم منه.\nوالفضل هذا ضعيف كما قال الخطيب ومن طريقه أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد ١٠/٢٢ والحديث أورده الشوكاني في الأحاديث الموضوعة ص٣٨١.\n٩٨١ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُنَبَّزُونَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ وَيَلْفُظُونَهُ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ\".","vol":"2","page":475},{"text":"٩٨١- إسناده ضعيف الحجاج بن تميم ضعيف.\nوعمران بن زيد وهو التغلبي كما في التقريب.\nوسائر رجاله ثقات رجال مسلم وإسماعيل بن سالم هو الصائغ البغدادي.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى من طريق أخرى عن عمران بن زيد به وقال الهيثمي ١٠/٢٢:\nرواه ابو يعلى والبزار والطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.\nثم ساقه بلفظ آخر عنه:\nيا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة قاتلوهم فإنهم مشركون.\nوقال رواه الطبراني وإسناده حسن.\n٩٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الْجُلاسِ قَالَ: سَمِعْتُ عليا يقول لعبد الله السَّبَائِيِّ: وَيْلَكَ مَا أَفْضَى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَيْءٍ كَتَمْتُهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: \"إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ ثَلاثِينَ كَذَّابًا وإنك أحدهم\".\n٩٨٢- إسناده ضعيف أبو الجلاس كوفي مجهول كما في التقريب.\nوهارون بن صالح مجهول أيضا وفي التقريب مستور.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى ١/١٢٨ من طريقين آخرين عن الأسدي بِهِ.\n٩٨٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ ﵁: لَيُحِبُّنِي قَوْمٌ حَتَّى يَدْخُلُوا النَّارَ فِيَّ وَلَيُبْغِضُنِي قَوْمٌ حَتَّى يدخلوا النار في بغضي.\n٩٨٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين.\n٩٨٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْ أبي التياح عن أبي حيرة قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلانِ مُفْرِطٌ فِي حُبِّي ومفرط في بغضي.","vol":"2","page":476},{"text":"٩٨٤- إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن نجيح وهو الاسكاف السدوسي وهو ثقة وأبي حيرة واسمه شيحة بن عبد الله الضبعي روى عنه جماعة ذكرهم في الجرح والتعديل ٢/١/٣٨٩ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وروى عنه عنبسة القطان أيضا كما في الكنى للدولابي ١/١٤٣ أسند إليه عنه عن علي حديثين آخرين.\n٩٨٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ صَعِدَ عَلِيٌّ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ كُلَّ مُبْغِضٍ لَنَا غَالٍ قَالَ وَكُلَّ مُحِبٍّ لَنَا غَالٍ.\n٩٨٥- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكنه منطقع السدي واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي لم يدرك عليا ﵁.\n٩٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عن عبد الله بْنِ كَثِيرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ ﵁:\nلَيُحِبُّنِي قَوْمٌ حَتَّى يُدْخِلَهُمْ حُبِّي النَّارَ وَلَيُبْغِضُنِي أَقْوَامٌ حتى يدخلهم بغضي النار.\n٩٨٦- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مهدي وهو الأيلي ثقة تقدم وعبد الله بن كثير وهو الدمشقي الطويل فيما يبدو وهو صدوق.\n٩٨٧ - ثنا أحمد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى ثنا حُسَيْنُ بْنُ عُقَيْلٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ بُجْدَانَ قَالَتْ: قَالَ لِي عَلِيٌّ يَا بِنْتَ بُجْدَانَ فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلانِ محب مفرط ومبغض مفرط.\n٩٨٧- إسناده ضعيف عائشة بنت بجدان لم أجد من ترجمها وأحمد بن محمد بن الحسين ابن جعفر لم أعرفه.\nوحسين بن عقيل وهو العقيلي وثقة ابن معين كما في الجرح ١/٢/٦١.\nواعلم أن هذا الحديث والأربعة قبله كلها موقوفة عَلَى عَلِيٍّ ﵁ ولكنها في حكم المرفوع لأنه من الغيب الذي لا يعرف بالرأي وقد روي مرفوعا من طريق الحكم ابن عبد الملك عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ ناجز عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قال: قال لِيَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"فيك مثل من عيسى ابغضته اليهود حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حتى أنزلوه","vol":"2","page":477},{"text":"بالمنزلة التي ليس به\". ثم قَالَ: \"يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلانِ مُحِبٌّ مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني\".\nأخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٦٠ وأبو يعلى ١/١٥٦ والمصنف فيما يأتي ١٠٠٤.\nوهذا بإسناد ضعيف الحكم هذا ضعيف كما في التقريب وكذا في مجمع الزوائد ٩/١٣٣. وقال:\nورواه البزار باختصار وفي إسناده محمد بن كثير القرشي الكوفي وهو ضعيف.\n٩٨٨ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بلغ من أحدهم ولا نصيفه\".\n٩٨٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير بشر بن منصور السليمي فهو من أفراد مسلم لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الطيالسي ٢١٨٣ حدثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت أبا صالح به. وأخرجه الترمذي ٢/٣١٨ من طريق الطيالسي وصححه وأحمد ٣/٦٣ والبخاري ٢/٤٢٣ ومسلم ٧/١٨٨ والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن شعبة به.\nوأحمد أيضا ٣/١١و٥٤ ومسلم وأبو داود ٤٦٥٨ والترمذي من طرق أخرى عن الأعمش به.\nوخالفهم جميعا ابن ماجه فرواه ١٦١ من الطرق التي عند مسلم غير طريق شعبة عن الأعمش به إلا أنه قال: أبي هريرة بدل أبي سعيد وهو شاذ وهو رواية أبي معاوية عن الأعمش عند مسلم وحده.\n٩٨٩ - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلَمِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تسبوا أصحابي\" مثله.\n٩٨٩- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله إلا أنه يختلف عنه في أن شيخ بشر بن منصور هنا شعبة وهناك سفيان وهو الثوري فأراد المصنف ﵀","vol":"2","page":478},{"text":"أن يبين به أن لبشر فيه شيخين يرويه كلاهما عن الأعمش وقد سبق آنفا تخريج من رواه عنهما.\n٩٩٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي\" مثله.\n٩٩٠- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما سبق بيانه قبل حديث.\n٩٩١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي\". مثله.\n٩٩١- إسناده مكرر الذي قبله بالحرف الواحد فلا أدري لم أعاده وقد أخرجه مسلم بهذا الإسناد إلا أنه جعله من مسند أبي هريرة كما تقدم بيانه قبل حديثين فلعله كان في الأصل أبي هريرة مكان أبي سعيد فظن الناسخ أنه خطأ وأن الصواب أنه من مسند أبي سعيد فأثبته فإن صدق ظنه فهو تصرف خاطىء لأن المصنف أراد بإعادة الإسناد بيان أن أبا بكر وهو ابن أبي شيبة حدثه به مرة عن أبي سعيد وأخرى عن أبي هريرة والصواب الأول لاطباق الثقات على روايته كذلك عن الأعمش ومنهم أبو معاوية نفسه عند أبي داود الترمذي والله أعلم.\n٩٩٢ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم أحسب ابن حموية زَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ عبيدة بن أبي رابطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اتَّقُوا اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا مَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أحبهم ومن أبغضهم فبغضبي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يأخذه\".\n٩٩٢- إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن زياد وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة ٢٩٠١.\n٩٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ البزار حدثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ثنا","vol":"2","page":479},{"text":"شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمًا يُفَضِّلُونِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَلَوْ كُنْتُ تُقِدِّمْتُ فِي ذَلِكَ لَعَاقَبْتُ فِيهِ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْعُقُوبَةَ قَبْلَ التَّقْدِمَةِ مَنْ قَالَ شَيْئًا مِنْ هَذَا فَهُوَ مُفْتَرٍ عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُفْتَرِي إِنَّ خِيَرَةَ النَّاسِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَبَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَقَدْ أَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَقْضِي الله فيها ما أحب.\n٩٩٣- إسناده حسن ورجاله ثقات على خلاف شهاب بن خراش من قبل حفظه وقد رمز الذهبي لحديثه بالصحة وقال: صدوق مشهور له ما يستنكر. وقال الحافظ:\nصدوق يخطىء.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٢٧: حدثني أبو صالح الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش به.\nثم أخرجه بهذا الإسناد عن الحجاج بن دينار إلا أنه قال عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عن أبي جحفية به نحوه دون قوله في آخره:\nوقد أحدثنا ...\nوله شاهد قوي من طريق المسيب بن عبد خير عن أبيه قال:\nقام علي فقال: خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أبو بكر وعمر وإنما قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء.\nأخرجه عبد الله ١/١١٥ و١٢٥.\nوهذا إسناد صحيح.\nولأصل الحديث طرق كثيرة جدا عن علي منها عن ابنه محمد بن الحنفية قال:\nقلت لأبي أي الناس خير بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قال: أَبُو بَكْرٍ. قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قال: عمر. وخشيت أن يقول عثمان قلت: ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين.\nأخرجه البخاري ٢/٤٢٢ وأبو داود ٤٦٢٩.\nوراجع سائر الطرق إن شئت في المسند ١/١٠٦ و١١٠ و١١٢ و١١٣ و١١٤","vol":"2","page":480},{"text":"و١١٥ و١٢٥ و١٢٦ و١٢٨.\nورحم الله سفيان الثوري إذ يقول:\nمن زعم أن عليا ﵇ كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء.\nرواه أبو داود ٣٦٤٠ بسند صحيح عنه.\n٩٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا خَلَفُ بْنُ تميم حدثنا عبد الله بْنُ السَّرِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا لَعَنَتْ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ كَكَاتِمِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ\".\n٩٩٤- إسناده ضعيف من أجل عبد الله بن السري فإنه ضعيف لكن رواه غير خلف ابن تميم عنه فأدخل بينه وبين محمد بن المنكدر متروكين كما بينته في الضعيفة فمن شاء التحقيق فليرجع إليه.\n٩٩٥ - حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:\nتَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَأَنْتُمْ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وَإِنَّ مِنْ أَضَلِّهَا وَأَخْبَثِهَا مَنْ يتشيع أو الشيعة.\n٩٩٥- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم فإنه ضعيف كان اختلط.\nوالحديث صحيح دون ذكر الشيعة فيه فقد جاء عن جمع من الصحابة استقصى المصنف طائفة كثيرة من طرقه فيما تقدم وراجع الصحيحة ٢٠٣.\n٩٩٦ - ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ:","vol":"2","page":481},{"text":"يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ أَحِبُّونَا لِحُبِّ الإِسْلامِ فَوَاللَّهِ إِنَّهُ زَادَ١ حُبُّكُمْ بنا حتى صار شينا.\n٩٩٦- حديث مقطوع وإسناده صحيح وعلي بن الحسين هو أبو عبد الله زين العابدين حفيد عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵃ أجمعين.\n٩٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا ابن أبي عيينة حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ:\nجَاءَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ مَا جِئْتُ حَاجًّا وَلا مُعْتَمِرًا قَالَ: قُلْتُ فَمَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ مَتَى يُبْعَثُ عَلِيٌّ؟ قَالَ: قُلْتُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَمُّهُ نَفْسُهُ.\n٩٩٧- حديث مقطوع وإسناده صحيح وابن أبي غنية اسمه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حميد ابن أبي غنية.\n٩٩٨ - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ ثنا مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ:\nتُجَالِسُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنِّي لأُحِبُّ مُجَالَسَتَهُ وَأُحِبُّ حَدِيثَهُ قَالَ ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْكُوفَةِ فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلاءِ يُشِيرُونَ إلينا بما ليس عندنا.\n٩٨٨- حديث مقطوع وإسناده صحيح.\n٩٩٩ - حدثنا رحموية ثنا شَرِيكٌ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ وَعَلَى الْبَابِ شِيعَةُ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ فَقَالَ:\nلا تَسُبُّوا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ عقوبتهم كانت القتل.\n٩٩٩- حديث موقوف وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبد الله القاضي ورحموية لم أعرفه الآن.\n_________\n١- الأصل زال ولعل الصواب ما أثبتنا.","vol":"2","page":482},{"text":"١٠٠٠ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَنِي وَاخْتَارَ لِي أَصْحَابًا فَجَعَلَهُمْ لِي وُزَرَاءَ وَأَنْصَارًا وَأَصْهَارًا فَمَنْ سَبَّهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يُقْبَلُ مِنْهُمْ صرف ولا عدل\".\n١٠٠٠- إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سالم وأبيه وسوء حفظ محمد بن طلحة كما هو مبين في الضعيفة ٣٠٣٦.\n١٠٠١ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ سَبَّ أصحابي فعليه لعنة الله\".\n١٠٠١- حديث حسن وإسناده مرسل صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن خالد وهو الغبي الملقب بسور الأسد وهو صدوق.\nوللحديث بعض الشواهد الموصولة المسندة ومن أجلها أوردت الحديث في الصحيحة ٢٣٤٠.\n١٠٠٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ النَّضْرِ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فَجَعَلَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ فِي زُمْرَةٍ فَيَلْقَى أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ فَيُصَافِحُونَهُمْ وَيُعَانِقُونَهُمْ وَيُسَلِّمُونَ عَلَيْهِمْ وَيَقُولُونَ إِخْوَانُنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَانُوا يَتَرَحَّمُونَ عَلَيْنَا وَيَسْتَغْفِرُونَ لَنَا\". قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فَمَا مِنْ أَحَدٍ خَارِجٍ مِنَ الدُّنْيَا شَاتِمًا لأَحَدٍ مِنْهُمْ إِلا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ دَابَّةً فِي قَبْرِهِ تَقْرِضُ لَحْمَهُ فَيَجِدُ أَلَمَهُ إِلَى يوم القيامة\".\n١٠٠٢- إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عمرو بن النضر فإنه مجهول كما في الميزان وأما ابن حبان فذكره في الثقات!","vol":"2","page":483},{"text":"١٠٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أُمِرُوا بِالاسْتِغْفَارِ لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ فسبوهم.\n١٠٠٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين.\n١٠٠٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صاق عن ربيعة بن ماجد عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"يَا عَلِيُّ إِنَّ فِيكَ مِنْ عِيسَى مِثْلا أَبْغَضَتْهُ يَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلَتْهُ بالمنزلة التي ليس به\".\n١٠٠٤- إسناده ضعيف من أجل الحكم بن عبد الملك وقد سبق الكلام عليه وتخريج حديثه تحت الحديث المتقدم ٩٨٧ وله شواهد موقوفة سبق ذكرها هناك.\n١٠٠٥ - ثنا كَثِيرٌ الْحَذَّاءُ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ:\nيَهْلِكُ فِينَا أهل البيت فريقان محب مطري وباهت مفتري.\n١٠٠٥- إسناده ضعيف جدا جويبر وهو ابن سعيد الأزدي متروك.\nوالضحاك هو ابن مزاحم.\nوكثير هو ابن عبيد الحمصي.\n١٠٠٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عن سفيان عن بسر بن دعلوق قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ:\nلا تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فَلَمُقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أحدكم عمره.\n١٠٠٦- رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير بسر بن دعلوق فلم أعرفه الآن.\n١٠٠٧ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ ثنا هَاشِمٌ عَنِ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ قَالَ: مُسْلِمٌ الْبَطِينُ شعرا:","vol":"2","page":484},{"text":"أني تعاتب لا أبالك عُصْبَةً ... عَلَقُوا الْفِرَى وَتَرُوا مِنَ الصِّدِّيقِ\nوَبَرُوا شِفَاهًا مِنْ وَزِيرِ نَبِيِّهِمْ ... تَبًّا لِمَنْ يَبْرَا مِنَ الْفَارُوقِ\nإِنِّي عَلَى رَغْمِ الْعِدَاةِ لَقَائِلٌ ... دَانًا بِدِينِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ.\n١٠٠٧- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين والأشجعي هو عبيد الله بن عبيد الرحمن وهاشم هو ابن القاسم أبو النضر البغدادي ويعقوب هو ابن إبراهيم الدورقي.\n١٠٠٨ - قَالَ عُثْمَانُ أَوْ زَادَ سُفْيَانُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ.\nقَوْلٌ يُصَدِّقُنِي بِهِ أَهْلُ التُّقَى ... وَالْعِلْمِ مِنْ ذي العرش والتوفيق\nوإلا هما فِي الدِّينِ كُلُّ مُهَاجِرٍ ... صَحِبَ النبي وفاز بالتصديق\n١٠٠٨- هذا معلق ولم أر من وصله وعثمان هو فيما يظهر ابن جيلة بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي وهو ثقة من رجال الشيخين روى عن الثوري وشعبة وابن المبارك وغيرهم.\nويحتمل أن يكون عثمان بن أبي عان بن هارون الحدامي الهروي المكي روى عنه جماعة من الثقات وقال ابن حبان ربما أخطأ وروى هو عن جمع منهم الثوري لكن الأول به أشهر.\n١٠٠٩ - قَالَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ وَسَمِعْتُ هَذَا الْبَيْتَ يَلْحَقُ فِي هَذَا الشِّعْرِ:\nوَوِلايَةُ الأَنْصَارِ قَدْ نَالَتْهُمَا ... والتابعين بحسن قصد طريقه.\n١٠٠٩- لم أر من وصلة أيضا وعبثر هو ابن القاسم الزبيري ثقة من رجال الشيخين أيضا.\n١٠١٠ - ثنا أَبُو السَّعِيدِ الأَشَجُّ ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ: من زعم أن من أَصْحَابِ الشُّورَى يَوْمَ بُويِعَ عُثْمَانُ أَفْضَلُ مِنْ عُثْمَانَ فَقَدْ خَوَّنَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ.\n١٠١٠- حديث مقطوع وشريك هو ابن عبد الله القاضي النخعي والسند إليه صحيح.","vol":"2","page":485},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-185>باب ذكر قول الرَّسُولَ ﷺ: \"إن أصل بَيْتِي هَؤُلاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى الناس بي </span>... \"\n...\n١٨١- بَابٌ:\n١٠١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أبو المغير ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ خَرَجَ مَعَهُ يُوصِيهِ ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"إن أصل بَيْتِي هَؤُلاءِ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِي وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّ أَوْلِيَائِي مِنْكُمُ الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا حَيْثُ كَانُوا اللَّهُمَّ إِنِّي لا أُحِلُّ لَهُمْ فَسَادَ مَا أَصْلَحْتُ وأيم الله لتكفوئن أمتي عن دينها كما يكفى الإناء في البطحاء\".\n١٠١١- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٢٣٥ ثنا أبو المغيرة به دون قوله: \"اللَّهُمَّ إِنِّي لا أُحِلُّ لَهُمْ\" الخ وزاد بعد قوله يوصيه:\nومعاذ راكب وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال: \"يا معاذ إنك عسى أن تلقاني بعد عامي هذا أو لعلك تمر بمسجدي هذا أو قبري\" فبكى معاذ جشعا لفراق رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثم ألتفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: \"إن أولى الناس بي الْمُتَّقُونَ مَنْ كَانُوا وَحَيْثُ كَانُوا\".\nوقوله: \"إن أوليائي منكم المتقون\" له شاهد من حديث عمرو بن العاص في الصحيحين مخرج في الصحيحة ٧٦٤.\nوله شاهد آخر وهو الآتي بعده.\n١٠١٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ أَوْلِيَائِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُتَّقُونَ وَإِنْ كَانَ نَسَبٌ أَقْرَبَ مِنْ نَسَبٍ لا يَأْتِي النَّاسُ بِالأَعْمَالِ وَتَأْتُونِي بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى رِقَابِكُمْ فَتَقُولُونَ يَا محمد! فأقول هكذا أو أعرض في عطفيه\".\n١٠١٢- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات على ضعف يسير في بعضهم.\nوالحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد ٨٩٧ من طريق أخرى عن عبد العزيز","vol":"2","page":486},{"text":"١٨٢-<span data-type=\"title\" id=toc-186> بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ زَجَرَ عَنْ سَبِّ السُّلْطَانَ:</span>\n١٠١٣ - ثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا ابْنُ أبي فديك أن موسى ابن يَعْقُوبَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بن موسى بن عبد الله بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ رَافِعٍ يُحَدِّثُهُ عَنِ ابْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عُبَيْدَةَ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لا تَسُبُّوا السُّلْطَانَ فَإِنَّهُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأرض\".\n١٠١٣- إسناده ضعيف جدا وقد تكلمت عليه في الضعيفة ٢٢٦٣. فأغنى عن الإعادة.","vol":"2","page":487},{"text":"١٨٣-<span data-type=\"title\" id=toc-187> بَابٌ: فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵌: \"لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ</span>\".\n١٠١٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هشام الرِّفَاعِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللعان\".\n١٠١٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن يزيد أبي هشام الرفاعي ففيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٤١٦: ثنا أسود أنا أبو بكر به.\nوأخرجه البخاري في الأدب المفرد ٣١٢ والحاكم ١/١٢ من طريق ثالثة عن أبي بكر به وقال:\nصحيح على شرطهما وأقره الذهبي.\nوأقول: إنما هو صحيح فقط، فإن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد لم يخرج له الشيخان وأبو بكر بن عباس لم يخرج له مسلم.","vol":"2","page":487},{"text":"وله طريق أخرى يرويه محمد بن سابق عن إسرائيل عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ علقمة عن عبد الله به.\nأخرجه أحمد ١/٤٠٤-٤٠٥ والترمذي ١/٣٥٧ والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي وهو كما قال:\nوتابعه ابن أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم به.\nأخرجه الحاكم وقال:\nمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ فإنه أحد الفقهاء الإسلام وقضاتهم ومن أكابر أولاد الصحابة والتابعين من الأنصار ﵀ عليهم.\nوللحديث شاهد من رواية عبد الله بن عمر مرفوعا بلفظ:\n\"لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا\".\nأخرجه البخاري في الأدب ٣٠٩ والترمذي ١/٣٦٣ وابن أبي الدنيا ٢/١٤/٢ في الصمت عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ سالم بن عبد الله عنه وفي لفظ للترمذي:\nلا يكون المؤمن لعانا وقال:\nحديث حسن غريب وهو كما قال.\nتنبيه: عزا المنذري في الترغيب الحديث بلفظه الثاني عن ابن عمر عزاه لابن مسعود من رواية الترمذي وذلك من أوهامه ﵀ فهذا اللفظ إنما هو عنده من حديث ابن عمر كما رأيت.\n١٠١٥ - حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حسين ابن وَاقِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَانَا كُبَرَاؤُنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\nلا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ وَلا تَغِشُّوهُمْ وَلا تَبْغَضُوهُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ واصبروا فإن الأمر قريب.\n١٠١٥- إسناده جيد ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.\n١٠١٦ - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَلَعْنَ الْوُلاةِ فإن لعنهم الحالقة","vol":"2","page":488},{"text":"وبغضهم العاقرة قيل: يا أبا الدرداء فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نُحِبُّ؟. قَالَ: اصْبِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ حَبَسَهُمْ عَنْكُمْ بِالْمَوْتِ.\n١٠١٦- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير أبي اليمان الهوزني قال ابن القطان:\nلا يعرف له حال.\nوأما ابن حبان فوثقه.!","vol":"2","page":489},{"text":"١٨٤-<span data-type=\"title\" id=toc-188> بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ مِنْ أَمْرِهِ بِإِكْرَامِ السُّلْطَانِ وَزَجْرِهِ عَنْ إِهَانَتِهِ:</span>\n١٠١٧ - ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ زِيَادٌ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول:\n١٠١٧- حديث حسن ورجاله موثقون غير زياد وهو ابن كسيب كما يأتي بعد ستة أحاديث وفي الحديث الذي يليه ولم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ:\nمقبول.\nيعني: عند المتابعة وقد تابعه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ كما يأتي برقم ١٠٢٥ ومن أجل ذلك حسنته وأوردته في الصحيحة ٢٢٩٧.\n١٠١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ الْعَدَوِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله أهانه الله\".\n١٠١٨- حديث حسن ورجال إسناده كالذي قبله وقد عرفت الكلام عليه.\n١٠١٩ - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو بَكْرٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ ثنا نُصَيْرٌ مَوْلَى خَالِدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"سَيَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فَمَنْ أَرَادَ ذُلَّهُ ثَغَرَ فِي الإِسْلامِ ثُغْرَةً وَلَيْسَتْ لَهُ تَوْبَةٌ إِلا","vol":"2","page":489},{"text":"أَنْ يَسُدَّهَا وَلَيْسَ يَسُدُّهَا إِلَى يوم القيامة\".\n١٠١٩- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير نصير مولى خالد كذا وقع في الكتاب وفي التهذيب وغيره مولى معاوية وذكر أنه روى عنه أيضا سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن حبان فهو مجهول الحال وقال الذهبي: نكرة لا يعرف.\n١٠٢٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: حَمَلْتُ لأَبِي ذَرٍّ شَيْئًا فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول:\n\"إنه كأني بَعْدِي سُلْطَانٌ فَلا تُذِلُّوهُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وَلَيْسَ يُقْبَلُ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يَسُدَّ ثُلْمَتَهُ التي ثلم وليس بفاعل\".\n١٠٢٠- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الرجل فإنه لم يسم والظاهر أنه نصير الذي في الإسناد السابق وقد عرفت أنه مجهول.","vol":"2","page":490},{"text":"١٨٥-<span data-type=\"title\" id=toc-189> باب: في ذكر فضل تعزيز الأَمِيرِ وَتَوْقِيرِهِ:</span>\n١٠٢١ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ وابْنُ بُكَيْرٍ قَالا: ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ الْحَارِثِ عن علي بن رياح عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خَمْسٌ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ ﷿ مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ أَوْ خَرَجَ غَازِيًا أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامِهِ يُرِيدُ تعزيزه وَتَوْقِيرَهُ أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ مِنَ الناس\".\n١٠٢١- حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ لكنه لم يتفرد به كما يأتي بعده في الكتاب.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٢٤١ ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة وقال الهيثمي ٥/٢٧٧:\nرواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف.\nوأقول هو قوي قطعا بالطريق الآتية.","vol":"2","page":490},{"text":"١٠٢٢ - ثنا يعقوب ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ حَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ قَيْسِ ابن رافع عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٠٢٢- حديث صحيح ورجاله موثقون على ضعف في عبد الله بن صالح وهو كاتب الليث ولكنه قد توبع كما يأتي.\nوقيس بن رافع وهو القيسي روى عنه جمع من الثقات وهو تابعي كبير ذكره بعضهم في الصحابة وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كما يأتي وقال الحافظ:\nمقبول من الثالثة وهم من ذكره في الصحابة.\nوالحديث أخرجه الحاكم ٢/٩٠ من طريق أخرى عن عبد الله بن صالح به وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي!\nثم أخرجه هو وابن حبان من طريق ابن خزيمة من طريقين آخرين عن الليث بن سعد به وقال:\nرواته مصريون ثقات ووافقه الذهبي.\n١٠٢٣ - ثنا أَبُو عُمَيْرٍ ثنا ضَمْرَةُ عن عبد الله بْنِ يَزِيدَ السَّلَمِيِّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ حَاجِبِ مُعَاوِيَةَ قَالَ جَاءَ أَبُو ذَرٍّ نِصْفَ النَّهَارِ فَضَرَبَ بَابَ الْخَضْرَاءِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ: جِئْتُ أُعَزِّرُ سُلْطَانَ الله.\n١٠٢٣- إسناده ضعيف أبو يوسف حاجب معاوية الظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل ٤/٢/٤٥٦:\nأبو يوسف مولى معاوية سمع فضالة بن عبيد ومعاوية روى عنه خالد بن يزيد المزني\nقلت: فهو مجهول.\nوعبد الله بن يزيد السلمي الظاهر أنه عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي فإنه من هذه الطبقة سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم قال الذهبي:\nوثقه دحيم وغيره قال أحمد: حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير وقال أبو زرعة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات.\nوله ترجمة في الجرح ٢/٢١٩٩-٢٠٠ ثم قال:","vol":"2","page":491},{"text":"عبد الله بن يزيد السلمي روى عن حبان عن ابن عمر. روى عنه عبد القاهر بن السري.\nقلت: فيحتمل أنه الذي قبله. والله أعلم.\n١٠٢٤ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَوْلانِيُّ ثنا حُمَيْدُ بْنُ مهران عن سعيد بْنِ أَوْسٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الأَرْضِ فَمَنْ أَكْرَمَهُ أَكْرَمَ اللَّهَ وَمَنْ أَهَانَهُ أَهَانَهُ الله\".\n١٠٢٤- حديث حسن وهو مكرر الحديث السابق ١٠١٧.\n١٠٢٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ يَقُولُ:\nمَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ اللَّهِ أَجَّلَهُ الله يوم القيامة.\n١٠٢٥- حديث حسن ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ والرجل العدوي فإني لم أعرفه.\nلكن الحديث حسن بالطريق التي قبله.","vol":"2","page":492},{"text":"١٨٦-<span data-type=\"title\" id=toc-190> بَابٌ فِي ذِكْرِ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ:</span>\n١٠٢٦ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا مدرك بن سعيد قَالَ: سَمِعْتُ حَيَّانَ أَبَا النَّضْرِ قال: سمعت عبادة بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"اسْمَعْ وَأَطِعْ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ وَإِنْ أَكَلُوا مالك وضربوا ظهرك\".\n١٠٢٦- حديث صحيح ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار فإنه كان يلقن فيتلقن لكنه قد توبع كما يأتي.\nحيان أبو النضر وثقه ابن معين وقال ابن أبي حاتم عن أبيه:","vol":"2","page":492},{"text":"صالح.\nوالحديث أخرجه ابن حبان ١٥٤٥. أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة حدثنا هشام بن عمار به.\nثم أخرجه من طريق الهيثم بن خارجة: حدثنا مدرك بن سعيد الفزاري به.\nوتابعه سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حيان أبي النضر به\nأخرجه أحمد ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا سعيد بن عبد العزيز.\nوتابعه بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جُنَادَةَ به نحوه كما سيأتي برقم ١٠٢٦.\nوتابعهه جماعة عن عبادة.\n١٠٢٧ - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَحَدَّثَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ:\n\"مَنْ عَبَدَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَسَمِعَ وَأَطَاعَ فَإِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُهُ مِنْ أَيِّ أَبُوابِ الْجَنَّةِ فَإِنَّ لها ثمانية أبواب\".\n١٠٢٧- إسناده حسن رجاله ثقات معروفون غير عقيل بن مدرك فلم يوثقه غير ابن حبان لكن روى عنه جمع من الثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٢٥. حدثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/٢١٦:\nرواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات.\nوللحديث شاهد من حديث أبي مالك الأشعري سيأتي في الكتاب برقم ١٠٤٧. فهو به صحيح.\n١٠٢٨ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عمير بن هاني عن جنادة ابن أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"عَلَيْكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ وَأَنْ لا تُنَازِعَ الأَمْرَ أهله\".\n١٠٢٨- إسناده حسن رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن","vol":"2","page":493},{"text":"ثابت بن ثوبان وفيه كلام من قبل حفظه. ولكنه قد توبع كما يأتي. ودحيم اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المتقن.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٢١ ثنا الوليد به وزاد:\n\"وإن رأيت أن لك ما لم يأمروك بإثم بواحا\".\nوقال ثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي عن عمير بن هانىء به دون قوله:\n\"ما لم يأمروك بإثم بواحا\".\nوهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.\n١٠٢٩ - حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد وعبيد الله بْنِ عُمَرَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لا نُنَازِعَ الأَمْرَ أهله.\n١٠٢٩- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم بإسناده ومتنه وزاد:\nوعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ.\nوأخرجه النسائي ٢/١٨٠ من طريق أخرى عن عبد الله بن إدريس عن ابن إسحاق ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد به ثم من طريق شعبة عن سيار ويحيى بن سعيد ورواه ابن ماجه من وجه آخر عن ابن ادريس عن يحيى وغيره دون إسناد والكامل بعد حديث ورواية سيار تأتي في الكتاب ١٠٣٢.\n١٠٣٠ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ ابن عبد الله بْنِ الْهَادِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٣٠- إسناده جيد. وقد أخرجه مسلم كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم: حدثنا ابن أبي عمر حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن يزيد وهو ابن الهاد به وقال بمثل حديث ابن إدريس.\n١٠٣١ - ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي١ عن ابن اسحاق\n_________\n١- الأصل أبي وهوخطأ.","vol":"2","page":494},{"text":"حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n١٠٣١- إسناده جيد ورجاله ثقات كلهم رجال مسلم إلا أنه لم يخرج لابن إسحاق إلا متابعة وقد توبع من جمع ومنهم يحيى بن سعيد مقرونا به عند النسائي كما تقدم قبل حديث وكما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ٢٨٦٦: حدثنا علي بن محمد ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد ابن إسحاق ويحيى بن سعيد وعبد الله بن عمر وابن عجلان عن عبادة بن الوليد به. وأخرجه أحمد ٥/٣١٦: ثنا يعقوب ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حدثني عبادة بن الوليد به.\n١٠٣٢ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ ثنا شُعْبَةُ ثنا سَيَّارٌ عَنْ عُبَادَةَ ابن الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n٢٣٠١- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي عتاب واسمه سهل بن حماد فهو عى شرط مسلم وحده وسيار هو أبو الحكم العنزي الواسطي.\nوالحديث أخرجه النسائي من طريق محمد وهو ابن جعفر- غندر: حدثنا شعبة به إلا أنه قرن مع سيار يحيى بن سعيد كما تقدم قبل حديثين.\n١٠٣٣ - حَدَّثَنَا أَبُو شُرَحْبِيلٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ بكير بن عبد الله بْنِ الأَشَجِّ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٣٣- حديث صحيح ورجاله ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش قد ضعف في روايته عن الحجازيين وهذه منها لكنه قد تابعه عبد الله بن إدريس كما تقدم قبل حديث لكنه أسقط بكير بن الأشج من السند وهو المحفوظ عن ابن عجلان وقد رواه غيره عن بكير كما يأتي في الذي بعده.\n١٠٣٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي حَزْمٍ ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ لهيعة عن بكير بن عبد الله عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n١٠٣٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فهو سيء الحفظ وابن أخي حزم لم أعرفه الآن.\nوالحديث رواه أيضا عمرو بن الحارث حدثني بكير به.","vol":"2","page":495},{"text":"أخرجه البخاري ٤/٣٦٧ ومسلم ٦/١٦-١٧.\n١٠٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ ثنا أَبُو النَّضْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَكْرَهِ وَالْمَنْشَطِ وَالْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالأَثَرَةِ عَلَيْنَا وَأَنْ نُقِيمَ أَلْسِنَتَنَا بِالْحَقِّ أين ما كُنَّا وَلا نَخَافُ فِي اللَّهِ لومة لائم.\n١٠٣٥- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي بكر بن أبي النضر فهو من رجال مسلم وحده وقد توبع كما يأتي وأبو النضر جده واسمه هاشم بن القاسم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣١٨: ثنا هاشم بن القاسم وعفان قالا: ثنا محمد بن طلحة به.\n١٠٣٦ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا أَخِي زَيْدُ بْنُ سَلامٍ أَنَّ جَدَّهُ أَبَا سَلامٍ أَخْبَرَهُ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَشْعَرِيُّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَمَرَنِي اللَّهُ بِهِنَّ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ\".\n١٠٣٦- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.\nوالحديث طرف من حديث طويل مخرج في المشكاة ٣٦٩٤ والترغيب ١/١٨٩-١٩٠.\n١٠٣٧ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بقية عن بحر بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَظَهُمْ يَوْمًا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً بَعْدَ صَلاةِ الْغَدَاةِ ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَمَوْعِظَةُ مُوَدَّعٍ فَمَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ قَالَ: \"أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ والطاعة\".\n١٠٣٧- حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية ولكنه قد توبع كما سترى فيما يأتي في الكتاب من الطرق.\nتنبيه: هذا الحديث قد أورده المصنف ﵀ في أول الكتاب من أكثر الطرق الآتية","vol":"2","page":496},{"text":"٢٦- ٣٤ ولذلك فإني سوف أكتفي بالإحالة عليها مع التصريح أو التلويح بمرتبة أسانيدها.\n١٠٣٨ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مسلم عن عبد الله بْنِ الْعَلاءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n١٠٣٨- حديث صحيح وهو مكرر ٢٦.\n١٠٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٣٩- إسناده صحيح وهو مكرر ٣١.\n١٠٤٠ - ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْمَرْوَزِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ ابن مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو وحُجْرِ بْنِ حَجَرَ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٠٤٠- إسناده صحيح وهو مكرر ٣٢.\n١٠٤١ - ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَيْبَةَ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْحِمْصِيِّ عَنْ شغوب عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٤١- حديث حسن وهو مكرر ٣٤.\n١٠٤٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ يَحْيَى ابن جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٤٢- إسناده صحيح وهو مكرر ٣٠.\n١٠٤٣ - وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنِ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٤٣- إسناده صحيح وهو مكرر ٣٠.","vol":"2","page":497},{"text":"١٠٤٤ - وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٠٤٤- حديث صحيح وهو مكرر ٣٣ لكن وقع هناك ثنا أبو مسعود بدل وحدثنا ابن عوف وأنا أظن أنه الصواب لأن ابن عوف لم يذكروا له رواية عن أبي صالح عبد الله بن صالح الراوي للحديث عن معاوية بن صالح وإنما ذكروا له رواية عن أبي صالح الحراني عبد الغفار بن داود وهذا لم يذكروا له رواية أن معاوية بن صالح فيترجح أن الذي وقع هناك هو الصواب.\nوأن قوله هنا ابن عوف سبق نظر من الناسخ والله أعلم.\n١٠٤٥ - وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ بن عبد الله بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنِ الْعِرْبَاضِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١٠٤٥- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا ولكني أخشى أن يكون منقطعا بين خالد بن معدان والعرباض فإن بينهما عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ كما في الأسانيد المتقدمة١٠٣٧ و١٠٣٩ وحجر بن حجر في الإسناد ١٠٤٠ وجبر بن نفير كما في الإسناد الذي بعده والله أعلم.\n١٠٤٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَمْسًا عَلَى الطَّاعَةِ وَاثْنَتَيْنِ عَلَى المودة.\n١٠٤٦- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف وأبوه ثقة في روايته عن الشاميين وهذه منها.\n١٠٤٧ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ آمَنَ وَأَقَامَ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَأَدَّى الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَصَامَ رَمَضَانَ وَسَمِعَ وَأَطَاعَ فَمَاتَ عَلَى ذلك وجبت له الجنة\".\n١٠٤٧- حديث صحيح وإسناده ضعيف لما سبق بيانه في الذي قبله.","vol":"2","page":498},{"text":"لكن للحديث شاهد من حديث عبادة الصامت تقدم برقم ١٠٢٧.\n١٠٤٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو تَقِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إبراهيم ثنا عبد الله بْنُ سَالِمٍ ثنا الزُّبَيْدِيُّ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ أَنَّ حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ الْمِقْدَامَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أَطِيعُوا أُمَرَاءَكُمْ مَهْمَا كَانَ فَإِنْ أَمَرُوكُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا جِئْتُكُمْ بِهِ فَإِنَّهُمْ يُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ وَتُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمْ إِذَا لَقِيتُمْ رَبَّكُمْ قُلْتُمْ ربنا لاظلم فيقول: لا ظلم فيقولون: رَبَّنَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رُسَلا فَأَطَعْنَاهُمْ وَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا خُلَفَاءَ فَأَطَعْنَاهُمْ وَأَمَّرْتَ عَلَيْنَا أُمَرَاءَ فَأَطَعْنَاهُمْ فَيَقُولُ صَدَقْتُمْ هُوَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ\".\n١٠٤٨- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي تَقِيٍّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وهو الحضرمي الحمصي قال الحافظ:\nصدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه.\nقلت: لكنه لم يتفرد به فيما يبدو من كلام الهيثمي الآتي.\nوالحديث قال في المجمع ٥/٢٢٠:\nرواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبو حاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات.\nثم ساقه عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ وأبي أمامة الباهلي معا مرفوعا نحوه وقال رواه الطبراني وفيه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وهو ضعيف.\n١٠٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ ابن يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ حَدَّثَنَا الْحَبِيبُ الأَمِينُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"تَعْبُدُونَ اللَّهَ لا تشركوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَأَنْ تسمعوا وتطيعوا\".\n١٠٤٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن سعيد بن عبد العزيز كان اختلط لكن يشهد له حديث أبي مالك الأشعري السابق قبل حديث والشاهد الذي أشرنا إليه تحته.\n١٠٥٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ","vol":"2","page":499},{"text":"سَالِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ النَّصْرِيِّ١ عَنْ ثُمَيْلٍ الأَشْعَرِيِّ وَكَانَ صَاحِبَ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُخْبِرًا فَقَالَ:\n\"إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ إِنَّهُ مِنْ لَقِيَ اللَّهَ ﷿ وَهُوَ نَاكِثٌ بَيْعَتَهُ لَقِيَهُ وَهُوَ أَجْذَمُ وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ شِبْرًا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمِيرُ جَمَاعَةٍ وَلا لأَمِيرِ جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَلِوَاءُ الْغَادِرِ عند أسته يوم القيامة\".\n١٠٥٠- إسناده ضعيف ثميل الأشعري اسم والده عبيد الله ذكره ابن أبي حاتم بهذه الرواية عنه ولم يزد فهو مجهول ولم أره في الميزان واللسان.\nوعمر بن زيد النصري ترجمة ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وتناقص فيه ابن حبان فأورده في الضعفاء وقال:\nيقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقد يعتبر به.\nوأورده في الثقات أيضا وقال:\nروى عنه عمرو بن واقد في روايته أشياء وعمرو بن واقد لا شيء.\nووثقه دحيم وأبو زرعة الدمشقيان.\nوعبد الحميد بن إبراهيم فيه ضعف من قبل حفظه كما تقدم قبل حديث.\nوالحديث قال الهيثمي ٥/٢١٩.\nرواه الطبراني وفيه عمر بن رويبة وهو متروك.\nقلت: عمر بن رويبة لا أعرفه في الرواة المترجمين في كتب الرجال المعروفة فلعله محرف\nوالحديث أورده الهيثمي أيضا من حديث معاذ وقال:\nرواه الطبراني وفيه عمر بن واقد وهو متروك.\nوقد رويت الجملة الأولى منه من حديث ثوبان وهو مخرج في الضعيفة ٢٩٨٧ وسيأتي في الكتاب أيضا ١٠٥٩.\n_________\n١- بالصاد المهملة ووقع في الأصل بالصاد وكذلك في الميزان واللسان وهو تصحيف والتصويب من الأنساب والصواب رفع في الجرح والتعديل في موضعين منه.","vol":"2","page":500},{"text":"١٠٥١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بن عبد الله بن أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَمِّي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اسمع وأطع وإن صليت رداء أسود\".\n١٠٥١- إسناده ضعيف جدا آفته إسحاق بن إدريس وهو أبو يعقوب الأسواري البصري قال البخاري:\nتركه الناس وقال ابن معين:\nكذاب يضع الحديث.\nوبكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيدة روى عنه جماعة ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم ١/١/٤٠٩ وهو غير بكار بن عبد الله اليماني الذي وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان.\nوموسى بن عبيدة ضعيف.\nوفي معنى الحديث ما رواه إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن أبي حسين عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عبد الرحمن بن عتم عن أبي ذر قال:\nكنت أخدم النَّبِيِّ ﷺ ثم آتي المسجد إذا أنا فرغت من عملي فاضطجع فيه فأتاني النَّبِيِّ ﷺ يوما وأنا مضطجع فغمزني برجله فاستويت جالسا فقال لي: \"يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت منها\"؟ فقلت: أرجع إلى مسجد النَّبِيِّ ﷺ وإلى بيتي قال: \"فكيف تصنع إذا خرجت\"؟ فقلت: إذا آخذ بسيفي وأضرب به من يخرجني فجعل النَّبِيِّ ﷺ يده على منكبي فقال: \"غفرا يا ابا ذر ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو عبدا أسود\". قال أبو ذر: فلما قضيت إلى الربذة أقيمت الصلاة فقدم رجل أسود كان فيها على نعم الصدقة فلما رآني أخذ يرجع وليقدمني فقلت: كما أنت بل أنقاد لأمر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\nأخرجه أحمد ٥/١٤٤ وشهر ضعيف ومثله إسماعيل في روايته عن المكيين وهذه منها وسيأتي الحديث في الكتاب ١٠٧٣ نحوه. ثم رأيته في صحيح ابن حبان ١٥٤٩- موارد بإسناد آخر صحيح عن أبي ذر وفيه قصة الرجل الأسود وهي عند ابن ماجه ٢٨٦٢.\n١٠٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عمران","vol":"2","page":501},{"text":"الجوني عن عبد الله ابن الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ.\n١٠٥٢- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وابن إدريس اسمه عبد الله بن ادريس بن يزيد الأودي وهو ثقة فقيه عابد وليس إسحاق بن إدريس المتهم الذي روى الحديث المتقدم.\nوالحديث أخرجه مسلم ٦/١٤ بإسناد المصنف وغيره قالوا: حدثنا ابن إدريس به وزاد وإن كان عبدا مجدع الأطراف.\nثم أخرجه هو وأحمد١٦١و١٧١ وكذا الطيالسي ٤٥٢ وابن حبان ١٥٤٩ من طرق أخرى عن شعبة به. وفيه عند ابن حبان زيادة في قصة نسبه تلك التي ذكرتها آنفا من طريق شهر.\n١٠٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خالد ابن وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَالإِسْلامَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ من عنقه\".\n١٠٥٣- حديث صحيح وقد مضى في الكتاب ٨٩٢ بإسناد آخر عن مطرف به. وسبق تخريجه هناك.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٨٠: ثنا يحيى بن آدم به.\n١٠٥٤ - ثنا الأَنْبَارِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ\" نَحْوَهُ.\n١٠٥٤- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١٠٥٥ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنُ كُلَيْبٍ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ نبابة عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"اسْمَعْ وَأَطِعْ لِمَنْ كَانَ عليك\".\n١٠٥٥- حديث صحيح ورجاله ثقات غير سلمة بن نباته ذكره ابن أبي حاتم","vol":"2","page":502},{"text":"٢/١/١٧٤ من هذه الرواية وقال بعد في الكوفيين ولم يزد وأما ابن حبان فذكره في الثقات.\n١٠٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ بن مُحَيْرِيزٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"إِنَّ السَّامِعَ الْمُطِيعَ لا حُجَّةَ عَلَيْهِ وَإِنَّ السَّامِعَ الْعَاصِيَ لا حجة له\".\n١٠٥٦- إسناده جيد رجاله رجال البخاري غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم وجبلة بن عطية وهو ثقة.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٩٦: ثنا روح به. لكنه قال ابنه عبد الله:\nهذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد خط عليه فلا أدري أقرأه علي أم لا؟.\nوقال الهيثمي ٥/٢١٧:\nرواه الطبراني وأحمد في حديث طويل ... ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة.\n١٠٥٧ - ثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالآخَرُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنِ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مَاتَ ميتة جاهلية\".\n١٠٥٧- إسناده حسن ورجاله ثقات على ضعف يسير في عاصم وهو ابن أبي النجود وأبي بكر بن عياش.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٩٦: ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر به إلا أنه لم يذكر أبا هريرة. وذكره الهيثمي ٥/٢١٨ عن معاوية بهذا اللفظ: وبلفظ: \"من مات وليس في عنقه بيعة..\" وقال:\nرواه الطبراني وإسنادهما ضعيف.!\nكذا قال ولعل في إسناد الطبراني من هو ضعيف قولا واحدا وإلا فإسناد أحمد لا يحتمل هذا الجزم بالمصنف ويستغرب منه أن لا يعزوه إليه لا سيما وقد أعاد ذكره في موضع آخر٥/٢٢٥ باللفظ الأول وقال:","vol":"2","page":503},{"text":"رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقيه رجاله رجال الصحيح.\nقلت: الظاهر أنه العباس بن الحسين مصغرا القنطري وهو ثقة من شيوخ البخاري فلا أدري هل تحرف الحسين في نسخة الطبراني فلم يعرفه الهيثمي أم ماذا؟.\n١٠٥٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَاذَانُ وَعَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ عَنْ شَرِيكٍ عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ مَاتَ وَلا طَاعَةَ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا لَقِيَ اللَّهَ وَلا حُجَّةَ له\".\n١٠٥٨- إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله وسوء حفظ شريك وهو ابن عبد الله القاضي لكن هذا قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٤٤٦ من طريقين آخرين عن شريك به.\nوتابعه ابن جريج قال: أخبرني عاصم بن عبيد الله به.\nأخرجه أحمد ٤/٤٤٥ وأبو يعلى ٤/١٧٢٥.\nوالحديث قال الهيثمي ٥/٢٢٤:\nرواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.\n١٠٥٩ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ أَمَرَ بِلالا فَنَادَى إِنَّ الْجَنَّةَ لا تحل لعاص.\n١٠٥٩- إسناده ضعيف لضعف راشد بن داود وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة فلا داعي للإعادة وقد مضى في الكتاب ١٠٥٠ من حديث أبي الدرداء أيضا.\n١٠٦٠ - حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ وَهْبٍ حدثني أبو هاني عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"ثَلاثَةٌ لا يُسْأَلُ عَنْهُمْ رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إمامه ومات عاصيا\".\n١٠٦٠- إسناده صحيح وقد مضى بهذا المتن مكررا ٨٩ و٩٠٠.","vol":"2","page":504},{"text":"١٠٦١ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بن مسلم ومحمد ابن زِيَادٍ قَالا: سَمِعْنَا أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ أَلا فَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَصَلَّوْا خَمْسَكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ وَأَطِيعُوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم\".\n١٠٦١- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات على ضعف في شرحبيل بن مسلم ولا يضر فإنه مقرون كما ترى مع محمد بن زياد وهو الألهاني الحمصي وهو ثقة من رجال البخاري وقد توبعا كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٢٥١ و٢٦٢ وابن حبان ٧٩٥ والحاكم ١/٩ من طريق معاوية بن صالح أخبرني سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبا أمامة به دون قوله: \"وإنه لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلا أُمَّةَ بعدكم\". واسناده صحيح على شرط مسلم وتابعه فرج بن فضالة ثنا لقمان ابن عامر عن أبي أمامة دون زيادة المصنف ودون ذكر الأمراء.\nوابن فضالة ضعيف.\n١٠٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ:\n\"إِنْ أُمِرَّ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا قادكم بكتاب الله\" ١.\n١٠٦٢- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٦/١٥ وابن ماجه ٢٨٦١ بإسناد المصنف.\nوأخرجه أحمد ٦/٤٠٣ ثنا وكيع به.\nثم أخرجه هو ومسلم والنسائي ٢/١٨٥ من طرق أخرى عن شعبة به.\nوتابعه زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يحيى بن حصين به.\nأخرجه مسلم ٤/٧٩-٨٠ و٦/١٥.\nوتابعه أبو إسحاق عن يحيى به.\nأخرجه أحمد ٦/٤٠٢.\n_________\n١- الأصل إذا قرأ بكم كتاب الله والتصويب من المسند وابن ما جه.","vol":"2","page":505},{"text":"وتابعه الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أم الحصين به. وهو الآتي بعده.\n١٠٦٣- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ الأَحْمَسِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ مُتَلَفِّعًا بِهَا وَهُوَ يَقُولُ:\n\"إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ مَا أَقَامَ بِكُمْ١ كِتَابَ الله ﷿\".\n١٠٦٣- إسناده صحيح أيضا على شرط مسلم ولم يخرجه من هذه الطريق.\nوالحديث أخرجه أحمد ٦/٤٠٢: ثنا وكيع.\nثم أخرجه هو والترمذي من طرق أخرى عن يونس به. وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أم حصين.\n١٠٦٤ - ثنا هُدْبَةُ ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنِ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ مات ميتة جاهلية\".\n١٠٦٤- إسناده صحيح وهو مكرر الحديث ٩٠ و٩١.\n١٠٦٥ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ مُجَاهِدٍ وَمَعَنَا مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ وَأَبُو صَالِحٍ فَحَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الأَمِيرَ فقد عصاني\".\n١٠٦٥- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الرحمن بن مغراء وهو ثقة ولكنهم تكلموا في حديثه عن الأعمش خاصة ولكنه قد توبع عليه مع المخالفة كما يأتي.\n_________\n١- الأصل ما قرأ بكم والتصويب من المسند والترمذي.","vol":"2","page":506},{"text":"والحديث أخرجه أحمد٢/٢٥٢ و٤٧١: ثنا أبو معاوية ووكيع قالا: حدثنا الأعمش عن أبي صالح به. وأخرجه ابن ماجه ٣ و٢٨٥٩.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن كان الأعمش سمعه من أبي صالح فإنه ممن يرمى بالتدليس ولا يؤكد تدليسه أن ابن مغراء أدخل بينه وبين أبي صالح حبيب بن أبي ثابت لما سبقت الإشارة إليه من ضعف ابن مغراء في الأعمش. والله أعلم.\nلكن الحديث صحيح غاية فقد رواه جمع من التابعين عن أبي هريرة كما سيأتي في الكتاب ١٠٦٦-١٠٧٨.\n١٠٦٦ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن يعلى بن عطا عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي والأمير مجن\".\n١٠٦٦- إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٣٨٦-٣٨٧: حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة به.\nثم أخرجه هو٢/٤١٦و٤٦٧ ومسلم ٦/١٣-١٤ من طرق أخرى عن يعلى بن عطاء به.\n١٠٦٧ - ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وابْنُ كَاسِبٍ قَالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمْرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ عَصَى أمري فقد عصاني\".\n١٠٦٧- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٧٠: ثنا عبد الرزاق به.\nثم أخرجه ٢/٥١١ والبخاري ٤/٣٨٤ ومسلم ٣/١٦ والنسائي ٢/١٨٥. من طرق أخرى عن الزهري به. ويأتي أحدها في الكتاب بعده.\n١٠٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أبا","vol":"2","page":507},{"text":"زِيَادٌ: ١حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمْرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمْرِي فقد عصاني\".\n١٠٦٨- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما ذكرت آنفا بما يأتي. والحديث أخرجه مسلم ٦/١٣: حدثني محمد بن حاتم حدثنا مكي ين إبراهيم به.\nوأخرجه أحمد ٢/٥١١ والنسائي ٢/٥١١ من طريقين آخرين عن ابن جريج به.\nبقي للحديث طريقان آخران لميخرجهما المصنف.\nالأول: عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.\nأخرجه البخاري ٢/٢٣٨ ومسلم وأحمد ٢/٢٤٤و٣٤٢.\nوالآخر: همام بن منبه عنه. أخرجه مسلم وأحمد ٢/٣١٣.\n١٠٦٩ - حدثنا الحسين بْنُ عَلِيٍّ ثنا عُمَرُ٢ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ فَذَكَرَ الشَّرَّ فَقَالَ: \"اتَّقُوا الله واسمعوا وأطيعوا\".\n١٠٦٩- حديث صحيح ورجال إسناده رجال الشيخين غير عثمان بن قيس وهو ابن محمد بن الأشعث الكندي فهو مجهول أورده ابن أبي حاتم ٣/١/١٦٥ برواية حفص هذا عنه. ولم يزد.\nوأبوه قيس بن محمد لم يوثقه غير ابن حبان وأحاديث الباب تشهد له ...\n١٠٧٠ - ثنا الحسين بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَالْحُصَيْنُ بْنُ الْبَزَّارِ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عمير عن نافع\n_________\n١- سقطت من الأصل واستدركها من المسند ومسلم والنسائي.\n٢- الأصل عمرو وهو خطأ.","vol":"2","page":508},{"text":"عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ: \"اعْبُدِ اللَّهَ وَلا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَأَقِمِ الصَّلاةَ وَآتِ الزَّكَاةَ وَصُمْ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ وَاسْمَعْ وَأَطِعْ وعليك بالعلانية وإياك والسر\".\n١٠٧٠- إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الحصين بن البزار فلم أعرفه وهو مقرون فلا تضر جهالته. ولا استبعد أن يكون الحصين محرفا من الحسن وهو ابن الصباح البزار وهو من شيوخ المصنف وقد مضى أكثر من مرة ويأتي قريبا ١٠٧٩.\n١٠٧١ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جابر حدثنا رزيق مولى بن فَزَارَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَشِرَارُ أمتكم الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ\". قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَفَلا نتابذهم؟. قَالَ: \"لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلا يَنْزِعَنْ يدا من طاعة\".\n١٠٧١- إسناده صحيح رجاله رجال البخاري غير رزيق وهو ابن حيان مولى بني فزارة فهو من رجال مسلم على ضعف في هشام بن عمار ولكنه لم يتفرد به كما يأتي. وابن جابر هو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابر الشامي وقد تابعه أخوه يزيد كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٦/٢٤ والدارمي ٢/٣٢٤ وأحمد ٦/٢٤. من طرق أخرى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بن جابر به.\nوتابعه يزيد بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رزيق بن حيان به.\nأخرجه مسلم.\nوتابعه فرج بن فضالة عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مسلم بن قرظة به.\nأخرجه أحمد ٦/٢٨.\n١٠٧٢ - ثنا يَعْقُوبُ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي رُزَيْقٌ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ قَرَظَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَمِّي","vol":"2","page":509},{"text":"عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\nقَالَ ابْنُ جَابِرٍ: فَقُلْتُ لِرُزَيْقٍ: يَا أَبَا الْمِقْدَامِ بِاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَحَلَفَ عَلَى ذلك بالله لقد سمعه\".\n١٠٧٢- إسناده جيد وهو مكرر الذي قبله وقد رواه مسلم والدارمي من طريق أخرى عن الوليد بن مسلم به.\n١٠٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أَبِي عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ وعَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ وَالْمِقْدَامِ وأَبِي أُمَامَةَ وَنَفَرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الأَمْرُ أَلا فِي قَوْمِكَ١ فَأَوْصِهِمْ بِنَا فَقَالَ لِقُرَيْشٍ: \"إِنِّي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ أَنْ لا تَشُقُّوا عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي\" ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: \"إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءٌ فَأَدُّوا إِلَيْهِمْ طاعتهم فإن الأمير مثل المحجن يُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَصْلَحُوا وَأَمَرُوكُمْ بخير فلهم ولكم وإن أساؤوا وَأَمَرُوكُمْ بِهِ فَعَلَيْهِمْ وَلا عَلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ وَإِنَّ الأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ ثُمَّ يَقُولُونَ إِنَّا سَمِعْنَا الرَّسُولَ ﷺ يقول ذلك\".\n١٠٧٣- إسناده ضعيف وقد مضى الكلام عليه في حديث آخر مضى برقم ١٠٤٧.\nوقد توبع محمد بن إسماعيل على الجملة الأخيرة منه فقال أبو داوود ٤٨٨٩: حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش به. ولم يذكر: ونفر من الفقهاء. وقال أحمد ٦/٤: ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي إسماعيل بن عياش به.\nقلت: وهذا إسناد شامي صحيح.\nوتابعه راشد بن سعد عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فذكره.\nفقال أبو الدرداء: كلمة سمعها معاوية مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نفعه الله بها.\nأخرجه أبو داود ٤٨٨٨ وسنده صحيح.\nوتابعه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نفير أن أباه حدثه أنه سمع معاوية يقول: سمعت من\n_________\n١- كذا الأصل ولعل الصواب: لا يكون إلا في قومك أو نحوه.","vol":"2","page":510},{"text":"النَّبِيِّ ﷺ كلاما نفعني الله به سمعته يقول فذكره وزاد فإني لا أتبع الريبة فيهم كيما أفسدهم.\nأخرجه البخار في الأدب المفرد ٢٤٨.\nقلت: ورجاله ثقات غير إسحاق بن العلاء شيخ البخاري وهو إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي قال الحافظ:\nصدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب.\n١٠٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنِ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ: \"أَلا أَرَاكَ نَائِمًا فِيهِ\" فَقُلْتُ: يا رسول الله غلبني عَيْنِي قَالَ: \"كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أخرجت منه\"؟ فقلت: إني أرضى الشَّامِ الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الْمُبَارَكَةَ. قَالَ: \"كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْهُ\"؟. قَالَ: مَا أَصْنَعُ أَضْرِبُ بِسَيْفِي يا رسول الله وقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَقْرَبَ رُشْدًا قَالَهَا مرتين تسمع وتطيع وتساق كيف ساقوك\".\n١٠٧٤- إسناده صحيح إن كان عم أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ صحابيا أو تابعيا ثقة فإني لم أعرفه وسائر رجاله ثقات معرفون من رجال التهذيب وموسى بن أيوب هو أبو عمران الأنطاكي.\nوالحديث أخرجه ابن حبان ١٥٤٨ وأحمد ٥/١٥٦ والدارمي ١/٣٢٥ بعضه من طرق أخرى عن معتمر بن سليمان به.\nورواه عبد الله بن أبي حسين عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر به نحوه أتم منه.\nأخرجه أحمد ٥/١٤٤.\nوخالفه عبد الحميد فقال: ثنا شهر قال حدثني أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري ... الحديث نحوه.\nأخرجه أحمد أيضا: وشهر سيء الحفظ وأظن الاختلاف في إسناده منه.","vol":"2","page":511},{"text":"١٠٧٥ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ مُطِيعٍ زَمَانَ الْفِتْنَةِ وَقَالَ: قَرِّبُوا إِلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّمَا جِئْتُ لأُخْبِرَكَ بِكَلِمَتَيْنِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: \"مَنْ نَزَعَ يَدَهُ مِنْ طَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُجَّةٌ وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقًا لِلْجَمَاعَةِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً\".\n١٠٧٥- إسناده حسن وقد سبق الكلام عليه برقم ٦١ مع تخريجه هناك.\n١٠٧٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ثنا مَعْنٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نحوه.\n١٠٧٦- إسناده حسن أيضا وهو مكرر الذي قبله.\n١٠٧٧ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ عن١ عبد الله الْبَهِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"يَكُونُ أُمَرَاءٌ تَلِينُ لَهُمُ الْجُلُودُ وَلا تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِمِ الْقُلُوبُ ثُمَّ يَكُونُ أُمَرَاءٌ تَشْمَئِزُّ مِنْهُمُ الْقُلُوبُ وَتَقْشَعِرُّ مِنْهُمُ الْجُلُودُ\". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: \"لا ما أقاموا الصلاة\".\n١٠٧٧- إسناده رجاله كلهم ثقات غير الوليد صاحب البهي قال الهيثمي ٥/٢١٨: ولم أعرفه.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٢٨ و٢٩ وأبو يعلى ١/٣٥٦ من طرق أخرى عن عبد الوارث بن سعيد به.\n١٠٧٨ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنِ الْفُرَاتِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا مَاتَ نَبِيٌّ قَامَ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي\" قَالَ رَجُلٌ فَمَا يَكُونُ بَعْدَكَ يَا رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: \"تَكُونُ خُلَفَاءٌ وتكثر\"\n_________\n١- الأصل بن وهو خطأ.","vol":"2","page":512},{"text":"قَالَ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: \"أَوْفُوا بِيعَةَ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ فَأَدُّوا إِلَيْهِمُ الَّذِي لَهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عن الذي لكم\".\n١٠٧٨- إسناده صحيح وقد رواه الشيخان من طريق عن الفرات وهو ابن أبي عبد الرحمن القزاز به، وهو مخرج في الإرواء ٢٤٧٣ فلا نعيد تخريجه.\n١٠٧٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الرَّبَذَةِ لَقِيَهُ رَكْبٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالُوا: يَا أَبَا ذَرٍّ قَدْ بَلَغَنَا الَّذِي صُنِعَ بِكَ فاعقد لواء يأتيك رِجَالٌ مَا شِئْتَ قَالَ: مَهْلا يَا أَهْلَ الإِسْلامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"سَيَكُونُ بَعْدِي سُلْطَانٌ فأعزوه مَنِ الْتَمَسَ ذُلَّهُ ثَغَرَ ثُغْرَةً فِي الإِسْلامِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يُعِيدَهَا كَمَا كَانَتْ\".\n١٠٧٩- إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن حلبس وهو يونس بن ميسرة وهو ثقة.\nوللحديث طريق أخرى يرويها الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ رجل عن أبي ذر نحوه أتم منه.\nأخرجه أحمد ٥/١٦٥.\n١٠٨٠ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَاضِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَامِرِ بْنِ لِدَيْنٍ عَنْ أَبِي لَيْلَى الأَشْعَرِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: ١ \"تمسكوا بطاعة أمتكم لا تُخَالِفُوهُمْ فَإِنَّ طَاعَتَهُمْ طَاعَةُ اللَّهِ وَإِنْ مَعْصِيَتَهُمْ مَعْصِيَةُ اللَّهِ\". قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بن سعيد الأزدي.\n١٠٨٠- إسناده فيه نظر عامر بن لدين وهو الأشعري وثقه ابن حبان والعجلي وروى عنه جمع من الثقات غير سليمان بن حبيب قال ابن أبي حاتم ٣/١/٣٢٧: ويقال عمرو بن لدين قاضي وفي نسخته: قاص عبد الملك سمع أبا هريرة.\nقال الحافظ في التعجيل: لكن عامر أصح.\n_________\n١- زيادة من المجمع.","vol":"2","page":513},{"text":"ومحمد بن أبي قيس لم أعرفه. وقد قال المصنف في آخر الحديث:\nأَحْسَبُهُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعِيدٍ الأَزْدِيَّ.\nقلت: وهو المصلوب في الزندقة فإن يكن هو فهو كذاب وقد ذكر الحافظ في ترجمته من التهذيب أنه يقال: في اسمه محمد بن أبي قيس الأسدي كما وقع في هذا الإسناد.\nوأما معاوية بن مروان فلا وجود له في الرواة ولعله انقلب على بعض الرواة أو النساخ فإن المعروف مروان بن معاوية فإنه مذكور في شيوخ الوزان وهو ثقة من رجال الشيخين. والله أعلم.\nوالحديث أورده الهيثمي ٥/٢٢٠ بزيادة فيه وقال:\nرواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم.\n١٠٨١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا كان من أمر عبد الله بْنِ مُطِيعٍ مَا كَانَ أَتَاهُ عبد الله بْنُ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنِّي لَمْ أَجِئْكَ لأَجْلِسَ وَلَكِنْ جِئْتُكَ لأُحَدِّثَكَ حَدِيثَيْنِ سَمِعْتُهُمَا مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: \"مَنْ نَكَثَ صَفْقَتَهُ فَلا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مُفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ فَمَوْتُهُ ميتة جاهلية\".\n١٠٨١- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير أبي جعفر الرازي ففيه ضعف من قبل حفظه لكنه لم يتفرد بمتنه وإن خولف في إسناده عن ابن عجلان كما أشار إليه المصنف في الإسناد الذي علقه بعده.\nلكن للحديث عن نافع أصل أصيل فقد رواه زيد بن محمد عن نافع قال:\nجاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال: إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقوله، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: \"من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية\". أخرجه مسلم / ٦/\nثم رواه من طريق بكير بن الأشج عن نافع به نحوه.\n١٠٨٢ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ","vol":"2","page":514},{"text":"أَسْلَمَ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ أشبه.\n١٠٨٢- وصله أحمد ٢/٩٣ و٩٧ من طريقين آخرين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ زيد ابن أسلم عن ابن عمر به.\nوخالفه هشام بن سعد فقال: عن يزيد بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابن عمر به.\nأخرجه مسلم.\n١٠٨٣ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"سَيَكُونُ أُمَرَاءٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عرف يرى وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ\". قَالُوا: أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ؟. قال: \"لا ما صلوا\".\n١٠٨٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير ضبة بن محصن العنزي فلم يخرج له البخاري وهدبة ويقال: هداب هو ابن خالد الأزدي.\nوالحديث أخرجه مسلم ٦/٢٣ بإسناد المصنف ومتنه.\nوتابعه عفان ثنا همام به.\nأخرجه أحمد ٦/٣٢١.\nثم أخرجه هو ٦/٣٠٢ ومسلم وأبو داود ٤٧٦١ من طرق أخرى عن قتادة به وزاد مسلم وأبو داود واللفظ له.\nقال قتادة: يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه.\nثم أخرجه هو ٤٧٦٠ ومسلم من طريق المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن به.\nوأخرجه الترمذي ٢/٤٣ وصححه وأحمد٦/٢٩٥و٣٠٥ من طريقين آخرين عن هشام وحده وزاد أحمد من الطريق الأولى عنه:\n\"لا ما صلوا لكم الخمس\".\nوأخرجه بهذه الزيادة أبو يعلى أيضا ٤/١٦٦١.\n١٠٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى وبِنْدَارٌ قَالا: ثنا غُنْدَرٌ ثنا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:","vol":"2","page":515},{"text":"يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ١.\n١٠٨٤- إسناده جيد ورجاله كلهم على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو موسى هو محمد بن المثنى وبندار لقب محمد بن بشار وغندر لقب محمد بن جعفر.\nوالحديث أخرجه مسلم ٢/٣١ بإسنادي المصنف عن غندر.\nثم أخرجه هو والترمذي ٢/٣١ من طريقين آخرين عن شعبة به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.\n_________\n١- تمامه عند مسلم: يسألون حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عنه ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم.","vol":"2","page":516},{"text":"١٨٧-<span data-type=\"title\" id=toc-191> بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الرَّعِيَّةِ مِنَ النُّصْحِ لِوُلاتِهَا:</span>\n١٠٨٥ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ثلاث لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لله والنصيحة لولاة الأمر\".\n١٠٨٥- حديث صحيح ورجاله موثقون غير عبد السلام وهو ابن أبي الجنوب المدني وهو ضعيف قال الحافظ: ولا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات فقد ذكره في الضعفاء أيضا.\nقلت: وكأنه لذلك دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ٢/٢٣٢. من طريق محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق حدثني عبد السلام به ورواه ابن ماجه ٣٠٥٦.\nقلت: فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ولكنه لا شيء لما عرفت من ضعف ابن أبي الجنوب وقد دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه فقال يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال: فذكر محمد بن مسلم ... به.\nومحمد هذا هو الزهري.\nأخرجه أحمد ٤/٨٢ وأبو يعلى ٤/١٧٩٠.","vol":"2","page":516},{"text":"وتابعه أحمد بن خالد الوهبي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ الزهري به.\nأخرجه الدارمي ص٤١- هندية والطحاوي.\nوأحمد ٤/٨٠ من طريق آخر عن ابن اسحاق به.\nولابن إسحاق فيه إسناد آخر عن محمد بن جبير فقال: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مولى المطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير به مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص.\nأخرجه أحمد وأبو يعلى بسندهما المتقدم عن ابن إسحاق.\nوتابعه عليه إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو به.\nأخرجه الدارمي.\nوعبد الرحمن الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث نسب إلى جده وهو صدوق سيء الحفظ كما قال الحافظ.\nفالحديث حسن بمجموع الطريقين وهو صحيح بشواهده المذكورة في الترغيب //٦٣-٦٤ والآتي بعضها في الكتاب.\nتنبيه: ذكره المنذري من الطريق الأولى عن عبد السلام ثم قال: وتبعه الهيثمي ١/١٣٩:\nوله عند أحمد طريق عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزهري وإسناد هذه حسن.\nقلت: ولم أر هذه الطريق عند أحمد في المسند وهو المراد عند اطلاق العزو إليه والله أعلم.\n١٠٨٦ - ثنا عبد الله بن عمر بْنِ سَالِمٍ١ ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ عن الحارث العطلي بن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n_________\n١- كذا في الأصل وأظن أن اسم سالم محرف من ضصالح أحد أجداده فإنه عبد الله بن عمر بن محمد بن أبا مدين صالح بن عمير الأموي مولاهم أبو عيد الرحمن الكوفي وهوثقة من شيوخ مسلم ويحتمل أن يكون محرفا من أبان جد أبيه فقد ذكره الحافظ في الرواة عن عبيد الله هكذا: وعبد الله بن عمر بن أبان. والله أعلم.","vol":"2","page":517},{"text":"\"ثلاثة لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم\".\n١٠٨٦- إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال في الثقات:\nيعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات.\nوأما أبو حاتم فقال: ما بحديثه بأس.\n١٠٨٧ - ثنا المقدمي وثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا شُعْبَةُ أنا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عبد الرحمن ابن أَبَانٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"ثلاث خصال لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ ورائهم\".\n١٠٨٧- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/١٣٨: ثنا يحيى بن سعيد به. وأخرجه ابن حبان من طريق أخرى عن يحيى به.\nثم أخرجه هو والدارمي ص ٤٢ من طرق أخرى عن شعبة به وعندهما زيادة في متنه تراها في الترغيب ١/٦٤.\n١٠٨٨ - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنْ يُونُسَ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"ثَلاثَةٌ لا يفل عَلَيْهِنَّ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلاةِ الأَمْرِ وَالاعْتِصَامُ بالجماعة\".\n١٠٨٨- حديث صحيح وإسناده واه عمرو بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي متروك كما في التقريب لكن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث.\nوالحديث قال الهيثمي ١/١٣٨:\nرواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.\n١٠٨٩ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا بن عينية وابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي","vol":"2","page":518},{"text":"صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: \"الدِّينُ النَّصِيحَةُ\" قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ\". قَالَ ابْنُ عينية وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ حَدَّثَنَاهُ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فَلَقِيتُ سُهَيْلا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَنَا سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ بِهِ أبي.\n١٠٨٩- إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه مسلم ١/٥٣ من طرق أخرى عن ابن عينية به.\nوقد ذكرت من أخرج الحديث من الأئمة غير مسلم في إرواء الغليل ٢٥ وتخريج الحلال ٣٢٨ وقد علقه البخاري في صحيحه ٢- إيمان/ ٤٢- باب/١٢- حديث مختصر البخاري بقلمي يسر الله تمام طبعه بمنه وكرمه.\n١٠٩٠ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الدِّينُ النَّصِيحَةُ\" قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ مِثْلِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ المؤمنين وعامتهم\".\n١٠٩٠- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري.\nوقد تقدم الحديث آنفا من طريق آخر عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ به وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يزيد عن تميم وذلك لا ينافي ثبوت روايته الآتية من طرق أيضا عنه عن أبيه أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ولا سيما وقد توبع في بعض الطرق كما يأتي برقم ١٠٩٤.\n١٠٩١ - ثنا وهب بن بقية حدثنا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بن يزيد اللثي عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"الدِّينُ النَّصِيحَةُ\" قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ المؤمنين وعامتهم\".\n١٠٩١- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.\n١٠٩٢ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عن سهيل","vol":"2","page":519},{"text":"ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّمَا الدِّينُ النَّصِيحَةُ\" ثَلاثًا قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ولعامتهم\".\n١٠٩٢- إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي البصري وهو مكرر الذي قبله.\n١٠٩٣ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْجَوْزَاءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بن عثمة حدثنا مالك ابن أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ولأئمة المسلمين ولعامتهم\".\n١٠٩٣- إسناده حسن ورجاله على شرط مسلم غير مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ قال الحافظ: صدوق يخطىء.\nوالحديث مكرر الذي قبله.\n١٠٩٤ - حدثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ وعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:\n\"الدِّينُ النَّصِيحَةُ\" ثَلاثًا قَالُوا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وعامتهم\".\n١٠٩٤- حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير عبد الله بن شبيب وهو واه ولكنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه النسائي ٢/١٨٦ عن إسماعيل بن جعفر بْنِ عَجْلانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حكيم وعن سمي وعن عبيد الله بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ به.\nوأخرجه أحمد ٢/٢٩٧ والترمذي ١/٣٥٠ من طريق صفوان بن عيسى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ القعقاع وحده وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح.","vol":"2","page":520},{"text":"وأخرجه النسائي أيضا من طريق اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ عَنِ زيد بن أكم عن القعقاع به.\n١٠٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُصَبِّحِ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ\" قَالُوا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \" لِلَّهِ وَلِدِينِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً\" حَدَّثَنِي بِهِ إن شاء الله.\n١٠٩٥- إسناده ضعيف وعلته أيوب بن سويد كما بينته في الضعيفة ٢١٧٤ وهو مخرج هناك.","vol":"2","page":521},{"text":"١٨٧-<span data-type=\"title\" id=toc-192> بَابُ كَيْفَ نَصِيحَةُ الرَّعِيَّةِ لِلْوُلاةِ:</span>\n١٠٩٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ\".\n١٠٩٦- إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي.\nوالحديث أخرجه أحمد ٣/٤٠٣-٤٠٤: ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا صَفْوَانُ حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال: فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع ٥/٢٢٩:\nرواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا\nقلت: وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان كما قال البخاري ومن فضالة بن عبيد كما قال ابن ماكولا لأنه قد روي عن جمع آخر من الصحابة ولم يسمع منهم كما بينه الحافظ في التهذيب والله أعلم.\nلكنه قد توبع فأخرجه الحاكم ٣/٢٩٠ من طريق عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن","vol":"2","page":521},{"text":"العلاء بن زريق الحمصي: ثنا أبي ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عبد الله بن سالم عن الزُّبَيْدِيُّ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ يرد إلى عائذ يرده عَائِذٍ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أن عياض بن غنم الأشعري الحديث نحوه بالقصة وقال الحاكم:\nصحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله:\nقلت ابن زبريق واه.\nقلت: يعني إسحاق أبا عمرو، قال الحافظ:\nصدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب.\nقلت: لكنه قد توبع فسيأتي عند المصنف بعد حديث من طريق عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عبد الله بن سالم به، ويأتي الكلام عليه هناك.\nتنبيه وقع عند الحاكم كما رأيت عياض بن غنم الأشعري فقال الحافظ في الإصابة:\nوأظن الأشعري وهما والله أعلم فإن الذي ولي الإمرة حيث كان هشام هو الفهري لا الأشعري.\nقلت: والوهم من ابن زبريق لأنه ضعيف كما عرفت ولم تقع هذه النسبة في طريق المصنف الآتية ولا عند غيره.\n١٠٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا أَبِي عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ جبير بن نفير قَالَ قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فِي أَمْرٍ فَلا يُبْدِهِ١ عَلانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ\". لَهُ نسخة.\n١٠٩٧- حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل وهو ابن عياش وهو ضعيف لكنه يتقوى بالطريق التي قبله والأخري الآتية.\n١٠٩٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عبد الله بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ فَضَالَةَ يَرُدُّهُ إِلَى ابْنِ عَائِذٍ يَرُدُّهُ ابْنُ عَائِذٍ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ يَا هِشَامُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إذ يقول:\n_________\n١- الأصل ينبذه والتصويب من المسند والمعجم.","vol":"2","page":522},{"text":"\"مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ نَصِيحَةٌ لِذِي سُلْطَانٍ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَهَا قَبِلَهَا وَإِنْ رَدَّهَا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ\".\n١٠٩٨- حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ:\nصدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه.\nقلت: فالحديث صحيح بمجموع طرقه. والله أعلم.\nوللحديث شاهد موقوف على عبد الله بن أبي أوفى. أخرجه أحمد ٤/٣٨٢-٣٨٣ بسند حسن عنه.","vol":"2","page":523},{"text":"١٨٧-<span data-type=\"title\" id=toc-193> بَابُ سُؤَالِ الرَّعِيَّةِ عَمَّا يَجِبُ لِوَالِيهَا عَلَيْهَا:</span>\n١٠٩٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لا يَكُونُ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْدُمُهُمْ وَهُمْ يَتَّبِعُونَهُ يُسْأَلُ عَنْهُمْ وَيُسْأَلُونَ عَنْهُ\".\n١٠٩٩- إسناده ضعيف من أجل محمد بن إسماعيل كما تقدم قبل والحديث قال الهيثمي ٥/٢٠٨ رواه الطبراني في الأوسط وفيه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وهو ضعيف.","vol":"2","page":523},{"text":"١٨٨-<span data-type=\"title\" id=toc-194> بَابُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ الصبر عند ما يَرَى الْمَرْءُ مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الْوُلَاةُ:</span>\n١١٠٠ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ رَجُلا حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"الصَّبْرُ ضياء\".\n١١٠٠- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم","vol":"2","page":523},{"text":"هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٣٤٢ من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ: \"الطهور شطر الإيمان ... \" الحديث. وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم ٥٩. وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا. والظاهر أنه رواية يحيى ابن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال ٥/٣٤٣: ثنا عفان ثنا أبان حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عن زيد عن أبي سلام به. وتابعه حبان بن هلال: حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم ١/١٤٠ والترمذي ٢/٢٦٦ وقال: حديث صحيح.\nوتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال: عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي ١/٣٣١ بإسناد جيد.\n١١٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ ثنا أَبُو رَجَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنِ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فليصبر\".\n١١٠١- إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري. وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي.\nوالحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء ٢٤٥٣.\n١١٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الأَنْصَارَ ثُمَّ قَالَ:\n\"أَمَّا بَعْدُ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فاصبروا حتى تلقوني\".\n١١٠٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني.\nوالحديث أخرجه البخاري ٢/٨١: حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به.\nثم أخرجه هو ٢/٢٩٣ وأحمد من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به.","vol":"2","page":524},{"text":"وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه.\nورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير مرفوعا وهو حديث آخر كما سبق بيانه برقم ٧٥٢ وله بعده هناك شاهد من حديث عبد الله بن زيد ﵁.\n١١٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بن سعد يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: فَذَكَرَ نحوه.\n١١٠٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.\n١١٠٤ - حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كُنْتَ فِي قَوْمٍ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْكَ بِالْفَيْءِ\". قَالَ: قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِذًا آخُذُ سَيْفِي فَأُجَالِدُهُمْ حَتَّى أَلْحَقَ بِكَ. قال: \"أولا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تصبر حتى تلقاني\".\n١١٠٤- إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد ٨٩٢.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٧٥٩ وأحمد ٥/١٨٠ عن مطرق بن طريف به.\n١١٠٥ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْثَرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١١٠٥- إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله.","vol":"2","page":525},{"text":"١٨٩-<span data-type=\"title\" id=toc-195> بَابُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﵇ فِي الْخَارِجِ عَلَى أُمَّتِهِ:</span>\n١١٠٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ زِيَادِ ابن عِلاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":525},{"text":"\"مِنِ فَرَّقَ بَيْنَ أُمَّتِي وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ\".\n١١٠٦- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد فهو من رجال مسلم لكنه مقرون عنده كما ذكر المنذري في آخر ترغيبه وليس بالقوي في حفظه وقد خولف في إسناده كما يأتي في الكتاب بعد حديث.\nعلى أنه قد تابعه زيد بن عطاء بن السائب فقال عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ أسامة بن شريك به نحوه دون قوله: كائنا ما كان.\nأخرجه النسائي ٢/١٦٦.\nلكن زيد بن عطاء هذا مجهول الحال فلا يحتج بمتابعته.\n١١٠٧ - ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الصَّائِغُ ثنا هُشَيْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ أُسَامَةَ ابن شَرِيكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنِ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي وَهُمْ جَمِيعٌ فاقتلوه كائنا ما كان\".\n١١٠٧- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١١٠٨ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا شُعْبَةُ وَأَبُو عوانة عن زياد ابن عِلاقَةَ سَمِعَ عَرْفَجَةَ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:\n\"إنها ستكون هناة وهناة فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ\".\n١١٠٨- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يونس بن حبيب وهو الأصبهاني راوي سند أبي داود الطيالسي وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم.\nوالحديث في مسند الطيالسي ١٢٢٤ عن شيخيه المذكورين به. وأخرجه مسلم ٦/٢٢ بإسنادين آخرين عنهما. والنسائي ٢/١٦٦ وأحمد ٥/٢٣-٢٤ عن شعبة وحده. ثم أخرجه مسلم والنسائي من طرق أخرى عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ عَنْ عرفجة به.\nقلت: فاتفاق هؤلاء الثقات على روايته عن زياد عن عرفجة لدليل واضح على خطأ مجالد ابن سعيد ومن تابعه في قوله عن زياد عن أسامة بن شريك كما في الطريقين المذكورين في الكتاب قبله.","vol":"2","page":526},{"text":"١٩٠-<span data-type=\"title\" id=toc-196> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ أَنَّ الْخِلافَةَ فِي قريش:</span>\n١١٠٩ - ثنا أبو صالح هدبة بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ حبيب بن الزبير عن عبد الله بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: كُنَّا نجالس عمرو ابن الْعَاصِ نُذَاكِرُهُ الْفِقْهَ فَقَالَ رَجُلٌ من بكر: لتنتهين قريش أوليجعلن اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"الْخِلافَةُ فِي قُرَيْشٍ إِلَى قيام الساعة\".\n١١٠٩- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حبيب بن الزبير وهو ثقة. ونحوه أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب فإنه وثقه المصنف وابن حبان إلا أنه قال ربما أخطأ.\nقلت: وأنا أخشى أن يكون وهم في متن الحديث فقال: الخلافة في قريش وقد رواه جماعة من الثقات عن شعبة بلفظ قريش ولاة الناس كما يأتي في الإسناد الذي بعده والمعنى واحد فلعله رواه بالمعنى والله أعلم.\n١١١٠ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ عَنْ حبيب بن الزبير سمع عبد الله بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ أَوْ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ غَيْرَهَا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ\".\n١١١٠- إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا.\nوالحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به. وقال الترمذي:\nحديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة ١١٥٥ وذكرت له ثمة شاهدا يقويه.\n١١١١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شُعْبَةُ مثله.","vol":"2","page":527},{"text":"١١١١- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١١١٢ - ثنا محمد بن مصفا ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ: كَانَ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أن عبد الله ابن عمرو يحدث أنه سيكون ملكا مِنْ قَحْطَانَ فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ ﷿ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالا يُحَدِّثُونَ بِأَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فأوليكم جُهَّالُكُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ لا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ\".\n١١١٢- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصفا وهو صدوق له أوهام وكان يدلس ولكنه قد صرح هنا بالتحديث مع أنه قد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه الإمام أحمد ٤/٩٤: ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة به.\nوأخرجه البخاري ٢/٣٨٢ و٤/٣٨٤: حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب به.\n١١١٣ - ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا نُعَيْمٌ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ ابن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١١١٣- حديث صحيح ورجاله ثقات غير نعيم وهو ابن حماد وهو ضعيف لكنه لم ينفرد به فقد صح عن الزهري من طريق أخرى وهو الذي قبله.\n١١١٤ - ثنا الْحَوْطِيُّ وهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالا ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"الْخِلافَةُ في قريش\".\n١١١٤- إسناده جيد ورجاله ثقات وقد رواه أحمد وغيره عن ابن عباس وصححه العراقي وهو مخرج في الصحيحة ١٨٥١.\nويأتي له شاهد في الكتاب ١٠٢٤ من حديث أبي هريرة موقوفا عليه.\n١١١٥ - ثنا محمد بن مصفا حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ثنا حَرِيزُ بن عثمان عن راشد","vol":"2","page":528},{"text":"ابن سَعْدٍ عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ عن ذي مجز قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"كَانَ هَذَا الأَمْرُ فِي حِمْيَرَ فَنَزَعَهُ اللَّهُ منهم فجعله في قريش\".\n١١١٥- إسناده جيد وهو مخرج أيضا في المصدر السابق.\n١١١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا هُشَيْمٌ ثنا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا الأَمْرُ بَعْدَكَ؟ قَالَ: \"فِي قومك ما كان فيهم خيرا\".\n١١١٦- إسناده ضعيف مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي.\n١١١٧ - ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن عطا اللَّهِ حَدَّثَنِي ابْنُ الْقَارِيِّ قَالَ كَانَ ابْنُ عَلْقَمَةَ عَامِلا عَلَى مَكَّةَ فَضَرَبَ رَجُلا حَلِيفًا لِقُرَيْشٍ فَجَاءَ أَبُوهُ عَلْقَمَةُ فَجَنَحَ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِهِ فَدَفَعُوهُ فَغَضِبَ الشَّيْخُ فَجَلَسَ عَلَى بَابِ دَارِهِ قَالَ ابْنُ الْقَارِيِّ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ مَا صَنَعَ نَافِعُ بْنُ أُمِّ نَافِعٍ إِنَّهُ ضَرَبَ رَجُلا فَجَنَحْتُ عَلَيْهِ فَحَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَضَرَبَهُ وَقَدْ حَدَّثَنِي كَعْبٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَنْ نَاوَأَهُمْ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ تحات كما تحات الورق\".\n١١١٧- إسناده ضعيف مظلم عبد الله بن عطاء الله لم أعرفه وابن القاري الظاهر أنه عبد الله بن عثمان بن خثيم المكي حليف بني زهرة وهو من رجال مسلم.\nوابن علقمة الضارب للرجل الحليف لم أعرفه والسياق بعده يدل على أن الضارب هو نافع بن أم نافع والله أعلم وأيهما كان فليس لهما علاقة بالإسناد.\nوأما علقمة أبو المضروب فهو علقمة بن فضلة كما وقع في رواية ابن منده من طريق ابن القاري عنه به كما في التهذيب ولم يسق الحديث وقال في التقريب:\nمكي كناني وقيل كندي تابعي صغير مقبول.\n١١١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حبيب عن أَبِي ثَابِتٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عبيد الله بن عبد الله بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ","vol":"2","page":529},{"text":"الأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِقُرَيْشٍ:\n\"إِنَّ هَذَا الأَمْرَ فِيكُمْ وَأَنْتُمْ ولاته\".\n١١١٨- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير ابن القاسم وهو ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحارث المخزومي وهو مجهول لم يرو عنه غير حبيب أبي ثابت وقول الهيثمي فيه وهو ثقة إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان إياه وتساهله في التوثيق معروف ولذلك قال الذهبي:\nغير معروف. وقال الحافظ:\nمقبول يعني عند المتابعة.\nقلت: وقد خولف في إسناده فقال ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود قال فذكره مرفوعا وفيه قصة فجعل الحديث من مسند ابن مسعود وليس من مسند أبي مسعود الأنصاري وهو الصواب لأن الزهري جبل في الثقة والضبط فلا يذكر معه ذاك المجهول.\nرواه الإمام أحمد وغيره وهو مخرج في الصحيحة ١٥٥٢.\nوالحديث قال الهيثمي ٥/١٩٣:\nرواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الحارث وهو ثقة!\nكذا قال! وقد عرفت ما في هذا التوثيق من التساهل.\n١١١٩ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ القاسم بن الحارث عن عبد الله بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِقُرَيْشٍ:\n\"إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لا يَزَالُ فِيكُمْ وَأَنْتُمْ وُلاتُهُ مَا لَمْ تُحْدِثُوا أَحْدَاثًا فَإِذَا فَعَلْتُمْ سَلَّطَ عَلَيْكُمْ شِرَارَ خَلْقِهِ فَيَلْحَتُوكُمْ كَمَا يُلْحَتُ ١ القضيب\".\n_________\n١- الأصل فيلحبوكم كما يلحب القضيب والتصويب من النهاية وقال: للحت: القشر ولحت العصا إذا قشرها ولحته إذا أخذ ما عنده ولم يدع له شيئا. قال ابن الأثير: يقال: لحوت الشجرة ولحيتها والتحيتها إذا أخذت لحاءها وهو قشرها.","vol":"2","page":530},{"text":"١١١٩- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم وهو مجهول كما سبق بيانه في الذي قبله.\n١١٢٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ ثنا الأَعْمَشُ ثنا سَهْلٌ أَبُو الأسود١ عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي بَيْتِ رَجُلٍ من الأنصار فأخذ بعضاوتي الْبَابِ فَقَالَ: \"الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ\".\n١١٢٠- حديث صحيح ورجاله ثقات غير بكير وهو ابن وهب الجزري ففيه ضعف. لكن تابعه جمع خرجت طرقهم في الإرواء وبعضها صحيح كما تراه محققا هناك مع ذكر شواهد له من لفظه وقد ساق له المصنف بعده شواهد أخرى بالمعنى بعضها في الصحيحين أو أحدهما كما يأتي.\n١١٢١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ زِيَادِ بن نحران عن أبي كانة عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَابٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ:\n\"إِنَّ هَذَا الأمر في قريش\".\n١١٢١- حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أبي كنانة وهو مجهول الحال.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٣٩٦: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عوف وحماد بن أسامة حدثني عوف به.\nوالحديث قال الهيثمي ٥/١٩٣:\nرواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات.\nكذا قال أبو كنانة لم يوثقه أحد غير ابن حبان وهو عمدة الهيثمي في توثيقه وفيه نظر ظاهر طالما نبهنا عليه ولذلك لم يوثقه الحافظ بل قال فيه: مجهول.\nنعم الحديث صحيح بالنظر إلى شواهده الكثيرة كحديث أنس الذي قبله وفي معناه الأحاديث الآتية في الباب.\n١١٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n_________\n١- كذا الأصل وقد اختلف في اسمه وكنيته وفي التهذيب أن الأعمش قال في كنيته: أبو الأسد فهل اختلف فيه على الأعمش أيضا أم هو خطأ من النساخ وقد صححوا أنه أبو الأسود.","vol":"2","page":531},{"text":"\"لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ\". قَالَ عَاصِمٌ حَدَّثَنِيهِ وَحَرَّكَ أصبعيه.\n١١٢٢- إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه هو ومسلم وغيرهما من طرق أخرى عن عاصم بن محمد به وهو مخرج في الصحيحة ٣٧٥ أحد أسانيده عند أحمد ٢/٢٩ من طريق معاذ وزاد في آخره يلويهما وزاد الإسماعيلي: وأشار بأصبعه السبابة والوسطى.\n١١٢٣ - ثنا دُحَيْمٌ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قائما حتى تكون عليهم اثني عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مُجْتَمِعٌ عَلَيْهِ الأُمَّةُ\" فَسَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لأَبِي مَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ: \"كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ\".\n١١٢٣- إسناده ضعيف من أجل أبي خالد والد إسماعيل فهو مجهول وقد تفرد بقوله في الحديث كلهم مجتمع عليه وقد جاء الحديث من طرق أخرى عن جابر بن سمرة دون هذه الزيادة فهي منكرة وقد خرجت الحديث من هذه الطريق وغيرها في الصحيحة ٣٧٦ و٩٦٢ فلا داعي للإعادة.\n١١٢٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثنا أَبُو مَرْيَمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:\nالْخِلافَةُ في قريش.\n١١٢٤- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي مريم وهو الأنصاري الشامي وهو ثقة.\nوالحديث موقوف في حكم المرفوع لشواهده الكثيرة في الباب وغيره وقد تقدم له شاهد بلفظه في الكتاب برقم ١٠١٤.\n١١٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَفَّانُ ثنا سِكِّينُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ سَيَّارِ بْنِ سَلامَةَ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ١ وَأَنَا غُلامٌ فقال: قال رسول\n_________\n١- الأصل بردة وهو خطأ.","vol":"2","page":532},{"text":"اللَّهِ ﷺ: \"الأئمة من قريش\".\n١١٢٥- حديث صحيح إسناده حسن ورجاله ثقات غير سكين بن عبد العزيز وهو مختلف فيه والراجح عندي أنه حسن الحديث.\nوالحديث رواه أحمد وغيره من طريق سكين وهو مخرج في الإرواء رقم ٥٢٠.\n١١٢٦ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابن طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لا يزال والي من قريش\".\n١١٢٦- حديث صحيح وإسناده ضعيف سنيد بن داود قال الحافظ:\nضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقنه حجاج بن محمد شيخه.\nومحمد بن طلحة الظاهر أنه ابن عبد الله بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكر الصديق التيمي المدني فإنهم قد ذكروا في الرواة عنه ابن جريج لكنهم لم يذكروا في شيوخه معاوية بن أبي سفيان وإنما معاوية بن جاهمة وهو تابعي وقيل إنه صحابي.\nلكن الحديث صحيح فإنه قد صح من طريق أخرى عن معاوية ﵁ بأتم منه وقد مضى في الكتاب برقم ١٠١٢.\n١١٢٧ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَعْنِي الْكُرَيْزِيَّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"نَحْنُ وُلاةُ هَذَا الأَمْرِ حَتَّى نَدْفَعَهُ إلى عيسى بن مريم\".\n١١٢٧- إسناده ضعيف هِشَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عكرمة قال ابن حبان:\nينفرد بما لا أصل له من حديث هشام بن عروة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.\nوالكريزي الظاهر أنه محمد بن سعيد بن زياد الأثرم قال الذهبي:","vol":"2","page":533},{"text":"ضعفه أبو زرعة وقال أبو حاتم كتبت عنه وتركت حديثه فإنه منكر الحديث.\n١١٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الأَمْرِ خِيَارُهُمْ لِخِيَارِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لشرارهم\".\n١١٢٨- حديث صحيح وإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو فإنهما أخرجا له متابعة وهو حسن الحديث لكنه لم يتفرد به فقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أبي هريرة به. وله شواهد خرجتها مع الحديث في الصحيحة ١٠٠٦ أحدها من حديث معاوية بن أبي سفيان ﵁ وهو الآتي في الكتاب بعده.\n١١٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ عَنْ زَيْدٍ أَبِي عَتَّابٍ قَالَ: قَامَ مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الأَمْرِ خِيَارُهُمْ تَبَعٌ لِخِيَارِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لشرارهم\".\n١١٢٩- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/١٠١: ثنا أبو نعيم به. ووصله الطبراني أيضا كما في ترجمة عبد الله بن مبشر من تعجيل المنفعة.","vol":"2","page":534},{"text":"١٩١-<span data-type=\"title\" id=toc-197> بَابٌ فِي ذِكْرِ خِلافَةِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِي أَئِمَّةُ الْعَدْلِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ:</span>\n١١٣٠ - ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عن عبد الرحمن بن سايط عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وأَبِي عُبَيْدَةَ قَالا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً ثُمَّ خلافة ورحمة\".\n١١٣٠- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير ليث بن أبي سليم وكان اختلط","vol":"2","page":534},{"text":"ولكنه لم ينفرد به كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أبو يعلى ١/٢٤٨-٢٤٩ والبزار ص ١٧٧ من طريق جرير وأبو نعيم في الدلائل ص ٢٠٠ عن فضيل بن عياض كلاهما عن ليث به. إلا أن البزار لم يذكر معاذا. ورواه الطبراني عن معاذ وأبي عبيدة معا نحوه قال الهيثمي ٥/١٨٩:\nوفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ولي عليه ملاحظات:\nالأولى: ما ذكره في الليث خطأ محض كثيرا ما يقع فيه الهيثمي ﵀ وقد تعقبه الحافظ ابن حجر في غير هذا الحديث فقال في زوائد البزار ص ٢٩٧:\nقلت: ما علمت أحدا صرح بأنه ثقة ولا من وصفه بالتدليس قبل الشيخ.\nالثانية: أنه مع رميه إياه بالتدليس قد قال في زوائد البزار عقب الحديث:\nهذا إسناد حسن!\nالثالثة: أن قوله ذلك يوهم أنه تفرد به وليس كذلك فقد قال البزار: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا يحيى بن حسان ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ مكحول عن أبي ثعلبة عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ مرفوعا به.\nقلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ولكنه معلول بالانقطاع في موضعين:\nالأول: بين مكحول وأبي ثعلبة فإنه مرسل لم يسمع منه.\nوالآخر: أنهم لم يذكروا يحيى بن حمزة في الرواة عن مكحول وسنه مما يبعد صحة السماع منه فإنه كان له نحو عشرة سنين حين مات مكحول. والله أعلم.\nلكن الحديث صحيح لأن له شواهد يتقوى بها منها ما رواه مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد ابن سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عن سفينة أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ من السماء ... الحديث وفي آخره:\nفتساءلها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ: \"خِلافَةٌ نُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ\".\nأخرجه البزار ص١٧٦ والحاكم ٣/٧١ شاهدا لحديث أبي بكرة الآتي بعده في الكتاب وقال الهيثمي في زوائد البزار:\nإسناده حسن. كذا قال ومؤمل فيه ضعف لكنه يتقوى بحديث أبي بكرة المشار إليه آنفا.","vol":"2","page":535},{"text":"١١٣١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمِيزَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خِلافَةٌ ونبوة\".\n١١٣١- حديث صحيح ورجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد له حديث سفينة الذي ذكرته آنفا.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٦٣٥ وأحمد ٥/٤٤ و٥٠ من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقد ساق الإمام أحمد لفظه بتمامه واختصره المصنف ﵀ اختصارا شديدا أشار إليه بقوله في الميزان فإليك لفظه بالتمام:\nكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها وإنه قال ذات يوم أيكم رأى رؤيا فقال رجل من القوم أنا رأيت مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رفع الميزان فاستاء لها النَّبِيِّ ﷺ أي أولها فقال: \"خِلافَةٌ نُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ ﵎ الملك من يشاء\". وسيأتي في الكتاب ١١٣٥:\nوتابعه أشعث بن عبد الملك الحمراني عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ به نحوه دون قوله: فقال: خلافة ... \".\nأخرجه أبو داود ٤٦٣٤ والترمذي ٢/٤٦ والحاكم ٣/٧١ وقال:\nصحيح على شرط الشيخين ورده الذهبي بقوله:\nقلت: أشعث هذا ثقة لكن ما احتجا به. وقال الترمذي:\nحديث حسن صحيح.\nوأقول: إن كان الحسن وهو البصري سمعه من أبي بكرة فإنه مدلس وقد صرح بالتحديث في غير ما حديث عنه فلعل هذا منها ولكني لم أجد الآن تحديثه فيه.\n١١٣٢ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زيد١ عن علي\n_________\n١- كذا الأصل ولعل الصواب: ابن سلمة فإن الحديث حديثه في جميع الطرق التي وقفت عليها عند المصنف وغيره وسيأتي على الصواب عنده أيضا بهذا الإسناد رقم ١١٣٦.","vol":"2","page":536},{"text":"ابْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"خِلافَةٌ وَنُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ يشاء\".\n١١٣٢- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١١٣٣ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"خِلافَةٌ وَنُبُوَّةٌ\" مِثْلَهُ.\n١١٣٣- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١١٣٤ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بن مصفا قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عن جابر بن عبد الله أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ\". قَالَ جَابِرُ بْنُ عبد الله فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا:\nالرَّجُلُ الصَّالِحُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَّا ما ذِكْرُ مَنْ نَوَّطَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلاةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ ﷺ.\n١١٣٤- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فإنه مجهول الحال لم يرو عنه غير الزهري وعبد الله بن علي بن أبي رافع الملقب عبادل ولم أعرفه وكأنه لذلك لم يوثق ابن أبان هذا أحد غير ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين ومع ذلك فقد أبدى شكه في سماعه من جابر فقال:\nولا أدري أسمع منه أم لا؟.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٦٣٦: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا محمد بن حرب به وأخرجه أحمد ٣/٣٥٥: حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا محمد بن حرب به. وأخرجه الحاكم ٣/٧١-٧٢ من طريق رابع عن محمد بن حرب به وصححه هو والذهبي!!\n_________\n١- الأصل قام عند والتصحيح من المسند وأبي داوود والمستدرك. وعلى هامش الأصل: عنا نسخة يعنى مكان: عند وهي أقرب إلى الصواب لاستقامة المعنى، لكن الأصح ما أثبتناه لمطابقة ما ذكرنا من المصادر.","vol":"2","page":537},{"text":"١١٣٥ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ فِيهِ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَاسْتَأَلَهَا١ يَعْنِي تَأَوَّلَهَا ثُمَّ قَالَ: \"خِلافَةٌ نُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الملك من يشاء\".\n١١٣٥- حديث صحيح وهو مكرر الأحاديث المتقدمة ١٠٣١-١٠٣٣ والرقم الأخير منها إسناده إسناد هذا تماما. ولكن المصنف هنا قد ساق لفظه بتمامه كما نقلته هناك عن المسند.\nقلت: ولعل هذه الرواية أرجح لأنها تتفق مع تفسير الراوي لها بقوله يعني تأولها والله أعلم.\n١١٣٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١١٣٦- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله وغيره مما أشرت إليه ثم وراجع التعليق على الحديث ١١٣٢.\n١١٣٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عن الأسود ابن هِلالٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا لَهُمْ قَالَ: شَهِدْتُ صَلاةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: \"رَأَيْتُ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي الْبَارِحَةَ وُزِنُوا فَوَزَنَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ\". ثُمَّ ذكر الحديث.\n١١٣٧- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير شريك وهو ابن عبد الله القاضي فهو من رجال مسلم متابعة وفيه ضعف من قبل حفظه لكن يشهد له الأحاديث المتقدمة وحديث ابن عمر الآتي بعده.\n_________\n١- كذا الأصل وهو روواية وفي المسند وغيره فاستاء لها. قال ابن الأثير: استاء بوزن استاك افتعل من السوء وهو مطاع ساء يقال استاء فلان بمكاني أي ساءه ذلك ويروى: فاستألها أي طلب تأولها بالتأمل والنظر.","vol":"2","page":538},{"text":"١١٣٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بَدْرِ بن عثمان عن عبيد الله بْنِ أَبِي مَرْوَانَ١ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ:\n\"رَأَيْتُ آنِفًا كَأَنِّي أُعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ وَالْمَوَازِينَ فَأَمَّا الْمَقَالِيدُ فَهِيَ الْمَفَاتِيحُ فَوُضِعْتُ فِي كَفَّةٍ وَوُضِعَتْ أمتي في كفة فرجحت لهم ثم جيء بأبي بكر فرجع بِهِمْ ثُمَّ جِيءَ بِعُمَرَ فَرَجَحَ بِهِمْ ثُمَّ جِيءَ بِعُثْمَانَ فَرَجَحَ ثُمَّ رُفِعَتْ\". فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ فَأَيْنَ نَحْنُ؟. قَالَ: \"أَنْتُمْ حَيْثُ جعلتم أنفسكم\".\n١١٣٨- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير عبيد الله بن مروان لا يعرف إلا من رواية بدر بن عثمان ومع ذلك وثقه ابن حبان وأبو عائشة الظاهر أنه مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٧٦: ثنا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سعد به. وقال الهيثمي:\nرواه أحمد والطبراني ... ورجاله ثقات.\n١١٣٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ثنا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عبيد الله ابن أَبِي مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١١٣٩- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١١٤٠ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَكْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ محمد عن سالم بن عُمَرَ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّا كُنَّا نَقُولُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي الخلافة.\n١١٤٠- إسناده صحيح على شرط مسلم.\n_________\n١- كذا في الموضعين: ابن أبي مروان وفي المسند: وابن مروان وكذلك هو في الجرح والتعديل والتعجيل فهو الصواب إن شاء الله تعالى.","vol":"2","page":539},{"text":"والحديث أخرجه أبو داود ٤٦٢٨ من طريق ابن شهاب قال: قال سالم بن عبد الله إن ابْنِ عُمَرَ قَالَ:\nكُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حي أفضل أمة النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثم عثمان ﵃ أجمعين.\nوأخرجه البخاري ٢/٤١٨ وأبو داود ٤٦٢٧ من طريق نافع عن ابن عمر نحوه.\n١١٤١ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ ابن جُنْدُبٍ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شُرْبًا ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا١ فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَانْتَشَطَتْ فَانْتَضَحَ٢ عليه ولم يشرب.\n١١٤١- إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عبد الرحمن والد الأشعث وهو الازدي الجرمي فإنه مجهول قال الذهبي:\nما حدث عنه سوى ولده أشعث.\nقلت: وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٦٣٧ وأحمد ٥/٢١ من طرق أخرى عن حماد به.\n١١٤٢ - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ إِلا أَنَّهُ قَالَ فَأَخَذَ بعراقيها٣.\n١١٤٢- إسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله.\n١١٤٣- حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عبيد الله بن عبد الله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلا أتى النبي\n_________\n١- جمع عرقوة وهي الخشبة المعروضة على فم الدلو وهما عرقوتان كالصليب نهاية.\n٢- أي أصابه رشاش من ماء الدلو.\n٣- كذا الأصل هنا وكذلك في الرواية التي قبلها وقوله هنا: إِلا أَنَّهُ قَالَ: فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا يشعر بأنه على خلاف ما في الرواية الأولى فهذا مما لم يظهر لي فلعل في الأصل شيئا من التحريف. والله أعلم.","vol":"2","page":540},{"text":"ﷺ قَالَ:\nإِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ ظُلَّةً يَنْطِفُ مِنْهَا السَّمْنُ وَالْعَسَلُ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يتكفنون بِأَيْدِيهِمْ فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَأَرَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ ثُمَّ وُصِّلَ لَهُ فَعَلا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَتَدَعَنِّي فَلأَعْبُرَهَا قال: أما السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي أَنْزَلَ الله عليك فأخذ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ بَعْدَكَ رَجُلٌ فَيَعْلُو ثُمَّ يَأْخُذُهُ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ ثُمَّ يُوصَلُ فيعلو به إلى السماء.\n١١٤٣- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير سلمة وهو ابن شبيب النيسابوري فهو على شرط مسلم وحده وهو ثقة وقد توبع.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/٢٣٦: حدثنا عبد الرزاق به إلا أنه لم يقل: قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ. جعله من مسند ابن عباس.\nوأخرجه أبو داود ٤٦٣٢ والترمذي ٢/٤٧ وابن ماجه ٣٩١٨ من طرق أخرى عن عبد الرزاق به مثل رواية أحمد إلا أنه زاد فقال عن ابن عباس أو أبي هريرة قال عبد الرزاق كان معمر أحيانا يقول عن ابن عباس وأحيانا يقول عن أبي هريرة.\nأقول: والصواب الأول: عن ابن عباس كما في رواية أحمد لأنه رواه جمع من الثقات الاثبات عن الزهري ... به عنه.\nكذلك أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والدارمي ص٢٧٥- هندية وابن ماجه أيضا وأحمد من الطرق المشار إليها ... عن ابن عباس.\n١١١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ثنا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ خَاتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَانَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ سِنِينَ يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلَيْهِمَا قَالَ أَنَسٌ: فَبَيْنَمَا هُوَ فِي يَدِ عُثْمَانَ وَنَحْنُ مَعَهُ بِبِئْرِ أَرِيسٍ فَقَالَ بِالْخَاتَمِ يُقَلِّبُهُ فَسَقَطَ مِنْهُ فِي الْبِئْرِ فَاخْتَلَفْنَا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ نَنْزِعَ فَمَا قدرنا عليه.\n١١٤٤- إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبد الله الأنصاري والد","vol":"2","page":541},{"text":"محمد فهو من رجال البخاري وفيه ضعف من قبل حفظه حتى قال الحافظ:\nصدوق كثير الغلط.\nومع ذلك فقد احتج به البخاري وأخرج له هذا الحديث نفسه كما يأتي لكن الحديث صحيح ولا شك لأن له طريقا أخرى وشواهد عقب المصنف بأحدها وسأذكر الطريق الأخرى مع بعض الشواهد.\nوالحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/٤٧٦-٤٧٧: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري به. وبهذا الإسناد أخرجه الإمام البخاري إلا أنه ليس فيه سقوط الخاتم ثم قال: وزادني أحمد حدثنا الأنصاري ... الحديث بتمامه.\nوله طريق أخرى تقويه وتشهد أن الأنصاري حفظه ولم يغلط فيه فقال أبو داود ٤٢١٥: حدثنا وهب بن بقية عن خالد عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أنس.\nقلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم.\nومن شواهد ما رواه عبيد الله عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نحوه.\nأخرجه البخاري ٤/٩٠ ومسلم ٦/١٥٠ وأبو داود ٤٢١٨ وابن سعد ١/٤٧٢-٤٧٣.\nلكن في رواية لمسلم من طريق أيوب بن موسى عن نافع بلفظ:\nوهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس.\nقال الحافظ عقب هذه الرواية:\nوهذا يدل على أن نسبة سقوطه إلى عثمان نسبة مجازية أو بالعكس وأن عثمان طلبه من معيقيب فختم به شيئا واستمر في يده وهو مفكر في شيء يعبث به فسقط في البئر أورده إليه فسقط منه والأول هو الموافق لحديث أنس وقد أخرج النسائي من طريق المغيرة بن زياد عن نافع هذا الحديث وقال في آخره: وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به فخرج الأنصاري إلى قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد.\nقلت: ورواية النسائي هذه أخرجها في الزينة ورجالها ثقات رجال الشيخين غير المغيرة ابن زياد وفيه ضعف وقال الحافظ في التقريب:\nصدوق له أوهام. قلت: فلا يحتج به عند المخالفة.","vol":"2","page":542},{"text":"وللحديث شاهدان آخران مرسلان أحدهما من مرسل سعيد بن عمر والقرشي. والآخر من مرسل محمد بن سيرين أخرجهما ابن سعد ١/٤٧٤-٤٧٧.\n١١٤٥ - ثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ثنا أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ عن الزهري عن السايب بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى هَلَكَ ثُمَّ فِي يَدِ.\n١١٤٥- حديث صحيح وإسناده ضعيف جدا أبو عبادة الزرقي واسمه عيسى عبد الرحمن بن فروة وقيل ابن سبرة الأنصاري متروك وعبد الله بن شبيب واه والعمدة على الأحاديث التي ذكرتها قبله.\nوالحديث أورده الهيثمي في المجمع ٥/١٥٣ وقال:\nرواه الطبراني وفيه عيسى بن بشر بن عباد ولم أعرفه.\nقلت: ولعله عيسى بن عبد الرحمن أبو عبادة المتقدم تحرف اسمه على بعض النساخ والأصل عيسى بن سيرة أبو عبادة. الله أعلم.\n١١٤٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا عبد الله بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَوْفٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ رَبِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَاصِمَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ إِنِّي انْطَلَقْتُ أَلْتَمِسُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَاعِدٌ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَ أَبُو ذَرٍّ وَحَصَيَاتٌ مَوْضُوعَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَخَذَهُنَّ فِي يَدِهِ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهُنَّ فِي الأَرْضِ فَسَكَتْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي الأَرْضِ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُمَرَ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي الأَرْضِ فَخَرَسْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِ عُثْمَانَ فَسَبَّحْنَ ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي الأرض فخرسن.\n١١٤٦- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي فيه ضعف من قبل حفظه ولكنه قد توبع وعبد ربه الظاهر أنه ابن سعيد بن قيس الأنصاري المدني مات سنة ١٤٠، فإن كان كذلك فهو من رواية الأكابر عن الأصاغر فإن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي عوف وهو أبو عثمان المدني مات سنة ٥٩ وقيل ١٠٥.","vol":"2","page":543},{"text":"والحديث أورده الهيثمي ٥/١٧٩ من حديث أبي ذر أيضا وزاد في آخره:\nقال الزهري: هي الخلافة التي أعطاها الله أبا بكر وعمر وعثمان. وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف وله طريق أحسن من هذا في علامات النبوة وإسناده صحيح وليس فيها قول الزهري في الخلافة.\nوأورده في المكان الذي أشار إليه ٨/٢٩٨-٢٩٩ من طريق سويد بن زيد عن أبي ذر به أتم منه وقال:\nرواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات وفي بعضهم ضعف وزاد في أحد طريقيه يسمع تسبيحهن من في الحلقة في كل واحد ثم دفعهن إلينا فلم يسبحن مع أحد منا.\n١١٤٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قال نافع ابن عَبْدِ الْحَارِثِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ وَقَالَ أَمْسِكْ عَلِيَّ الْبَابَ فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ فَضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: \"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\". قَالَ: فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَاءَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: عُمَرُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُمَرُ قَالَ: \"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\". فَأَذِنْتُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَجَاءَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ ضُرِبَ الْبَابُ فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عُثْمَانُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عُثْمَانُ. قَالَ: \"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَهَا بَلاءٌ\". فَأَذِنْتُ لَهُ وبشرته بالجنة قال: فجاء مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى قُفِّهِ وَدَلَّى رجليه في البئر.\n١١٤٧- حديث صحيح. وإسناده حسن وقد خولف ابن عمر في إسناده كما يأتي والحديث أخرجه أحمد ٣/٤٠٨: ثنا يزيد بن هارون به. وأخرجه أبو داود ٥١٨٨: من طريق إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو به ولم يسقه بتمامه.\nوقد خولف محمد بن عمرو في إسناده فقال أحمد ٤/٤٠٧: ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال: حدث أبو الزناد أن أبا سلمة أخبره أن عبد الرحمن بن نافع بن الحارث الخزاعي أخبره أن أبا موسى أَخْبَرَهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي حائط في المدينة ... الحديث.","vol":"2","page":544},{"text":"قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين غير عبد الرحمن بن نافع وهو ابن عبد الحارث الخزاعي ذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ولم يبين مستند ذلك وأبوه صحابي شهير.\nقلت: ولعل هذا أصح إسنادا من رواية محمد بن عمرو فإن أبا الزناد أوثق منه وأحفظ ثم إن الحديث معروف بأبي موسى الأشعري ﵁ قد توبع عبد الرحمن بن نافع من جمع من الثقات:\n١- أبو عثمان النهدي به. عنه أخرجه أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.\n٢- سعيد بن المسيب حدثني أبو موسى الأشعري به.\nأخرجه البخاري ٤/٣٧٥-٣٧٦ ومسلم ٧/١١٩ من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر عنه به، وفيه:\nفدخل عثمان فوجد القف قد ملىء فجلس وجاههم من الشق الآخر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر قال: شريك فقال سعيد بن المسيب فتأولتها قبورهم.\n١١٤٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ ابن حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ:\n\"إِنِّي لا أَدْرِي كَمْ قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ﵄\".\n١١٤٨- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مولى لربعي بن حراش واسمه هلال كما في الرواية الآتية في الكتاب وهو مجهول كما أشار إلى ذلك الذهبي بقوله:\nما حدث عنه سوى عبد الملك بن عميرة. ولذا قال الحافظ:\nمقبول. يعني عند المتابعة. وقد توبع كما بينته في الصحيحة ١٢٢٣ وخرجت له هناك ثلاثة شواهد يقطع الواقف عليها بصحة الحديث وقوته.\n١١٤٩ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثوري عن عبد الملك عُمَيْرٍ عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ","vol":"2","page":545},{"text":"حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١١٤٩- حديث صحيح. وهو مكرر الذي قبله.","vol":"2","page":546},{"text":"١٩٢-<span data-type=\"title\" id=toc-198> بَابٌ فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْر ﵁ وَمَا دَلَّ عليها:</span>\n١١٥٠ - ثنا السفر بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ أَبُو بَهْزٍ ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ فِي حَائِطٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَقَّ الْبَابَ فَقَالَ: \"يَا أَنَسُ قُمْ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَبَشِّرْهُ بِالْخِلافَةِ مِنْ بَعْدِي\". قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُعْلِمُهُ؟ قَالَ: \"أَعْلِمْهُ\". قَالَ: فَخَرَجْتُ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: قُلْتُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ وَبِالْخِلافَةِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.\n١١٥٠- موضوع آفته السفر هذا ويقال الصقر وهو كذاب كما قال مطين ورواه ابن أبي حاتم ٢/١/٣١٠ عنه قال:\nعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مغول كذاب وابنه أبو بهز السفر بن عبد الرحمن أكذب منه روى عن ابن إِدْرِيسَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عن أنس فذكر هذا الحديث وقال الذهبي:\nهو حديث كذب قال ابن عدي كان أبو يعلى إذا حدثنا عنه ضعفه وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كان يضع الحديث وقال أبو علي جزرة كذاب ومن الغريب أن يخفى حال هذا الكذاب على أبي حاتم الرازي وابن حبان أما الأول فقد قال ابنه:\nقلت: لأبي لا يتكلمون فيه قال: لا وقال في مكان آخر:\nسألت أبي عنه فقلت: ما حاله؟ فقال: هو أحسن حالا من أبيه ثم قال: سئل أبي عنه فقال: صدوق.\nفتعقبه الذهبي بقوله من أين جاءه الصدق؟!.\nيعني وهو قد روى هذا الحديث الموضوع. والذي يغلب على ظني أن أبا حاتم ﵀ وإن كان سمع من السفر هذا في رحلته الثانية في واسط كما قال ابنه فإنه لم يتيسر له أن يسمع منه كل حديثه الذي فيه ما يدل على كذبه ووضعه كهذا الحديث وإلا فلو سمعه منه لبادر إلى الحكم عليه بالوضع فإنه أسرع حكما بالوضع على الأحاديث من غيره من الأئمة كما يعرف ذلك المشتغلون بهذا العلم الشريف وبالتالي لجرح راويه ولم يحكم بصدقه. وقد","vol":"2","page":546},{"text":"وجدت ما يشهد لهذا فقد قال ابنه في العلل ٢/٣٨٦:\nسألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ عن المختار ابن فلفل عن أنس قال: قلت فذكر هذا الحديث. قال أبي: عبد الأعلى ضعيف شبه المتروك وهذا حديث باطل كتبت بالبصرة هذا الحديث عن شيخ يسمى خالد بن يزيد السابري عن عبد الأعلى نفسه ولم أحدث به.\nقلت: فلو أن أبا حاتم كتب هذا الحديث عن السفر هذا لأبطله أيضا إن شاء الله ولكنه لم يصله من روايته ولم ير في المقدار الذي روى عنه من الحديث ما يجرحه به فصدقه على أنه لم ينفرد به فقد ذكر الحافظ في اللسان أنه رواه إبراهيم بن سليمان الزيات السكوني عن بكر بن المختار بن فلفل عن أبيه رواه ابن حبان في الضعفاء وقال بكر لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار ورواه ابن أبي خيثمة في تاريخه عن سعيد بن سليمان عن عبد الأعلى بنأبي المساور عن المختار بن فلفل مثله. قال الحافظ:\nلكن ابن أبي المساور واه فالظاهر أن الصقر سمعه من عبد الأعلى أو بكر فجعله عن عبد الله بن إدريس ليروج له أو سها وإلا لو صح هذا لما جعل عمر الخلافة في أهل الشورى وكان يعهد إلى عثمان بلا نزاع والله المستعان.\nوالحديث رواه أبو نعيم في دلائل النبوة ص٢٠١ من طريق المصنف. وأخرجه أبو يعلى في مسنده ٣/٩٨٦ بإسناد المصنف وسيعيده قريبا إسنادا ومتنا ١٠٦٨ وبرقم١٠٧٠ بذكر عثمان فيه.\n١١٥١ - ثنا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ تُكَلِّمُهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ؟ كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ قَالَ: \"إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أبا بكر\".\n١١٥١- إسناده حسن صحيح. رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي مروان الثماني واسمه مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدِ الأموي المدني نزيل دمشق قال الحافظ:\nلا صدوق يخطئ.\nقلت: لكنه قد توبع من جمع من الثقات فقال الطيالسي في مسنده ٩٤٤: حدثنا إبراهيم بن سعدد به.","vol":"2","page":547},{"text":"وأخرجه البخاري ٢/٤١٩و٤/٤٠٦و٤٤١ ومسلم ١١٠٧ والترمذي ٣٦٧٧- حمص وأحمد ٤/٨٢و٨٣ من طرف أخرى عن إبراهيم بن سعد به. وقال الترمذي: حديث صحيح.\n١١٥٢ - حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ جَلَسَ يَوْمًا مَعَ شُفَيٍّ الأَصْبَحِيِّ فَقَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"سَيَكُونُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْهُمْ ١ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لا يَلْبَثُ بعدي إلا قليلا\".\n١١٥٢- إسناده ضعيف ربيعة بن سيف وهو المعافري قال الحافظ: صدوق له مناكير. وسعيد بن أبي هلال وصفه أحمد بالاختلاط وعبد الله بن صالح وهو كاتب الليث فيه ضعف.\nوالحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/١٨٧ بزيادة في آخره ثم قال:\nرواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مطلب بن شعيب قال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا وسيعيده المؤلف بهذا الإسناد نفسه مع الزيادة برقم ١٠٦٩ ونحوه برقم ١٠٩٢.\n١١٥٣ - حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ: عُمَرُ الْفَارُوقُ قَرْنٌ مِنْ حَدِيدٍ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ. وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ذُو النُّورَيْنِ قُتِلَ مَظْلُومًا أُوتِيَ كِفْلَيْنِ مِنَ الرَّحْمَةِ.\n١١٥٣- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير عقبة بن أوس وهو السدوسي كما في الرواية الآتية وهو صدوق كما في التقريب.\nوالحديث أخرجه ابن سعد ٣/١٧٠ من طريق أخرى عن ابن سيرين به مختصرا بلفظ أبو بكر سميتموه الصديق وأصبتم اسمه وسنده صحيح أيضا.\n١١٥٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ يَكُونُ فِي هذه الأمة اثنا عشر\n_________\n١- سقطت من الأصل، واستدركها من المجمع.","vol":"2","page":548},{"text":"خَلِيفَةً أَبُو بَكْرٍ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ وَعُمَرُ الْفَارُوقُ قَرْنٌ مِنْ حَدِيدٍ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ذُو النُّورَيْنِ أُوتِيَ كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ قُتِلَ مَظْلُومًا أَصَبْتُمُ اسْمَهُ.\n١١٥٤- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة وهو صدوق كما تقدم الذي قبله. وهشام هو ابن حسان القردوسي البصري وأبو أسامة هو حماد بن أسامة القرحي مولاهم الكوفي.\n١١٥٥ - ثنا عمر بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي ثنا عبد لله بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ١ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وأَبِي سَلَمَةَ وعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا وَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ أَنْ يؤم أبا بكر\".\n١١٥٥- إسناده ضعيف جدا عبد لله بن عبد العزيز هو عبد الله بن العزيز بن عبد الله ابن عامر بن أسيد الليثي أبو عبد العزيز المدني قال الحافظ:\nضعيف واختلط بآخره. ومحمد بن عبد العزيز هو أخو عبد الله المتقدم وهو أسوأ حالا منه.\nقال البخاري: منكر الحديث. وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم:\nهم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله وعمران ليس لهم حديث مستقيم. وقد روي الحديث عن عائشة ﵂ لكن إسناده ضعيف جدا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقد خرجته في الضعيفة٤٨٢٠.\n١١٥٦ - حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بن الزبير والقاسم ابن مُحَمَّدٍ وأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ هَؤُلاءِ يُخْبِرُهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي مَرَضِهِ:\n\"أَلا أُرْسِلُ إِلَى ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَابْنِهِ فَلا يَطْمَعُ فِي هَذَا الأَمْرِ طَامِعٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَدْفَعُ بالمؤمنين\".\n_________\n١- الأصل عبد الرحمن والتصويب من الميزان.","vol":"2","page":549},{"text":"١١٥٦- حديث صحيح. ورجاله ثقات رجال مسلم غير موسى بن يعقوب الزمعي فهو صدوق سيء الحفظ ولكنه قد توبع فأخرجه البخاري من طريق يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ القاسم بن محمد قال: قالت عائشة فذكره نحوه وهو مخرج مع طرقه الأخرى في الأحاديث الصحيحة ٦٩٠. وعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن عبد الله بن الحارث العامري القرشي مولاهم المدني.\n١١٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا الْحَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ بَنَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَسْجِدًا فَقَالَ: \"لأَبِي بَكْرٍ ضَعْ حَجَرًا إِلَى جَنْبِ حَجَرِي ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ ضَعْ حَجَرًا إِلَى جَنْبِ حَجَرِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ لِعُثْمَانَ ضَعْ حَجَرَكَ إِلَى جَنْبِ حَجَرِ عُمَرَ ثُمَّ قَالَ هَؤُلاءِ الْخُلَفَاءُ مِنْ بعدي\".\n١١٥٧- إسناده ضعيف علته الحشرج بن نباتة أورده البخاري في الضعفاء الصغير ص١١-١٢ لهذا الحديث وقال:\nلم يتابع عليه لأن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قالا: لم يستخلف النَّبِيِّ ﷺ. قال الحافظ عقبة في التهذيب:\nقال ابن عدي قد روي من طريق آخر وساقه ثم قال: وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر. قلت: الإسناد الذي زعم ابن عدي أنه متابع لحشرج أضعف من الأول لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية وهو ساقط.\nوقال في ترجمة حشرج من التقريب:\nصدوق يهم.\nقلت: وجدت له شاهدا من حديث عائشة. قالت:\nلما أسس رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه. قالت: فسئل رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن ذلك فقال: \"هذا أمر الخلافة من بعدي\".\nأخرجه أبو يعلى في مسنده ٣/١١٩٤-١١٩٥: حدثنا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن العوام عمن حدثه عن عائشة.\nقلت: وهذا إسناد ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير شيخ العوام وهو ابن خوشب فإنه لم يسم وبه أعله الهيثمي ٥/١٧٦.","vol":"2","page":550},{"text":"قلت: وفيه أيضا عنعنة هشيم وهو ابن بشير الواسطي قال الحافظ: ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال ووجدت له طريقا آخر أخرجه الحاكم ٣/٩٦-٩٧ من طريق أبي بكر محمد بن محمد بن سليمان ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا يحيى بن أيوب ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عن عائشة به. إلا أنه قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ... وقال الحاكم:\nصحيح على شرط الشيخين وإنما اشتهر بإسناد واه من رواية محمد بن الفضل بن عطية فلذلك هجر.\nوتعقبه الذهبي بقوله:\nقلت: أحمد منكر الحديث وهو ممن نقم على مسلم إخراجه في الصحيح ويحيى وإن كان ثقة فقد ضعف ثم لو صح هذا لكان نصا في خلافة الثلاثة ولا يصح بوجه فإن عائشة لم تكن يومئذ دخل بِهَا النَّبِيُّ ﷺ وهي محجوبة صغيرة فقولها هذا يعني قولها يا رسول الله على بطلان الحديث.\n١١٥٨ - حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ثنا شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قِيلَ لِعَلِيٍّ ﵁ اسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا فَقَالَ: مَا اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا سَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ﷺ عَلَى خَيْرِهِمْ.\n١١٥٨- إسناده ضعيف لضعف شعيب بن ميمون ورزق الله بن موسى صدوق يهم وقد توبع كما يأتي وحصين بن عبد الرحمن هو أبو الهذيل السلمي.\nوالحديث أخرجه البزار في مسنده فقال ص٢٦٠- زوائده: حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون به. وقال: لا نعلمه يروى عن شقيق عن علي إلا بهذا الإسناد.\nووهم الهيثمي وهما فاحشا فقال ٩/٤٧:\nرواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة وكأنه حين كتب هذا ذهل عن شعيب بن ميمون أو توهم أنه غيره. والله أعلم. ثم رأيت الحديث في المستدرك ٣/٧٩ من طريق آخر عن شبابة به وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي!","vol":"2","page":551},{"text":"وهذا عجيب منهما وبخاصة الذهبي فإنه ساق الحديث في ترجمة ابن ميمون من مناكيره وقال: وقد روى نحو هذا عن ربيعة بن صوحان عن علي ولم يصح وحديث علي يأتي قريبا وقد صرح الحافظ في التهذيب أن هذاالحديث من مناكير شعيب هذا وقال وهو معروف برواية الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف. قلت: بل متروك ...\nلكن الطرف الأول من الحديث صحيح وقد أشار لصحته الإمام البخاري حين أعل به الحديث الذي قبله كما نقلته هناك فقد روى الإمام أحمد ١/٣٠ وابن سعد ٣/٣٤ عن عبد الله بن سبع قال: سمعت عليا يقول: لتخضبن هذه من هذه الحديث. قالوا: فاستخلف علينا. فقال: لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ... الحديث.\nورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن سبع ويقال سبيع وهو مجهول كما أشار إلى ذلك الذهبي بقوله تفرد عنه سالم بن أبي الجعد ومع ذلك وثقة ابن حبان على قاعدته في توثيق المجهولين.\nويشهد ما روى الأسود بن قيس عن رجل عَنْ عَلِيٍّ ﵁ أنه قال يوم الجمل: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجيرانه.\nأخرجه أحمد ١/١١٤ بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الذي لم يسمه. وذكر نحوه في المجمع ٥/١٧٥.\nويقويه ما روى عبد خير قال: قَامَ عَلِيٌّ ﵁ على المنبر فذكر رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فقال: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ واستخلف أبو بكر ﵁ فعمل بعمله وسار بسيرته حتى قبضه الله ﷿ على ذلك ثم استخلف عمر ﵁ على ذلك فعمل بعملهما وسار بسيرتهما حتى قبضه الله على ذلك.\nأخرجه أحمد ١/١٢٨ وسنده جيد.\nثم رأيت في المستدرك ٣/١٤٥ من طريق موسى بن مطير عن صعصعة بن صوحان قال: خطبنا عَلِيٍّ ﵁ حِينَ ضربه ابن ملحم فقلنا: يا أمير المؤمنين استخلف علينا فقال: أترككم كما تركنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قلنا: يا رسول الله استخلف علينا فقال: \"إن يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خياركم\". قال علي: فعلم الله فينا خيرا فولى علينا أبا بكر ﵁.","vol":"2","page":552},{"text":"قلت: سكت عنه الحاكم والذهبي وموسى بن مطير كذبه ابن معين. وقال النسائي وجماعة: متروك.\nثم روى من طريق محمد بن يونس بن موسى القرشي: ثنا نائل بن نجيح ثنا فطر بن خليفة عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قال: دخل صعصعة بن صوحان على علي فقال يا أمير المؤمنين من تستخلف علينا؟ قال: إن علم الله في قلوبكم خيرا يستخلف عليكم خيركم. قال صعصعة فعلم الله في قلوبنا شرا فاستخلف علينا! ونائل بن نجيح ضعيف. وشر منه محمد بن يونس بن موسى القريش وهو الكديمي فإنه متهم بالوضع.\n١١٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَتِ الأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فأيكم تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بكر.\n١١٥٩- إسناده حسن. رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين إلا أنهما لم يخرجا لعاصم وهو ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود إلا مقرونا وهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ في التقريب.\nوالحديث أخرجه النسائي ١/١٢٦ والحاكم ٣/٦٧ وأحمد ١/٣٩٦ وابن سعد ٣/١٧٨-١٧٩ من طرق أرى عن حسين بن علي الجعفي به. وقال الحاكم:\nصحيح الإسناد ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط لما ذكرنا من حال ابن أبي النجود ويؤيده قول الهيثمي في المجمع ٩/١٨٣:\nرواه أحمد وأبو ليلى وفيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.\nثم قال أحمد ١/٤٠٥: ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة به. وزاد في آخره قالت الانصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر. وهي عنده وكذا ابن سعد من الطريق الأولى.\n١١٦٠ - ثنا دحيم ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن إسحاق ابن الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي هَلَكَ فيه قال ع بد","vol":"2","page":553},{"text":"اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مُرُوا النَّاسَ فَلْيُصَلُّوا\". قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ نَاسًا لا أُكَلِّمُهُمْ فَلَمَّا لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ أَبْغِ مَنْ وَرَاءَهُ فَقُلْتُ لَهُ: صَلِّ بِالنَّاسِ فَخَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ لَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ١ فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ صَوْتَ عُمَرَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَطْلَعَ رَأْسَهُ مِنْ وَرَاءِ حُجْرَتِهِ ثُمَّ قَالَ: \"لا لا، لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ\" يَقُولُ ذَلِكَ مُغْضَبًا.٢\n١١٦٠- إسناده صحيح بالطريقين اللذين بعده وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم ١٠٥٦.\nوالحديث أخرجه أبو داود ٤٦٦١: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا ابْنُ أبي فديك به.\n١١٦١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١١٦١- إسناده صحيح بما قبله والذي بعده وما سأذكره ورجاله ثقات معروفون غير سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرقي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٢/١/١٣١ من روايته عن جمع آخر من الثقات وقال:\nكتب عنه أبي في الرقة.\nقلت: وقد توبع فقال أبو داود في سننه ٤٦٦٠: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النفيلي ثنا مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بن إسحاق قال: حدثني الزهري به. قلت: وهذا إسناد حسن صرح فيه ابن إسحاق بالتحديث.\nوأخرجه أحمد من طريق أخرى عن ابن إسحاق قال: وقال ابن شهاب الزهري به.\n١١٦٢ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى٣ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عبد الله\n_________\n١- زاد أبو داوود: فتقدم فكبر.\n٢- زاد أبو داوود وأحمد: فبعث إلى أبو بكر بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى الناس.\n٣- الأصل محمد والتصويب من كتب الرجال.","vol":"2","page":554},{"text":"ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله.\n١١٦٢- إسناده صحيح بالإسنادين اللذين قبله ورجاله ثقات إلا أن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ كثير الخطأ فمثله يستشهد به.\n١١٦٣ - ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أبان عن عبد العزيز ابن رُفَيْعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ:\n\"ادْعِي لِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَكْتُبَ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لا يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ أَحَدٌ بَعْدِي\" ثُمَّ قَالَ: \"دَعِيهِ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَخْتَلِفَ المؤمنون في أبي بكر\".\n١١٦٣- حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن أبان وهو ابن صالح القرشي الكوفي جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي قال ابن أبي حاتم ٣/١/١٩٩ عن أبيه:\nليس هو بقوي الحديث يكتب حديثه على المجاز ولا يحتج به بابن حماد بن شعيب الحماني.\nوروى عن ابن معين أنه قال: فيه ضعيف.\nوأورده الحافظ في التهذيب تمييزا ولم يذكر فيه شيئا ينبئ عن حاله مطلقا بخلاف صنيعه في اللسان فإنه نقل تضعيفه أيضا عن غير ابن معين وأبي حاتم ولم يورده في التقريب مطلقا.\nوأبو داود الطيالسي صاحب المسند المعروف به وقد أخرج الحديث فيه ١٥٠٨ إسنادا ومتنا. وأخرجه ابن سعد ٣/١٨٠ عنه مقرونا بعفان بن مسلم.\nوللحديث طريق أخرى عن ابن أبي مليكة به نحوه وطرق أخرى عن عائشة وقد تقدم بعضها في الكتاب ١٠٥٦ مع الإشارة إلى سائرها هناك.\n١١٦٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ","vol":"2","page":555},{"text":"فَقَالَ: \"مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ\". فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ وَمَتَى يَقُومُ مَقَامَكَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. فَقَالَ: \"مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ\". قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ فِي حَيَاةِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n١١٦٤- إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي:\nوالحديث أخرجه أحمد ٤/٤١٢ وابن سعد ٣/١٧٨: أخبرنا حسين بن علي الجعفي به. وأخرجه مسلم ٢/٢٥ بإسناد المصنف عنه. والبخاري ١/٧٥: ثنا إسحاق بن نصر قال: حدثنا حسين به.\n١١٦٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَاهِلِيُّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرُ تَعَالا أُمِرْتُ أَنْ أُوَاخِيَ بَيْنَكُمَا بِوَحْيٍ أُنْزِلَ مِنَ السَّمَاءِ فَأَنْتُمَا أَخَوَانِ فِي الدُّنْيَا أَخَوَانِ فِي الْجَنَّةِ فَلْيُسَلِّمْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَلْيُصَافِحْهُ\" فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بَيَدِ عُمَرَ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: \"يَكُونُ قبله ويموت قبله\".\n١١٦٥- إسناده ضعيف مظلم غياث بن سفيان لم أعرفه ومثله أبو عبد الله الباهلي وليس هو أحمد بن محمد بن غالب أبو عبد الله الباهلي غلام خليل الكذاب فإنه متأخر الطبقة عن هذا فإنه مات سنة ٢٧٥ أي بعد وفاة الحسن بن علي وهو الحلواني شيخ المصنف فيه بنحو ثلاثين سنة فإن الحلواني مات سنة ٢٤٢.\n١١٦٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: لأَبِي بَكْرٍ لا بَلْ نُبَايِعُكَ وَأَنْتَ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n١١٦٦- إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يقعوب وهو ابن حميد المتقدم مرارا على أن ابن أبي أويس متكلم فيه من قبل حفظه والحافظ يقول فيه: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه.","vol":"2","page":556},{"text":"والحديث أخرجه ابن حبان ٢١٦٩ والحاكم ٣/٦٦ من طريقين آخرين عن ابن أبي أويس به.\n١١٦٧ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ:\n\"مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يَؤُمَّ النَّاسَ\" فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ وَإِنَّهُ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ فَأْمُرْ عُمَرَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ. فَقَالَ: \"يَؤُمُّ النَّاسَ أَبُو بَكْرٍ\" فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ. فَقَالَ: \"يَؤُمُّ النَّاسَ أَبُو بَكْرٍ\". فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ ذَلِكَ فَقَالَ: \"دَعِينِي مِنْكِ الْيَوْمَ لِيَؤُمَّ النَّاسَ أَبُو بكر\".\n١١٦٧- إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة به.\nوتابعه البخاري ١/١٧٦ وابن سعد ٣/١٧٩ ورواه مسلم ٢/٢٣-٢٤ من طرق أخرى عن هشام به مختصرا وفيه زيادة. وله طرق أخرى في الصحيحين وغيرهما عن عائشة وغيرها وقد مضى حديث أبي موسى قريبا.","vol":"2","page":557},{"text":"١٩٣-<span data-type=\"title\" id=toc-199> بَابُ ذِكْرِ خِلافَةِ عُمَرَ ﵁:</span>\n١١٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَهْزٍ السفر بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطٍ لَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَقَّ الْبَابَ فَقَالَ: \"يَا أَنَسُ قُمْ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَبِالْخِلافَةِ مِنْ بَعْدِ أَبِي بَكْرٍ\" قَالَ فَخَرَجْتُ فَإِذَا عُمَرُ فَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ وَبِالْخِلافَةِ من بعد أبي بكر.\n١١٦٨- موضوع وقد مضى بإسناده ومتنه قريبا ١٠٥٠.\n١١٦٩ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ جَلَسَ يَوْمًا مَعَ شُفَيٍّ الأَصْبَحِيِّ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ","vol":"2","page":557},{"text":"رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لا يَلْبَثُ بَعْدِي إِلا قَلِيلا وَصَاحِبُ رَحَا دَارِ الْعَرَبِ يَعِيشُ حَمِيدًا وَيَمُوتُ شَهِيدًا\". فَقَالَ رَجُلٌ مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"عُمَرُ بن الخطاب\".\n١١٦٩- إسناده صعيف وقد مضى الكلام عليه بهذا الحديث برقم ١٠٥٢ إلا أنه ساقه هنا بزيادة سبقت الإشارة إليها هناك.","vol":"2","page":558},{"text":"١٩٤-<span data-type=\"title\" id=toc-200> بَابٌ فِي ذِكْرِ خِلافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁:</span>\n١١٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَهْزٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَائِطٍ لَهُ ثُمَّ جَاءَ آتٍ فَدَقَّ الْبَابَ فَقَالَ لأَنَسٍ: \"قُمْ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَبَشِّرْهُ بِالْخِلافَةِ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ وَأَنَّهُ مَقْتُولٌ\". قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُعْلِمُهُ ذَاكَ قَالَ أَعْلِمْهُ فَخَرَجْتُ فَإِذَا عُثْمَانُ فَقُلْتُ: أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ وَبِالْخِلافَةِ مِنْ بَعْدِ عُمَرَ وَأَنَّكَ مَقْتُولٌ. قَالَ فَدَخَلَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا تفنيت وَلا تَمَنَّيْتُ وَلا مَسَسْتُ فَرْجِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُكَ فَقَالَ: \"هُوَ ذاك يا عثمان.\"\n١٩٧٠- موضوع وقد مضى قريبا ١٠٦٨ مع الإشارة إلى موضع الكلام عليه لكنه هنا ساقه بزيادة ذكر عثمان ﵁.\n١١٧١ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ شُفَيٍّ الأَصْبَحِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً فَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ\" ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ: \"وَأَنْتَ سَيَسْأَلُكَ النَّاسُ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصًا كَسَاكَهُ اللَّهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ خَلَعْتَهُ لا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَّ الْجَمَلُ في سم الخياط\".\n١١٧١- إسناده ضعيف وقد تقدم الكلام عليه بحديث آخر نحوه برقم ١٠٦٩.\n١١٧٢ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابُ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ","vol":"2","page":558},{"text":"حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: بَلَى قَالَتْ: جَاءَ عُثْمَانُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ تَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ بِوَجْهِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: \"يَا عُثْمَانُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَعَلَّهُ أَنْ يُقَمِّصَكَ قَمِيصًا فَإِنْ أَرَادُوكَ على خلعه فلا تخلعه\".\n١١٧٢- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه ابن حبان ٢١٩٦ من طريق عثمان بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب به أتم منه وتوبع زيد فقال أحمد ٦/١٤٩: ثنا عبد الرحمن ثنا معاوية به.\nوتابعه الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي به.\nأخرجه ابن ماجه من طريق أبي معاوية عنه.\nوخالفه موسى بن داود الضبي فقال ثنا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ به.\nأخرجه أحمد ٦/٧٥ والحاكم ٣/٩٩ وقال صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله:\nقلت أنى له الصحة ومداره على فرج بن فضالة. قلت: قد توبع كما رأيت ويأتي وإن كان قد خالف في إسناده.\nوقال الإمام أحمد ٦/٨٦: ثنا أبو المغيرة قال ثنا الوليد بن سليمان قال ثنى رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بن بشير به. وزاد فأخبرته معاوية بن أبي سفيان فلم يرض بالذي أخبرته حتى كتب إلى أم المؤمنين أن اكتبي إلي به فكتبت إليه به كتابا.\nهكذا قال الوليد عبد الله بن عامر بدل عبد الله بن قيس فإن كان محفوظا وإلا فلا يضره لأن كلا من ابن عامر وهو اليحصبي وابن قيس وهو الكوفي الحمصي ثقة حجة فهو انتقال من ثقة إلى ثقة والوليد بن سليمان وهو أبو العباس القرشي ثقة أيضا ومثله أبو المغيرة فالسند صحيح وتوبع كما يأتي برقم ١٠٨٩. وللحديث طريق آخر في المسند ٦/١١٤ وفي أوسط الطبراني فانظر المجمع ٩/٩٠.\nثم ترجح عندي رواية الوليد بن سليمان على رواية معاوية بن صالح لأنه أحفظ منه وذلك لأن معاوية قد تابعه عليها في رواية المصنف الآتية بعده فما اتفقا عليه أولى بالاعتماد مما اختلفا فيه. والله أعلم.","vol":"2","page":559},{"text":"١١٧٣ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا غُنْدَرٌ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثنا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لعثمان:\n\"يا عثمان لعل لله أَنْ يُقَمِّصَكَ قَمِيصًا فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلا تَخْلَعْهُ\" يَقُولُ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثلاث مرات.\n١١٧٣- إسناده صحيح. وهومكرر الذي قبله مع اختلاف في إسناده فراجع الكلام عليه في الذي قبله.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٩٦ من طريق الليث بن سعد عن معاوية بن صالح به. وقال:\nحديث حسن غريب.\n١١٧٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ حبيب الرَّحَبِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي فُلانٌ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: دَعَا عُثْمَانَ فَنَاجَاهُ فَأَطَالَ وَإِنِّي لَمْ أَفْهَمْ مِنْ قَوْلِهِ يَوْمَئِذٍ إِلا أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَهُ: \"وَلا تَنْزِعَنَّ قَمِيصَ اللَّهِ الَّذِي قَمَّصَكَ\".\n١١٧٤- حديث صحيح. بما قبله، ومحمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف وفلان مجهول لم يسم ولعله النعمان بن بشير الصحابي فإن مدار الحديث عليه كما ...\n١١٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حازم أَبُو سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ قِيلَ لِعُثْمَانَ أَلا تَخْرُجُ فَتُقَاتِلُ؟ فَقَالَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا وَأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ. قَالَ أَبُو سهلة: فيرونه ذلك اليوم.\n١١٧٥- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سهلة مولى عثمان وهو ثقة كما قال ابن حبان والعجلي والعسقلاني مع أنهم لم يذكروا له روايا غير قيس بن أبي حازم وقد أسقطه بعض الرواة من الإسناد كما يأتي.\nوالحديث أخرجه ابن سعد ٣/٦٦: أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة به.\nوتابعه وكيع: ثنا إسماعيل بن أبي خالد به.","vol":"2","page":560},{"text":"أخرجه الترمذي ٢/٢٧٢ وابن ماجه ١١٣ وأحمد ١/٥٨-٦٩ وابن حبان ٢٢٩٧. وليس عنده وكذا ابن ماجه ذكر لأبي سهلة. وتابعه يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن أبي خالد به.\nأخرجه الترمذي والحاكم ٣/٩٩ وصححاه وكذا الذهبي.\n١١٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَهْلَةَ عَنْ عائشة قالت: لما كان الدَّارِ قِيلَ لِعُثْمَانَ أَلا تُقَاتِلُ؟ قَالَ قَدْ عَاهَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَهْدٍ سَأَصْبِرُ عَلَيْهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكُنَّا نَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيْهِ فِيمَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ.\n١١٧٦- إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله.\n١١٧٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ التُّجِيبِيِّ عَنِ ابْنِ حَوَالَةَ الأَزْدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ نَجَا مِنْ ثَلاثٍ فَقَدْ نَجَا\" ثَلاثَ مَرَّاتٍ. قَالُوا مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"مَوْتِي وَالدَّجَّالِ وَقَتْلِ خليفة مصطبر بالحق يعطيه\".\n١١٧٧- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير ربيعة بن لقيط التجيبي وهو ثقة وثقة ابن حبان والعجلي وروى عنه جماعة وابن حوالة اسمه عبد الله صحابي معروف والليث هو ابن سعد.\nوالحديث أخرجه أحمد ٥/٢٨٨ والحاكم ٣/١٠١ من طرق أخرى عن الليث به. وقال الحاكم:\nصحيح الإسناد ووافقه الذهبي.\nوتابعه يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب به.\nأخرجه أحمد ٤/١٠٥و١١٠و٥/٣٣.\n١١٧٨ - ثنا محمد بن مصفا ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَيْهَمَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ لأَسْأَلَ عَنْهَا؟ فَقَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ أَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ فَقَالَتْ: أَبُو عَمْرَةَ. فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمًا لِعُثْمَانَ:","vol":"2","page":561},{"text":"\"إِنْ كَسَاكَ اللَّهُ ثَوْبًا فَأَرَادَ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تَخْلَعَهُ فَلا تَخْلَعْهُ\". قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ: غَفَرَ اللَّهُ لَكِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَفَلا ذَكَرْتِ هَذَا حِينَ يَخْتَلِفُونَ إِلَيْكِ! فَقَالَتْ: نَسِيتُهُ حَتَّى بَلَغَ الله فيه أمره.\n١١٧٨- إسناده جيد ورجاله موثقون معروفون غير يزيد بن أيهم وقد وثقه ابن حبان وروى عنه جمع آخر من الثقات. ويشهد للحديث ما تقدم له من الطرق ١٠٧٢و١٠٧٣و١٠٧٤ والذي بعده أيضا.\n١١٧٩ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ الْيَحْصِبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَا عُثْمَانُ إِنَّ اللَّهَ مُقَمِّصُكَ قَمِيصًا فَإِنْ أَرَادَكَ الْمُنَافِقُونَ عَلَى خلعه فلا تخلعه\".\n١١٧٩- حديث صحيح ورجاله ثقات كلهم فهو صحيح الإسناد لولا أن الوليد بن مسلم عنعنه وكان يدلس تدليس التسوية والوليد بن أبي السائب نسب إلى جده فإنه الوليد بن سليمان أبي السائب القرشي وقد توبع كما تقدم في الكتاب برقم ١٠٧٣.\nوالحديث أخرجه أحمد: ثنا أبو المغيرة قال: ثنا الوليد بن سليمان قال ثني رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الله بن عامر به كما تقدم ١٠٧٢. ويلاحظ أنه ليس في إسناد الكتاب ذكر لربيعة بن يزيد فلعل الوليد بن مسلم دلسه.\n١١٨٠ - وَفِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.\n١١٨٠- هذا معلق.","vol":"2","page":562},{"text":"١٩٥-<span data-type=\"title\" id=toc-201> بَابٌ فِي ذِكْرِ خِلافَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁:</span>\n١١٨١ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:","vol":"2","page":562},{"text":"\"الْخِلافَةُ ثَلاثُونَ سَنَةً ثُمَّ يَكُونُ بعد ذلك ملكا\". قَالَ سَفِينَةُ فَخُذْ سَنَتَيْنِ أَبُو بَكْرٍ وَعَشْرًا عُمَرُ وَاثْنَتَيْ عَشْرَةَ عُثْمَانَ وَسِتًّا عَلِيٌّ ﵏.\n١١٨١- حديث صحيح وإسناده حسن للخلاف المعروف في سعيد بن جمهان وقد قواه جماعة من أئمة الحديث ذكرتهم مع تخريج الحديث وشاهدين له في الأحاديث الصحيحة ٤٥٩، ورددت فيه على من ضعف الحديث من الكتاب المعاصرين فراجعه فإنه مهم.\nويأتي الحديث من طريق أخرى عن سعيد بن حمهان برقم ١٠٩٥.\n١١٨٢ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ عَنْ شُفَيٍّ الأَصْبَحِيِّ قَالَ: كنت عن عبد الله ابن عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً\" فذكر أبو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّمَا جَلَسْنَا إِلَيْكَ لِتُذَكِّرَنَا مَا لَنَا وَمَا لِهَذَا؟ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَرَكْتَنِي لأَخْبَرْتُكُمْ بِمَا قَالَ فيهم واحدا واحدا.\n١١٨٢- إسناده ضعيف وقد مضى بطرفه الأول مع الكلام عليه برقم ١٠٥٢.\n١١٨٣ - ثنا سَلَمَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"لَيْلَةَ الْجِنِّ نُعِيَتْ إِلَيَّ وَاللَّهِ نَفْسِي فَقُلْتُ: يَقُومُ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَسَكَتَ فَقُلْتُ يَقُومُ بِالنَّاسِ عُمَرُ فَسَكَتَ فَقُلْتُ يَقُومُ بِالنَّاسِ عَلِيٌّ فَقَالَ: لا يَفْعَلُونَ وَلَوْ فَعَلُوا دَخَلُوا الْجَنَّةَ أجمعين.\"\n١١٨٣- موضوع آفته مينا وهو ابن مينا الجزار مولى عبد الرحمن بن عوف قال الحافظ: متروك ورمي بالرفض وكذبه أبو حاتم.\n١١٨٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حدثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ قَيْسٍ عن أشعث عن عدي ابن ثَابِتٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنْ وُلِّيتَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ بَعْدِي فَأَخْرِجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جزيرة العرب\".","vol":"2","page":563},{"text":"١١٨٤- إسناده ضعيف. قيس هو ابن الربيع وأشعث هو ابن سوار وكلاهما ضعيف.\n١١٨٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ عَنْ سَفِينَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"الْخِلافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلاثُونَ سَنَةً\". قَالَ فَحَسَبْنَا فَوَجَدْنَا أَبَا بَكْرٍ وعمر وعثمان وعلي ﵃ قَالَ: فَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَلِيًّا لا يُعَدُّ مِنَ الْخُلَفَاءِ فَقَالَ يَا بَنِي بني الزرقاء فهو أبعد١.\n١١٨٥- حديث صحيح. وقد تقدم من طريق أخرى عن سعيد بن جمهان برقم ١٠٩١ مع الكلام عليه هناك.\n١١٨٦ - ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدَوَيْهِ٢ ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَى عَلِيٍّ سَبْعِينَ عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى غيره.\n١١٨٦- إسناده فيه ضعف وجهالة والحديث منكر. كما قال الذهبي وفي الصحيحين ما يخالفه من رواية علي نفسه ﵁ كما بينت ذلك كله في الروض النضير برقم ٤٤٥.\n١١٨٧ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ قَالا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"عَلَى مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كل مؤمن من بعدي\".\n١١٨٧- إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه الترمذي ٢/٢٩٧ وابن حبان ٢٢٠٣ والحاكم ٣/١١٠-١١١.\n_________\n١- كذا في الأصل ولا يخلوا من شيء وفي سنن أبي داود ٤٦٤٦: قال سعيد: قلت: لسفينة: إن هؤلاء يزعمون أن عليا ﵇ لم يكن بخليفة! قال: كذبت أستاه بني الزرقاء يعني بني مروان.\n٢- الأصل عبد ربه والتصحيح من المعجم الصغير للطبراني وكتب الرجال.","vol":"2","page":564},{"text":"وأحمد ٤/٤٣٧ من طرق أخرى عن جعفر بن سليمان الضبعي به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وقال الحاكم:\nصحيح على شرط مسلم. وأقراه الذهبي.\nوله شاهد من حديث بريدة مرفوعا به.\nأخرجه أحمد ٥/٣٦٥ من طريق أجلح الْكِنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بريدة عن أبيه بريدة وإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أجلح وهو ابن عبد الله بن جحيفة الكندي وهو شيعي صدوق.\n١١٨٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ نَبِيًّا إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلا وَأَنْتَ خَلِيفَتِي١ فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بعدي\". قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَحَدِيثُ سَفِينَةَ ثَابِتٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ وحشرج.\n١١٨٨- إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج واسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ: صدوق ربما أخطأ.\n١١٨٩ - ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنِي الْمُهَاجِرُ بْنُ مِسْمَارٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ الْجُحْفَةِ وَأَخَذَ بَيَدِ عَلِيٍّ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:\n\"أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي وَلِيُّكُمْ\" قَالُوا صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَخَذَ بَيَدِ عَلِيٍّ ﵁ فَرَفَعَهَا فَقَالَ: \"هَذَا وَلِيِّي وَالْمُؤَدِّي عَنِّي\".\n_________\n١- سقطت من الأصل واستدركها من المسند وهي زيادة هامة إذ بدونها يفسد المعنى كما هو ظاهر.","vol":"2","page":565},{"text":"١١٨٩- إسناده ضعيف. ورجاله ثقات غير موسى بن يعقوب فإنه سيئ الحفظ كما تقدم ومحمد بن خالد بن عثمة مترجم في الجرح والتعديل ٣/٢/٢٤٣ وقال: وعثمة هي أمه. قال أحمد: ما أرى بحديثه بأسا.\nلكن الطرف الأخير من الحديث صحيح فإن له شواهد.\nأولا: عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي\".\nأخرجه الترمذي ٢/٢٩٩ وقال: حسن غريب وابن ماجه ١١٩ وأحمد ٤/١٦٤-١٦٥ من طريقين عن أبي إسحاق عنه.\nوأبو اسحاق هو السبيعي مدلس على اختلاطه.\nوثانيا: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهو حديث صحيح غاية، جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ولبعضهم أكثر من طريق واحد وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة ١٧٥٠.\nوالحديث أخرجه البزار في مسنده ص٢٦٦- زوائده بإسناد المصنف لكن في النسخة بياض سقط منها جل المتن وأخرجه أحمد ١/٣٣٠: ثنا يحيى بن حماد به مطولا وفيه: قال: وخرج ﷺ بالناس في غزوة تبوك قال: فَقَالَ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ: فقال له نبي الله: \"لا\". فبكى علي قال له: \"أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أنك لست بنبي إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إلا وأنت خليفتي\". قال: وقال لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أنت وليي في كل مؤمن بعدي\". الحديث وأخرجه الحاكم بطوله ٣/١٣٢-١٣٤ من طريق أحمد ثم قال:\nصحيح الإسناد ووافقه الذهبي.","vol":"2","page":566},{"text":"١٩٦-<span data-type=\"title\" id=toc-202> بَابٌ فِي فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ:</span>\n١١٩٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ثنا أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حي: أفضل أمة رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَعْدَهُ: أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثم عثمان.","vol":"2","page":566},{"text":"١١٩٠- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عمرو بن عثمان وهو ثقة والحديث أخرجه أبو داود ٤٦٢٨ من طريق يونس عن ابن شهاب به.\n١١٩١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا أَخِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حي إن أفضل أمته بعده١ أبو بكر ثم عمر ثم عثمان.\n١١٩١- حديث صحيح ورجاله موثقون رجال البخاري غير أنه أخرج لمحمد بن أبي عتيق مقرونا إلا عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي فهو واه وأبو عتيق اسمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصديق ويشهد للحديث ما قبله وما بعده.\n١١٩٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ.\n١١٩٢- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي والحديث أخرجه البخاري ٢/٤١٨: حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قال حدثنا سليمان بن بلال به.\nوتابعه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نافع بلفظ:\nكنا في زمن النَّبِيِّ ﷺ لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ لا نفاضل بينهم.\nأخرجه البخاري ٢/٤٣٠ وابو داود ٤٦٢٧ والترمذي ٢/٢٩٧ وصححه وتابعه آخرون عن المصنف كما يأتي.\n١١٩٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنه خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَلا يُنْكِرُهُ.\n_________\n١- الأصل بعده النَّبِيِّ ﷺ ولعل الصواب ما أثبتنا.","vol":"2","page":567},{"text":"١١٩٤- إسناده صحيح وفيه زيادة: فَيَبْلُغُ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فلا ينكره وهي زيادة ثابتة فإنها وردت في رواية من طريق ابن أبي أويس المتقدمة ١١٩١ عند الإسماعيلي. وفي رواية سالم عن ابن عمر عند الطبراني وأصلها عند أبي داود ٤٦٢٨ وفي طريق سهيل بن أبي صالح في رواية عنه كما سأذكره تحت حديثه الآتي ١١٩٥.\n١١٩٤ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ حَدَّثَنَا جَسْرُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُفَضِّلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ثُمَّ لا نُفَضِّلُ أَحَدًا عَلَى أَحَدٍ.\n١١٩٤- حديث صحيح ورجاله ثقات غير جسر بن الحسن فهو ضعيف لكنه قد توبع كما تقدم.\n١١٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حي أبو بكر وعمر وعثمان ونسكت.\n١١٩٥- إسناده صحيح على شرط مسلم.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/١٤: حدثنا أبو معاوية به. وروى خيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة من طريق سهيل به بلفظ كنا نقول إذا ذهب أبو بكر وعمر وعثمان استوى الناس فيسمع النَّبِيِّ ﷺ ذلك فلا ينكره. ذكره الحافظ ٧/١٤ ونحوه الرواية الآتية بعدها في الكتاب.\n١١٩٦ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَلا يُنْكِرُهُ عَلَيْنَا.\n١١٩٦- حديث صحيح ورجاله ثقات غير عبد الوهاب بن الضحاك فهو متروك لكن يشهد للحديث ما تقدم وما يأتي بعده بحديث.\nوقد اضطرب عبد الوهاب في إسناده فمرة جعله من مسند أبي صالح عن ابن عمر كما في هذه الرواية ومرة جعله من مسند أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كما في الرواية الآتية والأولى أصح بشهادة الطريق التي قبلها من رواية أبي مُعَاوِيَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عن ابن عمر.","vol":"2","page":568},{"text":"١١٩٧ - ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ خَيْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثم نسكت.\n١١٩٧- حديث صحيح. وانظر الكلام على إسناده في الذي قبله.\n١١٩٨ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُسَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\nخَيْرُ النَّاسِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.\n١١٩٨- إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد وهو صدوق له أوهام وأخرج له البخاري تعليقا.\nوالحديث أخرجه أحمد ٢/٢٦: حدثنا وكيع به إلا أنه قال: ثم أبو بكر ثم عمر وهو الصواب ولعل ما وقع في الأصل خطأ من بعض النساخ وزاد أحمد:\nولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال ... الخ الزيادة المذكورة في الرواية التالية بنحوها.\n١١٩٩ - حدثنا نضر بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُسَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ النَّبِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَلَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثَ خِصَالٍ لأَنْ يَكُونَ لِي إِحْدَاهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا تَزْوِيجُهُ فَاطِمَةَ وَوَلَدَتْ لَهُ وَغَلْقُ الأَبْوَابِ والثالثة يوم خيبر.\n١١٩٩- إسناده جيد ورجاله ثقات رجال البخاري غير هشام وسبق الكلام عليه في الذي قبله.","vol":"2","page":569},{"text":"١٩٧-<span data-type=\"title\" id=toc-203> بَابُ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ مِنْ تَفْضِيلِهِ أبي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَإِيمَائِهِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ثَالِثِهِمْ فِي الْفَضْلِ:</span>\n١٢٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَرَاءُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ:\nمَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ أَفْضَلَنَا بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ وَمَا مَاتَ","vol":"2","page":569},{"text":"رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ أَفْضَلَنَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَمَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّ أَفْضَلَنَا بَعْدَ عُمَرَ رَجُلٌ آخَرُ لَمْ يُسَمِّهِ قَالَ أَبُو بكر يعني عثمان.\n١٢٠٠- إسناده ضعيف. ورجاله ثقات رجال مسلم غير حماد بن سعيد البراء قال البخاري:\nمنكر الحديث. وقال العقيلي: في حديثه وهم.\n١٢٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ ﵁:\nخَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ لَكُمُ الثَّالِثَ لَفَعَلْتُ.\n١٢٠١- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن أبا إسحاق وهو السبيعي مدلس كان اختلط وشريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ ولكنهما قد توبعا كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٦٠ بإسناد المصنف ومتنه.\nوتابعه الشعبي: حدثني أبو جحيفة به.\nأخرجه أحمد وابنه عبد الله ١/١٠٦و١١٠ من طرق عنه. وبعض أسانيده صحيح. وتابعه عون ابن أبي جحيفة عن أبيه.\nأخرجه أحمد ١/١١٠ وإسناده صحيح على شرط الشيخين.\nوتابعه حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أبي جحيفة.\nأخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٢٧ بإسناد حسن.\nوتابعه أيضا عاصم بن أبي النجود عنه أو عن زرعة كما يأتي بيانه في الذي بعده.\n١٢٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عن علي مثله.\n١٢٠٢- إسناده ضعيف عاصم هو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث ولكنه لم يسمع من أبي جحيفة وهو صحابي مشهور بينهما زر بن حبيش وقد أثبته بعض الثقات في الإسناد فلعله سقط من بعض النساخ هنا وفي الإسناد التالي وشريك هو القاضي المذكور في الإسناد وقبله وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٠٦: ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا حماد عن","vol":"2","page":570},{"text":"عاصم ح وحدثنا عبيد الله القواريري: ثنا حماد قال القواريري في حديثه: ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر يعني ابن حبيش عن أبي جحيفة به. ثم قال عبد الله ١/١١٠: حدثني محمد بن سليمان لوين ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عاصم عن زر به.\nقلت: وهذا إسناد حسن.\nوتابعه حماد بن سلمة كما يأتي في الإسناد بعده.\n١٢٠٣ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ ﵁:\nأَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ أَبُو بَكْرٍ. أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالُوا بَلَى. قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ قَالَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِالثَّالِثِ أَخْبَرْتُكُمْ به.\n١٢٠٣- إسناده حسن إلا أن عاصما وهو ابن أبي النجود لم يسمع من أبي جحيفة لكن بينهما زر بن حبيش كما تقدم في رواية حماد بن زيد التي ذكرتها آنفا فإما أن يكون سقط من الناسخ كما في إسناد شريك الذي قبله أو يكون وهما منه تابعه عليه ابن سلمة. والله أعلم.\n١٢٠٤ - ثنا زياد بن يحى بْنِ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مِسْكِينٍ حَدَّثَنِي محمد بن الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ مَنْ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ. قُلْتُ: فَمَنْ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: عُمَرُ. قَالَ: فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الثَّالِثِ إِلا خَشْيَةَ أَنْ يعد لها عن نفسه.\n١٢٠٤- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي مسكين وهو حر بن مسكين الأودي قال الحافظ في التهذيب:\nذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري. قلت: روى عنه أيضا سهل بن حماد الثقة فهو مجهول الحال وهذه فائدة تستفاد من هذا الكتاب لا تجدها في كتب الرجال.\nوقد توبع كما في الحديث الآتي بعد حديث.\n١٢٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:\nأَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نبيها؟ أبو بكر وعمر.\n١٢٠٥- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة وهو","vol":"2","page":571},{"text":"المرادي الكوفي سيئ الحفظ لكنه قد توبع من جمع كثير كما تقدم ويأتي.\nوالحديث أخرجه ابن ماجه ١٠٦ من طريق وكيع ثنا شعبة به. ولوكيع فيه إسناد آخر عن ابن الحنفية وهو المذكور في الكتاب بعده.\n١٢٠٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَامِعٍ عَنْ مُنْذِرٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ. قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ. قَالَ: قُلْتُ فَأَنْتَ قَالَ أَبُوكَ رجل من المسلمين.\n١٢٠٦- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه البخاري كما يأتي وابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ومنذر هو ابن يعلى أبو يعلى الثوري وجامع هو ابن أبي راشد وسفيان هو الثوري.\nوالحديث أخرجه البخاري ٢/٤٢٢ وأبو داود ٤٦٢٩ بإسناد واحد فقالا: حدثنا محمد ابن كثير قال: أخبرنا سفيان به.\n١٢٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَعْوَرِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ مَنْ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا بُنَيَّ أَبُو بَكْرٍ. قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا بُنَيَّ عُمَرُ. قَالَ: قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: لَسْتُ هُنَاكَ ثُمَّ أَنَا بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ من المسلمين لي مالهم وعلي ما عليهم.\n١٢٠٧- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي مالك الأعور فلم أعرفه لكن يشهد للحديث ما تقدم بمعناه وما بعده.\nوقوله: مَا لَهُمْ وَعَلِيَّ مَا عَلَيْهِمْ يشهد له غير ما حديث مرفوع خرجت بعضها في سلسلة الاحاديث الضعيفة ٢١٧٥ وبينت هناك أن هذه الكلمة تروى مرفوعا بلفظ لهم مالنا وعليهم ما علينا عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قالها في أهل الذمة وأن هذا لا أصل له وأن الصحيح أنه ﷺ قالها في حق الذين يسلمون من الكفار فراجعه فإنه هام وهذا الخبر عن علي هنا يشهد لما قلناه هناك والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.\n١٢٠٨ - ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَلُوسِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:\nفِي هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ إِنَّا قَوْمٌ أَصَابَتْنَا فِتْنَةُ هَذِهِ الدُّنْيَا.","vol":"2","page":572},{"text":"١٢٠٨- حديث صحيح ورجاله ثقات معروفون غير إسحاق بن سليمان القلوسي فلم أجد له ترجمة وقد توبع كما يأتي.\nوالحديث أخرجه أحمد ١/١١٠و١١٣ وابنه عبد الله ١١٤و١١٥و١٢٥و١٢٧و١٢٨ من طرق أخرى عن عبد خير به.\nوللحديث طرق أخرى سوى الطرق التي ساقها المصنف رحمه الله تعالى وهي من رواية الحجاج بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عن إبراهيم النخعي قال: ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر وقال خطبنا علي ﵁ على هذا الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وذكر ما شاء الله أن يذكر وقال:\nإن خير الناس كان بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عمر ﵁ ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها.\nأخرجه عبد الله بن أحمد ١/١٢٧ بسند جيد.\n١٢٠٩ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ وَأَبِي هَاشِمٍ عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ وَكُنَّا خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ فَهُوَ مَا شَاءَ اللَّهُ.\n١٢١٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عباس وثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا بِشْرٌ السَّرِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وُضِعَتْ جَنَازَةُ عُمَرَ فَقَامَ النَّاسُ يَدْعُونَ وَأَنَا فِيهِمْ فَوَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبَيَّ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا عَلِيٌّ فَأَوْسَعْتُ لَهُ فَزَاحَمَ عَلَيْهِ وَقَالَ مَا خَلَّفْتَ بَعْدَكَ أَحَدًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَلْقَى اللَّهَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ مِنْكَ وإن كانت أَظُنّ أَنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُكَ مَعَ صَاحِبَيْكَ وَأَكْثَرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"ذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَجِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ\" قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُكَ مَعَهُمَا.\n١٢١١ - حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ وَاقِدٍ الصَّفَّادُ ثنا أَبِي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: بَعَثَنِي عَلِيٌّ ﵁ بِالْخَرِيزِ فَأَسْرَعَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا أَحَقُّ أَنْ أُسْرِعَ إِلَيْكَ قَالَ: أَحُبُّ عثمان شغلك أن تأتينا؟ فما عَلِمَ أَنَّ أَصْحَابَهُ لا يَسْمَعُونَ. قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ كَانَ خَيْرَنَا وأوصلنا.","vol":"2","page":573},{"text":"١٢١٢ - حدثنا القرياني حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: لَقِيتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ فَقَالَ لِي: أَحُبُّ عُثْمَانَ يُطَايِلُ؟ فَجَعَلْتُ أَعْتَذِرُ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ أَحْبَبْتَهُ فَقَدْ كَانَ خَيْرَنَا وَأَوْصَلَنَا.\n١٢١٣ - ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: رَأَيْتُ عليا بعد رجوعه من حرورا فَقَالَ: حَبَسَكَ أَوْ بَطَّأَكَ عَنَّا حُبُّ عُثْمَانَ؟ فَاعْتَذَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ أَحْبَبْتَهُ إِنْ كَانَ لَخَيْرَنَا وَأَوْصَلَنَا.\n١٢١٤ - ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثنا أَبُو صَالِحٍ حدثنا ابن لهيعة حدثني عبد الله بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الجيشاني عن عبد الله بن زيد الْغَافِقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ.\n١٢١٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ثنا أَبِي عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ عن الصلت بن عبد الله بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ حَدَّثَنِي أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ: قَدِمْتُ مَعَ عَلِيٍّ الْكُوفَةَ حَيْثُ فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدْخَلَنِي بَيْتَهُ فَإِذَا امْرَأَتُهُ وَابْنَتُهُ تَبْكِيَانِ فِي الْحُجْرَةِ فَقَالَ: مَا يُبْكِيكُنْ؟ وَانْتَهَرَهُنَّ. فَقَالَتِ: امْرَأَتُهُ قُلْنَا مَا سَمِعْتَ ذَكَرْنَا عُثْمَانَ وَذَكَرْنَا قَوْمَهُ وَقَرَابَتَهُ وَذَكَرْنَا الزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ فَبَكَيْنَا لِذَلِكَ فَقَالَ: فَأَقْبَلَ إِلَيَّ وَتَرَكَهُنَّ فَقَالَ: إِنِّي لأرجو أن تكون مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ:\n﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ ١ منهم إِنْ لَمْ يَكُنْ هُمْ؟\n١٢١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ يَقُولُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾ ٢ عُثْمَانُ مِنْهُمْ.\n١٢١٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أبي عوان\n_________\n١- سورة الحجر: الآية ٤٧.\n٢- سورة الأنبياء: الآية ١٠١.","vol":"2","page":574},{"text":"الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ عن علي بن أبن طَالِبٍ قَالَ: قِيلَ لأَبِي بَكْرٍ وَلِي مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَمَعَ الآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ أَوْ يَقِفُ فِي الصَّفِّ.\n١٢١٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّى ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ شَقِيقٍ١ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنْ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ وَيَعْفُو اللَّهُ عَنْ مَنْ يشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يشَاءُ.\n١٢١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدِ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جحل قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:\nلا يُفَضِّلُنِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ لا أَجِدُ أَحَدًا يُفَضِّلُنِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلا وَجَلَدْتُهُ جَلْدَ حَدِّ الْمُفْتَرِي.\n١٢٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بكر ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ قَالَ: قُلْتُ لابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلامًا؟ قَالَ: لا. قُلْتُ: فِيمَا عَلا وَسَبَقَ حتى لا يُذْكَرَ أَحَدٌ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ؟ قَالَ: كَانَ أَفْضَلُهُمْ إِسْلامًا حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ ﷿.\n١٢٢١ - حَدَّثَنَا رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا شَبَابَةُ ثنا شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ اسْتَخْلِفَ قَالَ مَا اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَسْتَخْلِفُ وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا سَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ.\n_________\n١- لعله سفيان وانظر المختارة ٤٤٦ بتحقيقي.","vol":"2","page":575},{"text":"١٩٨-<span data-type=\"title\" id=toc-204> بَابُ مَا ذُكِرَ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْر ﵁:</span>\n١٢٢٢ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكَلاعِيُّ عَنْ ثور بن يزيد","vol":"2","page":575},{"text":"عن عبد الله بن نسير الكندي عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِي إِلَى مُلُوكِ الأَرْضِ يَدْعُونَهُمْ إِلَى الإِسْلامِ كَمَا بَعَثَ عيسى بن مَرْيَمَ\" قَالُوا: أَفَلا نَبْعَثُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهُمَا أَبْلَغُ عَنْكَ قَالَ: \"لا غِنَى بِي عَنْهُمَا إِنَّمَا مَنْزِلَتُهُمَا مِنَ الدِّينِ بِمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الْجَسَدِ\".\n١٢٢٣ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا زَيْدُ بْنُ واقد عن بسر بن عبيد الله عن عايذ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي كريص الدَّرْدَاءِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُونَ لِي صَاحِبِي\".؟\n١٢٢٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: \"لِمَ تَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ؟ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ خَيْرُ مَنْ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ\".\n١٢٢٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ ثنا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَ: قُلْتُ: لِلنَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نظر قَدَمَيْهِ لأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ: \"يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا\"؟.\n١٢٢٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الأعمش عن عبد الله بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خَلِيلِهِ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلا وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا\".\n١٢٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّاسُ فَقَالَ:","vol":"2","page":576},{"text":"\"إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلِيَّ فِي صُحْبَتِي وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ وَمَوَدَّتُهُ\".\n١٢٢٨ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابن عباس في الجد ما الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ لاتَّخَذْتُ خَلِيلا أَبَا بَكْرٍ\".\n١٢٢٩ - حَدَّثَنَا أبا بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا نَفَعَنِي مَالٌ قَطُّ مَا نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ\" فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ!\n١٢٣٠ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَحْيَى ثنا سفيان حدثنا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ثنا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا نَفَعَنَا مَالٌ مَا نَفَعَنَا مَالُ أَبِي بَكْرٍ\".\n١٢٣١ - ثنا عَمْرُو بْنُ عثمان حدثنا أبي عن عبد الله بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّهُ لَيْسَ لأَحَدٍ عِنْدِي فِي فَضْلِ يَدٍ فِي الصُّحْبَةِ إِلا أَبُو بَكْرٍ\".\n١٢٣٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو عَتَّابٍ ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ وَحَمَلَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ وَأَعْتَقَ بِلالا مِنْ مَالِهِ\".\n١٢٣٣ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عن عبد الله بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ: \"عَائِشَةُ\". قَالَ: قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ. قَالَ: \"أَبُو بَكْرٍ\" قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:","vol":"2","page":577},{"text":"\"أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ\".\n١٢٣٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ حِينَ مَاتَتْ عَائِشَةُ أَذْهَبَ عَنْكِ يَا عَائِشَةُ. فَمَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ نَسَمَةٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْكِ ثُمَّ قَالَتْ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ غَيْرَ أَبِيهَا.\n١٢٣٥ - حدثنا وَهْبَانُ ثنا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاسِلِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: \"عَائِشَةُ\". قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: \"أَبُوهَا\" قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: \"ثُمَّ عُمَرُ\" قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: فَعَدَّ رِجَالا.\n١٢٣٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ثنا أَبِي عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: \"لِمَ\"؟ قُلْتُ: أُحِبُّ مَنْ تُحِبُّ قَالَ: \"عَائِشَةُ\". قَالَ: لَيْسَ عَنِ النِّسَاءِ أَسْأَلُكَ قَالَ: \"فأبو بَكْرٍ\".\n١٢٣٧ - ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لِكُلِّ عَمَلٍ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُدْعَوْنَ مِنْهُ وَلِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ\" فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ أَحَدٌ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ: \"نَعَمْ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ\".\n١٢٣٨ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الطَّائِفِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ثنا مُحَمَّدُ بن عبد الله بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عائشة قال: فَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ وكان ألف ألف أوقية فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:","vol":"2","page":578},{"text":"\"اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ\".\n١٢٣٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَقُلْ شِعْرًا فِي الإِسْلامِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ وَأَنَّهُ قَدْ كَانَ حَرَّمَ الْخَمْرَ هُوَ وَعُثْمَانُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.\n١٢٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنَ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَتَصَدَّقَ وَوَافَقَ ذَلِكَ مَالٌ عِنْدِي فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُ يَوْمًا. قَالَ: فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي قَالَ: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ\"؟ قُلْتُ: مِثْلَهُ. وَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَا أَبْقَيْتَ لأَهْلِكَ\"؟. فَقَالَ: أَبْقَيْتُ لَهُمُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقُلْتُ لا أُسَابِقُكَ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا.\n١٢٤١ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أبي حدثنا عبد الله بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عن عتبة ابن غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَلا سُدُّوا عَنِّي هَذِهِ الأَبْوَابَ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ\".\n١٢٤٢ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عبد الله بْنُ عَرَادَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْجَزَرِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: آخِرُ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ سُدُّوا الأَبْوَابَ الشَّارِعَةَ فِي الْمَسْجِدِ إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لا أَعْلَمُ امرؤ أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ\".\n١٢٤٣ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بن آدم حدثنا عبد الله بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي","vol":"2","page":579},{"text":"بَكْرٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: \"هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَصْبَحَ الْيَوْمَ صَائِمًا\"؟ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أُحَدِّثْ نَفْسِي بِالصَّوْمِ فَأَصْبَحْتُ مُفْطِرًا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَكِنِّي حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالصَّوْمِ الْبَارِحَةَ فَأَصْبَحْتُ صَائِمًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"هَلْ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْيَوْمَ عَادَ مَرِيضًا\"؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا ثُمَّ لَمْ نَبْرَحْ فَكَيْفَ نَعُودُ الْمَرْضَى. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَغَنِي أَنَّ أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ شاكي فَجَعَلْتُ طَرِيقِي عَلَيْهِ حِينَ خَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"هَلْ تَصَدَّقَ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْيَوْمَ بِصَدَقَةٍ\"؟ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا ثُمَّ لَمْ نَبْرَحْ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِسَائِلٍ يَسْأَلُ فَوَجَدْتُ كِسْرَةَ خُبْزِ شَعِيرٍ فِي يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَخَذْتُهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَنْتَ فَأَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ\" فَتَنَفَّسَ عُمَرُ وَقَالَ: أَوَّهْ أَوَّهْ أَوَّهْ لِلْجَنَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كَلِمَةً رَضِيَ بِهَا عُمَرُ. زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ خَيْرًا قَطُّ إِلا سَبَقَهُ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ.\n١٢٢٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَابْنُ أَبِي حازم عن سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: \"نَعَمْ الرَّجُلُ أَبُو بَكْرٍ نِعْمَ الرَّجُلُ أَبُو عُبَيْدَةَ نِعْمَ الرَّجُلُ\" يُرِيدُ عُمَرَ.","vol":"2","page":580},{"text":"١٩٩-<span data-type=\"title\" id=toc-205> بَابٌ فِي فَضْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁:</span>\n١٢٤٥ - ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا دَاودُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَوَّلُ مَنْ يأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ\".\n١٢٤٦ - ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالُوا: ثنا أَبُو","vol":"2","page":580},{"text":"عَتَّابٍ الدَّلالُ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نافع التميمي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ يَقُولُ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا تَرْكُهُ الْحَقَّ مَا لَهُ مِنْ صَدِيقٍ\".\n١٢٤٧ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الأَزْهَرِيُّ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْهَرِ ثنا عَبْدُ العزيز بن عبد الله عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"جُعِلَ الْحَقُّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ\".\n١٢٤٨ - حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا عَمْرُو بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بِلالٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقُّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ\".\n١٢٤٩ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة حدثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ رَجُلٌ مِنْ أَيْلَةَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّ اللَّهَ ﷿ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ\".\n١٢٥٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ عن المسور ابن مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقُّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ\".\n١٢٥١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"إِنِّي لأَحْسَبُ الشَّيْطَانَ يَفْرَقُ مِنْكَ يَا عُمَرُ\".","vol":"2","page":581},{"text":"١٢٥٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا سُلَيْمَانُ بن عبيد الله حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ\".\n١٢٥٣ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الحميد بن عبد الرحمن بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا إِلا سَلَكَ غَيْرَ فَجِّكَ\".\n١٢٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ أن محمد بن سعد ابن أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: \"والذين نَفْسِي بِيَدِهِ مَا سَمِعَ الشَّيْطَانُ صَوْتَ عُمَرَ أَوْ حَسَّ عُمَرَ سَالِكًا فَجًّا إِلا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَهُ\".\n١٢٥٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي فَأَعْطَيْتُ فَضْلَةً عُمَرَ\". قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"الْعِلْمُ الْعِلْمُ\".\n١٢٥٦ - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: فَذَكَرَ مِثْلَهُ.","vol":"2","page":582},{"text":"١٢٥٧ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ فَرَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ فَمِنْهُمْ مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَيْنِ وَمِنْهُمْ مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ\". قَالَ: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"الدِّينُ\".\n١٢٥٨ - ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ثنا اللَّيْثُ ثنا عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٢٥٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٢٦٠ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا سَلَكَ الشَّيْطَانُ طَرِيقًا يَمُرُّ فِيهِ عُمَرُ\".\n١٢٦١ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"قَدْ كَانَ فِيمَا خَلا قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ مِنْهُمْ فَهُوَ عمر بن الخطاب\".\n١٢٦٢ - ثنا رحيم ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ ابْنِ أبي أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:\n\"مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِلا وَفِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ مِنْهُمْ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ\".","vol":"2","page":583},{"text":"١٢٦٣ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فقال: جزاك خَيْرًا أَلَيْسَ قَدْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْصُرَ اللَّهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمُونَ مُخْتَفُونَ بِمَكَّةَ وَكَانَتْ هِجْرَتُكَ فَتْحًا وَلَمْ تَغِبْ عَنْ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ؟.\n١٢٦٤ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ ثنا عِيسَى بْنُ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْقَلانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْمَدِينِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ بِالْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ\". قَالَ: فَجَعَلَ اللَّهُ الدَّعْوَةَ لِعُمَرَ خَاصَّةً فِي نَفْسِهِ وَفِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فِي ابْنِهِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ وَاللَّهِ مَا ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَهْلٍ.\n١٢٦٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ مُصْعَبِ ثنا ابن سَعْدٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ إِنَّ عُمَرَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا رَآهُ فِي نَوْمِهِ وَفِي يَقَظَتِهِ فَهُوَ حَقٌّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"بَيْنَمَا أَنَا فِي الْجَنَّةِ إِذْ رَأَيْتُ فِيهَا دَارًا فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذِهِ الدَّارُ فَقِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ\".\n١٢٦٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِشَابٍّ مِنْ قريش فظننت أن أَنَا هُوَ فَقُلْتُ: لِمَنْ هُوَ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ\".","vol":"2","page":584},{"text":"١٢٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْجَبَنِي حُسْنُهُ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ: لِعُمَرَ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَدْخُلَهُ إِلا مَا أَعْرِفُ مِنْ غَيْرَتِكَ يَا أَبَا حَفْصٍ\" فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْكَ أَغَارُ؟.\n١٢٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أبو عيينة عن عمر وسمع جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا وَقَصْرًا فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا؟ فَقِيلَ لِعُمَرَ فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهَا فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ\". فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَغَارُ عَلَيْكَ؟.\n١٢٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ واقد عن عبد الله بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَرَرْتُ بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُشْرِفٍ مُرَبَّعٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ. فَقُلْتُ: أَنَا عَرَبِيٌّ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ. فَقُلْتُ: أَنَا مُحَمَّدٌ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ\".\n١٢٧٠ - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ امْرَأَةً تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا\". فَبَكَى عُمَرُ وَهُوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي عَلَيْكَ أغار!\n١٢٧١ - حدثنا عمر بْنُ عُثْمَانَ ثنا ابْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ مِثْلَهُ.\n١٢٧٢ - ثنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ","vol":"2","page":585},{"text":"سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٢٧٣ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن عياش عن محمد ابن مُهَاجِرٍ عَنْ أَبِي سَعْدٍ خَادِمِ الْحَسَنِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي بِالنَّاسِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَامَّةً وَإِنَّ اللَّهَ بَاهَى بِعُمَرَ خَاصَّةً\".\n١٢٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثنا عبد الله بْنُ دَاوُدَ التَّمَّارُ عَنْ عَبْدِ الرحمن بن أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: أَبُو بَكْرٍ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ لَئِنْ قُلْتَ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ\".\n١٢٧٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عبد المؤمن المصري حدثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي رُزَيْقٍ ثنا عبد الله بْنُ عَامِرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"كَانَ جِبْرِيلُ ﵇ يُذَاكِرُنِي أَمْرَ عُمَرَ وَفَضَائِلَهُ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ أَخْبِرْنِي عَنْ فَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ\". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n١٢٧٦ - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ: وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثَةٍ فِي الْحِجَابِ وَفِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَفِي أُسَارَى بَدْرٍ.\n١٢٧٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ: وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ قُلْتُ: لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً﴾ ١.\nوَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِكَ الْبِرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ وَبَلَغَنِي بَعْضُ مَا أَذَيْنَهُ نِسَاؤُهُ فدخلت عليهن فجعلناه وَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَأَغْلُظُ لَهُنَّ فَقُلْتُ فِيمَا أَقُولُ وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ أَوْ ليبدلنه أزواجا خيرا\n_________\n١- سورة البقرة آية ١٢٥.","vol":"2","page":586},{"text":"مِنْكُنَّ حَتَّى أَتَيْتُ زَيْنَبَ فَقَالَتْ: يَا عُمَرُ مَا كَانَ فِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾ ١ الآية.\n_________\n١- سورة التحريم آية ٥.","vol":"2","page":587},{"text":"٢٠٠-<span data-type=\"title\" id=toc-206> بَابٌ فِي فَضْلِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁:</span>\n١٢٧٨ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ جَدِّهِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ: دَخَلْتُ الدَّارَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ وَسَمِعْتُ أَبَا هريرةيقول: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي اخْتِلافٌ\" فَقَالَ قَائِلٌ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ: \"عَلَيْكُمْ بِالأَمِيرِ وَأَصْحَابِهِ\" وَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِ عُثْمَانَ.\n١٢٧٩ - ثنا أَبُو عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بن شوذب عن عبد الله بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ جَاءَ بِأَلْفِ دِينَارٍ فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يدخل يده فيها يقلبها وَيَقُولُ: \"مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ مَا ضَرَّ ابْنَ عَفَّانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ\".\n١٢٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا سَكَنُ بْنُ المغيرة أبو محمد البزار حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ السَّلَمِيِّ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَثَّ عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ فَقَالَ عُثْمَانُ: عَلِيَّ مِائَةُ بَعِيرٍ بِأَحْلاسِهَا وَأَقْتَابِهَا ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ عَلِيَّ مِائَةٌ بِأَحْلاسِهَا وَأَقْتَابِهَا ثُمَّ نَزَلَ مَرْقَاةً مِنَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ حَثَّ فَقَالَ عُثْمَانُ عَلِيَّ مِائَةٌ أُخْرَى بِأَحْلاسِهَا وَأَقْتَابِهَا قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ بِيَدِهِ كَالْمُتَعَجِّبِ: \"مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَهَا\".\n١٢٨١ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ ثنا وَكِيعٌ وَأَبُو الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَشَدُّ أُمَّتِي حَيَاءً عُثْمَانُ\".","vol":"2","page":587},{"text":"١٢٨٢ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ وَعَاصِمٍ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أَصْدَقُ أُمَّتِي حَيَاءً عُثْمَانُ\".\n١٢٨٣ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أبو أيوب الخطاب حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سعيد بن أبي عروية عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"أَرْحَمُ أُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ\".\n١٢٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو خالد حدثني عبد الله بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَاضِعًا ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَتَجَلَّلَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ تَحَدَّثُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنْتَ لَهُ وَأَنْتَ عَلَى هَيْئَتِكَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنْتَ لَهُ وَأَنْتَ كَهَيْئَتِكَ ثُمَّ أَسْتَأْذَنَ عَلِيٌّ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِكَ فَأَذِنْتَ لَهُمْ وَأَنْتَ عَلَى هَيْئَتِكَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَتَجَلَّلْتَ بِثَوْبِكَ فَقَالَ: \"أَلا أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الملائكة\".\nقال ابن جريج أخبرني أَبِي بِنَحْوِهِ.\n١٢٨٥ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا أَبُو مَعْشَرٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: بَيْنَمَا هِيَ قَاعِدَةٌ وَعَائِشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.\n١٢٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا إِسْمَاعِيلُ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلالُ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"رَحِمَ اللَّهُ عُثْمَانَ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلائِكَةُ\".","vol":"2","page":588},{"text":"١٢٨٧ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذيب عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد عن عمرو بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَائِشَةَ أَخْبَرَاهُ فِي قِصَّةٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٍّ وَلَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَخَشَيْتُ أَنْ لا يَبْلُغَ حَاجَتَهُ\".\n١٢٨٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا القاسم بن القاسم الأَنْصَارِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَضَرْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَوْمَ حُوصِرَ قَالَ إِنَّ النَّاسَ مَوْضِعَ الْجَنَائِزِ لَوْ أَنَّ حَصَاةً أُلْقِيَتْ مَا سَقَطَتْ إِلا عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ قَالَ: فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ مِنَ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامَ جِبْرِيلَ ﷺ فَقَالَ: أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَسَكَتُوا فَقَالَ: أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَسَكَتُوا قَالَ أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فقام طلحة بن عبيد الله فقال عثمان: ما كانت أرى أن يكون جماعة قوم يسمع ندائي ثلاثا فلا يجيبني. نَشَدْتُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةَ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا وَأَنَا وَأَنْتَ مَعَهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرِي وَغَيْرُكَ فَقَالَ يَا طَلْحَةُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقًا مِنْ أُمَّتِهِ مَعَهُ فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ هَذَا رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ قَالَ: فَقَالَ طَلْحَةُ اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ وَانْصَرَفَ عَنْهُ.\n١٢٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لِكُلِّ نَبِيٍّ رَفِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَرَفِيقِي فِيهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ\".\n١٢٩٠ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قال: كنت فيمن حضر عثمان فأشرف فقال: أها هُنَا طَلْحَةُ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَمَا تَعْلَمُ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ:\n\"لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ صَاحِبِهِ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي\". وَقَالَ: \"هَذَا جَلِيسِي وَوَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\" فَقَالَ طَلْحَةُ: اللَّهُمَّ نَعَمْ.","vol":"2","page":589},{"text":"قال الحميدي: فَقُلْتُ كَيْفَ أُقَاتِلُ رَجُلا قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذَا فِيهِ؟ قَالَ: نرجع في سبعة مِائَةٍ مِنْ قَوْمِهِ.\n١٢٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ثنا أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَلَى ابْنَتِهِ الثَّانِيَةِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ عُثْمَانَ فَقَالَ: \"أَلا أَبَا أَيِّمٍ أَلا أَخَا أَيِّمٍ يُزَوِّجُهَا عُثْمَانَ فَلَوْ كُنَّ عَشْرًا لَزَوَّجْتَهُ وَمَا زَوَّجْتُهُ إِلا بِوَحْيٍ مِنَ السَّمَاءِ\".\n١٢٩٢ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بْنِ حَوَالَةَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ: \"تَهْجِمُونَ عَلَى رَجُلٍ مُعْتَجِرٍ يُبَايِعُ النَّاسَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" فَهَجَمْنَا عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ.\n١٢٩٣ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ: اجْتَمَعَ النَّاسُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ قَدْ هَمُّوا أَنْ يُبَايِعُوا مُعَاوِيَةَ بِيعَةً عَلَى مَا اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الأمة وفيهم عبد الله بْنُ حَوَالَةَ وَكَعْبُ بْنُ مُرَّةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَسْتُ بِخَطِيبٍ وَلَوْلا مَقَالَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَمْ أَقُمْ فَأُسْكِتَ النَّاسُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"فِتْنَةٌ يَكُونُ فِيهَا هَذَا عَلَى الْهُدَى وَمَنِ اتَّبَعَهُ\" وَقَدْ قَامَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَدْبَرَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أَخَذْتُهُ بِمَنْكِبَيْهِ فلقت إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَجْهَهُ فَقُلْتُ: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: \"هذا\" ثم قام كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا يُصَدِّقُنِي عَلَى هَذِهِ الْمَقَالَةِ مَا سَبَقَنِي إِلَيْهَا أَحَدٌ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.\n١٢٩٤ - ثنا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ عبد الله بن شقيق عن عبد الله بْنِ حَوَالَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِجُبِّ رُومَةَ وَهُوَ يَكْتُبُ النَّاسَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ: \"يا عبد الله بْنَ حَوَالَةَ أَكْتُبُكَ\" فَقُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ فَجَعَلَ عَلِيٌّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ كتبتك فَقُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ فَقَالَ فَرَأَيْتُ فِي الْكِتَابِ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقُلْتُ: إِنَّهُمَا لا يُكْتَبَانِ إِلا فِي خَيْرٍ","vol":"2","page":590},{"text":"فقلت: نعم فكتبني قَالَ: \"يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَوَالَةَ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي فِتْنَةٍ فِي أَقْطَارِ الأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي الْبَقَرِ وَالَّتِي بَعْدَهَا كَنَفْخَةِ أَرْنَبٍ\" فَقَالَ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ فَقَالَ لِي: \"اتَّبِعْ هَذَا فَإِنَّهُ يَوْمَئِذٍ وَمَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الْحَقِّ\" قَالَ فَلَحِقْتُ الرَّجُلَ فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبَيْهِ فَلَفَتُّهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا؟ قَالَ: \"نَعَمْ\" فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ﵁.\n١٢٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُرَّةَ بْنَ كَعْبٍ الْبَهْزِيَّ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بِمَرْجِ صَالُوجَا يَقُولُ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أنا بِخَطِيبٍ فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٢٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الحسن عن عبد الله بْنِ شَقِيقٍ حَدَّثَنِي هَرِمُ بْنُ الحارث وأسامة بن هريم وَكَانَا يُقَارِبَانِ فَحَدَّثَانِي حَدِيثًا وَلا يَشْعُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّ صَاحِبَهُ حَدَّثَنِيهِ عَنْ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ أنه مرة قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: \"كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ فِي أَقْطَارِ الأرض كأنها صياصي البقرة\"؟ قَالُوا: نَصْنَعُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"عَلَيْكُمْ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ\". فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ عَلَى الرَّجُلِ فَقُلْتُ: هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: \"هَذَا\" فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ.\n١٢٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٢٩٨ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ وَائِلِ ابن دَاوُدَ عَنِ الْبَهِيِّ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَتَلَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ يَوْمَ بَدْرٍ صَبْرًا ثُمَّ قَالَ: \"لا يُقْتَلُ بَعْدَ الْيَوْمِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ صَبْرًا إِلا رَجُلٌ قَتَلَ عُثْمَانَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنْ لا تَفْعَلُوا تُقْتَلُوا قَتْلَ الشَّاةِ\".\n١٢٩٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بن الحجاج ثنا سعيد ابن بِشْرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ أَخْرَجُوا النَّبِيَّ ﷺ فَلا تَكُونُ الْخِلافَةُ فِيهِمْ أَبَدًا وَإِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَتَلُوا عُثْمَانَ","vol":"2","page":591},{"text":"فَلا تَكُونُ الْخِلافَةُ فِيهِمْ أَبَدًا.\n١٣٠٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي حَزْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْنِي أُمِّي قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَعْضَ بَنِيكِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكِ يَسْأَلُكِ عَنْ عُثْمَانَ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِيهِ وَشَتَمُوهُ قَالَتْ: لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَهُ وَشَتَمَهُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي يُوحَى إِلَيْهِ كُلَّ الْقُرْآنِ وَيَقُولُ: \"اكْتُبْ يَا عُثَيْمُ\" فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُنْزِلَهُ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ مِنْ رَسُولِهِ إِلا وَهُوَ كَرِيمٌ عَلَيْهِ.\n١٣٠١ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: فَدَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ يَا ابْنَ أَخِي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَوَّجَنِي ابْنَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الأُخْرَى ثُمَّ قَالَ: \"أَلا أَبَا أَيِّمٍ أَلا أَخَا أَيِّمٍ يُزَوِّجُهَا عُثْمَانَ فَلَوْ كَانَ عِنْدَنَا شَيْءٌ زَوَّجْنَاهُ\". وَنَزَلَتْ بِيعَةُ الرِّضْوَانِ فَبَايَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَالَ: \"هَذِهِ لِي وَهَذِهِ لِعُثْمَانَ\" فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أظهر وَأَطْيَبَ مَنْ يَدِي. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ: هَلْ تَعْلَمُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ يشْتَرِي هَذَا النَّخْلَ فَيُقِيمَ بِهِ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَضَمَنَهُ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَخْلا فِي الْجَنَّةِ\"؟. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ جَاعُوا جُوعًا شَدِيدًا فَجِئْتُ بِالأَنْطَاعِ فَبَسَطْتُهَا ثُمَّ صَبَبْتُ عَلَيْهَا الْحَوَارِيَّ ثُمَّ جِئْتُ بِالسَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَخَلَطْتُهُ بِهِ وَكَانَ أَوَّلَ خَبِيصٍ أَكَلُوا فِي الإِسْلامِ. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ ظَمِئُوا ظَمَأً شَدِيدًا فَاحْتَفَرْتُ بِئْرًا فَأَعْطَيْتُ عَبْدِي النَّفَقَةَ ثُمَّ تَصَدَّقْتُ بِهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ الضَّعِيفُ فِيهَا وَالْقَوِيُّ سَوَاءٌ. قَالَ: نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ الْمَسِيرَةَ انْقَطَعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ حَتَّى جَاعَ النَّاسُ فخرجت إلى بقيع الغردق فَوَجَدْتُ خَمْسَةَ عَشْرَ رَاحِلَةً عَلَيْهَا طَعَامٌ فَاشْتَرَيْتُهَا وَحَبَسْتُ مِنْهَا ثَلاثَةً وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ باثني عَشْرَ رَاحِلَةً فَدَعَا لِيَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: \"بَارِكَ اللَّهُ لَكَ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَبَارَكَ لَكَ فِيمَا أَمْسَكْتَ\". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُ أَنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِأَلْفٍ أَصْفَرَ فَصَبَبْتُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ اسْتَعِنْ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَا ضَرَّ عُثْمَانَ","vol":"2","page":592},{"text":"مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ\". قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَبَلِ حِرَاءٍ إِذْ رَجَفَ بِنَا فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِقَدَمِهِ فَقَالَ: \"اسكن حرا فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\" وَعَلَى الْجَبَلِ يَوْمَئِذٍ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ. قَالَ: نَعَمْ.\n١٣٠٢ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا شَبَابَةُ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ثنا عُقْبَةُ بْنُ أُسَيْدٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَشِيُّ كلاهما: عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي نَائِلَةُ بِنْتُ فُرَافِصَةَ الْكَلْبِيَّةُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ قَالَتْ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ صَامَ قَبْلَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ إِفْطَارِهِ سَأَلَهُمُ الْمَاءَ الْعَذْبَ فَأَبَوْا عَلَيْهِ وَقَالُوا: دُونَكَ ذَاكَ الرَّكِيُّ. قَالَتْ: وَرَكِيٌّ فِي الدَّارِ تُلْقَى فِيهَا النَّتَنُ. قَالَتْ: فَبَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفْطِرَ فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ أَتَيْتُ جَارَاتٍ لِي عَلَى أَجَاجِيرَ مُتَوَاصِلَةٍ تَعْنِي السُّطُوحَ سَأَلْتُهُنَّ الْمَاءَ فَأَعْطَوْنِي كُوزًا مِنْ مَاءٍ فَلَمَّا جِئْتُ بِهِ. نَزَلْتُ: فَإِذَا عُثْمَانُ فِي أَسْفَلِ الدَّرَجَةِ نَائِمًا يَغِطُّ فَأَيْقَظْتُهُ قَالَتْ: هَذَا مَاءٌ عَذْبٌ أَتَيْتُكَ بِهِ. قَالَتْ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ يَنْظُرُ إِلَى الْفَجْرِ. فَقَالَ: إِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَتَاكَ بِطَعَامٍ وَلا شَرَابٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اطَّلَعَ عَلَيَّ مِنْ هَذَا السَّقْفِ وَمَعَهُ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ فَقَالَ: \"اشْرَبْ يَا عُثْمَانُ فَشَرِبْتُ حَتَّى رَوِيتُ ثُمَّ قَالَ ازْدَدْ فَشَرِبْتُ حَتَّى رَوِيتُ\" ثُمَّ قَالَ: \"أَمَا إِنَّ الْقَوْمَ سَيَكْثُرُونَ عَلَيْكَ فَإِنْ قَاتَلْتَهُمْ ظَفِرْتَ وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ أَفْطَرْتَ عِنْدَنَا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مِنْ يوْمِهِ فَقَتَلُوهُ\".\n١٣٠٣ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرحمن عن عمر بْنِ جَاوَانَ عَنِ الأَحْنَفِ قَالَ: قدمنا المدينة وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجَّ فَجَاءَ عُثْمَانُ فَقِيلَ: هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ مُلاءَةٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فقال: هَا هُنَا عَلِيٌّ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ هَا هُنَا طَلْحَةُ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ هَا هُنَا الزُّبَيْرُ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: هَا هُنَا سَعْدٌ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"مَنْ يبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي","vol":"2","page":593},{"text":"فُلانٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ\" فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهُ فَقَالَ: \"اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لك\" فقالوا: اللهم نعم قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَظَرَ فِي وجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ: \"مَنْ جَهَّزَ هَؤُلاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ\" يَعْنِي جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا خِطَامًا وَلا عِقالا قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قال: اللهم اشهد ثلاثا. فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أن رسول الله قال: \"من يبتاع رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ\". فَابْتَعْتُهَا بكذا وكذا فأتيته فقلت له: قَدِ ابْتَعْتُهَا فَقَالَ: \"اجْعَلْهَا سِقَايَةً للمسلمين وأجرها لك\".\n١٣٠٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حصين بن عبد الرحمن بن عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ عَنِ الأَحْنَفِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.\n١٣٠٥ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَمْرٍو وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالا: ثنا يحيى ابن أَبِي الْحَجَّاجِ ثنا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ يَوْمَ أُصِيبَ عُثْمَانُ فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا مِنْ فَوْقِ الدَّارِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمُّوا إِلَى صَاحِبَيْكُمُ اللَّذَيْنِ أَنْشَابَكُمْ عَلَيَّ قَالَ: وَاجْتَمَعَ النَّاسُ قَالَ فَجِيءَ بِهِمَا كَأَنَّهُمَا جَمَلانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِمَارَانِ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ وَالإِسْلامَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِئْرٌ يُسْتَعْذَبُ إِلا رُومَةَ فَقَالَ: \"مَنْ يشْتَرِي رُومَةَ فَيَجْعَلُ دَلْوهُ فِيهَا كَدِلاءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ\" قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي فَلِمَ تَمْنَعُونَنِي أَنْ أُفْطِرَ عَلَيْهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ، وَأَنْشُدُكُمُ اللَّهَ وَالإِسْلامَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَضَاقَ الْمَسْجِدُ عَلَى أَهْلِهِ فَقَالَ: \"مَنْ يشْتَرِي بُقْعَةَ آلِ بَنِي فُلانٍ فَيُوَسِّعَ فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ\" فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ خَالِصِ مَالِي فَقَالُوا اللَّهُمَّ: نَعَمْ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَبِالإِسْلامِ هل تعلمون أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وأنا كنا على ثبير ثَبِيرِ مَكَّةَ فَاهْتَزَّ فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: \"اسْكُنْ ثَبِيرُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ\" قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ شَهِدُوا وَاللَّهِ أَنِّي شَهِيدٌ ثُمَّ دُخِلَ عَلَيْهِ فَقُتِلَ.\n١٣٠٦ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ثنا هِلالُ","vol":"2","page":594},{"text":"ابن حَقٍّ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ الدَّارَ يَوْمَ أُصِيبَ عُثْمَانُ فَاطَّلَعَ عَلَيْهَا اطِّلاعَةً فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ خَالِصِ مَالِي فَيَكُونُ دلوي كَدِلاءِ الْمُسْلِمِينَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.\n١٣٠٧ - سَمِعْتُ الْحُلْوَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يَقُولُ: قَالَ لِي هِلالُ بْنُ حِقٍّ لَمْ أَرَ الْجُرَيْرِيَّ فِي أَيَّامٍ قَطُّ أَصْلَحَ مِنْهُ السَّاعَةَ.\n١٣٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرٍ يَقُولُ: قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُّ وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَقُلْتُ: إِنَّ فُلانًا ذَكَرَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: عُثْمَانُ وَمِنْ أَيْنَ وَقَدِ اخْتَبَأْتُ عِنْدَ اللَّهِ عَشْرًا إِنِّي لَرَابِعُ الإِسْلامِ وَقَدْ زَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ابْنَتَهُ ثُمَّ ابْنَتَهُ وَبَايَعْتُهُ بِيَدِي هَذِهِ الْيُمْنَى فَمَا مَسَسْتُ بها ذكري ولا تغنيت وَلا تَمَنَّيْتُ وَلا شَرِبْتُ خَمْرًا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ يشْتَرِي هَذِهِ الْبُقْعَةَ فَيَزِيدَهَا فِي الْمَسْجِدِ وَلَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ\" فَاشْتَرَيْتُهَا فَزِدْتُهَا فِي الْمَسْجِدِ.\n١٣٠٩ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرحمن قال: لما حضر عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلا سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يقوم يَوْمَ اهْتَزَّ الْجَبَلُ فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: \"اسْكُنْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\" وَأَنَا مَعَهُ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلا سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ يَقُولُ:\n\"مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً\" فَجَهَّزْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلا سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ بِيعَةِ الرِّضْوَانِ: \"هَذِهِ يَدِي وَهَذِهِ يَدُ عُثْمَانَ\" فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ بِاللَّهِ رَجُلا سَمِعَ النَّبِيِّ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ يَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ\" فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ.","vol":"2","page":595},{"text":"١٣١٠ - حَدَّثَنَا ابْنُ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ أَبُو عُمَرَ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ إِنَّهُ مِنَ الأَبْدَالِ عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قُلْتُ لحذيفة أين عثمان؟ قال:\nفي الجنة ورب الكعبة قَالَ: قُلْتُ قَتَلَتُهُ قَالَ فِي النَّارِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.\n١٣١١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى ثنا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخِفَافُ ثنا الحسن ابن زِيَادٍ إِمَامُ مَسْجِدِ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجَ عُثْمَانُ مُهَاجِرًا إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَمَعَهُ ابْنَةُ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا احْتَبَسَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ خَبَرُهُمْ فَكَانَ يَخْرُجُ فَيَتَوَكَّفُ عَنْهُمُ الْخَبَرَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"صَحِبَهُمَا اللَّهُ إِنَّ عُثْمَانَ أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ إِلَى اللَّهِ بِأَهْلِهِ بَعْدَ لُوطٍ\".\n١٣١٢ - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا عثمان بن فرقد التَّيْمِيُّ تَيْمُ الرَّبَابِ ثنا مُحَمَّدُ بن زياد الطبحاني عن ابن عجلان عن الزبير عن جابر بن عبد الله قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِجَنَازَةٍ لَيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُكَ مَا تَرَكْتَ الصَّلاةَ عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى هَذَا قَالَ: \"إِنَّهُ مَا تَرَكْتَ الصَّلاةَ عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى هَذَا قَالَ إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُ\".","vol":"2","page":596},{"text":"٢٠١-<span data-type=\"title\" id=toc-207> بَابُ مَا ذُكِرَ فِي فَضْلِ عَلِيٍّ ﵁:</span>\n١٣١٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قالا: ثنا علي ابن قَادِمٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: وَجِعْتُ وَجَعًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فأنامني فِي مَكَانِهِ وَقَامَ يُصَلِّي فَأَلْقَى عَلِيَّ طَرَفَ ثَوْبِهِ فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: \"يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ قَدْ بَرِئْتَ فَلا بَأْسَ عَلَيْكَ مَا سَأَلْتُ الله ﷿ شيأ إِلا سَأَلْتُ لَكَ مِثْلَهُ وَلا سَأَلْتُ اللَّهَ شَيْئًا إِلا أَعْطَانِيهِ إِلا أَنَّهُ قَالَ لِي لا نَبِيَّ بَعْدَكَ\". قَالَ الْقَاضِي: لا أَعْرِفُ فِي فَضِيلَةِ عَلِيٍّ حَدِيثًا أَفْضَلَ مِنْهُ.\n١٣١٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ","vol":"2","page":596},{"text":"عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِنْ قُلْتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ عَلَى أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ\".\n١٣١٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ غُفِرَتْ ذُنُوبُكَ مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ\".\n١٣١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأَسَدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٣١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بن عبد الله ثنا أَبُو شِهَابٍ عَنْ نُصَيْرِ بْنِ أَبِي الأَشْعَثِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عن عبد الله بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ غُفِرَتْ ذُنُوبُكَ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ مَعَ أَنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السبع ورب العرش العظيم\".\n١٣١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ بَسَّامٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَعْنِي ذَا الْقَرْنَيْنِ رَجُلا صَالِحًا نَاصَحَ اللَّهَ فَنَصَحَهُ فَضَرَبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْمَنِ فَمَاتَ فَأَحْيَاهُ اللَّهُ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْسَرِ فَمَاتَ فأحياه وَإِنَّ فِيكُمْ مِثْلَهُ.\n١٣١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عن أبي نصر بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُسَاوِرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:","vol":"2","page":597},{"text":"\"لا يُبْغِضُ عَلِيًّا مُؤْمِنٌ وَلا يُحِبُّهُ مُنَافِقٌ\".\n١٣٢٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ قَالَ: فَقُلْتُ يَا أَبَا إِسْحَاقَ أَيْنَ رَأَيْتُهُ قَالَ وَقَفَ عَلَيْنَا فِي مجسلنا فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَلا يُؤَدِّي عني إلا علي\".\n١٣٢١ - حدثنا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدٌ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: انْتَجَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَى بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ طَالَتْ مُنَاجَاتُكَ لِعَلِيٍّ قَالَ: \"مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ\".\n١٣٢٢ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَفَّانُ ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ثنا أَبُو الْمِقْدَامِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْرَقِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى مَنَامِهِ فَاسْتَسْقَى الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"إِنِّي وَإِيَّاكِ يَعْنِي فَاطِمَةَ وَهَذَيْنِ وَهَذَا الرَّاقِدَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\".\n١٣٢٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُوحَى إِلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ ﵁ ...\n١٣٢٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة حدثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ عَبَّادِ بن عبد الله قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ يقول: أنا عبد الله وَأَخُو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلا كَذَّابٌ مفتري وَلَقَدْ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ.\n١٣٢٥ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ:\nوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ الأُمِّيُّ إِنَّهُ لا يُحِبُّنِي إِلا مُؤْمِنٌ وَلا يُبْغِضُنِي إِلا مُنَافِقٌ.","vol":"2","page":598},{"text":"١٣٢٦ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عمرو عن زيد ابن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ قَالَ تَسْأَلُنِي عَنْ عَلِيٍّ فَقَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّهُ سَدَّ أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ إِلا بَابَ عَلِيٍّ ﵁.\n١٣٢٧ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قيس الرقاشي الخزان ثنا غسان بن برز ابن الطُّهَوِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: مَا بَالُ أَبِي الْحَسَنِ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ الْقُرَّاءَ؟ قَالَ: قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا وَجَدْنَا فِي الْقَتْلَى ذَا الثُّدَيَّةِ قَالَ: فَشَهِقَتْ أَوْ تَنَفَّسَتْ ثُمّ قَالَتْ: كَاتِمُ الشَّهَادَةِ مَعَ شَاهِدِ الزُّورِ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَقْتُلُ هَذِهِ الْعِصَابَةَ خير أمتي\".\n١٣٢٨ - حدثنا هُدْبَةُ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يمرق مَارِقَةٌ عِنْدَ فِرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ\".\n١٣٢٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ثنا يَحْيَى بْنُ قَزْعَةَ بِمَكَّةَ ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ الْمَدِينِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مِسْمَارٍ مَوْلَى آلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَذْكُرُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَالَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ما لك لاتخرج فَتُقَاتِلَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَا قَالَ فِيهِ؟ قَالَ: \"يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ يَقْتُلُهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثًا\"؟. قَالَ: صَدَقْتَ وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ وَلَكِنِّي أَحْبَبْتُ الْعُزْلَةَ حَتَّى أَجِدَ سَيْفًا يَقْطَعُ الْكَافِرَ وَيَنْبُو عَنِ الْمُؤْمِنِ.\n١٣٣٠ - حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الهادي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ: \"أَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَصَفِيِّ وَأَمِينِي\".","vol":"2","page":599},{"text":"١٣٣١ - حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى تَبُوكَ خَلَّفَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَتَاهُ بِالْجُرُفِ يَحْمِلُ سِلاحَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُخَلِّفُنِي بَعْدَكَ وَلَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْكَ قَطُّ قَالَ: فَوَلَّى مُدْبِرًا فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ فَرَجَعَ بَعْدَ فِرَاقِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ إِنَّمَا خَلَّفْتَنِي اسْتِثْقالا لِي فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ حَتَّى رُؤِيَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: \"أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي\".\n١٣٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ: لَمَّا نَزَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْجُرُفِ لَحِقَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَحْمِلُ سِلاحَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي وَلَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْكَ فِي غَزْوَةٍ قَبْلَهَا وَقَدِ أَرْجَفَ بِيَ الْمُنَافِقُونَ وَزَعَمُوا أَنَّكَ إِنَّمَا خَلَّفْتَنِي أَنَّكَ اسْتَثْقَلْتَنِي\nقَالَ سَعْدٌ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَلا تَرْضَى يَا عَلِيُّ أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي فَارْجِعْ فَاخْلُفْنِي فِي أَهْلِي وَأَهْلِكَ\".\n١٣٣٣ - حَدَّثَنَا الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي\".\n١٣٣٤ - ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حدثنا عبد الله بن حبيب عن حمزة ابن عبد الله عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى غَزْوَةِ تَبُوكَ وَخَلَّفَ عَلِيًّا ﵁ فَقَالَ عَلِيٌّ تُخَلِّفُنِي فَقَالَ: \"أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي\".","vol":"2","page":600},{"text":"١٣٣٥ - حدثنا أبو كامل حدثنا يوسف الماجشوني حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سعيد ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٣٦ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٣٧ - ثنا أَبُو بَكْرِ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٣٨ - ثنا أبو موسى حدثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٣٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ لَيْثٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٤٠ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عبد العزيز بن أبي مُحَمَّدٍ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٤١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الكريم حدثنا عبد الله بْنُ دَاوُدَ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابن أَيْمَنَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَكَرَ بُرَيْدَةُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا قَدِمَ نزل ذي طُوًى فَجَاءَ سَعْدٌ فَأَقْعَدَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ: سَعْدٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ: \"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٤٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَقَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٤٣ - ثنا بَشِيرُ بْنُ هِلالٍ الصَّوَّافُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٤٤ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.","vol":"2","page":601},{"text":"١٣٤٥ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٣٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ ﵁:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي\".\n١٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٤٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ السَّلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرٍ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٤٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بن شبيب ثنا بن أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ: \"أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٥٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ الْخَبَّازُ ثنا أبو بكر ابن عَيَّاشٍ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ رَجُلٌ فَسَبَّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ وَسَبَّ وَسَبَّ فَقَامَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ أَلا أَرَى يُسَبُّ عَلِيٌّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلا تَغَيَّرُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"هُوَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٥١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ","vol":"2","page":602},{"text":"سُلَيْمٍ أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لأَبْعَثَنَّ رَجُلا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لا يُخْزِيهِ اللَّهُ أَبَدًا\" قَالَ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا مَنِ اسْتَشْرَفَ قَالَ فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ قَالَ فَدَعَاهُ وَهُوَ أَرْمَدُ مَا يَكَادُ أَنْ يُبْصِرَ فَنَفَثَ فِي عَيْنَيْهِ ثُمَّ هَزَّ الرَّايَةَ ثَلاثًا فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ فَجَاءَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَبَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِسُورَةِ التَّوْبَةِ فَبَعَثَ عَلِيًّا خَلْفَهُ فَأَخَذَهَا مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَلِيٍّ: اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: لا وَلَكِنْ لا يَذْهَبُ بِهَا إِلا رَجُلٌ هُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"لِبَنِي عَمِّهِ أَيُّكُمْ يُوَالِينِي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\" فَأَبَوْا فَقَالَ عَلِيٌّ ﵇: \"أَنَا أُوَالِيكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\". فَقَالَ: \"أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\". قَالَ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَمَدَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبًا ثُمَّ قَالَ: \"اللَّهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَخَاصَّتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا\".\nقَالَ وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ خَدِيجَةَ.\nقَالَ وَشَرَى بِنَفْسِهِ لَبِسَ ثَوْبَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَامَ مَكَانَهُ فَجَعَلَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَهُ كَمَا كَانُوا يَرْمُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ ﵇.\nقَالَ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ ذَهَبَ نَحْوَ بِئْرِ مَيْمُونٍ فَبَادَرَ فَاتَّبَعَهُ فَدَخَلَ مَعَهُ الْغَارَ.\nقَالَ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَرْمُونَ عَلِيًّا وَهُوَ يَتَضَوَّرُ حَتَّى أَصْبَحَ فَكَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ فَقَالُوا: كُنَّا نَرْمِي صَاحِبَكَ فَلا يَتَضَوَّرُ وَأَنْتَ تَتَضَوَّرُ اسْتَنْكَرْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ وَخَرَجَ النَّاسُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ قَالَ: \"لا\". قَالَ: فَبَكَى قَالَ: \"أَفَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَأَنْتَ خَلِيفَتِي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي\". وَسُدَّتْ أَبْوَابُ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَكَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ جُنُبٌ وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ.\nقَالَ وَقَالَ: \"مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ\".\nقَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ أَخْبَرَنَا اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ أَنَّهُ قَدْ رَضِيَ عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ فَهَلْ حَدَّثَنَا بَعْدَ أَنْ سَخِطَ عَلَيْهِمْ.","vol":"2","page":603},{"text":"١٣٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ.\n١٣٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ قَالَ: أَتَيْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لِي: إِنَّكُمْ تَسُبُّونَ عَلِيًّا قَالَ: قُلْتُ قَدْ فَعَلْنَا قَالَ: لَعَلَّكَ قَدْ سَبَبْتَهُ فَقُلْتُ مَعَاذَ اللَّهِ قَالَ: فَلا تَسُبَّهُ فَلَوْ وُضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مَفْرِقِ رَأْسِي مَا سببته أبدا بعد مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا سَمِعْتُ.","vol":"2","page":604},{"text":"٢٠٢-<span data-type=\"title\" id=toc-208> بَابُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ:</span>\n١٣٥٤ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٥٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٥٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَشِيطٍ عن جميل ابن عُمَارَةَ الْوَالِبِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَهُوَ آخُذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٥٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ ثنا رِفَاعَةُ بْنُ إِيَاسٍ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عَلِيًّا ﵁ قَالَ لِطَلْحَةَ:","vol":"2","page":604},{"text":"أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ قَالَ: نَعَمْ.\n١٣٥٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ. ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ ذَكَرَ بُرَيْدَةُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا قَدِمَ نَزَلَ بِذِي طُوًى فَجَاءَ سَعْدٌ فَأَقْعَدَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ سَعْدٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٦٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ: ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ حَبَشِيَّ بْنَ جُنَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٦١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَيْلانِيُّ ثنا أَبُو عَامِرٍ ثنا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ محمد ابن عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ بِحُفْرَةِ الشَّجَرَةِ بِخُمٍّ وَهُوَ آخُذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ:\n\"أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّكُمْ\" قَالُوا بَلَى قَالَ: \"أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ\" قَالُوا بَلَى \"وَأَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مَوْلاكُمْ\" قَالُوا بَلَى قَالَ: \"فَمَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَإِنَّ هَذَا مولاه\".\n١٣٦٢ - ثنا نضر بن علي ثنا عبد العلي عَنْ عَوْفٍ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عبد الله عن أبيه زيد ابن أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٦٣ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هَارُونَ عَنْ عَدِيِّ ابن ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ: \"هَذَا مَوْلَى مَنْ أَنَا مَوْلاهُ أَوْ وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلاهُ\".\n١٣٦٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ","vol":"2","page":605},{"text":"أَبِي ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"منْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٦٦ - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الأَعْمَشَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ.\n١٣٦٧ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ ثنا فِطْرٌ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ\" قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: \"فَمَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَهَذَا وَلِيُّهُ\".\n١٣٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﵌ قَالَ:\n\"منْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا عاصم بن مِهْجَعٍ ثنا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي لَيْلَى الْحَضْرَمِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\n\"أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ\". قَالُوا: بَلَى. فَقَالَ: \"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ موسى عن فطر خَلِيفَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٧١ - ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنُ عُبَيْدِ","vol":"2","page":606},{"text":"اللَّهِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٧٢ - ثنا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ ثنا اسحاق الأزرق ثنا عبد الملك بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكِنْدِيُّ ثنا زَاذَانُ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا بِالرَّحْبَةِ فَقَالَ: أنشد الله امرءا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا قَامَ فَقَامَ ثَلاثَةُ عَشَرَ رَجُلا فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَقَالَ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عبد الله ثنا أَبِي عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ: سَمِعْتُ المهاجر بن عميرة أبو عَمِيرَةَ بْنَ الْمُهَاجِرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁ نَاشَدَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ مَنْ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\" فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلا فَقَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُهُ.\n١٣٧٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: قَامَ عَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ:\nأَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلا وَلا أَنْشُدُ إِلا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَقَامَ سِتَّةٌ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ وَسِتَّةٌ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".\n١٣٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ثنا شَرِيكٌ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَ مِنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ هَذَا قَالَ: نَعَمْ يُرِيدُ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ.\n١٣٧٦ - ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ\".","vol":"2","page":607},{"text":"١٣٧٧ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ غَدًا إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَيُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ\". قَالَ عُمَرُ: فَمَا أَحْبَبْتُ الإِمَارَةَ قَطُّ إِلا يَوْمَئِذٍ وتطاولت لها فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا عَلِيُّ فَدَفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ\".\n١٣٧٨ - ثنا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدٌ عَنْ سُهَيْلِ مِثْلَهُ.\n١٣٧٩ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ثنا أَبِي عن عون عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِحِصْنِ خَيْبَرَ مَاجَ أَهْلُ الْحِصْنِ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ وَفَزِعُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إنا إذا أنزلنا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ\". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ\" فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ تَبَادَرَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَدَعَا عَلِيًّا وَهُوَ أَرْمَدُ فَتَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ وَأَعْطَاهُ اللِّوَاءَ فَنَهَزَ بِالنَّاسِ فَلَقِيَ مَرْحَبًا وَهُوَ يَقُولُ:\nقَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ ... شَاكِي السِّلاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ\nإِذَا اللُّيُوثُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ ... أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ\nفَتَلَقَّاهُ عَلِيٌّ فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ فَضَرَبَهُ عَلَى هَامَتِهِ ضَرْبَةً سَمِعَ مِنْهَا أَهْلُ الْعَسْكَرِ صَوْتَهُ وَعَضَّ السَّيْفَ بِالأَرْضِ قَالَ: وَمَا تَتَامَّ آخِرُ النَّاسِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ لأَوَّلِهِمْ.\n١٣٨٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا نَزَّلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ قَالَ:\n\"لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى","vol":"2","page":608},{"text":"يَدَيْهِ\" فَدَعَا عَلِيًّا فَعَقَدَ لَهُ الرَّايَةَ. فَسَارَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ وَتَلَقَّاهُ مَرْحَبٌ فَقَتَلَهُ وَفُتِحَ الْحِصْنُ.\n١٣٨١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ثنا أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِعَلِيٍّ:\n\"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\".\n١٣٨٢ - ثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أنه لا نبي بعد\".\n١٣٨٣ - ثنا نضر بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ثنا يَزِيدُ بن معين ثنا عبد الله ابن شُرَحْبِيلَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ:\n\"أَنْتَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي\".\n١٣٨٤ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ عن عبد الله بْنِ الأَرْقَمِ قَالَ: أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ أنا وَأُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَلَقِيَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ: كُونُوا عِرَاقِيِّينَ كُونُوا عِرَاقِيِّينَ قَالَ: وَكُنْتُ مِنْ أَقْرَبِ الْقَوْمِ إِلَيْهِ فَسَأَلَ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: كَيْفَ رَأَيْتُمُوهُ هل سمعتوه يَذْكُرُنِي قُلْنَا لا أَمَّا بِاسْمِكَ فَلا وَلَكِنَّا سَمِعْنَاهُ يَقُولُ: اتَّقُوا فِتْنَةَ الأَخْنَسِ فَقَالَ أَسَمَّانِي قُلْنَا: لا فَقَالَ: إِنَّ الْخُنْسَ كَثِيرٌ وَلَكِنْ لا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ ثَلاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ:\nإِنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ بِالْبَرَاءَةِ ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا فَأَخَذَهَا مِنْهُ فرجع أبا بَكْرٍ كَابِتًا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: \"لا يُؤَدِّي عَنِّي إِلا رَجُلٌ مِنِّي\". قَالَ وَسُدَّتْ أَبْوَابُ النَّاسِ الَّتِي كَانَتْ تَلِي الْمَسْجِدَ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَدَدْتَ أَبْوَابَنَا وَتَرَكْتَ بَابَ عَلِيٍّ وَهُوَ أَحْدَثُنَا فَقَالَ: \"إِنِّي لَمْ أُسْكِنُكُمْ وَلا سَدَدْتُ أَبْوَابَكُمْ وَلَكِنِّي أُمِرْتُ بِذَلِكَ\" وَقَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ:","vol":"2","page":609},{"text":"\"أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ\"؟.\n١٣٨٥ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ مِثْلَهُ إِلا أَنَّهُ قَالَ ابْنُ الأُرَيْقِمْ.\n١٣٨٦ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابن نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ وَقَالَ ذُكِرَ عَلِيٌّ ﵁ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ أَيُذْكَرُ عَلِيٌّ عِنْدَكَ إِنَّ لَهُ لمناقب أربع لأَنْ يَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَذَكَرَ حُمُرَ النَّعَمِ قَوْلُهُ: \"لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ\" وَقَوْلُهُ: \"بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\" وَقَوْلُهُ: \"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ\" وَنَسِيَ سُفْيَانُ الرَّابِعَةَ.\n١٣٨٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ قَالا ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ فَأَتَاهُ سَعْدٌ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي عَلِيٍّ ثَلاثَ خِصَالٍ لأَنْ يَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ\" \"وَأَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى\" \"وَلأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ\".","vol":"2","page":610},{"text":"٢٠٣-<span data-type=\"title\" id=toc-209> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي فَضْلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ﵁:</span>\n١٣٨٨ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ السَّامِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: اسْتَأْذَنَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَلِيٍّ ﵁ فَقِيلَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: لَيَدْخُلَنَّ قَاتِلُ ابْنَ صَفِيَّةَ النَّارَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"إِنَّ لِكُلِّ نبي حواري وحواري الزبير\".\n١٣٨٩ - ثنا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ علي عن زايدة عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لكل نبي حواري وحواري الزُّبَيْرُ\".\n١٣٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عروة عن عبد الله بْنِ","vol":"2","page":610},{"text":"عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ:\n\"فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي\".\n١٣٩٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَابْنُ حِسَابٍ قَالا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عروة عن أبيه عن عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إن لكل نبي الحواري وحواري الزُّبَيْرُ وَابْنُ عَمَّتِي\".\n١٣٩٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ السَّامِيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ وَاشْتَدَّ الأَمْرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَلا رَجُلٌ يَأْتِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأْتِينِي بِخَبَرِهِمْ\". فَانْطَلَقَ الزُّبَيْرُ فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ ثُمَّ اشْتَدَّ الأَمْرُ فَقَالَ: \"أَلا رَجُلٌ يَنْطَلِقُ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأْتِينِي بِخَبَرِهِمْ\". فَانْطَلَقَ الزُّبَيْرُ ثَلاثًا فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"لكل نبي حواري وحواري الزُّبَيْرُ\".\n١٣٩٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ قَالَ: فَجِئْتُ وَمَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ فِي لِحَافِهِ قَالَ: فَأَدْخَلَنِي فِي لِحَافِهِ.\n١٣٩٥ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي نُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ الْقَيْنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي قُحَافَةُ بْنُ رَبِيعَةَ أَخْبَرَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ الْعِشَاءِ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: \"أَيُّكُمْ يَتْبَعُنِي إِلَى وَفْدِ الْجِنِّ اللَّيْلَةَ\". فَأُسْكِتَ الْقَوْمُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ قَالَ: فَقَالَ ذَلِكَ ثَلاثًا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ قَالَ: فَمَرَّ بِي يَمْشِي فَأَخَذَ بِيَدِي فَجَعَلْتُ أَمْشِي مَعَهُ وَمَا أَحَدٌ مَشَى حَتَّى حَبَسَ عَنَّا خَيْلَ الْمَدِينَةِ نَخْلُهُ وَأَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضِ بَرَازٍ فَإِذَا رِجَالٌ طُوَالٌ كَأَنَّهُمُ الرِّمَاحُ مُسْتَثْغِرِينَ بِثِيَابِهِمْ مِنْ بَيْنِ أَرْجُلِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ غَشِيَتْنِي رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ","vol":"2","page":611},{"text":"حَتَّى مَا يُمْسِكُنِي رِجْلايَ مِنَ الْفَرَقِ فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُمْ خَطَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِإِبْهَامِ رِجْلِهِ خَطًّا فَقَالَ: \"اقْعُدْ فِيهَا فِي وَسَطِهَا\" فَلَمَّا جَلَسْتُ فِيهَا ذَهَبَ عَنِّي كُلُّ شَيْءٍ كُنْتُ أَجِدُهُ.\n١٣٩٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا سِكِّينُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا شَيْخٌ مِنَ الْمَوْصِلِ فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ صَحِبَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ قَالَ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ بِأَرْضٍ قَفْرٍ فَقَالَ لِي اسْتُرْنِي فَسَتَرْتُهُ فَحَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ إِلَيْهِ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَرَأَيْتُهُ مُجَدَّعًا بِالسُّيُوفِ فَقُلْتُ لَهُ: وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ بِكَ آثَارًا مَا رَأَيْتُهَا بِأَحَدٍ قَطُّ قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتَ ذَاكَ فَقُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا مِنْهَا جِرَاحَةٌ إِلا مَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.","vol":"2","page":612},{"text":"٢٠٤-<span data-type=\"title\" id=toc-210> بَابٌ: فِي فَضْلِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ﵁:</span>\n١٣٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَعْمُرُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَوْمَئِذٍ أَوْجَبَ طَلْحَةُ\" يَعْنِي يَوْمَ أُحُدٍ.\n١٣٩٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حدثني يحيى بن عبادة عن عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَعِدَ فِي أُحُدٍ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَنْهَضَ عَلَى صَخْرَةٍ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَبَرَكَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ تَحْتَهُ فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ظَهْرَهُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الصَّخْرَةِ قَالَ الزُّبَيْرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَوْجَبَ طَلْحَةُ\".\n١٣٩٩ - ثنا أَبُو بكر ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يحيى عن عم عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلَهُ مَنِ الَّذِينَ قضوا نحبهم فَأَعْرَضَ عَنْهُ قَالَ فَدَخَلَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَقَالَ: \"هَذَا مِنَ الَّذِينَ قَضَوْا نَحْبَهُمْ\".","vol":"2","page":612},{"text":"ذكر الشيخ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يحيى عن موسى وعيسى بني طلحة عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالُوا لأَعْرَابِيٍّ جَاءَ يَسْأَلُهُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ مَنْ هُوَ وَكَانُوا لا يَجْتَرِئُونَ عَلَى مَسْأَلَتِهِ فَسَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَإِنِّي اطَّلَعْتُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عَلِيَّ ثِيَابٌ خُضْرٌ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ\"؟ قَالَ الأَعْرَابِيُّ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"هَذَا مِمَّنْ قضى نحبه\".\n١٤٠٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عِيسَى بن موسى بن طلحة ابن عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَ وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ ١ الآيَةَ كُلَّهَا. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلْتُ وَعَلَيَّ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ فَقَالَ: \"أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا مِنْهُمْ\".\n١٤٠١ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يحيى بن طلحة عن عمر مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ مِمَّا عَاهَدَ اللَّهُ عَلَيْهِ\".\n١٤٠٢ - ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"طلحة ممن قضى نحبه\".\n١٤٠٣ - حدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عِيسَى بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا رآني قال:\n_________\n١- سورة الأحزاب الآية ٢٣.","vol":"2","page":613},{"text":"\"سَلَفِي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ\". وَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَلْحَةَ الْخَيْرَ وَفِي غَزْوَةِ ذَاتِ الْعُسَيْرَةِ طَلْحَةَ الْفَيَّاضَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ طَلْحَةَ الْجُودَ وَقَالَ: \"مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَهِيدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ\".\n١٤٠٤ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الخزامي حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثنا إسحاق بن طلحة عن عمر مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحَرَ جَزُورًا وَحَفَرَ بِئْرًا يَوْمَ ذِي قَرَدٍ فأطعهم وَسَقَاهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَنْتَ طَلْحَةُ الْفَيَّاضُ\".\nوَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ طَلْحَةَ اشْتَرَى بِئْرًا فَتَصَدَّقَ بِهَا وَنَحَرَ جَزُورًا فَأَطْعَمَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا طَلْحَةُ أَنْتَ الْفَيَّاضُ\". قَالَ فَسُمِّيَ طَلْحَةَ الْفَيَّاضَ.","vol":"2","page":614},{"text":"٢٠٥-<span data-type=\"title\" id=toc-211> بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي فَضْلِ سَعْدٍ:</span>\n١٤٠٥ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُفَدِّي أَحَدًا بِأَبَوَيْهِ إِلا سَعْدًا فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ:\n\"ارْمِ سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي\".\n١٤٠٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَمَعَ لَهُ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.\n١٤٠٧ - ثنا أَبُو كَامِلٍ ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي\".\n١٤٠٨ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا جعفر بن عوف عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":614},{"text":"\"اللَّهُمَّ سَدِّدَ رَمَيْتَهُ وَأَجِبْ دَعَوْتَهُ\".\n١٤٠٩ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: إِنِّي لأَوَّلُ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.\n١٤١٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي مِسْعَرٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ عن يميني رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَنْ شِمَالِهِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بَيَاضٌ مَا رَأَيْتُهُمَا قَبْلُ وَلا بَعْدُ يَعْنِي جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ.\n١٤١١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَهِرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهِيَ إِلَى جَنْبِهِ فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"لَيْتَ رَجُلا مِنْ أُمَّتِي صالحا يحرسني الليلة\"!. قال فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعْتُ صَوْتَ السِّلاحِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ هَذَا\"؟ قَالَ: أَنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: \"مَا جَاءَ بِكَ\". قَالَ: جِئْتُ أَحْرُسُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَسَمِعْتُ غَطِيطَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي نَوْمِهِ.","vol":"2","page":615},{"text":"٢٠٦-<span data-type=\"title\" id=toc-212> بَابٌ فِي فَضْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:</span>\n١٤١٢ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ لأَزْوَاجِهِ:\n\"إِنَّ الَّذِي يَحْنُو عَلَيْكُنَّ بَعْدِي لَهُوَ الصَّادِقُ الْبَارُّ اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ\" قَالَ: \"صَفْوَةُ الشَّرَابِ\".\n١٤١٣ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ يَقُولُ لَهُنَّ:\n\"إِنَّ أَمْرَكُنَّ لَمَا يُهِمُّنِي فَلا يَحْنُو عَلَيْكُنَّ إِلا الصابرون\" ثم يقول: \"سَقَى اللَّهُ أَبَاكَ مِنْ سَلْسَبِيلِ الجنة\".","vol":"2","page":615},{"text":"١٤١٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ حدثنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِي مِنْ بعدي\" قال فباع عبد الرحمن بْنُ عَوْفٍ حَدِيقَةً بِأَرْبَعِ مِائَةِ أَلْفٍ فَقَسَمَهَا فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ.\n١٤١٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَلَّى الْجَزَرِيُّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عن عبد الله بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لأَصْحَابِ الشُّورَى: هَلْ لَكُمْ أَنْ أَنْتَفِيَ مِنْهَا وَأَنَا أَخْتَارُ لَكُمْ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: نَعَمْ. أنا أَوَّلُ مَنْ أَجَابَ إِلَى ذَلِكَ إِنْ رَضِيَ أَصْحَابِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"أَنْتَ أَمِينٌ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ فِي الأَرْضِ\".","vol":"2","page":616},{"text":"٢٠٧-<span data-type=\"title\" id=toc-213> بَابٌ فِي جُمَّاعِ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرُ:</span>\n١٤١٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"إِنَّ أهل الدرجات العلى لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُمْ كَمَا يَرَوْنَ الْكَوْكَبَ الطَّالِعَ فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا\".\n١٤١٧ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ثنا عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيَرَوْنَ عِلِّيِّينَ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَرَى أَحَدُكُمُ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا\".\n١٤١٨ - ثنا علي مَيْمُونٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ آخِذًا بِيَدِهِ وَعُمَرُ عَنْ يَسَارِهِ آخِذًا بِيَدِهِ وَهُوَ متكىء عَلَيْهِمَا فَقَالَ: \"هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\".","vol":"2","page":616},{"text":"١٤١٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي أَبُو مُعَاذٍ عَنْ خَطَّابٍ أَوْ أَبِي خَطَّابٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَيْنَا أنا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بكر وعمر فقال: \"هذان كهول سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلا مَا كَانَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ وَلا تُخْبِرْهُمَا\".\n١٤٢٠ - ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لأَبِي بَكْرٍ:\n\"هَذَا سَيِّدُ كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ من الأولين الآخرين إلا النبين وَالْمُرْسَلِينَ\".\n١٤٢١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ كَثِيرٍ بَيَّاعِ النَّوَى قَالَ: سمعت عبد الله بْنَ مُلَيْلٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ يَقُولُ:\nقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وَوُزَرَاءَ وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ\".\n١٤٢٢ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ:\n\"إِنِّي لا أَدْرِي كَمْ قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي\" وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ.\n١٤٢٣ - ثنا يعقوب ثنا ابن إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثوري عن عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٤٢٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا عَبْدُ الملك بن عمر ثنا رِيَاحٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ:","vol":"2","page":617},{"text":"\"أَلا أُخْبِرُكُمَا بِمَثَلِكُمَا فِي الْمَلائِكَةِ وَمَثَلِكُمَا فِي الأَنْبِيَاءِ أَمَّا مَثَلُكَ أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ فِي الْمَلائِكَةِ كَمَثَلِ مِيكَائِيلَ يَنْزِلُ بِالرَّحْمَةِ وَمَثَلُكَ فِي الأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ إِبْرَاهِيمَ إِذْ كَذَّبَهُ قَوْمُهُ وَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا فَقَالَ: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وَمَثَلُكَ يَا عُمَرُ فِي الْمَلائِكَةِ كَمَثَلِ جِبْرِيلَ يَنْزِلُ بِالْبَأْسِ وَالشِّدَّةِ وِالنِّقْمَةِ عَلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ وَمَثَلُكَ فِي الأَنْبِيَاءِ مِثْلَ نُوحٍ إِذْ قَالَ: ﴿رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ \".","vol":"2","page":618},{"text":"٢٠٨-<span data-type=\"title\" id=toc-214> بَابٌ فِي قَوْلِهِ الْعَشَرَةُ فِي الْجَنَّةِ وَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ بِهِمْ:</span>\n١٤٢٥ - ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَارُ ثِقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ ثنا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فُلانِ بْنِ حيان القرشي عن عبد الله بْنِ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ: أَتَانِي رَجُلٌ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ عَلِيٍّ فَإِنِّي أَحْبَبْتُهُ حُبًّا لَمْ أُحِبَّهُ أَحَدًا قَطُّ قَالَ: بِئْسَ مَا صَنَعْتَ أَبْغَضْتَ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ قَالَ تَحَرَّكَ حِرَاءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"اسْكُنْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\". قَالَ وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِالْعَاشِرِ أَخْبَرْتُكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ.\n١٤٢٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى تِسْعَةٍ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَصَدَقْتُ قَالَ: قُلْتُ وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\". قُلْتُ: فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ: أَنَا.\n١٤٢٧ - حَدَّثَنَا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا خلف بن عبد الله عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يساف عن عبد الله بْنِ ظَالِمٍ قَالَ: لَمَّا بُويِعَ لِمُعَاوِيَةَ بِالْكُوفَةِ أَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ","vol":"2","page":618},{"text":"شُعْبَةَ خُطَبَاءَ يَلْعَنُونَ عَلِيًّا ﵁ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو ابن نُفَيْلٍ فَقَالَ: أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الظَّالِمِ يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَشْهَدُ عَلَى تِسْعَةٍ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ أُبَالِ قَالَ: قُلْتُ فَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.\n١٤٢٨ - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شعبة عن الحر بن الصباح عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَخْنَسِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ خَطَبَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ\" ثُمَّ قَالَ: إِنْ شِئْتُمْ أَخْبَرْتُكُمْ مَنِ الْعَاشِرُ ثُمَّ ذَكَرَ نَفْسَهُ.\n١٤٢٩ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحُرِّ بن الصباح عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٤٣٠ - ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ عَنْ شعبة عن الحر بن الصباح عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِثْلَهُ وَزَادَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.\n١٤٣١ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ثنا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ الحر بن الصباح قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَخْنَسِ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أن تسعة في نسخة: سبعة فِي الْجَنَّةِ يَقُولُ: \"النَّبِيُّ ﷺ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ\". وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الْعَاشِرَ لَسَمَّيْتُ.\n١٤٣٢ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْبَزَّارِ ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ثنا أَبُو يَعْفُورَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٤٣٣ - ثنا أَبُو مُوسَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ قَالا: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الأَكْبَرِ وَعِنْدَهُ","vol":"2","page":619},{"text":"أَهْلُ الْكُوفَةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَجَاءَ رَجُلٌ يُدْعَى سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ فَحَيَّاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَأَجْلَسَهُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ عَلَى السَّرِيرِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَاسْتَقْبَلَ الْمُغِيرَةَ فَسَبَّ وَسَبَّ فَقَالَ: يَا مُغِيرَةُ مَنْ يَسُبُّ هَذَا؟ قَالَ يَسُبُّ عَلِيًّا قَالَ: يَا مُغِيرَةُ بْنَ شُعْبَةَ أَلا أَسْمَعُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُسَبُّونَ عِنْدَكَ فَلا تُنْكِرُ وَلا تُغَيِّرُ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي فَإِنِّي لَمْ أَكُنْ أَرْوِي عَنْهُ كَذِبًا يَسْأَلُنِي إِذَا لَقِيتُهُ أَنَّهُ قَالَ: \"أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ وَتَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ\". وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ لَسَمَّيْتُهُ فَفَرِحَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَنَاشَدُوهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنِ التَّاسِعُ قَالَ: أَتُنَاشِدُونِي بِاللَّهِ وَاللَّهُ أَعْظَمُ أَنَا تَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَاشِرُ. ثُمَّ أَتْبَعَ ذَلِكَ يمينا وشمالا الله لشهد رَجُلٍ شَهِدَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَغْبَرَ فِيهِ وَجْهَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ وَلَوْ عُمِّرَ عُمْرَ نُوحٍ.\n١٤٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي رِيَاحُ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُدْعَى قَيْسَ بْنَ عَلْقَمَةَ فَاسْتَقْبَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَسَبَّ وَسَبَّ.\n١٤٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَازِمٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى النَّخَعِيُّ عَنْ رِيَاحِ ابن الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: \"لَمَقَامٌ أَقَامَهُ أَحَدُهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُغَبَّرُ فِيهِ وَجْهُهُ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ\" ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يَحْيَى.\n١٤٣٦ - ثنا يعقوب بن يحيى بن عبد الملك بْنِ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ صَدَقَةَ بن المثنى عن رياح عن جده عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ يَحْيَى حَدَّثُونَا عَنِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ شُرَيْحٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَهُمْ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ\" وَسَكَتَ عَنِ الْعَاشِرِ فَقَالَ الْقَوْمُ:","vol":"2","page":620},{"text":"نُنَاشِدُكَ يَا أَبَا الأَعْوَرِ مَنِ الْعَاشِرُ قَالَ: أَمَا إِذَا نَاشَدْتُمُونِي فَأَبُو الأَعْوَرِ فِي الْجَنَّةِ يَعْنِي نَفْسَهُ.","vol":"2","page":621},{"text":"٢٠٩-<span data-type=\"title\" id=toc-215> بَابُ تَحَرُّكِ الْجَبَلِ بِهِمْ:</span>\n١٤٣٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ صَعِدَ أُحُدًا وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: \"اثْبُتْ أُحُدُ إِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ\".\n١٤٣٨ - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أُحُدًا وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ\".\n١٤٣٩ - ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثنا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: كَانَ عَلَى حِرَاءٍ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ: \" اثْبُتْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ\".\n١٤٤٠ - حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ثنا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي غَلابٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِنَّ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا عَلَى حِرَاءٍ فَرَجَفَ بِهِمْ أَوْ تَحَرَّكَ بِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"اثْبُتْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ\".\n١٤٤١ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَلَى حِرَاءٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَتَحَرَّكَتْ بِهِمُ الصَّخْرَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"اهْدَئِي فَمَا عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\".\n١٤٤٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ عَسَاكِرٍ ثنا عبد الله بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ صَعِدَ عَلَى جَبَلٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ فَتَحَرَّكَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"اسْكُنْ حِرَاءُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\".","vol":"2","page":621},{"text":"١٤٤٣ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا أَبِي عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنِ عبد الله ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءٍ فَتَحَرَّكَ فقال: \"اسكن -في نسخة- اثبت فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ\" فَكَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ.\n١٤٤٤ - ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ارْتَجَّ أُحُدٌ وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"اسْكُنْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكِ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\"\n١٤٤٥ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَعَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ شفي عن عبد الله بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ أَصْحَابِهِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَالزُّبَيْرُ وَغَيْرُهُمْ عَلَى جَبَلٍ إِذْ تَحَرَّكَ بِهِمُ الْجَبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"اسْكُنْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\".\n١٤٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا عَنِ النَّضْرِ الْخَزَّازُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى حِرَاءٍ فَتَزَلْزَلَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اثْبُتْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكِ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\" وَعَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ.\n١٤٤٧ - ثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي ثنا عباس بن أبي سلمة حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُولا قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى صَخْرَةِ حِرَاءٍ وَأَبُو بَكْرٍ فَتَحَرَّكَتْ فَقَالَ: \"مَا شَأْنُكَ أَوْ مَا يُحَرِّكُكَ إِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ\" وَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَرَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه سلم ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو عَبْدِ الرحمن السلمي وهارون بن عنتر عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَفِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصديق.","vol":"2","page":622},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-216>باب قول الرَّسُولَ ﷺ: \"ائذن له وبشره بالجنة </span>... \"\n...\n٢١٠- بَابٌ:\n١٤٤٨ - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ محمد بن سيرين عن عبد الله بن عمرو وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَنْفِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ سيرين عن عبد الله بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حِشٍّ مِنْ حِشَّانِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ حَتَّى جَاءَ فَجَلَسَ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ رَفِيعُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" فَإِذَا عُمَرُ فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ خَفِيضُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى تُصِيبُهُ\" فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوَى. فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ حَتَّى جَلَسَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَنَا قَالَ أَنْتَ مَعَ أَبِيكَ.\n١٤٤٩ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n١٤٥٠ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى وَعَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ فِي حَائِطٍ الْمَدِينَةِ وَهُو مُسْتَنِدٌ إِلَى الْحَائِطِ وَمَعَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَحَ رَجُلٌ الْبَابَ فَقَالَ: \"افْتَحِ الْبَابَ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" فَفَتَحْتُ لَهُ الْبَابَ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ فَاسْتَفْتَحَ الْبَابَ ثُمَّ قَالَ: \"اذْهَبْ فَافْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى شَدِيدَةٍ تُصِيبُهُ\" فَذَهَبْتُ فَفَتَحْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁.","vol":"2","page":623},{"text":"١٤٥١ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ ثنا مُعْتَمِرٌ ثنا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.\n١٤٥٢ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلالٍ الصَّوَّافُ ثنا غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ ثنا سَعِيدُ بْنُ يزيد أبو سلمة عن أبي نصرة عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطًا بِالْمَدِينَةِ فَتَسَجَّى بِثَوْبِهِ وَأَغْلَقْتُ الْبَابَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ افْتَحْ لِلضَّارِبِ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" قَالَ فَفَتَحْتُ الْبَابَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ أَبْشِرْ بِتَبْشِيرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَجَلَسَ قَالَ: ثُمَّ لَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"عبد الله بْنَ قَيْسٍ افْتَحْ عَنِ الضَّارِبِ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" فَفَتَحْتُ فَإِذَا عُمَرُ ابن الْخَطَّابِ فَقُلْتُ: أَبْشِرْ بِتَبْشِيرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ وَجَلَسَ ثُمَّ لَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَضَرَبَ الْبَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ: \"افْتَحْ عَنِ الضَّارِبِ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ وَسَيَلْقَى بَلاءً\". فَفَتَحْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْتُ أَبْشِرْ بِتَبْشِيرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ على أن قد اتبعتها سَتَلْقَى بَلاءً فَحَمِدَ اللَّهَ وَجَلَسَ كَئِيبًا فَقَالَ لَهُ كَلِمَةً لَمْ يَقُلْهَا لِصَاحِبَيْهِ.\n١٤٥٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زائدة عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَشَيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى امْرَأَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَرَشَتْ لَهُ صَدْرَ نَخْلٍ وَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ: \"لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" فَدَخَلَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ: \"لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ\" ثُمَّ قَالَ: \"اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا فَدَخَلَ عَلِيٌّ\".\n١٤٥٤ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ شُعْبَةُ قَبْلَ أَنْ يَخْلِطَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: أَتُخَلِّفُنِي؟ فَقَالَ: \"أَلَمْ تَرْضَ أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنْ لا نَبِيَّ","vol":"2","page":624},{"text":"بَعْدِي\"؟ قَالَ رَضِيتُ.\n١٤٥٥ - ثنا عُبَيْدُ الله بن معاذ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ قُرَيْعٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ فَذَكَرَ مَنَاقِبَهُمَا فِي الْخَيْرِ وَقَالَ فِي عُثْمَانَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ.","vol":"2","page":625},{"text":"<span data-type=\"title\" id=toc-217>باب قول الرَّسُولَ ﷺ: \"رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنِّي أَنْزِعُ بدلو بكرة على قليب</span>..\"\n...\n٢١١- بَابٌ:\n١٤٥٦ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ سالم عن سالم بن عبد الله عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنِّي أَنْزِعُ بِدَلْوِ بَكْرَةٍ عَلَى قَلِيبٍ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذنوبيته فَنَزَعَ نَزْعًا ضَعِيفًا وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَاسْتَقَى فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى رَوِيَ النَّاسُ وَضَرَبُوا بِالْعَطَنِ\".\n١٤٥٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"بَيْنَا أَنَا أَسْقِي عَلَى بير إِذْ جَاءَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ فِيهِمَا ضعف والله يفغر لَهُ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَنَزَعَ حَتَّى اسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا وَضَرَبَ النَّاسَ بِعَطَنٍ فَمَا رَأَيْتُ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ\".\n١٤٥٨ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول:\n\"بينا أن نائم رأيتني على قليب عليهما دَلْوٌ فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ مِنْهَا ذَنُوبًا أَوْ ذنوبين في نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَلْيَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ اسْتَحَالَتِ الدَّلْوُ غَرْبًا فَأَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسَ بِعَطَنٍ\".\n١٤٥٩ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ","vol":"2","page":625},{"text":"شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ أَيْضًا.\n١٤٦٠ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ وَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ فَقُلْتُ لأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَأْمُرْنِي فَذَهَبَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَأْمُرْنِي فَذَهَبَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاهُمَا فِي الْبِئْرِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ لَيَدْخُلَ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ فَوَقَفَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ فَقَالَ: \"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" فَدَخَلَ وَجَلَسَ عَلَى يَمِينِ رسول الله صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاهُمَا فِي الْبِئْرِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﵇: \"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ\" فَجَاءَ فَجَلَسَ عَنْ يسار الني ﷺ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاهُمَا فِي الْبِئْرِ فَامْتَلأَ الْقُفُّ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: \"ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَهَا بَلاءٌ يُصِيبُهُ\" فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَلَسَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ الْبِئْرِ وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاهُمَا فِي الْبِئْرِ.\nقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ فَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمْ النَّبِيُّ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ قَالَ الْقَاضِي لَيْسَ فِي إِسْنَادِهِ إِلا ثِقَةٌ.\n١٤٦١ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ أَبُو عُمَارَةَ ثنا عُثْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَمْرِو بْنُ عُثْمَانَ الَّذِي كَانَ قَاضِيَ الْبَصْرَةِ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ مَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ كَبِيرَهُ\" يَعْنِي أَمِيرَهُ وَوَالِيَهُ.\n١٤٦٢ - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدُ بن حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":626},{"text":"\"مَنِ اسْتَعْمَلَ عَامِلا عَلَى قَوْمٍ وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُو أرضى الله مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَخَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَخَانَ جَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ\" وَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"مَنْ مَشَى إِلَى سُلْطَانِ اللَّهِ فِي الأَرْضِ لِيُذِلَّهَ أَذَلَّ اللَّهُ رَقَبَتَهُ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَعَ مَا ذَخَرَ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ وَسُلْطَانُ اللَّهِ كِتَابُهُ وَسُنَنُ نَبِيِّهِ\".\n١٤٦٣ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أَبِي عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: \"أَيُّهَا النَّاسُ ليس أحدا أَمَنَّ عَلَيَّ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلامِ أَفْضَلُ سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِلا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ\".\n١٤٦٤ - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عمارة حدثني الحاري بْنُ النُّعْمَانِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"مَنْ سَوَّدَ مَعَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ رَوَّعَ مُسْلِمًا بِرِضَاءِ سُلْطَانٍ جِيءَ بِهِ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ\".\n١٤٦٥ - حَدَّثَنَا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"أَلَسْتُ مَوْلاكُمْ أَلَسْتُ خَيْرَكُمْ\"؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: \"فَإِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ سَائِلُكُمْ عَنِ اثْنَيْنِ عَنِ الْقُرْآنِ وَعَنْ عِتْرَتِي\".","vol":"2","page":627},{"text":"٢١٢-<span data-type=\"title\" id=toc-218> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: \"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي</span>\".\n١٤٦٦ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".","vol":"2","page":627},{"text":"١٤٦٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَزْهَرُ السَّمَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"خَيْرُ النَّاسِ قرني ثم اللذين يَلُونَهُمْ\".\n١٤٦٨ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَانَ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:\n\"خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِي يَلُونَهُمْ\".\n١٤٦٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٤٧٠ - ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".\n١٤٧١ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٤٧٢ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ ثنا هِلالُ بْنُ يَسَافٍ قَالَ: سمعت عمران ابن حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".\n١٤٧٣ - ثنا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عَبْدِ الله بن قوله الْقُشَيْرِيِّ عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"خَيْرُ أُمَّتِي مَنْ هُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".\nقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَفِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَخْنَسِ وَعَمْرِو بْنِ السَّعْدِيِّ.","vol":"2","page":628},{"text":"٢١٣-<span data-type=\"title\" id=toc-219> بَابٌ: فِي قَوْلِهِ ﵇: \"بُعِثْتُ فِي خَيْرِ قَرْنٍ</span>\".\n١٤٧٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قولة عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ\".\n١٤٧٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: \"الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا مِنْهُمْ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ\".\n١٤٧٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بكر ثنا عبد الله بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِي يَلُونَهُمْ\".\n١٤٧٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ النُّعْمَانِ ابن بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".\n١٤٧٨ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا عَمْرُو بْنُ شَرَاحِيلَ عَنْ بِلالِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ أُمَّتِكَ خَيْرٌ؟ قَالَ: \"أَنَا وَأَقْرَانِي\" قُلْنَا ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: \"الْقَرْنُ الثَّانِي\" قُلْنَا: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: \"الْقَرْنُ الثَّالِثُ\".\n١٤٧٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن حكم ثنا أَبُو بَحْرٍ ثنا شُعْبَةُ عن سماك عن عبد الله بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَوْجِ بِنْتِ أَبِي جَهْلٍ عَنْ بِنْتِ أَبِي جَهْلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".","vol":"2","page":629},{"text":"٢١٤-<span data-type=\"title\" id=toc-220> بَابٌ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ </span>.\n١٤٨٠ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْرَائِيلَ","vol":"2","page":629},{"text":"عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ ١ قَالَ: الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ إِلَى المدينة.\n_________\n١- سورة آل عمران الآية ١١٠.","vol":"2","page":630},{"text":"٢١٥-<span data-type=\"title\" id=toc-221> بَابُ ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"لا تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَآنِي</span>\".\n١٤٨١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الله بن العلاء بن زيد أبو الزبير الدِّمَشْقِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عامر عن وائلة بْنِ أَسْقَعَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَآنِي وَصَاحَبَنِي وَاللَّهِ لا تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَصَاحَبَ مَنْ صَاحَبَنِي وَاللَّهِ لا تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ فِيكُمْ مَنْ رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَصَاحَبَ مَنْ صَاحَبَ مَنْ صَاحَبَنِي\".\n١٤٨٢ - ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْيَحْصِبِيُّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.","vol":"2","page":630},{"text":"٢١٦-<span data-type=\"title\" id=toc-222> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"لَنْ يَدْخُلَ النَّارَ مَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي</span>\".\n١٤٨٣ - ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَيْمَنَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي\".\n١٤٨٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ يَقُولُ سمعت جابر بن عبد الله يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"لَنْ تَمَسَّ النَّارُ مُسْلِمًا رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي\".\n١٤٨٥ - ثنا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ ثنا نَافِعُ بْنُ صَيْفِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَدْخُلُ النَّارَ مُسْلِمٌ رَآنِي وَلا رَأَى مَنْ رَآنِي وَلا رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي\".\n١٤٨٦ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ","vol":"2","page":630},{"text":"محمد بن زياد عن عبد الله بْنِ بُسْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ\".\n١٤٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال:\n\"طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي\".\n١٤٨٨ - ثنا ابْنُ مُصَفَّى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"طُوبَى لِمَنْ رَآنِي\". وَفِيهِ كَلامٌ.","vol":"2","page":631},{"text":"٢١٧-<span data-type=\"title\" id=toc-223> بَابُ مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: \"أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي</span>\".\n١٤٨٩ - ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: \"أَلا أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".\n١٤٩٠ - حدثنا أبو بكر يحيى بن ليلى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِبَابِ الْجَابِيَةِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا كَقِيَامِي فِيكُمْ فَقَالَ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي أَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ\".","vol":"2","page":631},{"text":"٢١٨-<span data-type=\"title\" id=toc-224> بَابٌ فِي ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"أَنَّهُ جعل عقوبة أمتي السيف وكفارتهم القتل</span>\".\n١٤٩١ - ثنا أَبُو يَعْقُوبَ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَارُ ثنا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ هِلالِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عبد الله بْنِ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زيد ابن عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ:\n\"إِنَّهُ سَيَكُونُ فِتَنٌ فَيَكُونُ فِيهَا وَيَكُونُ\". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَئِنْ أَدْرَكَنَا ذَلِكَ","vol":"2","page":631},{"text":"لَنَهْلَكَنَّ قَالَ: \"بِحَسْبِهِمُ الْقَتْلُ\".\n١٤٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو أُسَامَةَ ثنا مِسْعَرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن ميسرة عن هلال ابن يَسَافٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"حَسْبُهُمْ أَوْ بِحَسْبِهِمُ الْقَتْلُ\".\n١٤٩٣ - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ\".","vol":"2","page":632},{"text":"٢١٩-<span data-type=\"title\" id=toc-225> بَابٌ فِي ذِكْرِ فَضْلِ قريش ومعرفة حقها وفي ذكر بَنِي هَاشِمٍ عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ:</span>\n١٤٩٤ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيْدٍ ثنا بَهْلُولُ بْنُ الْمُوَرِّقِ السامي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي عمرو بن عبد الله بْنِ نَوْفَلٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الزبيري عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ: قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"قَالَ لِي جِبْرِيلُ ﵇ قَلَبَتُ الأَرْضَ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا فَلَمْ أَجِدْ رَجُلا أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ ﵇ وَقَلَبْتُ الأَرْضَ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا فَلَمْ أَجِدْ بَنِي أَبٍ أَفْضَلَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ\".\n١٤٩٥ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا محمد بن شعيب بن ثابور حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: \"إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بَنِي كِنَانَةَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ\".\n١٤٩٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بن مسلم ثنا الأوزاعي وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ وَاثِلَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٤٩٧ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي زياد عن عبد الله بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ:","vol":"2","page":632},{"text":"إِنَّا نَسْمَعُ مِنْ قَوْمِكَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ مِنْهُمْ إِنَّمَا مَثَلُ مُحَمَّدٍ مِثْلَ نَخْلَةٍ نَبَتَتْ فِي كِبَاءٍ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَنَا\"؟ قَالُوا: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكَ السَّلامُ قَالَ: \"أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ\". فَمَا سَمِعْنَاهُ انْتَمَى قَبْلَهَا قَطُّ. ثُمَّ قَالَ: \"إِنَّ اللَّهَ ﷿ خَلَقَ خَلْقَهُ ثُمَّ فَرَقَهُمْ فِرْقَتَيْنِ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ الْفِرْقَتَيْنِ ثُمَّ جَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَفْسًا\".\n١٤٩٨ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ قَالَ شَرَفٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَفِي قوله: ﴿كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾ قَالَ: شَرَفُكُمْ.\n١٤٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صالح عن يزيد ابن أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذْ أَقْبَلَتْ فَتِيَّةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمُ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ؟ فَقَالَ: \"إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا\".\n١٥٠٠ - ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عبد الله قال: قال عبد الله بْنُ مَسْعُودٍ فِيمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي قَرِيبٍ مِنْ مَاءٍ أَتَى رِجَالٌ لَيْسَ فِيهِمْ إِلا قُرَشِيٌّ قَالَ: \"لا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ صَفْحَةَ وجُوهِ رِجَالٍ أَحْسَنَ من وجهوههم\".\n١٥٠١ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بن المسيب وعروة ابن الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَعُودُهُ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ فَقَالَ: \"يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ قَدْ أَصْبَحْتُمْ كَأَنَّ","vol":"2","page":633},{"text":"وجُوهَكُمْ صَفَائِحُ الذَّهَبِ\".\n١٥٠٢ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ثنا زَائِدَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ . قَالَ: أَنْ تَحْفَظُونِي فِي قَرَابَتِي.","vol":"2","page":634},{"text":"٢٢٠-<span data-type=\"title\" id=toc-226> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللهُ</span>\".\n١٥٠٣ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ\".\n١٥٠٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٥٠٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عبيد الله بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ مُوسَى يَقُولُ: ثنا رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عبد الرحمن عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ أَبِي يَا بُنَيَّ إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَأَكْرِمْ قُرَيْشًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ\".\n١٥٠٦ - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ ثنا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ عَنْ أَبِي هِلالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﵇: \"مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ\".","vol":"2","page":634},{"text":"٢٢١-<span data-type=\"title\" id=toc-227> بَابٌ: فِي قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"قُرَيْشٌ أَهْلُ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ</span>\".\n١٥٠٧ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ مَنْ بَغَاهُمُ الْعَوَاثِرَ أَكَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ\".","vol":"2","page":635},{"text":"٢٢٢-<span data-type=\"title\" id=toc-228> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"إِنَّ لِلرَّجُلِ مِنْ قُرَيْشٍ قُوَّةَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِهِمْ</span>\".\n١٥٠٨ - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ابن أبي ذيب عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْهَرِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"لِلْقُرَشِيِّ مِثْلُ قُوَّةِ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِهِمْ\" قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ: فِي نُبْلِ الرَّأْيِ.\n١٥٠٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حدثنا أبي ثنا عبد الله بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَخِيهِ محمد ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا وَإِنَّ قُوَّةَ الرَّجُلِ مِنْ قُرَيْشٍ مِثْلُ قُوَّةِ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِهِمْ\".","vol":"2","page":635},{"text":"٢٢٣-<span data-type=\"title\" id=toc-229> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ</span>\".\n١٥١٠ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ\".\n١٥١١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الأَمْرِ خِيَارُهُمْ تَبَعٌ لِخِيَارِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ\".\n١٥١٢ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بن المسيب وعروة","vol":"2","page":635},{"text":"ابن الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَلا وَإِنَّ مُؤْمِنَ النَّاسِ تَبَعٌ لِمُؤْمِنِ قُرَيْشٍ أَلا وَإِنَّ فَاجِرَهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ\".\n١٥١٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِدٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قُرَيْشٌ أَئِمَّةُ الْعَرَبِ أَبْرَارُهَا أَئِمَّةُ أَبْرَارِهَا وَفُجَّارُهَا أَئِمَّةُ فُجَّارِهَا وَلِكُلٍّ حَقٌّ فَأَدُّوا إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ.\n١٥١٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: قُرَيْشٌ أَئِمَّةُ الْعَرَبِ أَبْرَارُهَا أَئِمَّةُ أَبْرَارِهَا وَفُجَّارُهَا أَئِمَّةُ فُجَّارِهَا.","vol":"2","page":636},{"text":"٢٢٤-<span data-type=\"title\" id=toc-230> بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: \"تَعَلَّمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلَا تُعَلِّمُوهَا</span>\".\n١٥١٥ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"تَعَلَّمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلا تُعَلِّمُوهَا\".\n١٥١٦ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عثمان ثنا أبي حدثنا عبد الله بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عزوان وعن عروة ابن الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"تَعَلَّمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلا تُعَلِّمُوهَا\".\n١٥١٧ - ثنا يَعْقُوبُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنِ الْمُطَّلِبِ بن عبد الله عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا تُعَلِّمُوا قُرَيْشًا وَتَعَلَّمُوا مِنْهَا فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ\" يَعْنِي قُرَيْشًا.\n١٥١٨ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا أَبُو معشر عن المقبري عن عبد الله ابن السايب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":636},{"text":"\"تَعَلَّمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلَا تُعَلِّمُوهَا\".\n١٥١٩ - ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا أَبُو معشر عن المقبري عن عبد الله ابن السايب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلا تَقَدَّمُوهَا\".\n١٥٢٠ - ثنا عَمْرُو بْنُ عثمان حدثنا أبي ثنا عبد الله بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلا تَقَدَّمُوهَا\".\n١٥٢١ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: \"قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلا تَقَدَّمُوهَا\".\nحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا تَقَدَّمُوا قُرَيْشًا فَتَهْلَكُوا وَلا تَخَلَّفُوا عَنْهَا فَتَضِلُّوا\".","vol":"2","page":637},{"text":"٢٢٥-<span data-type=\"title\" id=toc-231> بَابٌ: فِي فَضْلِ عَالِمِ قُرَيْشٍ:</span>\n١٥٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ النضر بن حميد عن الْجَارُودِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ:\n\"لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّ عِلْمَ عَالِمِهَا يَمْلأُ الأَرْضَ عِلْمًا\".\n١٥٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عبد العزيز ابن عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":637},{"text":"\"اللَّهُمَّ اهْدِ قُرَيْشًا فَإِنَّ عِلْمَ عَالِمِهَا يَمْلأُ طِبَاقَ الأَرْضِ\".\n١٥٢٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لا يَزَالُ الدِّينُ وَاصِبًا مَا بَقِيَ مِنْ قُرَيْشٍ عِشْرُونَ رَجُلا\".\n١٥٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"أَبْعَدَهُ اللَّهُ كَانَ يُبْغِضُ قُرَيْشًا\".","vol":"2","page":638},{"text":"٢٢٦-<span data-type=\"title\" id=toc-232> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"لا يُقْتَلُ قريشي صَبْرًا</span>\".\n١٥٢٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ:\n\"لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ\".","vol":"2","page":638},{"text":"٢٢٧-<span data-type=\"title\" id=toc-233> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: \"لَوْلا أَنْ تَبْطِرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللهِ ﷿</span>\".\n١٥٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ قَالَ: ارْتَقَى مُعَاوِيَةُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"لَوْلا أَنْ تَبْطِرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لِخِيَارِهَا عِنْدَ اللَّهِ ﷿\".\n١٥٢٨ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":638},{"text":"\"لَوْلا أَنْ تَبْطِرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي عِنْدَ اللَّهِ\".\n١٥٢٩ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ثنا عبد الله بْنُ الْحَارِثِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: \"لَوْلا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ\".\n١٥٣٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ قَتَادَةَ الظَّفَرِيَّ وَقَعَ فِي قُرَيْشٍ فَكَأَنَّهُ نَالَ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:\n\"مَهْ يَا قَتَادَةُ لا تَسُبَّنَّ قُرَيْشًا فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ تَرَى فِيهِمْ رِجَالا أَوْ يَأْتِي مِنْهُمْ رِجَالٌ فَتَزْدَرِي عَمَلَكَ مَعَ أَعْمَالِهِمْ أَوْ فِعْلَكَ مَعَ أَفْعَالِهِمْ لَوْلا أَنْ تَبْطِرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ\". قَالَ فَسَمِعَنِي حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن سالم وَأَنَا أُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مِثْلَ ذَلِكَ.","vol":"2","page":639},{"text":"٢٢٨-<span data-type=\"title\" id=toc-234> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: \"خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ</span>\".\n١٥٣١ - ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ النُّمَيْرِيُّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ\".\n١٥٣٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ثنا الزُّبَيْدِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عن سعيد ابن الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٥٣٣ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:","vol":"2","page":639},{"text":"\"خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى بَعْلٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ وَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ رَكِبَتْ بَعِيرًا لَمَا فَضَّلْتُ عَلَيْهَا أَحَدًا\".\n١٥٣٤ - حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ناشداد بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِشَبَابِ قُرَيْشٍ:\n\"احْفَظُوا فُرُوجَكُمْ أَلا مَنْ حَفِظَ اللَّهُ لَهُ فَرْجَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ\".\n١٥٣٥ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا زاجرُ بْنُ الصَّلْتِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُمَرَ عَنْ شَدَّادٍ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَا شَبَابَ قُرَيْشٍ: \"لا تَزْنُوا مَنْ سَلِمَ لَهُ شَبَابُهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ\".","vol":"2","page":640},{"text":"٢٢٩-<span data-type=\"title\" id=toc-235> بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ أَنَّهُ قَالَ: \"أَسْرَعُ النَّاسِ فِنَاءُ قُرَيْشٍ</span>\".\n١٥٣٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ عَنْ عَبْدِ الحميد بن جعفر عن عُمَرَ عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ والليالي حتى يوجد النعل بالمقامة: نسخة يُقَالُ: كَأَنَّهَا نَعْلُ قُرَشِيٍّ\".","vol":"2","page":640},{"text":"٢٣٠-<span data-type=\"title\" id=toc-236> بَابُ: مَا ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ ﵇ أَنَّهُ قَالَ: \"ستفنيهم المنايا</span>\".\n١٥٣٧ - ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَرْزُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْعَرَبِ أَسْرَعُ فَنَاءً؟ قَالَ: \"قَوْمُكِ\" قَالَتْ: قُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: \"يَسْتَجْلِبُهُمُ الْمَوْتُ وَيُنَفِّسُهُمْ عَلَى النَّاسِ\".","vol":"2","page":640},{"text":"٢٣١-<span data-type=\"title\" id=toc-237> بَابُ: ذِكْرِ قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇ لقريشي: \" أن يزدهم –يذيقهم: نسخة- نَوَالا</span>\".\n١٥٣٨ - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ثنا الأَعْمَشُ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَّلَ قُرَيْشٍ نَكَالا فَأَذِقْ آخِرَهُمْ نَوَالا\".\n١٥٣٩ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ثنا الأَعْمَشُ عَنْ طَارِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.\n١٥٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا النَّضْرُ بْنُ حُمَيْدٍ الكنهبي عن الْجَارُودِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ:\n\"لا تَسُبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّ عِلْمَ عَالِمِهَا يَمْلأُ الأَرْضَ عِلْمًا اللَّهُمَّ كَمَا أَذَقْتَ أَوَّلَهَا نَكَالا فَأَذِقْ آخِرَهَا نَوَالا\".\n١٥٤١ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"أَحِبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ\".\n١٥٤٢ - ثنا يَعْقُوبُ ثنا مَعْنُ بن عيسى نثا كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:\n\"يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إِنَّكُمُ الْولاةُ مِنْ بَعْدِي فَلا تَمُوتُنَّ إلا وأنتم مسلمون ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ \" ١. إلى آخر الآية.\n١٥٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشعبي عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"انْظُرُوا قُرَيْشًا واسمعوا قولهم وزودوا فِعْلَهُمْ\".\n١٥٤٤ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ عَنْ\n_________\n١- سورة آل عمران الآية ١٠٣.","vol":"2","page":641},{"text":"عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فَالْحَقُّ فِي مُضَرَ\".","vol":"2","page":642},{"text":"٢٣٢-<span data-type=\"title\" id=toc-238> بَابُ: مَا ذُكِرَ فِي: ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ </span>.\n١٥٤٥ - حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْخَطَّابُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال:\n﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ﴾ قَالَ نِعْمَتِي عَلَى قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رحلة الشتاء والصيف كَانُوا يَصِيفُونَ بِالطَّائِفِ وَيُشْتُونَ بِمَكَّةَ ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾ قَالَ: الْكَعْبَةُ ﴿الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾ قَالَ: الْجُذَامُ.","vol":"2","page":642},{"text":"٢٣٣-<span data-type=\"title\" id=toc-239> بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَهْلِ الْبَيْتِ:</span>\n١٥٤٦ - ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بن عبد الله حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ ثَلاثًا أَنْ يُثَبِّتَ قَائِمَكُمْ وَيَهْدِيَ ضَالَّكُمْ وَأَنْ يُعَلِّمَ جَاهِلَكُمْ وَأَنْ يَجْعَلَكُمْ جُودًا مجدا رُحَمَاءَ فَلَوْ أَنَّ رَجُلا صَفَّ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى وَقَامَ ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ ﷿ وَهُوَ يُنْقِصُ أَهْلَ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ\".\n١٥٤٧ - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وسعيد بن المسيب وعروة ابن الزُّبَيْرِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ لا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ إِلا فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ فِي الْعَرَبِ وَأَقْرَبُ فِي الْعَرَبِ مِنَ الْعَرَبِ أَلا لا تقدموا قريشا\".\nبسم الله الرحمن الرحيم.\n١٥٤٨ - أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا شَرِيكٌ،","vol":"2","page":642},{"text":"عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَرْفَعُهُ قَالَ:\n\"إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الْخَلِيفَتَيْنِ بَعْدِي كِتَابَ اللَّهِ وعترتي إنهما لن يتفرقا حق يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ\".\n١٥٤٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ثنا شَرِيكٌ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:\n\"إِنِّي تَارِكٌ فيكم الخلفيتين مِنْ بَعْدِي كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ\".\n١٥٥٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: انْطَلَقْتُ أنا وَحُصَيْنُ بْنُ عُقْبَةَ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ يَا زَيْدُ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ.\n١٥٥١ - حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْهُ قَالَ: قَالَ زَيْدٌ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَخَطَبَنَا بِمَا يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَرَ ثُمَّ قَالَ:\n\"أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنْتَظِرُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولٌ مِنْ رَبِّي فَأُجِيبُ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَاسْتَمْسِكُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَخُذُوا بِهِ\" فَرَغَّبَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَحَثَّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: \"أَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي\" ثَلاثًا.\n١٥٥٢ - ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنِ الأعمش عن يزيد بن حبان عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ:\n\"إن تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ\" نَحْوَهُ.\n١٥٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:\n\"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي الثَّقَلَيْنِ","vol":"2","page":643},{"text":"وَأَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ كِتَابَ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ\".\n١٥٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ\".\n١٥٥٥ - حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ كَانَ بِغَدِيرِ خُمٍّ قَالَ: \"كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ وَإِنَّ اللَّهَ مَوْلايَ وَأَنَا وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ\" ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ﵄ فَقَالَ: \"مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ فَعَلِيٌّ وَلِيُّهُ\". فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ:\nمَا كَانَ فِي الرِّكَابِ إِلا قَدْ سَمِعَهُ بِأُذُنَيْهِ وَرَآهُ بِعَيْنَيْهِ قَالَ الأَعْمَشُ فَحَدَّثَنَا عَطِيَّةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ لمثل ذَلِكَ.\n١٥٥٦ - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يسار عن ابن يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ خَطَبَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلٌ ثُمَّ قَالَ:\n\"أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ ﷿\".\n١٥٥٧ - حدثنا فضل بن سهل عن ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا أَبِي عن عبد الله ابن أبي عبد الله النضري وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.\n١٥٥٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَيْلانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ","vol":"2","page":644},{"text":"زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: \"إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ سَبَبُهُ بِيَدِ اللَّهِ وَسَبَبُهُ بِأَيْدِيكُمْ وَأَهْلَ بَيْتِي\".\n١٥٥٩ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم ﵀ سألت عن السنة ما هي والسنة اسم جامع لمعان كثيرة في الأحكام وغير ذلك ومما اتفق أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة القول: بإثبات القدر وإن الاستطاعة مع الفعل للفعل والإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل طاعة مع مطيع فبتوفيق الله له وكل معصية من عاص فبخذلان الله السابق منه وله والسعيد من سبقت له السعادة والشقي من سبقت له الشقاوة والأشياء غير خارجة من مشيئة الله وإرادته وأفعال العباد من الخير والشر فعل لهم خلق لخالقهم والقرآن كلام الله ﵎ تلكم الله به ليس بمخلوق ومن قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم ومن قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه وَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وإثبات رؤية الله ﷿ يراه أولياؤه في الآخرة نظر عيان كما جاءت الأخبار وأبو بكر الصديق أفضل أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بعده وهو الخليفة خلافة النبوة بويع يوم بويع وهو أفضلهم وهو أحقهم بها ثم عمر بن الخطاب بعده على مثل ذلك ثم عثمان بن عفان بعده على مثل ذلك ثم علي بعده على مثل ذلك ﵀ عليهم جميعا.\nوأبو بكر الصديق أعلمهم عندي بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأفضلهم وأزهدهم وأشجعهم وأسخاهم ومن الدليل على ذلك قوله في أهل الردة وقد نازله أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ على أن يقبل منهم بعضا فأبى إلا كل ما أوجب الله عليهم أو يقاتلهم ورأى أن الكفر ببعض التنزيل يحل دماءهم فعزم على قتالهم فعلم أن الحق ومن شجاعته كونه مع النبي ﵇ في الغار وهجرته معه معرضا نفسه لقريش وسائر العرب مع قصد المشركين وطلبهم به وما بذلوا فيه من الرغائب ثم ما ظهر في رأيه ونبله وسخائه أن كان ماله في الجاهلية أربعين ألف أوقية ففرق كله في الإسلام ومن زهده أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ندب إلى الصدقة فجاء أبو بكر بجميع ماله إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فقال النبي صلى الله وسلم:","vol":"2","page":645},{"text":"\"ما أبقيت لأهلك\" قال الله ورسوله.\nولم يفعل هذا أحد منهم وقال في قصة الكتاب الذي أراد النَّبِيِّ ﷺ أن يكتب لهم يأبي الله ويدفع بالمؤمنين وسماه الله من السماء الصديق وبويع واتفق المسلمون على بيعته وعلموا أن الصلاح فيها فسموه خليفة رسول الله وخاطبوه بها ثم عمر بن الخطاب ﵀ عليه مثل سبيل أبي بكر وما وصفنا به مع شدته واستقامته وسياسته ومن ذلك قوله لعيينة والأقرع: إنما كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يتألفكما والإسلام قليل وقد أغنى الله عنكما وذكر سير عمر وسياسته كثر ثم عثمان بن عفان من أعلمهم وأشجعهم وأسخاهم وأجودهم جودا ومن علمه أن عليا وعبد الرحمن ﵀ عليهما أشارا في إقامة الحد على أمة حاطب فرأى عمر ذلك معهم قال: يا أبا عمرو ما تقول قال: لا أرى عليها حدا لأنها تستهل تستحل نسخة به وإنما الحد على من عمله. فقال عمر بعد أن فهم ذلك عنه صدقت والله إنما الحد على من عمله وتزوج ابنتي النَّبِيِّ ﷺ ولم يجتمع ذلك لأحد قط ثم أذهنهم ذهنا وأظهرهم عبادة حفظ القرآن على كبر سنه في قلة مدة فكان يقوم به في ليلة واحدة ومن سخائه أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ندب إلى جيش العسرة فجاء بألف دينار ثم ألف ثم ألف ثم جهز جيش العسرة بأجمع جهازهم.\nثم علي ﵀ عليه مثل ذلك في كماله وزهده وعلمه وسخائه ومن زهده أنه اشتغل في سنة أربعين ألف دينار ففرقها وقميص كرابيس سنبلاني قال محمد بن كعب القرظي سمعت عليا يقول: بلغت صدقة مالي أربعين ألف دينار. ومن فضائله التي أبانه الله بها تزويجه بفاطمة وولده الحسن والحسين ﵀ عليهما وحمله باب خيبر وقتله مرحبا وأشياء يكثر ذكرها ثم لكل واحد من أهل الشورى فضائل يكثر ذكرها.\nومما قد ينسب إلى السنة وذلك عندي إيمان نحو عذاب القبر ومنكر ونكير والشفاعة والحوض والميزان وحب أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ومعرفة فضائلهم وترك سبهم والطعن عليهم وولايتهم والصلاة على من مات من أهل التوحيد والترحم على من أصاب ذنبا والرجاء للمذنبين، وترك الوعيد","vol":"2","page":646},{"text":"ورد العباد إلى مشيئة الله والخروج من النار يخرج الله من يشاء منها برحمته والصلاة خلف كل أمير جائر والصلاة في جماعة والغزو مع كل أمير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعاون.\nوتم بحمد الله وكرمه. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.\nوقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة نهار الأحد ثالث وعشرين من ربيع الثاني سنة ١٠٨٥ من الهجرة النبوية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام وكان تمامها على يد أقل عباد الله وأحوجهم إلى رحمة الله الراجي عفو ربه الرحيم موسى بن إبراهيم غفر الله له ولوالديه ولأستاذيه ومعلميه ولمن أحسن إليه ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات آمين.","vol":"2","page":647}]}